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- Herausgeber: lePetitPhilosophe.fr
- Kategorie: Geisteswissenschaft
- Serie: Notion philosophique
- Sprache: Französisch
- Veröffentlichungsjahr: 2013
Devenez incollable sur les notions de matière et d'esprit avec lePetitPhilosophe.fr !
Cette fiche propose une analyse approfondie de les notions de matière et d'esprit, avec une introduction générale, l'analyse des diverses approches philosophiques des concepts et une synthèse de ce qu'il faut en retenir. La fiche est complétée par une liste de citations clés et une sélection des principaux sujets tombés au bac de philo ces dernières années en lien avec les notions.
• L'introduction présente les principales problématiques qu'impliquent les concepts de matière et d'esprit.
• Ensuite, l'analyse se penche sur les approches des différents philosophes, en confrontant les points de vue de Platon, d'Aristote, d'Épicure, de Descartes, de Spinoza et de Berkeley.
• Enfin, après un bref résumé de l'analyse dans lequel on se focalise sur l'essentiel, on trouve des citations assorties d'explications, ainsi que des sujets bac sur la matière et l'esprit.
Cette fiche est destinée avant tout à un public de néophytes et aux lycéens qui préparent le bac de philo. Retrouvez la collection complète sur
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Seitenzahl: 23
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Introduction
La matière et l’esprit sont souvent intuitivement perçus comme deux entités séparées :
il y aurait d’un côté l’esprit, c’est-à-dire la pensée, l’intellect, conçu comme activité, opération, faculté,et de l’autre une matière inerte sur laquelle agiraient les fonctions de l’esprit, telles la perception ou la connaissance.Il s’agit là de la thèse des dualistes. La question de l’articulation entre ces deux composantes essentielles de l’humain – l’homme se perçoit à la fois comme matériel, de par l’existence de son corps, et comme spirituel, de par la conscience de son esprit – est dès lors au cœur de débats philosophiques essentiels.
Mais ces deux entités sont-elles totalement distinctes ? L’âme, spirituelle, et le corps, matériel, sont-ils réellement séparés ? Ne possèdent-ils aucune qualité commune ?
Les monistes, pour leur part, pensent qu’esprit et matière ne font qu’un. Cette thèse aboutit le plus souvent au matérialisme : la pensée n’est qu’un effet, elle est déterminée par autre chose qu’elle. Mais, à l’inverse, le monisme peut également conclure à une spiritualité de la matière.
Certaines pensées ont toutefois tenté de dépasser cette opposition radicale et réductrice, en tentant d’autres approches de l’esprit et de la matière. Les découvertes de la physique quantique, par exemple, qui considère la matière comme une réserve d’énergie, bouleversent la définition ancienne selon laquelle elle est stable et immuable et remettent en question les débats philosophiques traditionnels.
Niveaux de lecture :
*** : incontournable
** : à ne pas négliger
* : pour approfondir
Approches de la notion
Qu’est-ce que la matière ?
L’évidence de la matière ***
Aristote (384-322 av. J.-C.) définit la matière comme ce qui est inanimé, c’est-à-dire ce qui ne possède pas d’âme, cette dernière étant entendue comme principe vital interne à tout être vivant. La matière est donc « ce en quoi » les choses sont faites, le support du changement, de ce qui se forme et se transforme par l’action d’un agent. Par exemple, la table est faite dans la matière « bois » qui a été transformée pour lui donner une forme.
Pour Aristote, Dieu est le seul être sans matière. En effet, en ce qui concerne l’homme, l’expérience quotidienne parait confronter ce dernier à une matière incontestablement bien présente, celle de son corps : lorsqu’il éprouve de la douleur après le contact d’un objet dur, par exemple. Le corps rappelle ainsi à l’homme sa dimension matérielle. En effet, s’il était pur esprit, le choc avec l’objet n’aurait pas eu lieu. Mais s’il n’était composé que de matière, il n’aurait pas ressenti cette douleur : par conséquent, c’est sa dimension spirituelle qui prend conscience de la douleur. Ainsi, la matière est une réalité incontestable, mais c’est l’esprit qui en prend conscience. On ne peut donc penser la matière sans l’esprit.
Toute matière a une forme ***
Aristote distingue dans tout objet deux aspects :
la matière
