La source lumineuse E-Book

Farid Djebiha

• Herausgeber: Books on Demand
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Französisch

Seitenzahl: 85

Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

O toi, assoiffé de Savoir ! Tu vas pénétrer dans un domaine somptueux, admirable et majestueux. Très peu y ont pénétré car, les voies d'accès à ce domaine remarquable sont rares et enchevêtrés d'obstacles. Ce domaine se nomme " Tafsîr", que nous traduisons par le vocable "exégèse". Je te propose que nous fassions chemin ensemble jusqu'à l'entrée de ce noble domaine. Durant ce chemin, je vais essayer de t'indiquer les raccourcis, les orientations sûres et les pièges à éviter pour, si Dieu le Veut, que nous nous présentions à la porte de l'exégèse. Puis, une fois arrivé, nous allons pénétrer à l'intérieur et je te ferais découvrir un jardin où coule une source intarissable d'enseignements, et rafraîchissante pour l'âme. Une source aux vertus médicinale concernant les maux du coeur. Cette source est la sourate " Les Appartements" (sourate 49 du Coran). Ainsi, o assoiffé de connaissance, tu pourras t'abreuver à souhait !

Leseprobe

Du même auteur :

Les douces sagesses

Farid DJEBIHA

Farid DJEBIHA est enseignant, auteur et conférencier. Diplômé en sciences religieuses musulmane, il est le fondateur et le directeur pédagogique de l'Institut Musulman de Moselle (I.M.M). Il est également l'auteur du livre « Les douces sagesse ».

Al Wassîla

À mon épouse bien-aimée,Pour son soutien puis son affection,Pour sa patience et son attention,À toi, cet ouvrage est dédié.

Table des matières

Introduction à l’exégèse coranique

Définition

Les 2 sortes d’exégèse

Les méthodes de l’exégèse

Les outils de l’exégète pour expliquer le Coran

Exégètes et exégèses célèbres

Commentaire de la sourate " Les Appartements"

Verset 1

Verset 2

Verset 3

verset 4

Verset 5

Verset 6

Verset 7

Verset 8

Verset 9

Verset 10

Verset 11

Verset 12

Verset 13

Verset 14

Verset 15

Verset 16

Verset 17

Verset 18

Biographie des exégètes cités dans cet ouvrage

Bibliographie

Préface

Préface

Les louanges les plus parfaites appartiennent à Dieu, Créateur des cieux et de la Terre, Maître des univers. Nous demandons au plus Miséricordieux des Miséricordieux, d'accorder Ses bénédictions et Son salut à la plus noble de Ses créatures, notre Prophète bien aimé, Mohammed.

O toi, assoiffé de Savoir !

Tu vas pénétrer dans un domaine somptueux, admirable et majestueux. Très peu y ont pénétré car, les voies d’accès à ce domaine remarquable sont rares et enchevêtrés d’obstacles. Ce domaine se nomme « Tafsîr », que nous traduisons par le vocable « exégèse ».

Je te propose que nous fassions chemin ensemble jusqu’à l’entrée de ce noble domaine. Durant ce chemin, je vais essayer de t’indiquer les raccourcis, les orientations sûres et les pièges à éviter pour que, si Dieu le Veut, nous nous présentions à la porte de l’exégèse.

Puis, une fois arrivé, nous allons pénétrer à l’intérieur et je te ferai découvrir un jardin où coule une source intarissable d’enseignements, et rafraîchissante pour l’âme. Une source aux vertus médicinales concernant les maux du coeur. Cette source est la sourate « Les Appartements » (sourate 49 du Coran).

Ainsi, ô assoiffé de connaissances, tu pourras t’abreuver à souhait !

Sache que pour m’investir de ce rôle de guide, j’ai mis des mois à parcourir ce long chemin. J’ai creusé dans plus de 80 livres d’exégèses (chacun en plusieurs tomes) pour en extraire les trésors qui te seront présentés. J’ai passé au crible les propos des érudits spécialisés dans l’exégèse, de la traduction à l’agencement, de la compréhension à la sélection, et je t’avoue que cette tâche fut difficile et périlleuse.

Toutefois, cela m’a permis de découvrir ce domaine, ce jardin et cette source. Je m’en suis délecté avec un plaisir indescriptible.

Pour que nous puissions voyager ensemble sereinement, voici quelques recommandations :

Que ton intention soit vigilante !

Que ta motivation soit constante !

Que tes invocations soient abondantes !

Enfin, voici quelques repères méthodologiques :

Parmi les 80 ouvrages à ma disposition, j’ai puisé en majorité dans 20 d’entre eux. Les autres restants, m’ont aidé à certains moments, à affiner mes recherches.

Le commentaire que je propose est un concentré d’enseignements. C’est pourquoi, le commentaire est présenté d’une manière simple et abordable.

J’ai vérifié chaque source avec minutie et détermination. Chaque source est sûre, auquel cas, j’indique si l’information que je rapporte, n’atteint pas un degré élevé d’authenticité.

J’ai mis à ta disposition à la fin de l’ouvrage, une courte biographie de tous les exégètes dont j’ai puisé une quelconque parole et dont j’ai cité le nom dans cet ouvrage.

Tu trouveras aussi, un index de tous les livres de « Tafsîr », ainsi que ceux d’autres sciences, que j’ai utilisé pour ce modeste ouvrage.

À ton tour désormais, ô assoiffé de Savoir, de t’abreuver à cette source lumineuse de l’exégèse !

Farid DJEBIHA

Introduction à l’exégèse coranique

Définition

Linguistique :

exégèse se dit en arabe « Tafsîr » (). Ce mot provient du verbe « Fassara » () qui signifie : commenter, faire l’exégèse, élucider, expliquer ou interpréter.

Conventionnelle :

c’est la science par laquelle on comprend le livre de Dieu et par laquelle on éclaircie le sens du Coran. Le « Tafsîr » permet aussi d’extirper des règles et des exhortations du livre de Dieu.

Les 2 sortes d’exégèse

L’exégèse par la traduction/ :

lorsque le Coran est traduit dans une autre langue que l’arabe, le traducteur procède à une exégèse du texte coranique, car le Coran en vérité, est intraduisible. C’est le sens du Coran qui est traduit plutôt que la lettre du texte.

L’exégèse par la réflexion/ :

c’est l’exégèse telle que nous la connaissons, celle qui permet de comprendre le sens profond du Coran et qui évite toute interprétation extrême.

Les méthodes de l’exégèse

Expliquer le Coran par le Coran

:

Ceci consiste à interpréter certains versets du Coran par d’autres versets du Coran apportant un éclairage complémentaire sur le même sujet. Ainsi, ce qui est exprimé avec concision à un endroit est explicité et détaillé à un autre endroit.

Par exemple, dans la sourate 1,(Al Fâtiha), nous lisons :

« Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. »

On explique l’expression « ceux que Tu as comblés de bienfaits » à la lumière du verset :

"Quiconque obéit à Allah et au Messager... Ceuxlà seront avec ceux qu’Allah a comblé de Ses bienfaits : les Prophètes, les véridiques, les martyrs, et les pieux. Et quels compagnons que ceux-là !" (S4/v69)

Expliquer le Coran par la Sounna :

Quand on ne trouve pas l’interprétation du Coran dans ses propres versets, on se tourne vers les hadiths et les récits authentiques et sûrs de la Sounna car ils explicitent le Coran et l’éclairent. En effet, Dieu dit :

« C’est Lui Qui a envoyé aux illettrés un Messager parmi eux qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu’ils étaient auparavant dans un égarement évident. » (S2/v2)

Exemple d’exégèse du Coran par la Sounna : concernant la définition du Kawthar dans la parole du Très Haut « Nous t’avons donné le Kawthar », Ahmad et Muslim rapportent d’après Anas que le Prophète (paix et les bénédictions de Dieu sur lui) dit : « Le Kawthar est un fleuve que Dieu m’a octroyé dans le Paradis ».

Expliquer le Coran par les propos des Compagnons :

Si nous ne trouvons pas d’éléments d’interprétation dans le Coran ni dans la Sounna et les hadiths du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui), nous nous tournons vers les narrations authentiques provenant des Compagnons ( que Dieu les agrée ) car ils connaissaient mieux que nous l’interprétation du Coran. En effet, le Prophète leur explicita les thématiques du Coran [ma`ânî al-qur’ân] et leur expliqua son ensemble et éclaircit les éventuelles difficultés. On relate que `Urwah Ibn Az-Zubayr, le neveu de `Aïshah l’interrogea au sujet du verset « Et si vous craignez de n’être pas équitables envers les orphelines... Il est permis d’épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent » (S4/v3). Elle lui répondit : « Ô neveu, la jeune femme grandissait chez son tuteur et partageait sa fortune. Puis la beauté de la femme et sa fortune plaisait au tuteur alors il cherchait à l’épouser sans lui verser la dot qu’elle mérite c’est-à-dire la dot que lui offrirait un tiers. Ceci fut interdit à moins que le tuteur ne fît preuve d’équité et offrît à la jeune femme ce qu’elle méritait de mieux. A défaut, on ordonna aux hommes de prendre épouse ailleurs (parmi les femmes non orphelines) ». (Rapporté par Boukhari)

Expliquer le Coran par les propos des Successeurs (Tabi’in) :

Les savants divergent sur le statut des interprétations faites par les Successeurs. (Est un Successeur celui qui rencontra un Compagnon tout en étant croyant, qu’il l’ait écouté ou non, et quelle que soit la durée de leur rencontre). Certains considèrent qu’elles font partie des traditions car il est fort probable qu’ils les tenaient des Compagnons (que Dieu les agrée). D’autres les considèrent comme une interprétation personnelle et une exégèse par l’opinion et l’effort intellectuel et ce, à cause de leurs divergences beaucoup plus fréquentes que celles des Compagnons. L’opinion la plus juste consiste à dire que ce qui fit l’unanimité des Successeurs fait autorité car ils le tiennent des Compagnons, alors que pour les points où ils divergèrent, l’opinion des uns ne vaut pas plus que celles des autres, ni plus que celles des générations suivantes. Dans ce cas, il appartient à l’exégète de recourir aux voies et aux moyens permettant de trouver la bonne interprétation.

L’explication du Coran par les spécialistes de l’exégèse :

Lorsqu’un exégète recours à son interprétation personnelle, c’est qu’il a recherché et exploré toutes les sources du « Tafsir ». C’est à la lumière des fondements religieux et de ses textes, de ses principes généraux et de ses finalités, puis aussi à la lumière de la langue arabe, qu’il élucide un verset du Coran.

Les outils de l’exégète pour expliquer le Coran

Les sciences du Coran

Les règles de récitation :

le spécialiste de l’exégèse doit être un connaisseur des différentes règles de récitations et des différentes variantes de lectures car parfois, certains compagnons ou Suiveurs ont rapportés une exégèse d’un verset avec une lecture spéciale à d’autres.

Le mecquois et le médinois :

l’exégète doit posséder une fine connaissance des versets dit « mecquois » et des versets dit « médinois » car, cette connaissance est indispensable pour connaître la chronologie de la révélation et pour savoir si un verset a été abrogé par un autre.

Les causes de la révélation :

cela permet de savoir où et quand, puis surtout, pourquoi un verset fut révélé. En quelle occasion particulière est-il descendu ? Ainsi, l’exégète a