Magia (Traducido) E-Book

Georges Muchery

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Spanisch

Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

Debes pasar las páginas de este libro con la certeza de que no encontrarás una panacea para tus males, sino medios prácticos para mejorar tus posibilidades de ser feliz en todos los ámbitos. No le pido que crea ciegamente en lo que va a leer, pero si es escéptico, al menos tómese la molestia de probar las indicaciones que se dan en el libro; le aseguro que, en poco tiempo, encontrará la solución a algunos problemas que durante mucho tiempo han parecido insolubles. Las religiones, todas las religiones, prometen una vida feliz después de la muerte; si hemos sufrido en este planeta deberíamos encontrar, como recompensa, una dicha eterna; esto es lo que ha creado la falsa idea del sufrimiento, y algunos creen que es necesario pasar por pruebas, enfermedades, dolores para evolucionar y ascender al Cielo. La salud es un estado normal y equilibrado; el sufrimiento o la enfermedad es un estado anormal y desequilibrado. Por lo tanto, hay que gozar de buena salud. El amor es un estado normal y equilibrado, el desacuerdo o el odio representan el estado anormal y desequilibrado. Por tanto, hay que amar y ser amado. La riqueza, que permite la satisfacción natural de las necesidades propias y ajenas, es un estado normal y equilibrado, la pobreza o simplemente la privación es un estado anormal y desequilibrado.

Leseprobe

MAGIA

Medios prácticos de acción oculta para favorecer la Fortuna, la Salud, el Amor, el Dinero

GEORGES MUCHERY

Traducción y edición 2022 por ©David De Angelis

Todos los derechos reservados

ÍNDICE

PREFACIO

INTRODUCCIÓN

MAGIA

EL CIELO, LOS ELEMENTOS

¿CUÁL ES SU ASCENDENTE?

¿QUÉ DÍA NACISTE?

INFLUENCIAS Y ANALOGÍAS DE LOS SIGNOS DEL ZODIACO

ARIES

EL TORO

TWINS

CÁNCER

EL LEÓN

VIRGEN

EL BALANCE

ESCORPIO

EL SAGITARIO

CAPRICORNIO

AQUARIUM

FISH

PLANETAS EN ASTROLOGÍA

HORAS PLANETARIAS

CASAS ASTROLÓGICAS

CORRESPONDENCIAS Y ANALOGÍAS DE PLANETAS - JÚPITER

VENUS

SATURNO

MARTE

MERCURIO

EL SOL

LA LUNA

LOS TALISMOS

ENVOLVER UN TALISMÁN

OPERACIONES MÁGICAS

LA POSICIÓN DE LA LUNA

FRAGRANCIAS

PLANTAS QUE PROMUEVEN EL AMOR

¿puede un hombre tener la mujer que desea? y ¿puede una mujer conservar al hombre que ama?

REPRODUCCIÓN HUMANA - IDEAL

La influencia astral en la reproducción humana

CÓMO ELEGIR EL NOMBRE O LA MARCA DE SU HIJO

EL SIGNIFICADO DE LOS NÚMEROS

ELEGIR UN NOMBRE

USO DE FLUIDO HUMANO

AGUA MAGNETIZADA

MEDICINA HERMÉTICA

MEDICINA MODERNA

GRUPOS DE AYUDA RECÍPROCA

CONCLUSIÓN

PREFACIO

La felicidad, el escurridizo meteoro que los hombres persiguen, es la única cosa que se le niega obstinadamente a la humanidad.

Si la felicidad perfecta no existe, hay una felicidad relativa que queda subordinada a las aspiraciones de cada uno y que sólo es esquiva para quienes, aunque la desean ardientemente, no hacen el esfuerzo necesario para alcanzarla. Al igual que el amor, no conoce más leyes que las de su propia imaginación y sólo se pliega a la voluntad poderosa y pertinaz que sabe cómo esclavizarla y doblegarla a su yugo.

Definir la felicidad es una tarea pueril; significa evocar todos los sueños de los poetas, compulsar todas las antologías, seguir las divagaciones de los filósofos, las sentencias de los pensadores de todas las épocas; es lo único que se puede dar sin poseerlo por uno mismo, pero que se puede conquistar del mismo modo que se conquistan todas las virtudes, con una disciplina moral apoyada en un deseo perseverante.

La felicidad, la llama votiva que ilumina el santuario del alma, que algunos confunden con la alegría, es al mismo tiempo tan incompleta, tan fugaz y tan precaria que no puede ser evocada sin evocar igualmente el pesar de lo que nos falta y el temor de perder lo que poseemos; el recuerdo de una felicidad desvanecida sólo deja en nuestras almas tristeza y melancolía.

¿Qué les falta a ciertos seres, favorecidos por el destino de todo bien, para ser felices? Simplemente un poco de mala suerte. Para otros, sin embargo, la felicidad, un velo de ilusión tejido sobre los sueños humanos, no es más que una posibilidad, pero nunca se afirma en la acción.

Maeterlinck dijo: "De ordinario, no es la felicidad lo que falta, sino la Ciencia de la Felicidad". Cómo circunscribir en una fórmula sintética esta ciencia compleja, esta abstracción que desafía cualquier definición precisa; complacerse exclusivamente en especulaciones abstractas no parece ser la verdadera manera de resolver la cuestión de forma práctica.

Si las cosas externas actúan y reaccionan sobre el hombre, es igualmente cierto que éste actúa y reacciona sobre su entorno; a partir de este principio, puede influir a voluntad en los acontecimientos, modificar las circunstancias en las que se encuentra y que forman la trama de su vida. Es una afirmación audaz, pero perfectamente demostrable y demostrada, que la ciencia de la felicidad, a pesar de su abstracción, puede ser enseñada como todo lo que pertenece al dominio del espíritu humano, es decir, como las demás ciencias, para formar el objeto de una enseñanza no sólo teórica, puramente intelectual, sino confirmada, por el contrario, por los resultados tangibles de una práctica metódicamente desarrollada, afirmación alta y victoriosamente demostrada por los hechos.

La fe posee este poder mágico para construir por completo la felicidad duradera y hacer que la flor divina de la Esperanza florezca de nuevo sobre las ruinas, ayudándonos a soportar la vida. La vida, en definitiva, según Herbert Spencer, que formuló este axioma, no es más que una adaptación de las condiciones interiores a las exteriores.

Si llegamos a sentir que los males que sufrimos, sean los que sean, son sólo ilusiones, habremos dado el primer paso en el camino de la felicidad. Es en nosotros donde reside esa paz interior, esa deliciosa embriaguez que, al desprendernos de las vulgares contingencias, libera en nosotros facultades de visiones inefables.

Ser feliz, éste es el objetivo que el hombre persigue con un rigor que no siempre se ve coronado por el éxito; es tanto una creación del espíritu como una realidad concreta; su ambición defraudada le inclina a acusar al destino de injusticia y a la Providencia de parcialidad, olvidándose de culparse a sí mismo y negándose a reconocer que, si no ha alcanzado su meta, la razón es que no ha tomado el camino correcto. Pero cuando su conciencia haya reconocido lealmente el error inicial, y se vuelva valientemente para emprender esta vez el camino correcto, al final del trayecto saboreará la plenitud de esa felicidad tan ardientemente deseada.

Aunque la vida nos la concede con mucha escasez, cada uno de nosotros puede acceder a ella si se permite el esfuerzo necesario, con la misma energía que los ambiciosos ponen en la conquista de la riqueza. Si la fortuna proporciona a sus poseedores satisfacciones materiales, qué débil será en comparación con los goces morales de un alma abnegada, serena y tranquila.

No está en absoluto prohibido conquistarse, si tenemos la oportunidad; el buen rico puede, por el uso que hace de su fortuna, saborear alegrías negadas a los que, satisfechos con la existencia, se regocijan egoístamente. Aquel que es rico de corazón y que hace partícipe a su prójimo de sus riquezas, posee una superioridad incuestionable sobre los ricos en bienes terrenales, de los que se reserva la totalidad sin pensar en la propia precariedad de esos bienes.

Para el filósofo ocultista, la felicidad no es una, localización, es un estado: se es feliz o no se es.

La felicidad es el equilibrio entre los tres modos de vida que rigen a todo ser humano: la vida material, la vida emocional y la vida espiritual. Cuando se consigue el equilibrio entre estos tres modos, SE ES FELIZ.

Podemos decir que la felicidad consiste en obligar a las ideas y sentimientos agradables a dar todo lo que puedan de alegría y en impedir que el escepticismo y el egoísmo deprimentes accedan a la cociencia.

Es evidente que, al venir al mundo, estamos en deuda con nuestra astralidad anterior y con el estado del cielo en el momento de la nueva existencia que vamos a vivir. No es menos cierto que nuestra voluntad debe permitirnos actuar libremente y aprovechar al máximo las afortunadas posibilidades que tenemos en nuestro interior y que constituyen los primeros elementos de la felicidad.

Para ello, es necesario comenzar por conocer cuáles son esas posibilidades y los medios de que disponemos para subir unos nuevos peldaños en la Escalera de la Felicidad, cuya plataforma final nos acercará, cuando la hayamos alcanzado, a la divinidad Trina de la que emanamos.

CONOCERSE a sí mismo es una de las primeras reglas que hay que poner en práctica para alcanzar esta esfera superior.

El que no tiene el Conocimiento nunca utiliza plenamente el poder oculto de su Personalidad.

Muchos enseñan que es necesario pasar por pruebas, enfermedades, penas o imponer un régimen ascético para alcanzar este Plan Angélico, o más exactamente, para algunos maestros, el supremo consuelo es decir al que llora, al que, humillado, sufre en el corazón y en la carne: Consuélate, amigo, la vida es un pasaje; tus pruebas, aquí abajo, te traerán una felicidad compensatoria allá arriba.

¿Qué es lo que saben?

Si este paso por la tierra es una experiencia, lo que me enseña mi filosofía -aprender a ser feliz- enseña a los demás sobre todo a conocer la felicidad; esto les servirá para ser felices en una existencia futura. Si lo saben en este planeta, no perjudicará en absoluto una futura felicidad, pues este gran principio hermético se olvida con demasiada frecuencia:

Lo que está arriba es como lo que está abajo; lo que está abajo es como lo que está arriba, para hacer milagros de una cosa.

¿No sabemos también que el pasado es la raíz del futuro? Mi sed de ideal es grande, pero no pierdo de vista que, para ser creativo, el pensamiento debe apoyarse en el esfuerzo.

Cada individuo posee un potencial, una carga de energía latente, misteriosa e insospechada que debe ser liberada y disciplinada. Cualquiera que sea la posición que ocupe en la jerarquía social, cualquiera que sea la cantidad de energía que posea, -tiene derecho a pedir a la Ciencia de la Felicidad el máximo de felicidad, porque el CONOCIMIENTO debe convertirse en un bien colectivo, y no en el privilegio de unos pocos y raros iniciados.

Los partidarios de la doctrina reencarnacionista, doctrina que mi filosofía, con ciertas reservas, acepta, y de la que os hablaré un día, dicen que volvemos a la tierra para cumplir una misión que, aunque desconocida por nuestra memoria, existe sin embargo en nuestra subconsciencia.

Sólo puede cumplirse en el día de la muerte:

Estoy contento y satisfecho con lo que he hecho.

GEORGES MUCHERY

INTRODUCCIÓN

Debe pasar las páginas de este libro con la certeza de que no encontrará una panacea para sus males, sino medios prácticos para mejorar sus posibilidades de ser feliz en todos los ámbitos.

No te pido que creas ciegamente en lo que lees, pero si eres escéptico, al menos tómate la molestia de probar las indicaciones que se dan en el libro; te aseguro que, en poco tiempo, encontrarás la solución a algunos problemas que durante mucho tiempo han parecido insolubles.

Las religiones, todas las religiones, prometen una vida feliz después de la muerte; si hemos sufrido en este planeta deberíamos encontrar, como recompensa, una dicha eterna; esto es lo que ha creado la falsa idea del sufrimiento, y algunos creen que es necesario pasar por pruebas, enfermedades, dolores para evolucionar y ascender al Cielo.

Si bien el sufrimiento es a menudo necesario para advertirnos de un peligro cercano, no debe considerarse como un medio de evolución; los que lo buscan son vándalos a los que DIOS, que generalmente creen, no perdonará por tratar de destruir la Criatura que ha creado.

El sufrimiento moral, físico, material o pecuniario debe ser perseguido como una bestia inmunda y nociva; hay que librar una guerra sin cuartel contra él, empezando a combatirlo en uno mismo para poder combatirlo en los demás.

La salud es un estado normal y equilibrado, el sufrimiento o la enfermedad representan el estado anormal y desequilibrado.

Por lo tanto, hay que gozar de buena salud.

El amor es un estado normal y equilibrado, el desacuerdo o el odio representan el estado anormal y desequilibrado.

Por tanto, hay que amar y ser amado.

La riqueza, que permite la satisfacción natural de las necesidades propias y ajenas, es un estado normal y equilibrado; la pobreza o simplemente la privación es un estado anormal y desequilibrado.

Por lo tanto, debemos esforzarnos por enriquecernos.

Estos tres puntos, que parecen resumir la FELICIDAD, son a los que he dirigido mi atención.

Lo que sigue no es teoría, sino la exposición de medios prácticos para que quienes deseen aplicarlos puedan conocer la mayor Felicidad a la que tienen derecho.

Y deseo que un día puedas decir lo que digo, no para convencerme de que es verdad, sino porque es verdad:

ESTOY FELIZ.

MAGIA

Lo que yo llamo Magia, y estoy seguro de que no estaré de acuerdo con todo el mundo, es el arte de llegar a ser feliz, la ciencia que nos da los medios para aprovechar mejor las posibilidades afortunadas que llevamos dentro y suavizar los malos golpes del destino.

El hombre, al nacer, implica, por el hecho de su atavismo, su astralidad y una serie de otros elementos aún desconocidos para nosotros, una suma de posibilidades afortunadas y una suma de posibilidades desafortunadas.

En la vida actual, "el que no sabe" utiliza la parte buena al mínimo, dejando que la parte mala opere plenamente. Podéis replicar que hay hombres que desconocen por completo el ocultismo y que tienen mucha más suerte (yo diría que nos parecen más afortunados) que otros que conocen perfectamente esas cuestiones; y tenéis razón, la afirmación es flagrante; pero, lo que no lo es tanto, es saber cómo ha utilizado cada uno de ellos sus posibilidades; Queda por ver si el que parece afortunado lo es realmente y si no lo sería del todo, si hubiera conocido los medios de utilizar al máximo sus buenas posibilidades; la inversa se explica de forma idéntica, y el ocultista que parece desafortunado -para nosotros- lo es mucho menos de lo que pensamos y lo sería ciertamente aún más si no hubiera sabido utilizar las fuerzas que -la naturaleza pone a nuestra disposición.

La finalidad de la Magia, tal y como yo la entiendo, será por tanto, en primer lugar, aprovechar al máximo las posibilidades afortunadas que hay en nosotros o en los demás y minimizar las cosas malas.

Al venir al mundo, un sujeto lleva en sí mismo un máximo de probabilidades afortunadas, a las que daremos, por ejemplo, el valor de 20, y un mínimo de probabilidades desafortunadas, que representaremos con el número 10; en cambio, lleva un mínimo de felicidad, igual a 4, y un mínimo de desgracia, que citaremos como 3. Este sujeto estará determinado por los números 20, 10, 4 y 3, de los que no podrá escapar, y diremos, para hacernos entender mejor, que tendrá al menos 3 en la desgracia y que no podrá obtener más de 20 en la felicidad.

Pero entre ambos números el margen es grande y pueden actuar el libre albedrío y el conocimiento adquirido o innato. Y de los hombres, que tienen las mismas posibilidades afortunadas, podremos ver, al final de la vida, los que han sabido utilizarlas y los que no han sabido hacerlo.

El determinismo existe, eso es innegable. Contra esto no hay Magia que pueda actuar; de este hecho provienen los numerosos fracasos con los que se encuentran los que practican la Magia negra, pues nunca es posible disminuir el mínimo de felicidad al que un ser tiene derecho; la parte que se deja al libre albedrío es inmensa, y esta es la razón por la que, repito, llamaré a la Magia de la que hablo una ciencia que permite alcanzar el máximo de felicidad al que cada ser, según sus propias posibilidades determinadas, tiene derecho en este planeta.

El que quiera hacer Magia, para sí mismo o para otros, debe, por tanto, antes de hacerlo, empezar por conocer las posibilidades del ser sobre el que o para el que quiere actuar. Estas posibilidades las proporcionan las ciencias conjeturales y, en particular, la quiromancia (estudio de las líneas de la mano) y la astrología.

Sería perfectamente ridículo intentar conseguir un millón, si, astrológicamente hablando, no vales más de 100.000 liras, pero si vales esa cantidad no tienes razón para tener problemas pecuniarios y el bienestar material puede estar asegurado; debes hacer lo necesario para obtenerlo.

El mago debe, pues, inspirarse siempre en las posibilidades masivas, para bien o para mal, de la operación que quiere realizar; pero no hay que engañarse; el poder del mago se limita a lo posible, a lo natural, aunque a los que no conocen las leyes de la analogía les parezca sobrenatural. Se puede decir que el poder del mago consiste en llevar al máximo desarrollo las posibilidades que están en germen, pero no puede crear, hablo del ámbito objetivo, lo que no está ya en estado embrionario. Para hacerme entender de una manera más vulgar, diré que un mago no puede hacer crecer una col en una tierra en la que no se ha plantado ninguna semilla de col; pero, en una tierra en la que existe esta semilla, el mago podrá hacer nacer una col inmensa, suculenta y temprana, mientras que cualquier otro ser, en las mismas condiciones, aunque tenga suerte, sólo conseguirá una col diminuta, insípida y tardía.

La magia no es una creencia ni una religión; no se opone a ningún dogma; es una ciencia cuya finalidad es la utilización de las fuerzas naturales que pueden aportar una mejora espiritual, moral o material a la humanidad.

El mago no apela al diablo (si es que hay un diablo), sino sólo a su poder personal sustentado en el conocimiento, la fe y el optimismo, que le hace creer en la posibilidad de lo Bueno, lo Bello, lo Mejor y lo Mejor.

Hablar de Magia en la época de la Radio y la Televisión es menos difícil que hace veinte años; así, ante el gran número de corresponsales que se interesan, de cerca o de lejos, por esta rama del conocimiento humano, no vacilo un solo instante en confiar lo que un ocultista moderno puede obtener como resultados "mágicos", después de haber estudiado seriamente el "Mundo de las Fuerzas Desconocidas", ese "Mundo Intermedio", esos "Elementos Invisibles" cuya existencia muchos suponen por mil y una pruebas convincentes; Como la Ciencia, en el sentido universitario de la palabra, no ha podido aún explicar los fenómenos llamados "ocultos", algunos niegan la existencia de estas posibilidades; es sencillo, pero no es científico.

Todos sabemos que, en nuestra época, la técnica desborda toda teoría; incluso lo que hoy llamamos Magia no es más que una técnica poco conocida y atrevida, que se convertirá, en un tiempo más o menos lejano, en una ciencia evidente y teórica como la física.

Podría extenderme mucho sobre las hipótesis científicas que demuestran la existencia de la magia; antes he hablado de la telefonía inalámbrica, ¿no son las ondas que transportan las voces a miles de kilómetros soportes mágicos para la ciencia actual? Si se admite que una emisora mecánica puede transmitir ondas, ¿por qué negar a priori que un cerebro humano, siguiendo una determinada técnica, pueda igualmente producir fenómenos que, al fin y al cabo, no nos resultan más incomprensibles que los producidos por una emisora de radio? No insistiré en esta parte teórica, sólo se basa en hipótesis; otros han tratado o tratarán mejor esta cuestión.

Admite, como yo, que la Magia es una técnica para gobernar todos los fluidos y actuar sobre las fuerzas de un Mundo intermedio, como dice Le Bon.

El Arte de la Magia consiste, pues, en someter las fuerzas de este Mundo intermedio, en gobernar las corrientes, las olas, si se quiere, buenas o malas, que se encuentran allí, en captarlas, en condensarlas, y luego en dirigirlas hacia el punto elegido por el mago.

Muchas personas, incluso entre los ocultistas conocidos, dicen que la magia es una cuestión de fe; esto es un error. Si la fe tiene una cierta parte, a menudo de primer orden, en la llamada Magia psíquica, no tiene nada que ver con la Magia general, que se basa en operaciones concretas y resultados visibles o verificables.

Se puede actuar mágicamente sin el conocimiento de una persona y conseguir lo que se desea o lo que otra persona, sin prejuicios, había deseado; la fe no tiene nada que ver con la mayoría de los fenómenos naturales de la Magia, y durante esta exposición se verá cómo esta ciencia está más cerca de la física que de la psicología.

Después de este necesario preámbulo, pasaré a la parte práctica, cuyo conjunto no constituirá más que una serie de operaciones mágicas experimentales; los que busquen las "razones", lo cual es muy loable, se remitirán a textos especiales, que son muy curiosos y dan la posibilidad de explicar los hechos, que yo me limitaré por el momento a comprobar.

¿Pueden todos los individuos convertirse en magos? No, pero todos los seres bien equilibrados pueden hacer lo que, durante mucho tiempo, llamaremos sin duda Magia, obteniendo un beneficio útil para ellos mismos y para los que aman.

El hombre puede modificar fácilmente el número y el tipo de sus vibraciones, lo que le permitirá hacer "milagros", voluntaria o involuntariamente. El miedo, se dice, da alas, y aquel que, sin el efecto del miedo, sería incapaz de vadear un arroyo, cruzará, bajo tal efecto, un torrente; y cuando su estado vibratorio haya vuelto a la normalidad, le será imposible explicar cómo ha realizado ese acto que, para todos, parecerá sobrenatural. Por lo tanto, todo habrá sido natural y en armonía con el tema, el tiempo y el lugar. El hombre razonable, que sabe colocarse en un estado vibratorio favorable a la realización de su deseo, obligará a las fuerzas naturales, pero desconocidas, a actuar en la dirección que desea; para el hombre ignorante, éste habrá sido afortunado o el azar (...) le habrá ayudado, para nosotros será Magia.

Si admitimos que un individuo, bajo el efecto del miedo, hace una cosa desacostumbrada, admitirás fácilmente que el mismo individuo, al que se le enseña a ponerse en el mismo estado, puede realizar naturalmente el mismo acto.

En la Magia, como veremos, es necesario que la imaginación ayude a la educación de la voluntad; y por esta razón será a veces necesario emplear un ceremonial particular que no tiene nada de arbitrario, y se basa siempre en las leyes de la analogía.

Todos los cuerpos de la naturaleza están influenciados por los astros, pero cada planeta está más particularmente en armonía vibratoria con algunos de estos cuerpos; se dice que el planeta los marca. Puesto que todos los actos, palabras, faltas, cualidades, pasiones, enfermedades, días y horas están igualmente bajo una influencia planetaria especial, se deduce naturalmente que rodeándose de ciertos cuerpos, a ciertas horas, vistiendo telas de colores diferentes y apropiados, mientras se queman ciertos perfumes, se pueden emitir fácilmente vibraciones en relación con el propósito a alcanzar.

Para controlar las fuerzas de la naturaleza, el mago debe, en primer lugar, empezar por dominarse a sí mismo, y por desarrollar su atención; también, como dijimos antes, para tener éxito en una operación mágica realizada sobre una persona, no es necesario que ésta tenga fe; en cambio, el experimentador debe tener esta FE, debe creer en el éxito de su experiencia, debe tener confianza en su propia valía, no debe retroceder nunca, so pena de arruinarse.

EL CIELO, LOS ELEMENTOS

Es en primer lugar obligatorio, para hacer uso de los datos de esta obra, tener algún conocimiento de la ciencia astral; y de la manera más sencilla, sin que tengas que someterte a cálculos, sabrás, y sobre todo entenderás, una serie de cosas que los autodenominados astrólogos ignoran.

El Sol es el Señor de la vida y de todo lo que existe; por lo tanto, debe guiarnos en nuestras operaciones mágicas, antes que cualquier otra influencia.

Su paso por los doce signos del Zodiaco nos mostrará, día a día, el momento adecuado para actuar.

Las estrellas, situadas en la región del cielo que el Sol parece recorrer en virtud de su propio movimiento anual, se dividieron en una época desconocida pero ciertamente muy antigua en doce grupos que se denominan constelaciones zodiacales.

Uno de estos grupos tomó el nombre de Aries; el segundo, avanzando de oeste a este, se llamó Tauro; el tercero tomó el nombre de Géminis; el cuarto, el de Cáncer; luego vinieron Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis.

Las doce constelaciones zodiacales se consideraban como las casas sucesivas del Sol en su revolución anual; pero estas constelaciones no tenían una extensión igual. Así, el camino, o los 360 grados que el Sol recorre anualmente, se dividió en doce espacios o signos, cada uno de 30 grados. El primer signo tenía su origen en el equinoccio de primavera y, como en tiempos de Hiparco esta estación comenzaba en el momento en que el Sol penetraba en la constelación de Aries, el primer signo, esta primera división en 30 grados, se llamaba signo de Aries; el segundo signo, o los 30 grados siguientes, se llamaba Tauro, y así sucesivamente.

Los signos son divisiones de 30 grados cada una, sin relación necesaria con las constelaciones cuyos nombres llevan. En virtud de la precesión de los equinoccios, los signos ya no coinciden con las constelaciones.

Hay que tener en cuenta el orden de los doce signos del Zodiaco y conocer sus símbolos.

Los signos corresponden a los siguientes grados; también indico la fecha de entrada y salida del Sol en cada signo:

Aries, 21 de marzo-20 de abril 0° a 30°.

Tauro, 21 de abril-21 de mayo 30° a 60°.

Géminis, del 22 de mayo al 21 de junio 60° a 90°.

Cáncer, 22 de junio-22 de julio 90° a 120°.

Leo, del 23 de julio al 22 de agosto 120° a 150°.

Virgo, del 23 de agosto al 21 de septiembre 150° a 180°.

Libra, del 22 de septiembre al 22 de octubre 180° a 210°.

Escorpio, del 23 de octubre al 21 de noviembre 210° a 240°.

Sagitario, 22 de noviembre-21 de diciembre 240° a 270°.

Capricornio 22 de diciembre-20 de enero 270° a 300°

Acuario, 21 de enero-18 de febrero 300° a 330°.

Piscis, 19 de febrero-20 de marzo 330° a 360°.

Estos signos del Zodiaco, que son doce, se dividen en cuatro series según su naturaleza. Hay tres de Fuego (Aries, Leo y Sagitario); tres de Aire (Géminis, Libra y Acuario); tres de Tierra (Tauro, Virgo y Capricornio); tres de Agua (Cáncer, Escorpio y Piscis).

Es absolutamente necesario comprender el significado de cada signo y del grupo que forma un elemento para poder juzgar su valor intrínseco.

El fuego es una combinación de Caliente y Seco, siendo el Caliente más potente que el Seco.

El calor da naturalmente calor, movilidad y expansión.

Lo seco da rigidez, tensión.

Lo caliente genera el deseo de penetrar a los demás con el propio yo, y lo seco genera el deseo de dominar a los demás con el propio yo.

La combinación de seco y caliente provoca una irritación inflamatoria en el cuerpo.

El FUEGO da una naturaleza elevada, ardor, aplomo, permite no temer nada; impaciencia, capacidad de golpes, ira, violencia, medios audaces, peleas brutales, dominación, despotismo. La naturaleza del Fuego es expansiva y "extrovertida". El fuego acuerda formas musculares y completas.

El agua es una combinación de frío y humedad; el frío sobresale en poder sobre el húmedo.

El frío engendra concentración, frigidez, cohesión, contracción y retracción. Indica lentitud, meditación, reserva; naturalmente carece de calor y provoca miedo, vacilación, duda, reserva, contemplación; el frío hace que los demás se ensimismen en uno mismo; se busca el aislamiento de la personalidad. Su aspecto físico es la delgadez.

La humedad tiende a ablandar, a liberar, a suavizar; da fluidez y elasticidad. Es una cualidad mediadora, intermediaria, que permite almacenar la fuerza vital, que luego difundirá cuando surja la necesidad. Da formas redondas, con contornos vagos, indefinidos y fluidos, fibras blandas y flojas, pocos músculos.

El AGUA caracteriza la inconstancia, el cambio y la apatía, el capricho y la movilidad, lo que, sin embargo, no impide la obstinación, ya que el agua no es comprimible; se puede cambiar su superficie, nunca su volumen. Predominan los sueños y la imaginación; hay melancolía, misantropía, dejadez, inquietud, lo que parece contradictorio; hay miedo, y existe el miedo al mañana o a lo desconocido. El agua no admite ninguna coacción, la resistencia es pasiva. La naturaleza "dentro".

El aire es una combinación de humedad y calor. La humedad sobresale en la potencia.

Este elemento da un carácter móvil a todo. Adaptación, reacciones cerebrales vivas, pero, por eso mismo, a menudo muy superficiales, poco tenaces; intuición, invención, tendencia a "probarlo todo". Apegos fáciles y superficiales; numerosas relaciones, pero pocos afectos sólidos. El aire es comprimible y se amolda fácilmente a los deseos y pensamientos de los demás, lo que demuestra la falta de fijeza en todos los ámbitos. Este elemento confiere la tendencia a "difundir" las cualidades propias o a "fusionarse" con las de los demás.

La TIERRA es una combinación de frío y seco. Lo seco supera a lo frío en potencia.

La Tierra es el elemento más positivo, el más materializado, el más sólido, el más ponderable, en una palabra, el más seguro. Indica trabajo, perseverancia ante la derrota, resistencia y continuidad. Desde el punto de vista moral, el carácter es íntegro, exclusivo, no admite ningún consejo, pero es capaz de darlo muy fácilmente, el espíritu es poco permeable a las cosas externas; este elemento de los individuos "conservadores", por no decir retrógrados. Domina el amor por las cosas pequeñas, la tendencia analítica, el sentido crítico en el ámbito material. Concentración, prudencia, egoísmo, sectarismo, rigorismo. Falta de audacia, amplitud, novedad.

La combinación de Caliente y Húmedo da Vida.

La combinación de Frío y Seco da la Muerte.

Entre los signos de la Tierra, hay uno que responde exactamente a la Tierra, otro que es más frío y otro que es más seco. Lo mismo ocurre con los demás elementos. Una de las tablas de las páginas siguientes, que entra principalmente en el terreno de la experimentación, le permitirá dar a los signos una dosis que variará según el lugar que ocupen.

Entre los signos de Fuego, vemos que especialmente Leo responde a las cualidades que hemos atribuido a este elemento, siendo Aries más frío y seco que Sagitario, que es más cálido y húmedo.

Entre los signos de Agua, el signo más relacionado con las cualidades de este elemento es Escorpio, el signo de Piscis es más húmedo y Cáncer es el signo más frío.