La révolution socialiste de Cuba E-Book

Ali Arayici

• Herausgeber: Le Lys Bleu Éditions
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Französisch

Seitenzahl: 619

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

"La révolution socialiste de Cuba" nous plonge au cœur d’une transformation qui a bouleversé le XXe siècle. À travers un récit détaillé des événements qui ont conduit à la victoire du 1er janvier 1959, cet ouvrage met en lumière les figures déterminantes, les stratégies secrètes et les enjeux qui ont façonné Cuba et redéfini son destin. De plus, il va au-delà de l’histoire : il démystifie les mythes, met en lumière des vérités oubliées et révèle l’impact mondial de cette révolution. Après les éloges aveugles et les critiques injustifiées, il encourage la discussion en révélant des informations éclairantes et en dévoilant des vérités restées secrètes.

À PROPOS DE L'AUTEUR

Ali Arayici s’est engagé dans la politique dès sa jeunesse, s’impliquant activement dans le mouvement révolutionnaire étudiant au lycée et à l’Université. Passionné par les luttes de libération nationale et les révolutions socialistes, il a consacré une grande partie de sa réflexion aux transformations politiques majeures du XXe siècle. Analyste aguerri, il se distingue par son expertise des mouvements de libération et des révolutions sociales. Il s’efforce de démystifier la révolution socialiste cubaine et de rectifier les distorsions historiques qui l’entourent.

Leseprobe

Ali Arayici

La révolution socialiste de Cuba

Répercussions dans le monde

Essai

© Lys Bleu Éditions – Ali Arayici

ISBN :979-10-422-8791-7

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L’homme n’a pas de droits particuliers découlant de son appartenance à telle ou telle race. Lorsque nous parlons de l’être humain, nous parlons de tous les peuples. L’homme ne se résume pas à être blanc, mulâtre ou noir. Notre patrie, c’est l’humanité.

José Marti

Du même auteur

1 – Les Instituts de Village en Turquie (1940-1952), (1987).

2 – Divers aspects des Instituts de Village à l’occasion du 50e anniversaire de leur fondation, (en turc), (1990).

3 – Les problèmes des travailleurs migrants et de leurs enfants en Europe (en turc), (1998).

4 – Les politiques éducatives de la Turquie kémaliste et les Instituts de village (en turc), (1999, 2002).

5 – Un peuple sans pays : Les Tsiganes (en turc), (1999).

6 – La Communauté de Turquie et son intégration en Europe, (2002).

7 – 40 ans de migration de la Turquie vers l’Europe (en turc), (2002).

8 – Les apatrides d’Europe : Les Tsiganes (en turc), (2008).

9 – Les stratégies éducatives dans le monde et en Turquie (en turc),(2014).

10 – Un aperçu des problèmes des immigrés d’origine turque en Europe (en turc), (2016).

11 – Le problème de l’éducation dans la Turquie kémaliste et les instituts de village (en turc), (2020).

12 – Révolte, Résistance et espoir – un long voyage du village de Basak à Paris – , (2022).

13 – Révolution cubaine et socialisme – Échos et effets – (en turc), (2023).

14 – Raúl Castro, séquelles et paysages humains à Cuba (en turc), (2023).

15 – La minorité apatride d’Europe : Les Tsiganes, (2024).

16 – Nos voix ne sont pas entendues-Générations perdues d’origine de Turquie en Europe –, (2024).

Guerre de libération nationale et d’indépendance, révolution socialiste, des droits de l’homme, de la liberté, de la paix, de l’égalité, de la laïcité et de la démocratie à la mémoire de tous les révolutionnaires qui ont perdu la vie dans la lutte.

Avant-propos

La Révolution bourgeoise française (1789) a marqué le début d’une époque qui voulait faire prévaloir les principes de liberté, d’égalité et de fraternité. Toutes les guerres de libération nationale et de liberté contre l’impérialisme, l’exploitation et la classe bourgeoise ont été une source d’inspiration pour les révolutions socialistes.

Dans la lutte contre la classe bourgeoise, dans la lutte pour l’égalité et la liberté, Karl Marx (1818-1883) et Friedrich Engels (1820-1895) ont été fortement influencés par la Révolution bourgeoise française. Les résultats, les effets et l’idéologie de cette révolution ont façonné la révolution d’octobre 17 (bolchevique), menée par Vladimir Ilitch Lénine (1870-1924) et la guerre nationale d’indépendance et de liberté dans les années 1920, menée par Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938).

Elle a toujours été une source d’inspiration pour les guerres d’indépendance nationales et les révolutions socialistes qui ont lutté contre l’exploitation de l’impérialisme et du fascisme après la « deuxième guerre mondiale impérialiste ». Les événements et les processus politiques qui ont suivi la « deuxième guerre mondiale impérialiste » ont favorisé les luttes pour l’indépendance nationale, la liberté et la révolution socialiste. Les guerres populaires révolutionnaires ont débouché sur la création de deux États socialistes, la République populaire de Chine et la République démocratique du Vietnam.L’Inde a obtenu son indépendance contre l’impérialisme britannique.

Les États socialistes établis dans les pays d’Europe de l’Est ont établi leur souveraineté sur leurs territoires. L’ex-URSS (Union des républiques socialistes soviétiques) a préservé son infrastructure politique et sociale à reconstruire. La lutte nationale contre l’impérialisme, l’occupation et le colonialisme, les guerres pour l’indépendance et la liberté, les révolutions socialistes contre la classe dirigeante et bourgeoise. On constate qu’elles ont été extraordinairement influencées les unes par les autres au cours de ce processus.

La révolution socialiste soviétique de la première moitié du 20e siècle, la révolution nationale turque, la guerre d’indépendance et de liberté et la révolution socialiste contre la classe dominante et bourgeoise ont été extrêmement influencées les unes par les autres. La guerre d’indépendance et de liberté ; la Chine, le Vietnam, les anciens pays du bloc de l’Est. Elle a inspiré les guerres de libération nationale et les révolutions socialistes. Il ne fait aucun doute que la révolution socialiste cubaine a inspiré des guerres de libération nationale et des révolutions socialistes.

Lorsque nous parlons de la révolution socialiste cubaine, la guerre pour l’indépendance nationale et la liberté contre le colonialisme espagnol, menée par le héros national José Marti, basée sur des tactiques de guérilla, est au premier plan. En 1895, Jose Marti a été brutalement assassiné alors qu’il se battait héroïquement sur le champ de bataille. En 1898, l’impérialisme américain, se présentant comme un ami de Cuba, réussit à vaincre l’Espagne dans la guerre d’indépendance nationale de Cuba contre l’Espagne. En 1902, Cuba, que les États-Unis avaient arrachée à l’Espagne en 1898, est devenue officiellement indépendante.

Fidel Castro, le leader de la révolution, et ses amis ont été influencés autant que possible par ces révolutions. La révolution socialiste cubaine a commencé en 1953 et s’est achevée le 1er janvier 1959 sous le dictateur fasciste américain. Le renversement du régime de Fulgencio Batista et l’accession au pouvoir de l’actuelle République socialiste de Cuba qui a conduit à la mort de Fidel Castro. Le 26 juillet 1953, lors de l’attaque de la caserne La Moncada après sa capture. Après près de deux ans, il est libéré de la prison de l’île des Pins.

En mai 1955, il est contraint de partir pour Mexico, la capitale du Mexique. Le dentiste argentin Ernesto Che Guevara, l’une des figures les plus importantes de la révolution, en 1954. En Argentine, le gouvernement progressiste de Jacobo Arbenz Guzman est attaqué par les États-Unis et leur organisation secrète, la CIA. Il a été contraint de se réfugier au Mexique après avoir assisté à son renversement par un coup d’État soutenu par le gouvernement cubain. Ces deux figures de la révolution cubaine se sont rencontrées à Mexico le 8 juillet 1955.

Ils se sont rencontrés et au cours de leurs conversations, une grande confiance et une grande amitié sont nées entre eux. Des années plus tard, Fidel Castro dira : « Le Che était déjà un marxiste et un marxiste plus développé que moi. Il était un révolutionnaire », a-t-il admis. Che Guevara, Camilo Cienfuegos, Fidel et Raúl Castro se portent volontaires pour l’expédition préparée par les frères. En novembre 1956, en tant que médecin du groupe, Granma avec 81 guérilleros sur son yacht.

En raison de ses qualités militaires, il est nommé commandant par Fidel Castro. Che Guevara se réjouit de la confiance qui lui est accordée. En tant que commandant de la guérilla dans la ville stratégiquement importante de Santa Clara, il remporte une victoire décisive sur l’armée des États-Unis. Il remporte une victoire décisive sur l’armée du dictateur fasciste américain Fulgencio Batista. Cette action a permis à la révolution de se terminer en triomphe.

Les révolutionnaires, agissant de concert avec le « Mouvement du 26 juillet » dirigé par le leader révolutionnaire Fidel Castro, Che Guevara, Camilo Cienfuegos et leurs amis, sont présents aux États-Unis depuis 1902. Contre le gouvernement despotique et autoritaire cubain, soutenu par l’impérialisme, le 1er janvier 1959, il s’est battu jusqu’à ce qu’il renverse le dictateur fasciste Fulgencio Batista du pouvoir.

Après la révolution, le « Mouvement du 26 juillet » s’est transformé en Parti communiste de Cuba (PCC) en octobre 1965, construisant la Révolution socialiste et mettant en œuvre de nouvelles réformes socialistes. La Révolution cubaine est la première révolution nationale victorieuse d’indépendance, de liberté et de socialisme dans le monde occidental. Les paroles suivantes prononcées par Fidel Castro aux hommes politiques au pouvoir le 29 mai 1959, quelques mois après la révolution :

« Aujourd’hui, les hommes politiques se préoccupent de l’ignorance du peuple. Car : ce sont les gens ignorants qui sont les semeurs de fanatisme et de préjugés, “C’est le meilleur allié de ceux qui ont des intérêts particuliers et le pire ennemi du progrès.” »

Cette révolution est l’un des événements les plus importants en Amérique latine depuis la première moitié du XXe siècle. Les tactiques de guérilla de cette révolution, ses actions visant à la transformation anticapitaliste de sa structure sociale, sa position inébranlable face à l’impérialisme américain en vue de son élimination, de sa propagation dans les pays d’Amérique latine, d’Afrique et d’Asie. Elle a pris place dans l’histoire des révolutions politiques comme une révolution « exemplaire ».

Dès le début des années 1960, de nouveaux mouvements politiques ont émergé, se dégageant des contraintes idéologiques légitimées par la victoire de la révolution socialiste cubaine, qui permettait de traiter l’Amérique latine comme une région du centre capitaliste. À partir des années 1960, le processus de libération nationale et d’indépendance a commencé dans de nombreux pays africains. La révolution cubaine est un processus social-révolutionnaire dont le début et la victoire s’inscrivent paradoxalement dans un scénario international moins favorable.

Cette révolution a émergé dans l’hégémonie politique et militaire du capitalisme monopoliste en expansion du capital américain. Deux ans après la révolution, Fidel Castro a déclaré le caractère marxiste-léniniste de la révolution. Cuba a été confronté à la politique isolationniste de l’impérialisme américain parce qu’il a développé des liens étroits avec l’URSS.

À partir de 1962, afin d’isoler Cuba en Amérique latine et dans le monde, les États-Unis, prenant à leur compte l’Organisation des États américains (OEA), ont tenté de diffuser la démagogie selon laquelle il y avait une guerre civile à Cuba et qu’une intervention était nécessaire. Les États-Unis ne se sont pas limités à cette politique contre Cuba.

L’une des figures les plus importantes de la révolution, l’immortel commandant guérillero Che Guevara a été brutalement assassiné en 1967 en Bolivie par les forces gouvernementales fascistes, en collaboration avec l’organisation secrète américaine CIA. Il y a eu des centaines de tentatives d’assassinat contre le leader révolutionnaire Fidel Castro. Il a essayé à plusieurs reprises des scénarios visant à renverser le régime politique cubain en soutenant les forces contre-révolutionnaires.

Lorsque l’impérialisme américain a échoué dans cette politique, il a commencé à mettre en œuvre une politique d’embargo économique et de blocus total contre Cuba. En raison de cette politique, Cuba, qui effectuait son commerce extérieur principalement avec l’URSS entre 1962 et 1991, a commencé à s’isoler du monde avec l’effondrement de l’URSS au début des années 1990.

Cette situation a fait entrer les Cubains dans une « période spéciale », présentée comme une période de famine généralisée, de privations et d’incertitude financière. Après l’effondrement de l’URSS, Cuba n’a jamais capitulé devant les États-Unis. Pendant près de 40 ans, elle s’est opposée à la domination américaine. Les politiques oppressives de l’ordre mondial unipolaire. Après l’effondrement de l’URSS, la propagande noire des pays capitalistes/impérialistes a prétendu que Fidel Castro, le dirigeant du régime socialiste de Cuba, serait renversé. Cette fausse chaîne de propagande impérialiste n’a pas fonctionné.

Depuis le début du XXIe siècle, le gouvernement cubain a assoupli certaines de ses politiques économiques et sociales restrictives. L’administration américaine a promis d’établir des relations diplomatiques entre les deux pays en 2014 et de lever l’embargo. Bien qu’il ait promis, il n’a pas tenu sa promesse. Malgré l’embargo américain et la politique de blocus total, Cuba a réussi à maintenir son indépendance jusqu’à aujourd’hui.

Avec la victoire de la révolution socialiste à Cuba le 1er janvier 1959, toutes les institutions et organisations qui étaient aux mains du secteur privé, principalement du capital impérialiste américain, ont été nationalisées par le dirigeant révolutionnaire Fidel Castro, Che Guevara et ses amis. Elles ont été transformées en une structure publique. L’État est passé d’un mécanisme de protection des centres de capitaux et des patrons à une structure qui protège les intérêts du peuple et le sert.

C’est le contraire qui se produit aujourd’hui à Cuba. Toutes les valeurs et les réalisations de la révolution socialiste sont détruites une à une. Les capitaux étrangers sont encouragés à entrer dans le pays, les entreprises privées sont rouvertes et les relations de production capitalistes sont encouragées à se développer à nouveau.

Raúl Castro, le frère du leader de la révolution, a réalisé d’importantes réformes dans les domaines politique et économique dans le cadre de sa politique de restructuration et d’« ouverture » économique. Il a pris pour exemple le « modèle » économique appliqué en Chine et au Vietnam. Un « modèle » économique mixte socialiste/capitaliste a été adopté, encourageant l’entrepreneuriat privé et permettant l’entrée de capitaux étrangers dans le pays.

Ce modèle a engendré de nombreux problèmes à Cuba, tels que le chômage, l’inégalité, la pauvreté et la misère. Malgré toutes les formes de pauvreté, d’épreuves, de singularité, de difficultés et de difficultés, on peut dire que le peuple cubain continue de croire en la révolution socialiste, garde vivant dans son cœur le leader révolutionnaire Fidel Castro et surtout le commandant de la guérilla Che Guevara.

Il est possible de trouver cet amour dans le fait que des photos, des affiches de Fidel Castro et de Che Guevara sont accrochées dans les institutions de l’État et dans les maisons de toutes les personnes âgées de 7 à 70 ans. En témoigne le défilé de la fête des travailleurs et des ouvriers du 1er mai sur la place de la Révolution, devant le mausolée de héros national José Marti, à La Havane, où des millions de personnes ont scandé « Vive Fidel ! Vive Che Guevara et vive la révolution socialiste cubaine ».

La portée de cette étude, qui est abordée d’un point de vue critique, est limitée. Cette étude commence par la guerre d’indépendance nationale et de liberté contre le colonialisme espagnol sous la direction du héros national José Marti, et se poursuit avec la victoire de la révolution socialiste menée par les frères Fidel et Raúl Castro, Che Guevara, Camilo Cienfuegos et ses amis le 1er janvier 1959, et l’émergence d’une « nouvelle race humaine » après la révolution. Elle comprend les politiques éducatives et culturelles mises en œuvre dans le but de « créer », une diplomatie révolutionnaire, une solidarité internationale dans les domaines de la santé et de l’éducation.

Il couvre également la situation socio-économique et politique de Cuba aujourd’hui et les développements sous et après Raúl Castro.Cette étude, qui couvre la lutte pour l’indépendance nationale et la révolution socialiste à Cuba, les personnalités qui ont participé activement à cette lutte, les principaux objectifs de la révolution socialiste, le rôle de l’éducation et les politiques de création de l’« homme nouveau », les organes politiques, la politique étrangère, l’égalité des sexes, la solidarité internationale, les politiques de blocus total des États-Unis et leurs reflets dans la vie contemporaine, se compose de cinq parties principales.

Les première et deuxième parties présentent Cuba, la lutte pour l’indépendance nationale, la liberté et la révolution socialiste, le héros national José Marti qui a perdu la vie dans cette lutte, Camilo Cienfuegos, dont la mort reste un mystère à la suite d’un accident d’avion, le commandant de la guérilla Che Guevara, le « symbole » du mouvement anti-impérialiste mondial et des révolutionnaires, et leader Fidel Castro, qui a réalisé la première révolution socialiste en Amérique latine et qui est décédé il y a 9 ans à Havana.

Les principaux objectifs et priorités de la révolution socialiste, la réforme agraire, l’importance accordée à l’éducation et à l’alphabétisation, à la santé, au logement, à l’éducation et à la culture, les politiques et réalisations en matière de création d’un « homme nouveau », la réforme universitaire, les « modèles » d’éducation axés sur la production, la formation des enseignants, les taux de scolarisation à tous les niveaux d’enseignement, des informations sur la création d’un « modèle » exemplaire pour le monde dans les domaines de l’éducation et de la santé sont présentées dans les troisième et quatrième parties.

La cinquième partie comprend des informations sur la politique d’embargo économique et de blocus mise en œuvre par les États-Unis pendant 63 ans, la crise économique mondiale et la crise économique due à la pandémie de Covid-19, Raúl Castro, ses réformes politiques et économiques, le régime à parti unique, la tentative d’un « modèle » économique mixte socialiste/capitaliste, les difficultés économiques, les capitaux étrangers et l’entrepreneuriat privé, le chômage, la pauvreté, les bas salaires et les répercussions de tout cela sur la vie quotidienne de la population.

Les organes politiques, la diplomatie révolutionnaire, l’égalité des sexes, la place des femmes dans la structure sociale, la solidarité et la coopération internationales, les sources de revenus les plus importantes, telles que le tourisme, la santé et l’éducation, les politiques de blocus économique mises en œuvre par les États-Unis et leurs répercussions sur la vie contemporaine font l’objet de la sixième partie.

L’un des principaux objectifs de cette étude n’est pas seulement de révéler la victoire de la révolution cubaine, ses répercussions dans le monde, le processus de son développement, les nombreux actes de solidarité et d’internationalisme et le travail accompli jusqu’à présent. Il s’agit également de souligner qu’un dirigeant révolutionnaire (comme Fidel Castro), éduqué et expérimenté dans les valeurs humanitaires, a eu la capacité de ne jamais donner à son peuple ce qui n’était pas nécessaire, et qu’il a fait de grands efforts pour son pays, sans céder.

Malgré l’embargo économique impérialiste et la politique de blocus total imposés par les États-Unis pendant 63 ans, toutes sortes de difficultés, d’assassinats et de contre-révolutionnaires. Cela signifie qu’en dépit de toutes sortes de pressions, d’impossibilités, de lacunes et d’insuffisances accumulées, les personnes combatives, productives, courageuses, déterminées, attachées à leurs principes révolutionnaires et qui ne transigent jamais sur ces principes, parviennent toujours à résoudre certains des problèmes fondamentaux qui doivent être résolus.

L’objectif principal est de présenter le processus de la conclusion triomphale de la révolution socialiste le 1er janvier 1959, les acteurs qui ont joué un rôle dans la période antérieure et postérieure, les œuvres depuis le processus révolutionnaire jusqu’à aujourd’hui, avec un point de vue critique. L’objectif est de présenter des questions qui peuvent être considérées comme des principes de base pour l’interprétation de la construction et du déroulement de la révolution socialiste à partir des années 1960, et de stimuler la discussion avec des informations réfléchies sur ce sujet.

Aujourd’hui, le monde manque d’informations suffisantes sur le processus de la révolution socialiste à Cuba, ses développements antérieurs et ultérieurs, ses répercussions mondiales et son état actuel. Ce sujet n’est pas véritablement compris. Cette étude vise également à clarifier les points excessivement loués et, consciemment ou inconsciemment, déformés concernant Cuba, et à révéler la vérité. Elle vise à combler une lacune dans ce domaine et à la rendre accessible à ceux qui s’intéressent au sujet. Cette étude peut comporter des lacunes. Je le reconnais par avance et tiens à préciser que je suis ouvert à toute critique.

Ali Arayici

Paris, le 18 septembre 2025

Partie I

Le héros national José Marti

et la lutte pour la liberté

En effet, d’un point de vue marxiste, qu’est-ce qu’une révolution ? Ce sont les nouveaux rapports de production, incompatibles avec les nouveaux rapports de production et avec la superstructure politique obsolète qui conduisent à l’effondrement des rapports de production. La structure politique obsolète qui conduit à l’effondrement des rapports de production est, à un certain moment, détruite par la force.

Ilitch Lénine1

Depuis la fin du XVe siècle, Cuba fait partie de l’Occident, du monde chrétien. Pendant des siècles, Cuba est restée une colonie espagnole. Au 18e siècle, Cuba est devenue la principale source de sucre brut pour l’empire espagnol. À partir de la fin du XIXe siècle, l’Espagne coloniale n’a plus été en mesure de fournir la main-d’œuvre, les capitaux, les machines, les compétences techniques et les marchés nécessaires à la production et à l’exportation du sucre.

Cela a conduit à un affaiblissement significatif des liens politiques et économiques avec Cuba. Profitant de cette situation, les hommes d’affaires impérialistes américains ont commencé à prendre le pouvoir dans la production et le commerce de la canne à sucre à Cuba. Bien que l’Espagne ait dû mener plusieurs campagnes difficiles et coûteuses contre les mouvements d’indépendance, elle a maintenu sa domination sur Cuba jusqu’en 1898, date à laquelle elle a été vaincue par les forces américaines et cubaines lors de la guerre hispano-américaine. Bien qu’éclipsée par son proche voisin, les États-Unis, Cuba n’a pas tardé à obtenir son indépendance formelle.

La révolution cubaine est la continuation de la guerre de libération nationale anticolonialiste menée par le héros national José Marti (1853-1895), le commandant militaire Général Maximo Gomez (1836-1905) et leurs amis contre le colonialisme espagnol depuis la première moitié des années 1800. Fidel Castro, le leader de la révolution, et ses amis ont constamment exprimé ce fait. Sans tenir compte de la lutte des Cubains pour la libération nationale et la liberté, les interprétations et les évaluations de la révolution socialiste sont loin de refléter la vérité (1).

José Martí, héros national cubain, homme d’action, intellectuel aux multiples talents, poète, écrivain, journaliste et penseur politique, a été reconnu comme ambassadeur de la jeune révolution cubaine en 1868, cent ans après la guerre de libération nationale (2). De nombreux critiques et penseurs reconnus et faisant autorité considèrent également José Martí comme le « principal pionnier » du mouvement littéraire appelé « modernisme », dirigé par l’écrivain Rubén Darío (1867-1916). La relation entre le héros national José Martí et l’écrivain Ruben Darío occupe sans aucun doute une place importante dans la littérature latino-américaine du XIXe siècle.

Il y a aussi le fait que l’œuvre de José Martí doit rompre avec le mouvement « moderniste » si l’on veut découvrir sa véritable originalité. Tout d’abord, il faut essayer de clarifier les thèmes fondamentaux de son activité révolutionnaire en tant qu’infatigable héros national : « Il est fondateur, poète, savant parce qu’il est chef révolutionnaire » (3).

Dans ce contexte, des dirigeants comme Antonio Guiteras (1906-1935), l’un des membres fondateurs du PCC (Parti communiste cubain), assassiné à Matanzas, Cuba, et Julio Antonio Mella (1903-1929), assassiné au Mexique en 1929, ont soutenu que la libération nationale à Cuba ne pouvait être obtenue que par la lutte pour le socialisme (4). Il est bien connu que le héros national José Marti défendait une idée similaire.

I

Présentation de Cuba

Aujourd’hui, Cuba et son peuple sont le pays du héros national José Martí, qui disait : « Ce qui fait grandir le monde, ce n’est pas la découverte de la manière de le faire, mais l’effort de tous pour le découvrir. » Depuis 63 ans, les États-Unis sont confrontés à un embargo économique et à une politique de blocus total de la part de l’impérialisme.

Le peuple cubain, attaché à sa dignité et à sa liberté, ne capitule pas et ne cède pas aux pressions impérialistes dans des conditions difficiles, mais choisit de vivre librement et dignement. Chaque colonie à Cuba a ses propres caractéristiques et beautés uniques. Il est particulièrement impossible de ne pas être impressionné par les rues animées de la capitale La Havane, avec ses habitants qui s’amusent, dansent, sourient et s’aiment.

La Havane peut être divisée en trois régions : la Vieille Havane, le centre de La Havane et La Havane moderne, qui comprend des bâtiments post-révolutionnaires. Chaque région a ses propres caractéristiques et beautés uniques. Les grandes places de La Havane forment le centre distinctif de la ville. La place de la Cathédrale, située au centre-ville, mérite d’être visitée et vue.

Sur cette place historique, il est intéressant de voir la présence de Cubains avec des calèches et des cigares, et de nombreuses personnes qui veulent prendre des photos moyennant des frais. C’est toujours possible. S’asseoir dans les petits cafés de la ville, boire du café et être avec des étrangers de différentes nations procure du plaisir aux gens.

La cathédrale de San Cristóbal de La Habana est située sur la place de la cathédrale, dans la vieille Havane. Elle possède deux tours différentes et une façade baroque conçue par l’architecte italien Francesco da Cremona (1480-1550). Il vaut vraiment la peine d’entrer et de voir cet endroit. La ville de Trinidad, classée au patrimoine mondial de l’UNESCO et très bien conservée, est une très belle ville du centre de Cuba, avec ses vestiges coloniaux et ses rues pavées.

Sa place principale néo-baroque, la Plaza Mayor, est entourée de bâtiments coloniaux. Le musée d’architecture coloniale romantique, installé dans le palais Brunet restauré, porte les traces de l’époque de la production sucrière de la ville. Une situation similaire demeure valable dans les localités urbaines et rurales, telles que Pinar del Río, Santa Clara, Varadero, Camagüey et Santiago de Cuba, etc.

A– L’évolution historique

Cuba est la plus grande des îles des Caraïbes. Elle est entourée de milliers d’îles et d’îlots, grands et petits. Vue du ciel, l’île de Cuba ressemble à un crocodile. C’est pour cette raison que Cuba est appelée « El Cocodrilo » ou « El Caimá » en espagnol. La capitale, La Havane, a été fondée au XVIe siècle, lorsqu’elle a remplacé Santiago de Cuba, la ville la plus importante de l’île, et est devenue un port important pour la navigation dans l’Atlantique, en particulier pour la flotte du trésor espagnol (5).

À cette époque, Cuba était une colonie espagnole. Le poète, journaliste et héros national José Marti a rassemblé des organisations politiques en exil pour lutter pour l’indépendance nationale et la liberté contre le colonialisme espagnol en utilisant des tactiques de guérilla. En 1895, le héros national José Marti est tué sur le champ de bataille par les forces coloniales espagnoles.

L’impérialisme américain, se présentant comme un allié de Cuba, a vaincu l’Espagne à la fin de la guerre d’indépendance nationale et de libération de Cuba contre l’Espagne (1898). Immédiatement après cette défaite, un accord a été conclu entre les États-Unis et l’Espagne à Paris, la capitale de la France. Cet accord a été signé secrètement à l’insu du général Maximo Gomez, le plus proche compagnon d’armes du héros national José Marti et d’autres personnes.

Dans le cadre de l’accord de Paris, l’indépendance déclarée par Cuba après sa guerre de libération nationale contre l’Espagne est entrée en vigueur le 1er janvier 1899, sous l’occupation de l’impérialisme américain. En 1898, les États-Unis ont repris Cuba à l’Espagne et, en 1902, Cuba a obtenu son indépendance. La Constitution rédigée par les États-Unis prévoyait l’établissement d’une base militaire à Guantanamo, qui est un territoire cubain, et le droit d’intervenir à Cuba en matière de politique étrangère et d’économie, si cela s’avérait nécessaire.

Lorsque l’on examine le développement historique de Cuba, on constate qu’il s’agit d’un pays où différentes civilisations, identités linguistiques-religieuses, nationales-culturelles, ethniques et peuples se sont succédé. De 8000 av. J.-C. à 1492, les Guanahatabey, Ciboney et Taïno, peuples antérieurs à Christophe Colomb, sont venus à Cuba, s’y sont installés et en ont fait leur patrie. Cependant, en 1492, Christophe Colomb a revendiqué l’Espagne comme faisant partie de Cuba.

Entre 1492 et 1898, la majorité des habitants de Cuba sont morts de nombreuses maladies infectieuses apparues en Europe lors de la colonisation espagnole. Par conséquent, en raison de la diminution de la population active, la traite des esclaves a été introduite pour travailler dans les industries du tabac et du sucre. À cette époque, plus d’un million d’esclaves africains ont été amenés à Cuba. Cela a conduit à la naissance d’une nouvelle culture africaine à Cuba, et non d’une culture occidentale (européenne).

Vers la fin des années 1800, Cuba a mené trois guerres d’indépendance nationale et de liberté contre le colonialisme espagnol. Il s’agit de la guerre des dix ans, de la petite guerre et enfin de la guerre d’indépendance et de libération de Cuba, qui a duré de 1895 à 1898. Il convient notamment de rappeler que les trois derniers mois de cette guerre ont débouché sur la guerre hispano-américaine. En 1902, après trois ans d’occupation par les Américains, Cuba obtient son indépendance en tant que protectorat de l’impérialisme américain.

De 1902 à 1959, les impérialistes américains ont proposé un certain nombre de dirigeants pour gouverner Cuba, pour prendre le contrôle des industries du tabac et du sucre et en même temps pour protéger les opérations de jeu dirigées par la mafia. L’un de ces dirigeants, et le plus important, était le dictateur fasciste américain Fulgencio Batista.

La période allant de 1959 à nos jours occupe une place particulièrement importante dans l’histoire politique et révolutionnaire cubaine. Fidel Castro est arrivé au pouvoir à Cuba le 1er janvier 1959 après deux années de guérilla. En avril 1961, après l’échec de l’invasion de la Baie des Cochons, Cuba est officiellement déclarée pays socialiste. En 1965, Fidel Castro fonde le PCC (Parti communiste cubain). Par la suite, ce parti a maintenu une coopération et une solidarité étroites avec l’URSS (Union des républiques socialistes soviétiques) jusqu’à sa dissolution dans les années 1990.

B– Les difficultés économiques

À partir de 1961, l’impérialisme américain a imposé un embargo commercial, économique et financier à Cuba, dans l’espoir qu’elle cesse de propager le communisme. En 2014, l’ancien président américain Barack Hussein Obama et le président cubain de l’époque et premier secrétaire du PCC (Parti communiste cubain), Raúl Castro, ont conclu un accord visant à lever l’embargo et à assouplir les sanctions. Cet embargo n’a pas encore été officiellement levé.

La plupart des assouplissements approuvés par les chefs d’État des deux pays ont été annulés par Donald Trump, qui a succédé à Barack Hussein Obama à la présidence des États-Unis (6). Toutefois, il convient de rappeler que Joe Biden, qui a été élu président des États-Unis en 2020 pour remplacer Donald Trump, a insisté sur le maintien de la politique des précédents présidents américains à l’égard de Cuba. On peut signaler que cela reste le cas pour le second mandat de Donald Trump.

Les effets de l’embargo économique et du blocus sont visibles dans tous les aspects de la vie à Cuba. Compte tenu de l’accès limité à la nourriture, aux transports, à l’électricité et aux autres nécessités, il est très difficile de vivre d’une manière véritablement humaine sur le plan économique.

Quel que soit le quartier urbain ou rural que l’on visite, l’embargo économique et le blocus des États-Unis signifient que la nourriture, les boissons, les vêtements, l’équipement technique et toutes les nécessités de la vie sont en pénurie. Dans les magasins de l’État, il y a très peu de nourriture, de boissons et de matériel de subsistance importés de Russie, de Chine et du Venezuela. Il est impossible pour la population de les acheter en raison des prix élevés.

Le peuple cubain, épris de liberté, d’indépendance et d’honneur, est néanmoins très fier de sa structure sociale révolutionnaire, unique parmi les pays d’Amérique latine. Le romancier Miguel Barnet, né à La Havane en 1940, décrit le protagoniste de son roman Rachel’s Song (La chanson de Rachel) (1991) comme suit : « Cette île est un endroit spécial. Les événements les plus étranges et les plus tragiques s’y sont produits. Et il en sera toujours ainsi. Le monde, comme l’humanité, a son destin. Et Cuba a un destin mystérieux ».

Aujourd’hui, Cuba connaît d’importants problèmes dans la sphère économique, ainsi que dans le domaine de la liberté de pensée politique, d’expression et de la presse. Avec l’embargo et le blocus économique des États-Unis, la crise économique mondiale, la population vit dans des conditions économiques difficiles.

À Cuba, il est impossible de vivre avec le salaire minimum. L’inégalité salariale entre les travailleurs du secteur public et ceux du secteur privé est énorme. Depuis le 1er janvier 2021, le salaire minimum du pays est passé de 400 à 2 100 pesos (de 16 à 71 dollars) par mois, en plus de l’augmentation des salaires pour tous les travailleurs. Ce salaire ne peut être considéré comme adéquat dans les conditions économiques actuelles du pays.

Selon les données officielles, il y a environ 500 000 chômeurs et plus de 2 000 personnes sans logement à Cuba. En raison de la participation active du secteur privé et des capitaux étrangers à Cuba, l’inégalité salariale entre les travailleurs est devenue aussi importante que possible. Le chômage, la pauvreté et la prostitution ont augmenté de façon spectaculaire.

Le fait que les travailleurs du secteur privé aient reçu des salaires plus élevés et des droits spéciaux que ceux du secteur public est en totale contradiction avec le principe « à travail égal, salaire égal », qui est l’élément de base du système socialiste. Cette situation a entraîné des inégalités salariales, des frictions et des tensions entre les travailleurs. Le peuple cubain n’a pas été limité à l’embargo économique et à la politique de blocus total mis en œuvre par l’impérialisme américain pendant 63 ans. Ces dernières années, il a également été fortement touché par la crise économique internationale.

C– Structure administrative

Cuba reste un pays multiculturel. En particulier, la formation naturelle, la verdure et la forêt des établissements urbains et ruraux sont remarquables. La Havane, la plus grande ville du pays, capitale et centre commercial, est située sur la côte nord-ouest et est une ville avec un littoral extrêmement pittoresque entouré de belles plages. Ces dernières années, elle a conservé son statut de ville d’attraction pour un nombre croissant de visiteurs et d’étudiants étrangers.

Dans la ville, l’église de la Sainte-Trinité, une cathédrale du XIXe siècle, est intéressante pour ses plafonds et ses sculptures. La ville reflète les caractéristiques du XIXe siècle avec ses bâtiments, ses rues et ses églises. Vous pouvez visiter le musée d’histoire de la ville, l’église de la Trinité, le musée d’architecture et certaines places. Le rhum de Trinidad, une boisson à base de citron, de miel et d’eau, peut être consommé dans les petits cafés et bars qui font la beauté de la ville. Ici, la vie culturelle, artistique et sociale du peuple cubain peut être facilement observée.

Les villes de Pinar del Río à l’ouest de La Havane, Santiago de Cuba à l’est, et Camagüey, Santa Clara, Varadero et Holguín dans la partie centrale de la ville valent la peine d’être vues pour leurs beautés naturelles et leurs structures. Surtout, d’autres villes cubaines, dont le site de Trinidad, inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO et extrêmement bien conservé et spectaculaire, possèdent un riche patrimoine d’architecture coloniale espagnole, avec des bâtiments et des structures contemporains (6).

Le nom officiel de Cuba est la République de Cuba. Sur le plan constitutionnel, elle est définie comme un État socialiste guidé par les principes énoncés par le héros national José Martí et les idéaux politiques de Karl Marx, Friedrich Engels et Vladimir Ilitch Lénine, les leaders théoriques et les praticiens de la classe ouvrière mondiale. Il est un fait qu’avec la révolution socialiste, Cuba a connu un processus de restructuration et de transformation structurelle, en particulier entre 1959 et 1965.

La structure administrative de Cuba se compose de 14 provinces, 169 municipalités et de la municipalité spéciale d’Isla de la Juventud. Provinces d’ouest en est : Pinar del Río, La Havane, Matanzas, Cienfuegos, Villa Clara, Sancti Spíritus, Ciego de Ávila, Camagüey, Las Tunas, Holguín, Granma, Santiago de Cuba et Guantanamo. La capitale, La Havane, est sans aucun doute la ville la plus peuplée de Cuba avec une population de plus de 2 millions d’habitants. Cette ville a une extension territoriale de 727 km². Il est situé sur la côte nord de l’ouest de Cuba, face au détroit de Floride (7).

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Nom officiel : République de Cuba

Type de régime : Régime socialiste à parti unique

1er secrétaire du Parti communiste de Cuba (depuis le 19 Avril 2018, succédant ainsi à Raúl Castro) : Miguel Diaz-Canel, 1er secrétaire du PCC

Président (depuis le 19 avril 2018) : Miguel Diaz-Canel, président du Conseil d’État

Premier ministre (depuis le 21 décembre 2019) : Manuel Marrero, président du Conseil des ministres

Superficie : 106 449 km²

Capitale : La Havane (2 130 000 habitants)

Principales villes : Santiago de Cuba, Villa Clara, Holguín, Camagüey, Santa Clara, Varadero, Pinar del Río

Langue officielle : Espagnol

Fête nationale : 1er janvier 1959, anniversaire de la Révolution (8)

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D– Structure démographique

Cuba est un archipel composé de nombreux îlots et îles. C’est la plus grande île des Caraïbes et des Antilles. Elle est située à l’entrée du golfe du Mexique. Elle possède une nature extraordinaire, une grande variété de plantes, plus de 280 plages, des îles intactes, des grottes, des montagnes, des forêts, des savanes et des marécages. Elle est couverte par de grandes zones montagneuses, telles que la Sierra de los Órganos à l’ouest, la Sierra del Escambray dans la partie centrale et la Sierra Maestra dans la partie orientale, où se trouve l’altitude la plus élevée, le pic royal Turquino, à 1 974 mètres au-dessus du niveau de la mer.

L’île la plus belle est l’île de Toa, que l’on peut visiter à bord de petites embarcations. Étroite et longue, elle s’étend sur 1250 km du Cabo de San Antonio à Punta de Maisí et ne dépasse pas 200 km dans sa partie la plus large. Son fleuve le plus long, le Cauto, s’étend sur 250 km². En ce qui concerne les frontières territoriales, les territoires ou pays les plus proches de Cuba sont Haïti à 77 km à l’est, la péninsule du Yucatan à 210 km à l’ouest, la péninsule de Floride à 180 km au nord et la Jamaïque à 140 km au sud.

Cuba jouit d’un climat tropical avec un climat maritime saisonnier et humide, conformément à sa situation géographique. La température moyenne annuelle est de 25,4 °C, légèrement plus élevée dans la région orientale. Pour l’hiver, c’est une saison idéale. Plus de 11,6 millions de personnes composent la population cubaine, avec une grande proportion de racines ethniques espagnoles, africaines et asiatiques. L’espérance de vie moyenne après la naissance est de 80 ans pour les femmes et de 78 ans pour les hommes (9).

Selon les données du recensement de 2017 du Bureau national des statistiques et de l’information (BNSI), l’organisation gouvernementale responsable des données démographiques à Cuba. La population totale vivant à Cuba est de 11 616 mille personnes. Ce nombre a légèrement diminué par rapport au recensement précédent. La proportion de femmes est relativement plus élevée que celle des hommes (50,01 % et 49,99 % respectivement). C’est le pays (ou l’île) le plus peuplé des Caraïbes, avec une densité de population de 102,3 habitants par km² (pour des données à ce sujet, voir : Tableau 1)(10).

TABLEAU 1 – Données démographiques

Population totale (en milliers) (en 2018)

11 616 personnes

Superficie

102,3 habitants/km²

Densité de population

102,3 habitants/km²

Croissance annuelle de la population (%)

0,10

Population 15-24 ans (en milliers)

1 403

Population âgée de 14 ans et moins (en milliers)

1 860

Population rurale (% de la population totale)

23

Taux d’alphabétisation (%)

99,8

Taux de fécondité total (enfants par femme)

1,70

Taux de mortalité infantile (pour 1 000 enfants vivants)

4

Espérance de vie à la naissance (années)

80

Prévalence du VIH

(% de la population âgée de 15 à 49 ans)

0,40

Indice de développement humain

0,775

(68e rang mondial PNUD, 2016)

Ethnicité

65 % blancs, 24 % métis,

10 % noirs, 1 % asiatique

Religions

Le christianisme et les cultes d’origine africaine sont dominants.

Catholique (10 % de la population se déclarent croyants, 3 % pratiquants)

Santera (sectes afro-caribéennes)

Source : Bureau national de statistique de Cuba. « Panorama Territorial. Cuba 2019 », 4 mai 2019.

E– Données socio-économiques

Immédiatement après la révolution, en 1962, le dirigeant révolutionnaire Fidel Castro et ses associés ont introduit dans le système politique et économique cubain une structure étatique à parti unique, identifiée à l’idéologie de classe du marxisme-léninisme. Cuba a interdit la production et la distribution de produits impérialistes américains. Parallèlement, elle a adopté une structure économique planifiée dans laquelle la main-d’œuvre est centralisée et dirigée par l’État.

Cuba reste notamment le premier pays d’Amérique latine à l’avoir fait. Cuba demeure notamment le premier pays d’Amérique latine à cet égard. Au cours des premières années de la révolution, la proportion de travailleurs employés par le secteur public était d’environ 100 %, mais ce taux est tombé à 91 % en 1981 et à 76 % en 2000 (11). En particulier, depuis les années 1990, on observe une tendance à l’embauche dans le secteur privé.

La dissolution de l’ex-URSS (Union des républiques socialistes soviétiques), principal soutien et marché commun de Cuba, a entraîné de nombreux problèmes socio-économiques et politiques. Pour surmonter les problèmes qui en découlent avec le moins de dommages possible et pour surmonter la crise socio-économique et politique, le gouvernement cubain a dû mettre en place un nouveau système et une période spéciale.

Dans ce contexte, elle a encouragé les investissements de capitaux étrangers en signant des accords avec des pays comme la Chine, l’Italie, le Canada et le Venezuela. Ces dernières années, le gouvernement cubain a approuvé les investissements de capitaux étrangers dans le pays, ce qui signifie que le secteur privé emploiera davantage de travailleurs.

Aujourd’hui, 61,3 % de la population active en âge de travailler à Cuba sont des femmes. On peut dire que les femmes dominent à tous les niveaux, quel que soit le secteur d’activité. En juin 2009, cette population jeune, dynamique et active a contribué de manière significative à atténuer la crise mondiale du travail multiple et du vieillissement de la population (12).

Actuellement, la majorité de la population active (soit 85,2 %) est plus qualifiée, experte dans son domaine et possède un niveau d’éducation plus élevé. 30 % de cette population sont des professionnels et des techniciens. Le tableau 2 ci-dessous présente les données socio-économiques annoncées par l’unité concernée de l’État (13).

TABLEAU 2 – Données socio-économiques par année

Comptes nationaux

Années

Données

PIB annuel [+]

2017

85 732 millions €

PIB par habitant [+]

2017

7 561 €

Croissance

2018

+2 % (prévision)

Solde budgétaire (- )

2015

12 % du PIB (estimation)

Dépenses d’éducation (M€) [+]

2010

6 229,2

Dépenses de santé (M. €) [+]

2016

9 016,8

Population générale (% de la population générale totale) [+]

2016

17,26

Dépenses de défense (M. €) [+]

2017

2 462,6

Dépenses d’éducation par habitant [+]

2010

555 €

Santé publique générale par habitant [+]

2016

786 €

Dépenses de défense par habitant [+]

2017

217 €

Évaluation de Moody’s [+]

13.09.2019

Caa 2

Indice de corruption [+]

2018

47

Indice de fragilité [+]

2018

62,9

Classement du marché du travail [+]

2016

36 HT

Chômage

2018

2,4 % (estimation)

Voitures particulières année [+]

Décembre 2017

5 865

Véhicules année/1000 hab. [+]

Décembre 2017

0,61

Véhicules/1000 habitants [+]

2015

42,38

Exportations [+]

2017

2 301,5 M.€

Exportations% PIB [+]

2017

2,68 %

Importations [+]

2017

9 648,6 M. €

Importations% PIB [+]

2017

11,25 %

Balance commerciale [+]

2017

7 347,1 M.€

Chiffre d’affaires du commerce % PIB [+]

2017

- 8,57 %

Densité [+]

2018

103

Classement mondial de la paix [+]

2019

91

% Immigrants [+]

2019

0,04 %

Pourcentage d’immigrants [+]

2019

14,59 %

Virement envoyé (M. $) [+]

2017

63,2

Taux de mortalité [+]

2017

8,11 ‰

Meurtres pour 100 000 [+]

2016

5,00

Immigrants [+]

2019

4 886

Immigrants [+]

2019

1 654 684

IDH [+]

2017

0,777

Classement de l’égalité des sexes [+]

2018

23e

Nombre de meurtres [+]

2016

572

CO2 t par habitant [+]

2018

2,4

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Source :https://datosmacro.expansion.com/paises/cuba

II

Héros national : José Marti

José Marti (1853-1895), de son vrai nom José Julián Martí Pérez, connu sous le nom de José Marti (1853-1895), penseur, philosophe, poète, journaliste, homme politique, grand guerrier, fondateur du PRC (Parti révolutionnaire cubain) et héros de la libération nationale cubaine, est l’un des plus importants pionniers de la guerre contre le colonialisme et l’impérialisme dans l’Amérique latine du XIXe siècle. Il est connu pour avoir été l’un des premiers combattants anti-impérialistes qui ont lutté contre l’impérialisme et le colonialisme dans le monde.

José Martí est un grand apôtre, un combattant et un homme d’action, considéré comme l’« auteur intellectuel » de la lutte de libération nationale cubaine. Ce grand penseur politique, poète, homme politique, homme d’action et écrivain est devenu le principal pionnier du mouvement littéraire appelé « modernisme » en Amérique latine. Aujourd’hui encore, avec ses œuvres, son nom et sa renommée, il continue de prendre place sur la scène de l’histoire en tant que combattant de la libération nationale et de la liberté pour l’Amérique latine.

Le nom du héros national José Marti figure aux côtés de ceux de leaders latino-américains de la libération nationale et de combattants de la liberté tels que le général et homme d’État argentin Jose de San Martin (1778-1850), le général et homme d’État vénézuélien Simon Bolivar (1783-1830) et l’ecclésiastique mexicain Père Miguel Hidalgo (1753-1811). Lorsque José Marti est brutalement assassiné sur le champ de bataille en 1895.

Il mène la guerre de libération nationale de Cuba contre les colonisateurs espagnols, l’impérialisme et la pauvreté. Rappelons que José Martí, grand poète, personnalité littéraire et politique de la fin du XIXe siècle, a consacré toute sa vie à la campagne en faveur de la guerre d’indépendance nationale (14). Il a été l’un des plus importants poètes, personnalités littéraires et politiques d’Amérique latine, qui a lutté contre le colonialisme et le racisme espagnols, dénoncé la menace de l’hégémonie brutale de l’impérialisme américain, fait entendre sa voix et est mort pour cette cause.

A– Combattant pour l’indépendance

Le héros national cubain José Marti l’a bien dit : « Je respecte la beauté, elle sauvera le monde ». Oui, la beauté changera le monde et créera un monde nouveau et habitable. Dès son plus jeune âge, José Marti est un fervent défenseur de l’indépendance cubaine. Cette situation lui a valu de passer plusieurs fois sa vie en prison. José Martí a exprimé sa conception de l’indépendance et de la liberté avec ces mots :

« (…) À Cuba, nous luttons non seulement pour la liberté humaine, mais aussi parce que nous sommes impossibles sous un gouvernement de conquête et une administration corrompue ; pas au bénéfice exclusif de l’île idolâtrée dont le nom seul nous éclaire et nous fortifie. À Cuba, nous luttons pour préserver notre indépendance contre le colonialisme hispano-américain » (15).

Afin de libérer l’île des pays coloniaux, José Marti a assumé la présidence du PRC en tant qu’un de ses membres fondateurs. Ce fort désir d’indépendance était alimenté par ses amis, le général Maximo Gomez et d’autres, qui croyaient que leur pays ne serait pas véritablement libre tant que les Espagnols ne seraient pas gouvernés par les États-Unis.

Pour changer cela, elle a formé un front contre ceux qui voulaient la voir annexée. De même, ceux qui commencent leurs études dans un autre pays et se retrouvent ensuite dans un pays qu’ils ne connaissent pas, avec des lois autres que les leurs. Il a également critiqué ceux qui ont tenté de gouverner.

De plus, pour José Marti, ce n’est pas une administration moderne et démocratique. Parce qu’il a un mépris total pour les travailleurs du pays, sa culture et la façon dont les gens vivent. Ce gouvernement n’est, au mieux, qu’une dictature fasciste. Au contraire, pour bien gouverner le pays ou la structure sociale, il faut bien connaître les différents éléments qui composent le peuple, la richesse et les ressources de production du pays, son caractère et ses valeurs, ses besoins matériels et spirituels.

1– La vie

Héros national, José Marti est né le 28 janvier 1853, dans un quartier pauvre de La Havane. Son père était soldat et sergent artilleur. Pour subvenir aux besoins de sa famille, il commence à travailler très jeune comme commis dans une épicerie tout en poursuivant ses études. Durant sa formation, il fut un brillant élève de son père spirituel, Rafael María Mendive (1821-1886). À partir de 1867, la presse cubaine ne cesse de saluer ses remarquables résultats académiques.

José Marti était un jeune étudiant en 1868 lorsqu’un soulèvement de dix ans contre le colonialisme espagnol éclata dans l’est de Cuba. En 1869, le drame en vers de José Marti a été publié dans la revue scolaire Abdala. Dans cette première œuvre importante, écrite pendant son adolescence, José Martí a soutenu pendant 50 ans ce que les écrivains les plus distingués et les plus progressistes de la littérature cubaine avaient prôné : a été inspiré par des idées libertaires et patriotiques. Abdala Magazine était un magazine connu pour sa dureté révolutionnaire et sa sensibilité stricte.

La même année, José Martí, alors âgé de 17 ans, fut arrêté et condamné à 6 ans de travaux forcés pour ses positions et ses actions contre le colonialisme espagnol. En 1871, la peine d’emprisonnement est exilée et envoyée à Madrid, capitale de l’Espagne coloniale. Durant son exil en Espagne, José Martí a pu connaître de première main l’administration coloniale. Pendant ce temps, les soulèvements populaires et l’oppression exercée par le régime colonial se poursuivaient à Cuba.

La période d’exil de José Martí en Espagne a été d’une grande importance dans le développement et la détermination de sa personnalité d’activiste et de combattant révolutionnaire et dans la finalisation de ses vues. Entre-temps, José Martí, qui a étudié le droit, la philosophie et la philologie aux universités de Madrid et de Sarajevo, a eu l’occasion d’écrire ses premiers écrits et articles politiques au cours de cette période. Le pamphlet qu’il publie à Madrid la même année, intitulé Prisons politiques à Cuba, démontre qu’il possède un talent d’écrivain incroyablement bon et distingué, un activisme et une passion révolutionnaire.

En effet, cette brochure, qui raconte la vie de Lino Figueredo, un prisonnier politique de 12 ans, et décrit les terribles conditions dans lesquelles vivent les prisonniers politiques à Cuba. Considérant l’efficacité de la puissance narrative et le jeune âge de l’auteur, le célèbre écrivain russe Fiodor Dostoïevski (1821-1881). Il ne serait pas faux de comparer le livre à Mémoires d’une maison morte.

En 1874, José Marti quitte l’Espagne et retourne en Amérique latine. Il a voyagé dans de nombreux pays d’Amérique latine, notamment au Mexique. Cette fois, il est témoin de l’oppression coloniale des pouvoirs en place et de la pauvreté des masses dans toute l’Amérique latine. Durant cette période de sa vie, José Martí publie de nombreux articles sur des sujets politiques et littéraires, notamment dans la presse mexicaine. Ayant un grand intérêt pour le théâtre, il a écrit plusieurs pièces et critiques de théâtre.

La guerre contre le colonialisme espagnol a pris fin en 1878 lorsque les propriétaires fonciers cubains ont conclu un accord avec la monarchie espagnole. Cette longue période de soulèvements et de guerres, historiquement connue sous le nom de Guerre des Dix Ans, revêt une grande importance dans l’histoire de la libération nationale et de la révolution socialiste cubaine. José Marti revient à Cuba la même année, profitant de l’amnistie qui lui a été accordée.

Il est resté à Cuba pendant une très courte période. Il fut de nouveau arrêté la même année et exilé en Espagne, accusé d’avoir formé une organisation clandestine en tant que représentant d’un comité établi à New York, aux États-Unis, pour la libération de Cuba. En 1880, José Martí, qui voulait poursuivre son action et sa lutte, réussit à traverser l’Espagne pour les États-Unis.

Pendant une certaine période, il a vécu une sorte de vie nomade sur les continents sud et nord-américains. Il a dû passer le reste de sa vie à l’étranger.

Le retour de José Marti à Cuba en 1882, emmenant avec lui le fils biologique de sa compagne, fut pour lui un grand choc et une grande dévastation. Les vibrations et les reflets de cette douleur se sont manifestés dans Ismaelillo, son premier livre de poésie publié à New York la même année.

José Marti, qui a appelé le peuple cubain à une guerre nationale de libération lors d’un rassemblement tenu à New York la même année, a publié le journal Vatan en 1892. José Marti a été élu président du nouveau parti politique révolutionnaire PRC (Parti révolutionnaire cubain) et son compagnon d’armes, le général Maximo Gomez, a été élu commandant militaire. En 1895, la Déclaration de Monte-Cristo, manifeste du PRC et appelant à une guerre de libération nationale, est publiée avec les signatures de José Marti et Maximo Gomez.

José Marti fut abattu sur le champ de bataille en mai 1895 lors de son action contre le colonialisme espagnol. La guerre de libération nationale lancée par José Marti et ses amis s’est étendue au fil du temps en Amérique latine. Cela s’est transformé en une grande guerre populaire. En 1898, les colonialistes espagnols et américains envahissent Cuba entré et occupé.

2– Contre le racisme et l’esclavage

Quelle que soit la structure sociale, l’humain est la plus grande valeur avec ses différences, sa diversité et sa richesse. Cela devrait être accepté comme tel. Ici, avant tout, la plus grande valeur, l’être humain, doit être considérée comme l’élément fondamental. Il ne repose pas sur les humains, ne cherche pas à répondre à leurs besoins et un État incapable de trouver une solution politique à ses problèmes.

De même qu’il ne peut y avoir d’État de droit moderne, laïc, social et démocratique, il ne peut jamais y avoir d’État socialiste. L’année 1878 est particulièrement importante dans l’histoire politique de Cuba, ainsi que dans la vie de José Martí. D’un côté, les classes dirigeantes représentant la classe bourgeoise constituée de la grande oligarchie foncière, du riche clergé et des hauts fonctionnaires, et, de l’autre côté, les classes (ou couches) prônant la vision libérale représentant les pauvres, la paysannerie et les sans pouvoir.

La bourgeoisie est apparue comme parti politique à cette époque. Les partis racistes et réactionnaires étaient ouvertement et clairement en faveur de la dépendance à l’égard de la monarchie et de l’État exploiteur. Les partis libéraux, eux, prônent un réformisme modéré. Il n’existait pas encore de parti révolutionnaire et socialiste qui s’opposait à l’exploitation et défendait les opprimés et les travailleurs.

José Marti, dans une déclaration qu’il a écrite, a exigé l’indépendance complète de Cuba, qu’il soit un pays qui proclame le droit général du travail et qu’il établisse une république des travailleurs. Tous les Cubains, noirs, blancs, métisses, déterminés à « la victoire ou la mort » ; il a appelé à la guerre sous la bannière de la démocratie. Cette fois, il a condamné les annexionnistes qui tentaient de lier Cuba aux États-Unis, affirmant que « la guerre n’est pas une tentative de libérer Cuba de l’Espagne et de la donner à un autre maître ».

De plus, l’une des questions les plus importantes abordées par José Martí dans les articles qu’il a écrits tout au long de sa vie était la question de la race. Il attachait une grande importance à une solution correcte de cette question en unissant le peuple contre le colonialisme et en empêchant la politique de « diviser pour régner » des impérialistes :

« Il n’y a pas de race. Seules leurs coutumes et leurs apparences extérieures diffèrent selon le climat et les conditions historiques. Mais il existe diverses apparences humaines, dont la nature intérieure humaine, dont la coopération les rend semblables, reste constante ».

La question du racisme et de l’esclavage est l’un des principaux domaines d’intérêt de José Martí et l’un des sujets les plus importants sur lesquels il se concentre. José Marti a exprimé des vues similaires sur le sujet du racisme dans un autre article :

« L’hostilité raciale est hors de question. Parce qu’il n’y a pas de race. Les personnes dont les structures corporelles et les couleurs de peau sont différentes ont la même âme. Ceux qui incitent et propagent l’hostilité et la haine raciale commettent un crime contre l’humanité… »

José Marti, combattant de la liberté latino-américain, défenseur des droits de l’homme, poète et héros national cubain ; il y a plus de 100 ans, il déclarait ce qui suit à propos du racisme. Elle conserve toujours toute sa pertinence et nous rappelle beaucoup de choses :

« Une personne n’a aucun droit particulier qui découle de son appartenance à telle ou telle race. Quand on parle de gens, on parle de tous les peuples. Un être humain est quelque chose qui va au-delà du fait d’être blanc, métis ou noir. Notre patrie, c’est l’humanité ! ».

3– Le côté libertaire

La fin du XIXe siècle a marqué le début de la période de lutte des monopoles impérialistes américains pour la conquête du marché latino-américain et mondial. En 1890, la quasi-totalité de la production sucrière cubaine était sous le contrôle des monopoles américains. En 1889, une conférence est organisée à Washington, la capitale des États-Unis, dans le but d’introduire un tarif commun pour l’ensemble du continent américain. José Marti a été l’un des premiers révolutionnaires à reconnaître le danger de cette politique raciste et colonialiste pour les pays d’Amérique latine.

Dans un article publié après la conférence, Jose Marti a exprimé la vérité suivante : « L’union économique entraînera l’union politique absolue. Le pays acheteur commandera et le pays vendeur obéira ». Dans un autre article, soulignant le danger mortel que représente l’impérialisme américain pour les peuples d’Amérique latine et la nécessité d’une lutte commune, il a déclaré : « Nos peuples, qui ne se connaissent pas, doivent maintenant se rencontrer et être solidaires, car ils devront lutter coude à coude ».

Les paroles prononcées et les réflexions écrites par José Marti il y a plus de 100 ans sur le danger que représente l’impérialisme américain pour les peuples opprimés du monde ont été confirmées tout au long du siècle. Aujourd’hui encore, ces réflexions restent valables et d’actualité. Examinons ensemble les paroles suivantes de José Marti, prononcées il y a plus de 100 ans, sur la folie de l’impérialisme américain « Ici commence la réalisation du rêve de la bête prédatrice qui veut dominer tout le continent.

Elle est animée par le désir de concurrencer l’Europe et de devenir la principale puissance mondiale. Elle voit dans l’établissement d’un marché unique contraignant pour les produits inédits et en développement de son industrie la garantie de sa souveraineté future. Ce monstre doit être détruit immédiatement. En disant la vérité avec audace et en s’organisant immédiatement contre l’ennemi commun ». Dans tous ses écrits, dès sa jeunesse, José Marti défend la pleine indépendance de Cuba, l’unité de l’Amérique latine et des Caraïbes, et l’idée d’une « harmonie » universelle (16).

Il a continué à le faire lors de réunions aux universités de Madrid et de Saragosse, et pendant son emprisonnement et son exil en Espagne. Pour survivre, il a dû se déplacer en Europe, aux États-Unis et en Amérique latine. Il a eu l’honneur d’être le premier journaliste latino-américain à travailler comme correspondant de presse, et il a également dirigé la publication de plusieurs revues. Le héros national José Marti et le général Máximo Gómez entrèrent secrètement à Cuba en avril 1895 et prirent une part active à la guerre menée depuis quelque temps par le général Antonio Maceo Grajales (1845-1896).

José Marti fut abattu sur le champ de bataille en mai 1895. La guerre de libération nationale commencée par José Marti et ses amis s’est transformée en une grande guerre populaire et a commencé à s’étendre et à se propager dans tout le pays. En 1898, l’espagnol et l’impérialisme américain entrent à Cuba et l’envahissent.

En 1902, bien que Cuba semble avoir triomphé du colonialisme espagnol, elle passe entièrement sous le contrôle de l’impérialisme américain. Cette situation a pris fin après la fin du régime du dictateur fasciste américain Fulgencio Batista avec la victoire de la Révolution socialiste dirigée par Fidel Castro, Che Guevara, Raúl Castro, Camilo Cienfuegos et leurs amis le 1er janvier 1959.