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- Herausgeber: BookRix
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Französisch
Beaucoup de gens pensent que la foi en Dieu exige la lecture de plusieurs livres religieux et également se pencher sur leurs études ou bien d'avoir la parfaite maitrise de la langue arabe et ses règles. Cela ne fait aucun doute que ces lectures ainsi que ces études aident celui qui cherche la foi mais elles ne font pas de lui un croyant (pieux).
La foi en Dieu est obligatoire à tout Être de ce monde, et à partir du fait qu'elle est une obligation cela signifie que les outils qui devraient être utilisées par l'Homme afin qu'il devienne véritablement croyant en Dieu sont indispensables et disponibles entre ses mains de manière continue.
Il sera regrettable, voire impossible que Dieu recommande la foi à l'Homme alors qu'il s'agirait d'une tâche dure et difficile, ou bien que l'acquisition de cette foi soit liée à une langue étrangère ou à une quelconque étude.
Tout au contraire, Dieu en recommandant la foi à l'Homme lui a facilité l'accès à celle -ci mieux qu'il en a fait pour l'eau potable. A condition pour l'Homme d'être sincère. Il n'y a pas d'être sur cette terre (les continents et les îles) sans que le degré de sa foi en Dieu et de son élévation vers Lui, ne lui fasse pas vivre en lui -même la réalité certaine de la beauté, de la perfection divine et toutes les grandeurs de l'existence de Dieu.
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Veröffentlichungsjahr: 2015
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(Qu’Allah sanctifie son âme)
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Introduit par
Le penseur et chercheur
Prof. Abdoul Kadir Yahya Al-Dyrâni
Tous droits exclusivement réservés à:
MAISON D'ÉDITION NOUR AL-BACHIR
www.amin-sheikho.com
* * *
Relu et corrigé par:
Amidou Molouh Mfopit
Enseignant des Instituts d'Enseignement Supérieur
Revu par:
Dr Moubarak MBOMBO IBRAHIM
Traduction supervisée par :
Le Centre Culturel Humanitaire du Cameroun
Avant-propos par: Prof. Abdoul-khâdir Yahya Al-Dyrâni
Au Nom de Dieu, le Tout Compatissant, le Tout Miséricordieux
Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et prières et paix sur tous les Prophètes et Envoyés.
Le Très-Haut dit: {Qui donc aura en aversion la religion (le chemin) d'Abraham, sinon celui qui sème son âme dans la sottise}.1
L’expression: “sème son âme dans la sottise” renvoie à celui qui a abandonné son âme ignorante.
Le sens de ce noble verset est repris dans d’autres Livres Célestes. Tous ces Livres nous enjoignent de suivre le chemin du prophète Abraham (Pbsl)2, sur lui la paix. Allah enjoint aux juifs, aux chrétiens, aux musulmans et à tous les hommes de suivre le chemin du prophète Abraham. Car quiconque ne le suit pas est soit ignorant, soit celui qui s’est privé de tout bien… Pire, il est aveugle et égaré et ne connaît ni la saveur du bonheur ni le chemin du salut.
Quel est donc le chemin d'Abraham (Pbsl) qu’Allah nous enjoint de suivre?
Il y a dans le chemin d'Abraham (Pbsl) un enseignement vivant à tout homme, une leçon éternelle à tout être humain, à tout temps et en tout lieu. Quel que soit l’environnement où il a grandi et la famille qui l’a élevé, quelles que soient les aberrations et les ignorances qui l’entourent, l’homme peut se guider soi-même vers le chemin de la vérité et de la guidance. Il peut découvrir les signes de la vérité qui l’aideront à sortir des ténèbres pour la lumière afin de voir le bien et le distinguer du mal, même si cela est inaccessible aux autres.
Certes, l’homme peut lui-même se frayer le chemin de la vérité et découvrir ses signes, car, Allah Exalté soit-Il lui a fait don d’un joyau précieux. Il l’a ennobli avec ce joyau. S’il essaie d’en tirer profit et de s’en servir, il accédera à tous les biens et s’élèvera aux degrés de l’homme parfait. Ainsi, parmi les créatures d’Allah il occupera le rang le plus éminent et sera le plus rapproché de Lui.
Mais s’il fait fi de ce don, non seulement son œuvre sera nulle, mais il descendra d’un cran et sera la créature la plus vile et la plus malicieuse sur terre.
Ce joyau dont Allah le Très-Haut a fait don à l’homme est la raison. Par la raison, l’homme est capable de connaître dignement son Créateur, quelque soit sa langue, son pays, sa communauté, son clan et sa religion. Cette connaissance lui permet de trouver le chemin de la vérité et de voir la réalité. Pour accéder à cette connaissance, on n’a pas besoin d’une langue quelconque. Aucune contrée, aucun environnement, aucun lieu, ne peuvent être des obstacles à l’accès à cette connaissance.
Cet univers qui nous entoure avec ce qu’il comporte comme signes évidents est un livre ouvert où l’on peut lire les preuves de la magnificence. Où que l’homme descende, où qu’il se rende, quels que soient la génération et le temps, qu’il appartienne à n’importe quelle communauté, il peut y voir les signes démontrant l’existence du Créateur.
Comment la raison d'Abraham (Pbsl) l’a-t-elle conduit à connaître Son Fournisseur?
Abraham (Pbsl) a grandi dans une communauté d’idolâtres. Son peuple, y compris son père, adoraient les idoles. Mais, il n’eut pas la même conduite qu’eux, il ne s’accorda pas avec son père sur son égarement. Bien plus, il se mit à contempler, à réfléchir et à méditer profondément. Son corps fut le premier objet de sa contemplation. Sa méditation continue et le guida vers la goutte de sperme éjaculé qui ne peut se transformer seule d’un moment à l’autre pour devenir cette créature noble, cet homme bien modelé qui est doté d’ouïe, de vue, du langage, de l’odorat, de la conscience et de la réflexion. Cet homme qui a un cœur, des poumons, un estomac, des reins, un foie, des boyaux, et plusieurs autres appareils et organes dont la composition méticuleuse et la grandeur de leur création embrouilleraient tout observateur et tout contemplateur.
Cette méditation et cette contemplation ininterrompues l’amenèrent à comprendre qu’il a un Seigneur Sublime qui l’a créé, l’a disposé et l’a minutieusement structuré.
Abraham (Pbsl) se lança dans la quête de son Créateur. Il méditait assidument et sérieusement nuit et jour afin de connaître son Seigneur. En même temps, il méditait sur ce à quoi son père et son peuple étaient attachés, et se demandait comment une idole que l’homme a sculptée de sa propre main peut-elle être un créateur qui élève dans le sens d’éduquer?
Si cette idole n’a pas la capacité de se retenir, comment peut-elle retenir les cieux et la terre et pourvoir tout ce qui s’y trouve en vie. Aucune raison saine ne peut l’admettre, ni aucun esprit, encore moins aucune logique. Voilà comment Abraham (Pbsl) a, à travers sa méditation, pu s’affranchir de l’idolâtrie qui était un dogme chez son père et son peuple, et contredire l’environnement et la société où il avait grandi. C’est ce qu’on peut retenir de ce noble verset:
{"Rappelle le moment" où Abraham dit à Azare3, son père [partisan des mécréants]: Prends-tu des idoles comme divinités? Je te vois, toi et ton peuple, dans un égarement évident!}.
