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- Herausgeber: Youcanprint
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Französisch
Ce livre dérive d'une philosophie personnelle, qui pourrait pourtant facilement être considérée comme une référence pour celle de bien d'autres: chacun devrait établir la sienne, et peut aussi s'en inspirer. On pourrait la définir comme une "philosophie religieuse". L'oeuvre est divisé en trois sections: le premier livret a été publié précédemment et énumère tous les sujets principaux. Il a été écrit d'une seule traite, dans un style bref et emphatique; il est reporté dans la version originale, car on a considéré que cela permet de mieux suivre l'évolution de la pensée de l'auteur, d'amélioration d'éventuelles erreurs initiales.La deuxième partie consiste en un dialogue d'explication et, justement, de perfectionnement des mêmes thèmes du premier livret, auquel il fait de nombreuses références.Dans la troisième partie, vous pourrez vous détacher un peu de la théorie et profiter de quelques histoires. Seulement partiellement, cependant, car en eux il y aura toujours la figure d'un sage qui aura la tâche de confirmer les concepts philosophiques exprimés auparavant, mais en se comparant à des situations plus proches de la réalité, même si seulement littéraire. Mel Fed est né au siècle dernier en Italie. Bien qu'il soit diplômé à l'université et qu'il vive au centre des villes, il a décidé de se positionner idéalement à l'extérieur du monde, en n'entretenant que de contacts et de connaissances minimales de tous les éléments de la culture de la société.
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Veröffentlichungsjahr: 2025
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Sommaire
Couverture arrière
Introduction
PREMIER LIVRE
1.2 - Philosophie de Vie
1.3 - Au-delà du Bien et du Mal
1.4 - Perfection du Raisonnement
1.5 - Origine du Néant
1.6 - Perfection individuelle
1.8 - Passion et Rationalité
1.9 - Famille
1.10 - Véganisme
1.11 - Non-vie
1.12 - Spiritualité
1.14 - Lutte contre l'Idolâtrie
1.16 - Félicité
1.17 - Philosophie de Vie et Métaphysique
1.18 - Perfection Spirituelle
1.19 - Critique de la Propreté comme Perfection
1.20 - Sexualité et Souffrance
1.22 - Origine des Valeurs
1.24 - Origine de l'Erreur
1.26 - Dictature intelligente
1.27 - Confrontation avec enjeux moraux
1.28 - Force et élévation Spirituelle
DIALOGUE
LOGIQUE
Signification du titre
A qui est destiné le livre?
Logique
Termes
Caractéristiques de la Perfection
LE BIEN ET LE MAL
Les quatre concepts de Morale
Amoralité
Susceptibilité
Domaine complexe et Domaine simple
Paradis
VALEURS
Chemin du Néant et de la Lumière
Sexualité et Pudeur
Dieu, Patrie et Famille
Liberté et Paix
Justice et Honnêteté
Altruisme et Égalité
Non-violence
ANTI-FOI
Idolâtries
Bien et Mal absolus
Nihilisme
Vêtements
AUTRES SUJETS
Psychophilosophie
Critique de la Philosophie Nord-Occidentale
Relation avec d'autres disciplines
Comparaison avec les Religions et les Idéologies
Félicité
Encore sur le Chemin du Néant
Encore sur l'Amoralité
Conclusions
NARRATIONS BRÈVES
Le Château du Bien et du Mal
L'Institut de la Manie Obsessive
La Secte du Mas
Chez Nereo
La Fille du Cimetière
Mel Fed
Philosophie de la Perfection
Ou bien: La Théorie de l’Erreur
Titolo | Philosophie de la Perfection
Autore | Mel Fed
ISBN | 9791222786605
© 2024 - Tutti i diritti riservati all'Autore
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Mel Fed
FB: Federico Melav
Couverture arrière
Mel Fed est né au siècle dernier en Italie.
Bien qu'il soit diplômé à l'université et qu’il vive au centre des villes, il a décidé de se positionner idéalement à l'extérieur du monde, en n'entretenant que de contacts et de connaissances minimales de tous les éléments de la culture de la société.
Ce livre dérive de sa philosophie personnelle, qui pourrait pourtant facilement être considérée comme une référence pour celle de bien d'autres: chacun devrait établir la sienne, et peut aussi s'en inspirer. On pourrait la définir comme une "philosophie religieuse".
Introduction
Ce livre dérive d'une philosophie personnelle, qui pourrait pourtant facilement être considérée comme une référence pour celle de bien d'autres: chacun devrait établir la sienne, et peut aussi s'en inspirer. On pourrait la définir comme une "philosophie religieuse".
L'œuvre est divisé en trois sections: le premier livret a été publié précédemment et énumèretous les sujets principaux. Il a été écrit d’une seule traite, dans un style bref et emphatique; il est reporté dans la version originale, car on a considéré que cela permet de mieux suivre l'évolution de la pensée de l'auteur, d'amélioration d'éventuelles erreurs initiales.
La deuxième partie consiste en un dialogue d’explication et, justement, de perfectionnement des mêmes thèmes du premier livret, auquel il fait de nombreuses références.
Dans la troisième partie, vous pourrez vous détacher un peu de la théorie et profiter de quelques histoires. Seulement partiellement, cependant, car en eux il y aura toujours la figure d'un sage qui aura la tâche de confirmer les concepts philosophiques exprimés auparavant, mais en se comparant à des situations plus proches de la réalité, même si seulement littéraire.
Le langage utilisé ainsi que le contenu ont de nombreux éléments de nouveauté pour un connaisseur du style des philosophies nord-occidentales, et pour cette raison il pourrait rester insatisfait et critiquer certains aspects de l'œuvre.
Un autre type de lecteur peut au contraire être désorienté par l'utilisation fréquente de certains termes un peu obscurs, comme “amoral”; cependant, l’un des principes du style utilisé est la simplicité.
On pourrait juger l'essai, tant dans la forme que dans le contenu, comme “immature” par rapport à la littérature actuelle, mais, aux yeux de l'auteur, cela représente un point fort, car il constitue la vision d'un observateur neutre et extérieur, qui est un facteur d'innovation.
Le livre n'est pas organisé de manière à représenter une exposition systématique: comme dans les écoles philosophiques grecques anciennes, il ne devrait servir qu’à soutenir la rencontre et le dialogue direct, constituant ainsi un point de départ plutôt qu'un point d'arrivée.
Le contexte idéal pour le développement de cette philosophie de vie est précisément celui du monde grec ancien mentionné, dans lequel cependant chacun peut contribuer à la croissance intellectuelle et spirituelle, et part du même niveau: femmes et hommes, cultivés et non, jeunes et vieux (sauf les enfants).
Parce que potentiellement tout le monde est parfait.
Mel Fed
Philosophie de la Perfection
++++ +
PREMIER LIVRE
+++++
1.2 - Philosophie de Vie
Nouvelle discipline qui traite de la structure de Raisonnement d'un individu pensant, de ses Principes et Valeurs (son Âme), aux schémas, jusqu'aux comportements les plus pratiques. Faisant une comparaison entre l'ordinateur et l'humain, c'est le "logiciel" de ce dernier. Elle pourrait être définie comme "Morale", un mot qui vient de "Comportement", et en effet cette matière traite de tout ce que l'individu est prêt à faire, dire et penser. En la définissant ainsi, il faut cependant rappeler que le terme "Morale" est un peu trompeur, car il est lié (voir le concept de "Immoral") au Bien et au Mal, alors que nous voulons un terme qui décrit le bon ou le mauvais, mais aussi ce qui est ni bon ni mauvais. Nous avons également pensé que, consideré son importance, on pourrait créer un nouveau terme, "Psychophilosophie", qui serait donc synonyme de "Philosophie de Vie" et de "Morale individuelle", concepts qui peuvent être compris à la fois comme discipline d'étude et comme structure de la Pensée d'un individu spécifique, pouvant ainsi dire par exemple: "ma Psychophilosophie est orientée vers la Perfection", ou "le Bien", ou "le Plaisir"...
1.3 - Au-delà du Bien et du Mal
Notre Philosophie s'oppose au Christianisme qui fixe à son sommet la combinaison Bien-Mal, proposant le Bien mais assumant le Mal comme nécessaire. Dans la Philosophie de la Perfection, le Mal et la Souffrance sont simplement des formes d'Erreur, à éclipser pour aspirer à un but plus élevé. Dans le passé, nous avons été induit en erreur par le livre de Nietzsche qui porte le même titre: en réalité, il ne va pas du tout "au-delà du Bien et du Mal". Suivi par le Nazisme, il va simplement "au-delà du Bien" pour arriver au Mal. Il, vivant dans une société profondément influencée par le Christianisme qui s'oppose au Mal et soutient la loi du Bien, se rebelle comme un enfant insatisfait et capricieux contre cette loi et présente la possibilité révolutionnaire inverse, échouant à la fin inévitablement avec ses amis nazis. Mais c'est une rébellion superficielle, qui ne va pas jusqu'au fond pour critiquer la question, pour la faire surmonter par une autre plus importante comme nous faisons, c'est à dire l'accomplissement de la Perfection.
Contre: Christianisme et Nazisme.
1.4 - Perfection du Raisonnement
La Logique permet de classer des énoncés ou des raisonnements comme erronés, trompés, contradictoires, incohérents. Le reste est parfait.
Dans certains cas la Perfection est Unique, dans d'autres cas les perfections sont plusieurs, mais la Vérité, que quelque chose est erroné ou non, est toujours Unique et absolue. Par exemple, si on dit "1+1=3", ou "Je ne bois que de l'eau et parfois je bois du vin" on fait des erreurs absolues. Au contraire, en disant "5+2=7" ou "Je ne bois que de l'eau et j'aime le vin" ce n'est pas trompé dans un sens absolu. La Vérité absolue est que les premières déclarations sont fausses. Cette Philosophie est donc Moniste, croit en une seule chose, la Vérité précisément, et s'oppose aux Dualismes (par exemple le Christianisme, qui croit à la fois au Mal et au Bien, c'est-à-dire à la contradiction, donc à l'Erreur) et au Pluralisme, pour qui tout est relatif et croit au tout et rien.
Contre: Christianisme (dualiste), Société actuelle (pluraliste).
1.5 - Origine du Néant
Pour être parfait dans le Raisonnement, il faut procéder à reculons en le simplifiant et en le purifiant jusqu'à son origine, le Néant. Le Néant est parfait par définition, car puisqu'il n'y a rien il n'y a même pas l'Erreur, la seule chose qui fait manquer la Perfection (car notre Philosophie est négative, elle vise d’abord à nier ce qui est faux, et n'affirme que par conséquent ce qui est vrai). A partir du Néant, le Raisonnement peut procéder, en restant à l'abri de la contagion des schémas et des préjugés préétablis. Pour comprendre le fondement de notre Philosophie de Vie nous devons imaginer que nous sommes "l'Homme qui tomba sur la Terre" et comprendre ses toutes premières sensations. Puis partez de ceux-là dans une perspective de cohérence, sans changements radicaux dont le récit de la Genèse dans la Bible est un symbole, dans lequel Dieu interdit inexplicablement de manger une pomme savoureuse.
Pour: Bouddhisme Zen.
Contre: Religions méditerranéennes (car historiques).
1.6 - Perfection individuelle
Comme la Perfection théorique du Raisonnement, même celle pratique consistant à trouver une structure de Raisonnement parfaite chez un individu, existe, et n'est pas difficile à réaliser. Sa fréquence peut être équivalent à celle des individus qui atteignent l'Illumination dans le Bouddhisme. C'est assez de le vouloir et d'être simple. La Simplicité est l'antidote à l'Erreur. Les caractéristiques en quoi consiste la Perfection sont: la Cohérence, la Constance, la Simplicité, l'Équilibre, la Vérité, l'Harmonie, la Précision, la Clarté, la non-susceptibilité, la Complétude.
Clarté: elle renvoie à la relation de l'individu avec le monde extérieur, mais en premier lieu elle concerne lui-même: il ne doit pas y avoir d'espaces mentaux sombres (issus par exemple de l'action de l'inconscient), et tout doit pouvoir s'expliquer. Si vous avez des espaces sombres, l'important est d'être sûr qu'ils peuvent être vaincus, et que la Clarté totale est possible.
Vérité: nous ne parlons pas de la question morale de "dire la vérité", mais l'important est d'être honnête avec soi-même; au contraire, souvent cela ne se produit pas et en portant des masques ou en utilisant des symboles contradictoires, vous ne comprenez plus qui vous êtes.
Équilibre: pour traiter de cette caractéristique, nous évoquons la question du symbole de la croix. Quelle est la symbologie qui exprime le mieux l'Équilibre? Donc, pour exprimer une force équilibrée, l'homme doit se trouver dans une situation difficile, qui met son Équilibre à l'épreuve, et un chemin étroit est l'emblème de cette situation. Il doit donc se tenir les jambes serrées et alors il va écarter automatiquement ses bras. Autrement dit, le funambule est la position symbolique la plus appropriée pour exprimer l'homme équilibré et donc parfait. C'est-à-dire précisément la croix! Ce n'est pas un hasard si les théologiens chrétiens l'ont choisie comme symbole pour eux: c'était pour empêcher l'hypothétique imposition du symbole de la Perfection!
Pour: Bouddhisme Zen, Épicuriens (qui voient les Sages comme des figures possibles atteignant le niveau divin).
Contre: Christianisme (qui place en tête une figure opposée à l'Équilibre comme le Christ souffrant).
1.8 - Passion et Rationalité
Notre Philosophie contraste avec beaucoup d'autres, qui pour obtenir la Félicité et l'élévation Spirituelle nous invitent à renoncer aux désirs et aux passions, ou à considérer la Passion comme une alternative à la Rationalité. Puisque la Passion fait partie de l'instinct humain, la supprimer ferait manquer à l'individu de Complétude. Mais la Complétude est un élément de la Perfection, donc pour être parfait, vous devez exprimer votre Passion à 100%. Mais évidemment la Rationalité aussi est un élément de Perfection, donc un conflit intérieur se doit produire, et l'individu avec sa force devra le surmonter, exprimant enfin pleinement les deux éléments. En outre, il faut dire que la Passion valorise le parcours d’élévation de chacun: en mettant à l’épreuve l’individu, sa présence est comme un trouble qui, s’il est combattu et vaincu, donne plus de valeur à sa Perfection.
Pour: Islam (qui, cependant, manque de Rationalité).
Contre: Philosophies Grecques Anciennes, Bouddhisme, Christianisme et Nazisme.
1.9 - Famille
La formation de couples hétérosexuels est soutenue encore comme un fait de Complétude de la Spiritualité de l'individu, qui trouve le maximum d'intimité dans le groupe de nombre minimum possible et le maximum de différence dans la nature du genre opposé. Dans aucun autre type de groupe, la conscience de l'individu ne peut croître autant que dans celui-ci. Si la couple homme-femme génère des enfants qui lui appartiennent comme caractéristiques, cela solidifie la relation initiale. Il est à noter que notre Philosophie donne à la femme un rôle intellectuel et spirituel fondamental, mais elle méprise le féminisme qui est contraire à l'atteinte de la Conscience de la nature propre de chacun.
Contre: Philosophies Grecques Anciennes (pour l'homosexualité), Bouddhisme (pour le monachisme), Christianisme (pour l'impureté de la sainte famille et pour le célibat), Nazisme (pour le célibat militaire).
1.10 - Véganisme
Contrairement à d'autres points, qui ont une valeur plus générale, la proposition du Véganisme est davantage liée à une situation socio-économique actuelle spécifique. Aujourd'hui l'élevage est pratiqué de manière extrêmement plus grave que par le passé et il y a une énorme incohérence entre ce traitement et la sensibilité qui est reconnue aux humains et aux animaux de compagnie, en particulier dans le monde avancé. Il y a une grande sensibilité potentielle aux Souffrances (et donc aux soins et au respect), mais elle est totalement effacée pour les élevages. Notre Philosophie critique la Souffrance comme une Erreur, mais la plus grande Erreur dans ce cas est l'incohérence dont nous avons dit. D'un point de vue absolu, il devrait toujours être considéré comme un devoir de minimiser la Souffrance d'autrui: dans le monde actuel, étant donné la capacité du système à avoir des alternatives et l'incapacité de l'éviter, le chemin que nous devons prendre vers le but de la Perfection Spirituelle est celui du Véganisme.
Pour: Philosophies Orientales, Philosophies Grecques Anciennes
Contre: Religions méditerranéennes, Société actuelle.
1.11 - Non-vie
