Translingual: Die Sprache der Toten E-Book

I. H. Elyonor

• Herausgeber: Books on Demand
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Deutsch

Seitenzahl: 586

Veröffentlichungsjahr: 2021

Beschreibung

Translingual bedeutet in einfachen Worten, die Fähigkeit eine Fremdsprache zu sprechen, ohne diese Sprache zu beherrschen. In diesem Buch beschreibt I. H. Elyonor autobiographisch, wie ihr dieses Phänomen widerfahren ist und sie seitdem mit den Toten sprechen kann. Dieses Buch ist durch Sri Pandit Gopi Krishna, mehrere Jahrzehnte nach seinem Tod, und der Zustimmung und Unterstützung der Kundalini-Forschungsstiftung Zürich, entstanden. Pandit Gopi Krishna, aus Srinagar in Kashmir, erweckte die Kundalini Enegie, ein kraftvolles Zentrum an der Basis der Wirbelsäule durch Yoga und erlangte die Fähigkeit, Poesie in vielen verschiedenen, ihm unbekannten Sprachen zu sprechen. Die Sprachgepflogenheit von Pandit Gopi Krishna und I.H. Elyonor zieht sich, in Form von Poesie, wie ein roter Faden durch das Buch. Wissenschaftliche Thesen zum Leben nach dem Tod, dem Höheren Bewusstsein und der Auswirkung von Yoga auf den Menschen werden erläutert und durch Interviews aufgezeigt. Am Ende des Buches haben Sie die Möglichkeit, mit angeleiteten Meditationen, Ihre eigenen Erfahrungen zu machen.

Leseprobe

www.elyonor.com

INHALT

VORWORT

TEIL I - LEBEN NACH DEM TOD

KAPITEL 1 - GIBT ES EIN LEBEN NACH DEM TOD?

KAPITEL 2 - ÜBERLEBEN WIR DEN TOD?

KAPITEL 3 - DAS LEBEN IST UNVERGÄNGLICH

TEIL 2 - DAS MEDIUM

KAPITEL 1 - WAS GENAU MACHT EIN MEDIUM?

KAPITEL 2 - DIE ENTWICKLUNG ZUM MEDIUM

KAPITEL 3 - PSYCHISCHE PHÄNOMENE

KAPITEL 4 - ERFAHRUNGEN ALS MEDIUM

KAPITEL 5 - READINGS

KAPITEL 6 - HÖHERES BEWUSSTSEIN

KAPITEL 7 - NAHTOD UND ÜBERSINNLICHES

KAPITEL 8 - MYSTISCHE ERFAHRUNGEN

KAPITEL 9 - SPIRITUALITÄT IM WANDEL DER ZEIT

KAPITEL 10 - MEDITATION ZUR SELBSTERKENNTNIS

TEIL 3 - BIOGRAFIE I. H. ELYONOR

TEIL 4 – YOGA

KAPITEL 1 - ÜBER MANTRAS

KAPITEL 2 - WISSENSCHAFT UND KUNDALINI

KAPITEL 3 – ASHTANGA UND KUNDALINI YOGA

KAPITEL 4 - YOGA UND KUNDALINI ENERGIE

KAPITEL 5 - TRANSFORMATION DES BEWUSSTSEINS

KAPITEL 6 – DAS GEHEIMNIS VON YOGA

KAPITEL 7 - ÖSTLICHE UND WESTLICHE PHILOSOPHIE

KAPITEL 8 – ERWECKUNG DER KUNDALINI ENERGIE

KAPITEL 9 - WEISHEIT DES LEBENS

KAPITEL 10 – JENSEITS VOM BEWUSSTSEIN

TEIL 5 - DER INNERE HEILER

KAPITEL 1 - ERWECKUNG DES INNERERN HEILERS

KAPITEL 2 - KÖRPERLICHE ENERGIEEN

KAPITEL 3 - MEDITATIONEN

ABSCHLUSS

NACHWORT

VORWORT

Zum Buch und dessen Entstehung.

Und so begann es. Als ich den Brief mit folgendem Auszug von Gopi Krishna an Herrn Iengar, geschrieben am 25. Dezember 1976, in den Händen hielt, wusste ich, dass dies der Anfang meines Buches sein würde.

" Mein lieber Herr Iengar... Abgesehen von den schweren Zeiten der rbeit liegen bei mir noch 9 teilweise oder halbfertige Manuskripte von neuen Büchern vor, die erste Aufmerksamkeit benötigen. Dazu gehören Rohentwürfe von 3 neuen Büchern, die ich in Zürich geschrieben habe, Einleitungen in Prosa zu

1. Die Morgendämmerung einer neuen Wissenschaft Vol.2

2. Überleben wir den Tod?

3. Die Form der kommenden Ereignisse Vol.2

Ich möchte mindestens 4 oder 5 von ihnen so früh wie möglich in die endgültige Form bringen..."

Das sind die originalen Worte von Pandit Gopi Krishna. Leider sind immer noch einige dieser Bücher unveröffentlicht geblieben. Wie durch ein Wunder war ich in der Lage, in alle noch nicht veröffentlichten Werke von Sri Pandit Gopi Krishna Einsicht zu erhalten und durch meine Fähigkeit als Medium war ich in der Lage, mit seiner Hilfe auch nach seinem Tod, die ultimativen Meisterwerke herauszunehmen, die in seinen und meinen Augen die Anforderungen an die zu vermittelnden Weisheiten erfüllen und auch in diesem besonderen Moment der Zeit von noch grösserer Bedeutung sind und veröffentlicht werden sollen. Während ich Gopi Krishna channelte, begann die Erstellung dieses Buches, indem ich Stück für Stück zusammensetzte und dies immer mit der Zustimmung von Gopi Krishna und der Kundalini-Forschungsstiftung Zürich.

Es ist mir eine grosse Ehre alte Weisheiten von Gopi Krishna mit Ihnen zu teilen. Pandit Gopi Krishna, 1903-1984, war Brahmane, also im indischen Kastensystem ein Angehöriger der obersten Kaste. Im Hinduismus ist es Pflicht des Brahmanen, Lehrer des Veda und Gelehrter zu sein. Ein brahmanischer Gelehrter wird als Pandit bezeichnet. Ab 1920 beschäftigte er sich intensiv mit Meditation und Disziplin. 1937 hatte er seine erste Erfahrung mit der Kundalinikraft. Im Jahr 1946 gründete er eine Reformbewegung, die die Wiederverheiratung von Witwen gestattete, die Mitgift abschaffte und sich für die Hilfe an Witwen, Waisen, Obdachlose und Vertriebene einsetzte. 1967 erfolgte die Veröffentlichung seiner Autobiografie Kundalini, die evolutionäre Energie im Menschen. Gopi Krishna gründete 1972 das Central Institut für Kundalini Research in Kaschmir und widmete sich bis zu seinem Tod der Forschung der Kundalini Energie.

Die Kundalini Forschungsstiftung schrieb über Pandit Gopi Krishna: « Pandit Gopi Krishna, aus Karan Nagar, Srinagar, Kaschmir, hatte in seinem Buch mit dem Titel Kundalini, die evolutionäre Energie im Menschen, eine folgenreiche Enthüllung gemacht. Der Inhalt von Gopi Krishna`s These ist, dass Kundalini, dargestellt durch das Symbol einer gewundenen Schlange, in Indien seit Tausenden von Jahren als ein Kraftzentrum an der Basis der Wirbelsäule bekannt ist, das durch bestimmte Übungen zur Aktivität erweckt werden kann, um mystische Erfahrung und Samadhi (Erleuchtung) zu gewähren, in Wirklichkeit ein ruhendes psychosomatisches Kraftzentrum ist, das sich in der reproduktiven Region befindet und in Mystikern und genialen Menschen von Natur aus aktiv ist. Gopi Krishna erweckte dieses kraftvolle Zentrum in seinem fünfunddreissigsten Lebensjahr mit Yogaübungen, die er siebzehn Jahre lang durchführte, zur Aktivität und schrieb nach einer gründlichen Selbstbeobachtung über einen Zeitraum von weiteren zwölf Jahren eine Autobiografie mit seinen Erfahrungen. Er sagte, dass die Wissenschaft der Kundalini eine der grössten Entdeckungen ist, die jemals von der Menschheit gemacht wurde, da es diese Kraft Magazine sind, die die Basis aller offenbarten religiösen Lehren, wissenschaftlichen Entdeckungen und künstlerischen oder literarischen Errungenschaften der Menschheit sind. Gopi Krishna vertrat die Ansicht, dass der Mechanismus der Kundalini, wenn er mit Hilfe von Yoga-Übungen freiwillig zur Aktivität erweckt wird, den Eingeweihten dieselben Arten von Gaben verleiht, wie sie von genialen Männern und erleuchteten Heiligen gezeigt werden. Methoden zur Stimulierung dieses Kraftzentrums seien in China, Japan, dem Mittleren Osten, Griechenland, dem alten Ägypten und sogar in Amerika bekannt und würden bis in die jüngste Zeit praktiziert. «

Darüber hinaus hat C.G. Jung, der bekannte schweizerische Psychologe, einige Forschungen zu diesem Thema gemacht, und hat die Verbindung zwischen einer bestimmten Klasse von psychischen Patienten und den Phänomenen die mit Kundalini verbunden sind verfolgt. Diese Verbindung, sagte Gopi Krishna, ist Grund der Tatsache, dass, wenn die Kundalinikraft willentlich aktiv hervorgerufen wird, es zu bestimmten Klassearten von psychischen Störungen führt und darum auch die Praxis des Kundalini Yoga als gefährlich angesehen wird. Gopi Krishna erklärte, dass seine Diskussionen mit hochrangigen Wissenschaftlern und Gelehrten in Deutschland und der Schweiz ihn von der Richtigkeit seiner Prämisse überzeugt hätten. Er glaubte, dass die Zeit gekommen war, um eine wissenschaftliche Forschung zu diesem Thema von grösster Bedeutung für die Menschheit zu machen und für die Weltorganisation notwendig schien. Eine solche Organisation, sagte er, sei bereits gegründet worden und werde in Zukunft zu funktionieren beginnen. Einige der höchsten Intellektuellen Deutschlands hatten zugestimmt, an dieser Forschung teilzunehmen und sogar nach Kaschmir zu kommen, um die Untersuchung und das durchgeführte Experiment zu beobachten. Wenn bewiesen, sagte Gopi Krishna, würde Kundalini viele der bestehenden Konzepte der Psychologie und anderer Wissenschaften verändern und eine sichere Methode für die Kultivierung des Genies, die Entwicklung der psychischen Fähigkeiten und für die Induktion echter überbewusster Zustände oder Samadhi bieten. Die Existenz dieses biologischen Machtzentrums war auch eine Brücke für die bestehende Kluft zwischen Religion und Wissenschaft und brachte Harmonie zwischen den verschiedenen Religionen der Menschheit. Gleichzeitig wirkte es sich, indem es das geistige Ziel der Menschheit aufzeigte, äusserst gesund auf die moralische und geistige Entwicklung der Menschheit als harmonisches Ganzes aus. Kein anderer einzelner Faktor, nach ihm, war von solcher Bedeutung für die Sicherheit der Menschheit als diese Forschung, die wahrscheinlich eine Reihe von verblüffenden Fakten über die spirituelle Natur des Menschen ans Licht bringen würde.

Dieses Wissen war durch die skeptische Haltung der modernen Wissenschaft verloren gegangen. Das Leben von Gopi Krishna hat mich ernsthaft gefangen genommen, als ich sein Buch über die Schlangenkraft las, und es überraschte mich nicht, dass ich noch viele weitere entzückende Schriften gefunden habe, die Sie in diesem Buch lesen können. Ich fühlte mich stark inspiriert, eine Biographie zu schreiben, denn auch wenn wir zwei Generationen auseinander liegen, sehe ich vielfältige Synchronisationen und Parallelen, in der Betrachtung unserer beiden Leben, und weiss, dass wir alle miteinander verbunden sind, Sie und ich und alle Schöpfungen dieses Planeten, und dass wir so viel voneinander lernen können, wenn wir unser wahres Selbst zeigen.

Nun bin ich in der Lage, Teile meines Lebens und meine persönlichen Erfahrungen mit Yoga in Worte zu fassen und sie in Form dieses Buches, das Sie gerade in Händen halten, ans Licht zu bringen. Alles geführt und inspiriert von Gopi Krishna siebenunddreissig Jahre nach seinem Tod durch seine und meine ehrlichen und wahrheitsgemässen Lebenserfahrungen.

Bislang tappt die Wissenschaft noch im Dunkeln, wenn es um die Entdeckungen bestimmter Teile des Gehirns in Verbindung mit dem höheren Unterbewusstsein geht. Deshalb knüpfe ich heute gerne an die Methode der Schamanen an, bei denen der Zugang zum Gehirn von innen erlebt wird, anders als die Neuromediziner, die das Gehirn von aussen mikroskopisch unter die Lupe nehmen.

Für mich geht es nicht darum, wie oder wo das Gehirn aktiv ist oder sich verändert, während wir höheres Bewusstsein erleben, sondern darum, was höheres Bewusstsein mit uns macht und wie wir in der Verbindung mit höherem Bewusstsein kommunizieren und was wir wahrnehmen. In diesem Buch werden nicht nur persönliche Erfahrungen weitergegeben, auch haben Sie in diesem Buch die Möglichkeit praktische Übungen und Meditationen zu erlernen, die jedem einzelnen eine persönlichen Erfahrungen machen lässt und eigene Sichtweisen dazu offenbart.

EINLEITUNG

Ich möchte Ihnen eine kleine Einleitung geben, wie Sie dieses Buch benutzen können und wie es zu verstehen ist. Gleichzeitig möchte ich mitteilen, dass die Ansprachen von Gopi Krishna und von mir in männlicher Form geschrieben sind, jedoch immer auch für die weiblichen Personen gelten.

Ich stand immer in engem Kontakt mit der Sekretärin von Gopi Krishna, unwissentlich seit dreissig Jahren, da ich ihr zufällig begegnete, als ich auf der Suche nach einem Kindermädchen war und die perfekte Nanny in ihr auch fand. Erst vor zwei Jahren erwähnte sie zufällig, dass sie in ihren Zwanzigern für Pandit gearbeitet hatte und dass sie mir etwas zeigen wollte. Sie nahm mich mit zu ihrem Haus und ich konnte nicht glauben, was ich sah! Der ganze Dachboden war voll mit indischen Papierschriften, die sie über all die Jahre nach dem Tod von Gopi Krishna aufbewahrt hatte. Man muss dazu sagen, dass die gleiche Menge an Skripten in der Schweizerischen Nationalbibliothek in Zürich zu finden sind.

Dies war der Anfang des Buches, denn durch das Channeling von Gopi Krishna gab er mir die Erlaubnis, ein Buch mit den wichtigsten, noch unveröffentlichten Schriften zu schreiben, die für das heutige Leben wichtig sind. Natürlich wusste ich nicht, wo ich anfangen sollte und so teilte mir Sri Gopi Krishna, als ich mit ihm in Kontakt trat, folgendes mit. Ich sollte Ausschau nach einem Insekt halten, das auf dem Dachboden zu finden sein sei. Ich hielt Ausschau und sah bald eine Biene herumfliegen. Während ich diese Biene beobachtete, erzählte ich Gopi Krishna davon und er sagte mir, ich solle der Biene mit meinen Augen folgen. Die Biene würde sich instinktiv auf einen Stapel Papier setzen, den er mir als wichtig für die heutige Welt aufzeigen wollte. Nun begann die Magie. Während ich das Insekt betrachtete, begann es herumzufliegen und setzte sich langsam auf einen der Stapel. Das ist also der wichtige Stapel, dachte ich und legte ihn zur Seite. Dann begann die Biene wieder zu fliegen und setzte sich auf einen anderen Stapel. Das Insekt wiederholte die Aufgabe, bis, wie Pandit mir sagte, keine wichtigen Schriften mehr zu finden waren. Ich holte dann die Stapel, zusammen mit seiner ehemaligen Sekretärin vom Dachboden, und die Biene folgte uns. Sobald wir die Türe zum Dachboden schlossen, hörte die Biene plötzlich auf zu fliegen und fiel tot zu Boden. Ihre Lebensaufgabe war damit wohl endgültig erfüllt.

Das Buch, das Sie in den Händen halten, überliefert uralte Weisheiten, die in den Augen von Gopi Krishna, heute von sehr grosser Bedeutung sind. Zudem sind sie der modernen Welt von Nutzen und bringen Klarheit in so manche, noch nicht erforschte, Gebiete. Alle kursiv geschrieben Texte, stammen aus den Schriften, welche die Biene auf dem Dachboden markierte.

Das erste Kapitel gibt Ihnen Informationen und Möglichkeiten, die Frage des Lebens nach dem Tod in der indischen Tradition von Gopi Krishna und in meiner Sichtweise als Medium zu betrachten. Auch hier werden Gopi Krishnas Ansichtsweisen kursiv geschrieben sein.

Das zweite Kapitel konzentriert sich auf die Entwicklung zum Medium und geht der Frage nach, was ein Medium genau macht. Dabei bekommen Sie einen Einblick in höhere Bewusstseins Zustände. Auch gibt es eine ausführliche Erklärung zum Verständnis der mystischen Erfahrungen.

Das dritte Kapitel gibt Ihnen einen Einblick in mein Leben in Form einer Biografie und erzählt von meiner spirituellen Reise im Zusammenhang mit dem Aufstieg der Kundalini Energie, gefolgt von der Fähigkeit mit den Toten zu sprechen.

Das gesamte vierte Kapitel konzentriert sich auf Yoga und die Kundalini Energie. Dabei erhalten Sie einen Einblick auf meine persönlichen Erfahrungen als Mantra- und Ashtanga Yogalehrerin. Interessanterweise konzentrieren sich ein Interview von Gopi Krishna, welches ich, zusammen mit weiteren Interviews, dank der Biene fand, auf meine beiden Formen des Yoga. Das vierte Kapitel startet mit einem Interview über Mantras und geht auf Yoga und das Übersinnliche ein, wobei diese Entwicklung in Bezug der östlichen Philosophien zur westlichen Philosophie erläutert wird.

Das fünfte Kapitel eröffnet eine Perspektive, zur Selbstfindung und Selbstheilung. Teile des Schamanismus werden angesprochen und Sie erhalten einen kurzen Einblick, auf den Schamanismus in Bezug zur Medialität und wie sich diese beiden Ebenen, in der heutigen Zeit verbinden können. Es geht auf unser modernes Leben und die männliche und weibliche Sexualität und auch auf Tantra ein. Der Abschluss dieses Kapitel beinhaltet Meditationen und Anleitungen, mit denen es Ihnen leichtfallen wird, Aspekte aus dem Buch in das tägliche Leben zu integrieren. Mit dem letzten Kapitel möchte ich dieses Buch zu einem modernen Leitfaden machen und Ihnen mit dem Wissen des Inneren Heilers, praktische Übungen und Meditationen mitgeben die Wege zur Selbsterfahrung ermöglichen.

Im Abschluss des Buches können Sie einen kurzen Auszug aus dem bekanntesten Buch von Gopi Krishna mit dem Titel „Kundalini die evolutionäre Energie im Menschen“ lesen. Es gibt einen detaillierten Einblick in Pandit Gopi Krishnas persönliche Erfahrung mit der Erweckung der Kundalini Energie. Hier soll gesagt werden, dass die Kundalini Energie eine Lebensenergie in jedem Menschen ist und sich an der Basis der Wirbelsäule befindet. Dieses Kraftzentrum kann ungewollt oder gewollt aktiviert werden, indem die Energie von der Basis der Wirbelsäule über Nervenbahnen zum Hirnstamm aufsteigt und eine Form von höherem Bewusstsein oder sogar Erleuchtung auslösen kann. Die alten Weisen sagen, dass Methoden des Yoga und Formen der Meditation oder Konzentration zum Aufstieg dieser Energie führen können.

Wie Sie beim Lesen meiner Biografie erkennen werden, kann die Kundalini Energie das Leben stark verändern. Die plötzliche Fähigkeit, mit den Toten sprechen zu können, ist eine Nebenwirkung dieser Kraft. Die Fähigkeit, die Gopi Krishna und ich aufgrund der Kundalini Energie gemeinsam haben, ist die Fähigkeit, Gedichte zu schreiben. Pandit Gopi Krishna schrieb Gedichte in Sprachen, mit denen er nicht einmal vertraut war. Auch hier haben wir die gleiche Gabe, denn ich bin in der Lage, Sprachen zu sprechen, die mir nicht vertraut sind.

Der Titel dieses Buches „Translingual" steht für die Fähigkeit, translingual zu sprechen, d.h. in unbekannten Sprachen zu kommunizieren.

Dieses Sachbuch enthält Kapitel, die auf altem Wissen basieren und oft sehr schwierig zu lesen sind. Ich habe versucht, alle Fremdwörter gleich im Text zu übersetzten und auf einen Index mit Stichwortverzeichnis im Anhang absichtlich verzichtet. So wird Ihnen ermöglicht, die Texte ohne Unterbrechung zu lesen. Die Fremdwörter werden jeweils, beim ersten Auftauchen im Text, übersetzt.

Ich hoffe, Ihnen damit den Einstieg in die, nicht für jeden leicht verständliche Sprache, zu vereinfachen. Gleichzeitig bitte ich Sie einen liebevollen Umgang mit sich selbst, beim Lesen dieses Buches zu pflegen, da manche Kapitel hoch philosophische Ansätze haben und beim Lesen auf Unverständnis stossen könnten. Bitte halten Sie sich dann nicht zu lange bei einem

Abschnitt, der Ihnen unverständlich erscheint auf, sondern lesen Sie einfach weiter. Das inhaltlich wichtigste Wissen wird sowieso mehrmals wiederholt und je länger Sie sich mit der Materie beschäftigen, desto einfacher wird es für Sie sein, dass gesammelte Wissen zu verstehen.

Ich hoffe, Sie können ganz viele spannende Momente und Eindrücke mit diesem Buch gewinnen. Für die Zeit der Integration des Gelernten, nach vollendetem Lesen dieses Buches, wünsche ich viel Freude.

TRANSLINGUAL

Zur Bedeutung des Wortes und des Titels dieses Buches Translingual. Wie das Wort translingual schon andeutet, setzt es sich aus trans- und lingual zusammen, wobei trans im Lateinischen jenseits oder über bedeutet und lingual die Zungenseite. In einfachen Worten gesagt, ist es die Fähigkeit, eine Fremdsprache zu sprechen, ohne die Sprache zu beherrschen. In dieser meiner Biografie werde ich Ihnen gerne erklären, wie mir dieses Phänomen an jenem lebensverändernden Tag im August 2017 widerfahren ist. Was ist die geistliche Gabe der Zungenauslegung? Werfen wir einen Blick darauf, was eines der ältesten Bücher der Welt, nämlich die Bibel, über die Gabe der Zungenrede sagt:

Die Gabe der Zungenrede war die übernatürliche Fähigkeit, in einer fremden Sprache zu sprechen, die der Sprecher selbst nie gelernt hat. Wir sehen diese Gabe in Apostelgeschichte 2,4-12 angewandt, als die Juden in Jerusalem das Evangelium in vielen Sprachen verkündigt bekamen. So konnte eine Person mit der Gabe der Sprachauslegung eine Sprache verstehen und sprechen, auch wenn sie die gesprochene Sprache selbst nicht kannte. Das Fehlen der vorherigen Beherrschung einer Sprache ist der Unterschied zwischen der geistlichen Gabe und der natürlichen Gabe, mehrere Sprachen zu verstehen und zu sprechen. Der Sprachdolmetscher hörte den Sprecher der Sprache und übermittelte die Botschaft an diejenigen, die die Sprache nicht verstehen konnten. Das Ziel war hier, dass alle die gesprochene Wahrheit verstehen und davon profitieren konnten. Laut Apostel Paulus und in Übereinstimmung mit den in der Apostelgeschichte beschriebenen Zungenreden waren die Gabe der Zungen und ihre Auslegung dazu gedacht, Gottes Botschaft direkt in der Muttersprache des Zuhörers zu vermitteln. Wenn die Anwesenden die Sprache, die gesprochen wurde, nicht verstehen konnten, war die Zungenrede natürlich nutzlos - und das machte den Zungenausleger oder Zungenübersetzer notwendig. Das Ziel war der Aufbau der Gemeinde (1. Korinther 14:5, 12). Paulus sagte den Korinthern, dass, wenn zwei oder drei Zungenredner in einer Versammlung sprechen wollten, auch ein geistlich begabter Zungenausleger anwesend sein müsse. In der Tat, "wenn kein Dolmetscher da ist, soll der Redner in der Gemeinde schweigen und zu sich selbst und zu Gott reden" (1. Korinther 14,28).

Gopi Krishna erlangte nach dem Erwachen der Kundalini Energie die Fähigkeit, in ihm nicht bekannten Sprachen, Poeme zu schreiben. Durch Yoga und intensive körperliche Bewegung mit anschliessender Meditation erweckte ich vor einigen Jahren diese Kraft und die daraus resultierenden Fähigkeiten. In diesem Buch geht es nicht nur um die Fähigkeit, in fremden Sprachen oder in Poeme in Fremdsprachen zu sprechen, sondern auch um die Fähigkeit, mit den Toten zu sprechen. Man sagt dazu auch channeling, vom englischen Wort kanalisieren abgeleitet. Eine Person, die dazu in der Lage ist, wird als Medium bezeichnet und die Philosophie dahinter nennt man Medialität und im Englischen spricht man von Mediumship.

TEIL I - LEBEN NACH DEM TOD

Der Sinn

Was ist der Sinn?

Die Tage vergehen und es sinniert mir, zu verstehen, was das Leben soll erzählen.

Eine Gruppe von lieben Menschen wünsche ich mir, um zu teilen ja zu wachsen, doch wie scheint es mir?

Kann ich bestehen, kann ich mich sehen und wie seltsam wird mir.

Eine Tugend, eine Macht, eine Kraft in mir entfacht und eine Leere einfach so.

Bin verloren im Nirgendwo.

Meine Freude und mein Lachen.

All das sehe ich im Reigen der Menschen verblassen. Oh Einsamkeit ich lieb Dich so, denn Du machst mein Herz so froh.

I. H. Elyonor

KAPITEL 1 - GIBT ES EIN LEBEN NACH DEM TOD?

Beginnen wir zunächst mit der brennenden Frage des Lebens. Gibt es ein Leben nach dem Tod? Um die Antwort kurz zu machen. Ja! Natürlich gibt es ein Leben nach dem Tod, denn wie könnte ich Zugang zu Personen haben, die gestorben sind, wenn sie nicht mehr da wären? Ich würde es nicht Leben nach dem Tod nennen, denn die Seelen sind noch in der Atmosphäre, aber offensichtlich sind sie nicht mehr neben uns sondern wandeln in feinstofflicher Form neben uns. So lässt sich mit Sicherheit sagen, dass es ein Sein, nach dem Leben gibt. Lassen Sie mich Ihnen einige kurze Informationen dazu geben.

Warum hat nicht jeder Zugang zu unserem verstorbenen Freund oder Verwandten? Das ist leicht zu erklären. Unsere Sinne lassen es nicht zu und in unseren Schulen werden viele Dinge gelehrt, aber kein Wissen darüber, wie man den Zugang zu sich selbst findet. Gelehrte und Wissenschaftler beschäftigen sich seit mehr als zwei Jahrhunderten mit dem Fortschritt der Materie und vergessen dabei, sich dem Unfassbaren oder Subtilen zu widmen. Blicken wir zurück in fünf oder sechs Jahrhunderte vor Christus. Schon damals gab es Philosophen wie Sokrates in Griechenland und Lao Tse in China. Heute kommt das Wissen aus dem Intellekt. Sie mögen denken, das sei klar, denn alle Weisen haben ihr Wissen durch Bildung und durch die ständige Weiterentwicklung des Intellekts. Aber wenn das der Fall wäre, wie kann es dann sein, dass ein Genie wie Wolfgang Amadeus Mozart als Kind Arien geschrieben hat, ohne sie durch den Intellekt oder eine Schule gelernt zu haben?

Im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert stand, wie im alten Ägypten, die Erschaffung von Materie im Mittelpunkt. Mathematik und Physik liessen grosse Bauwerke entstehen, und vom Fortschritt der Elektronik will ich gar nicht reden. Wo sind all die Philosophen geblieben? Könnte es sein, dass ein ganzes Jahrhundert lang nur eine Richtung zählte, nämlich dem Fortschritt zu folgen, und dabei nichts anderes zählte? Durch den extremen Fortschritt und die Konzentration auf den Intellekt gab es so etwas wie ein Vakuum, das Religion und Spiritualität aus dieser Welt herausgerissen hat. Aber jetzt füllt sich dieses Loch langsam wieder und die Umwelt und das Leben der Menschheit rücken immer mehr in den Vordergrund.

Dieses Buch soll Antworten auf Fragen zum Unterbewusstsein und sogar zum Leben nach dem Tod geben. Dabei beziehe ich mich auf meine persönlichen Erfahrungen, die ich als Medium gemacht habe und die ich nun in dieser Form zum Ausdruck bringen werde. Dieses Buch ist das Ergebnis meiner Erfahrungen als Medium und durch die Wiedergabe von persönlichen Schriften von Gopi Krishna, dem weisen Inder, der am 30. Mai 1903 in Kaschmir geboren wurde und am 31. Juli 1985 in Srinagar starb. Das Ziel dieses Buches ist es, sich der Kenntnis der alten indischen Schriften zu widmen und zu zeigen, wie ein Medium seine Fähigkeiten einsetzt. Es beschäftigt sich auch mit der Frage nach dem Leben nach dem Tod. Ich versuche, Licht in dieses dunkle Thema zu bringen. So werden Inhalte aus noch nicht veröffentlichten Schriften vermittelt und der Alltag eines Mediums in der heutigen Zeit aufgegriffen. Genau genommen geht es um Fragen wie diese: Gibt es ein Leben nach dem Tod? Was ist ein Medium? Wo komme ich her? Wo war ich, bevor ich gezeugt wurde? Wer bin ich? Was geschieht mit mir nach dem Tod? Was ist Channeling und wie können wir mit den Toten kommunizieren?

Gehen wir nochmals der Frage nach: Gibt es ein Leben nach dem Tod? Der Körper ist eine Art Gerät für unsere Seele, das ihr eine Form (d.h. physisch greifbar) gibt, ähnlich der Wirkung eines Fernsehers, der das Gefäss für Schwingungen und Wellen ist. Der Körper gibt der Seele eine Form, der Fernseher gibt den Schwingungen und Wellen eine Form, indem er sie in Bilder verwandelt. Wenn also ein Fernseher oder unser Körper kaputt geht, werden die Wellen nicht weiter schwingen und sich zu Bildern oder Gedanken formen. Was aber, wenn wir den Fernseher ersetzen oder der Seele ein neues Gefäss geben? Mit dem Fernseher ist es also klar. Wir sehen also die Bilder, sagen wir die Tagesnachrichten, auf unserem Fernseher. Es gibt einen Kurzschluss, und das Gerät ist defekt und funktioniert nicht mehr. Die Bilder oder die Tagesnachrichten sind für uns nicht mehr sichtbar. Also holen wir uns einen neuen Fernseher, heutzutage muss man dazu nicht einmal mehr in ein Geschäft gehen, aus einem anderen Zimmer und schalten ihn ein. Sofort ist das Bild wieder da und wir schauen weiter die Tagesnachrichten. Wenn jetzt also unser Körper stirbt, ist der Aapparat unserer Seele kaputt. Aber wenn ein neuer Körper geschaffen wird, kann die Seele diesen Körper benutzen, um sich wieder als physisch greifbare Formen zu zeigen.

Die Technik hat sich unheimlich schnell entwickelt. Auf der anderen Seite, nach der Entdeckung des Mondes im Jahr 1969, woher kamen wir, um das Bewusstsein zu erforschen und unerklärliche Welten zu erkunden? Der erste Mann auf dem Mond schlug auf der Erde ein wie ein Meteorit. Die Forscher gaben damals Millionen für die Entwicklung neuer Raketen und Atomwaffen aus, während Kinder in Afrika verhungerten. Apropos Meteoriten: Vor Millionen von Jahren schlugen Meteoriten mit Aminosäuren auf unserem Planeten ein und waren ein klarer Beweis dafür, dass das Leben auf der Erde kein isoliertes Phänomen ist, sondern ein Gegenstück in anderen Teilen der Welt, das der Weltraum besitzt (Quelle: Essay Gopi Krishna 1973).

Aber zurück zur Forschung und dem Zusammenbruch der Spiritualität. In den 70er Jahren gab es eine aufkommende Gegenströmung durch die Hippiezeit, die wie eine Sekte im Sande verschluckt wurde. Von kurzer Dauer war der Aufschwung, aber die Auswirkungen sind immer noch teilweise fatal. Ein heutiger Spaziergang durch San Francisco, die damalige Hochburg der Bewegung, spricht für sich und schreckt durch die Unzahl von Obdachlosen und Drogensüchtigen auf den Strassen ab. So ist es auch verständlich, dass die damalige New-Trend-Bewegung erfolglos war und dass Forschung und Technik auch heute noch die Erde beherrschen und nur Fakten zählen.

Ich denke aber, dass es jetzt an der Zeit ist, sich philosophische Fragen zu stellen und auch die Antworten preiszugeben, die Sinn machen. Es wird eine grosse Veränderung im Bewusstsein der Menschen geben und dieses Buch soll helfen und als Inspirationsquelle dienen. Manche Abschnitte sollen Sie einfach inspirieren. Auch können Kapitel übersprungen und Teile vorgezogen werden. Manche Kapitel von Gophi Krishna sind nicht einfach zu lesen oder zu verstehen. Ich bitte Sie geduldig mit sich zu sein und manchmal auch ganz einfach eine Seite zu überlesen, denn vielleicht ist auf der Folgeseite der Inhalt in anderen Worten klarer zu verstehen. In den alten Werken die ich in dem Buch zusammen füge, gibt es immer Wiederholungen und wenn auf den ersten Blick ein Abschnitt sehr fremd wird kann er im nächsten ganz logisch wahrgenommen werden. Das Buch sollte für den Leser, alles in allem, leicht zu verstehen sein und das erlernte Wissen darf Freude machen. Ich möchte mich bei Gopi Krishna für alle Informationen und Inspirationen bedanken, die mir geholfen haben, dieses Buch in der Form zu erstellen, in der Sie es jetzt in den Händen halten.

Nicht jede Person, die dieses Buch liest kann wohl diese Informationen und Inspirationen in das tägliches Leben zu übertragen. Das ist auch in Ordnung. Wunderbar, wenn Sie ein paar Gedankenimpulse oder positive Ideen in ihr Leben übernehmen können und über den menschlichen Körper oder auch über sich mehr erfahren konnten. Die Übungen am Ende des Buches sollen helfen sicher auch, das Gelesene zu integrieren und mit kleinen Anleitungen das Wissen in den Alltag fliessen zu lassen. Die folgenden Schriften von Pandit Gopi Krishna dienen als eine Quelle der Weisheit und Inspiration.

KAPITEL 2 - ÜBERLEBEN WIR DEN TOD?

In diesem Artikel, einem Auszug des Buches mit demselben Titel, vertritt Gopi Krishna die Ansicht, dass die Natur im Menschen eine übersinnliche Fähigkeit zur Erforschung dieser Frage ausbildet.

Überleben wir den Tod?

« Eine Frage, die sich oft stellt, ist, ob es überhaupt möglich ist, eine überzeugende Antwort auf das mächtige Rätsel des Todes zu finden. Meine Antwort auf diese Frage ist "ja", denn tatsächlich ist das ganze Schema der Evolution und jede wahre religiöse Disziplin darauf ausgerichtet, dieses Rätsel zur Zufriedenheit des Individuums, das sie praktiziert, zu beantworten.

Basierend auf meiner eigenen Erfahrung gibt es jedoch eine Abweichung zwischen der Herangehensweise an dieses Problem, die von allen Koryphäen der Vergangenheit gewählt wurde, und der, die ich verfolge und von der ich glaube, dass sie jetzt von jedem Suchenden befolgt werden kann und zu Ergebnissen führt, die von der Wissenschaft überprüft werden können.

Diese Abweichung in der Herangehensweise liegt darin, dass alle führenden Intellektuellen der Erde - die sich mit diesem Thema befasst haben - ihre Vernunft als letzte Autorität zu diesem Thema oder ihre Erfahrung als die letzte Grenze, bis zu der der Verstand reichen kann, behandelt haben. Und mit einer solchen Auffassung des menschlichen Bewusstseins liessen sie ihre Pfeile der Spekulation auf ein unsichtbares Ziel fliegen, das für immer dem sinnlichen Zugriff des Menschen entzogen ist. Vielleicht ahnte keiner von ihnen, dass die Intelligenz, die sie bei der Lösung dieses Problems einsetzten, nur ein Zwischenkanal der Beobachtung mit begrenzter Macht war und das sich entwickelnde menschliche Gehirn unmerklich ein neues und empfindlicheres Instrument zur Bewältigung metaphysischer Probleme darstellte, die völlig ausserhalb seiner gegenwärtigen Reichweite liegen.

Der Mystiker und der Seher - die sich hauptsächlich auf die Introspektion verliessen, um eine Antwort auf dieses Rätsel zu finden, mitgerissen von der erstaunlichen Natur der Vision der Transformation, die sie in ihrem inneren Wesen erlebten, unter dem Eindruck, dass sie sich in schwärmerischer Vereinigung mit der Höchsten Realität befanden - äusserten kosmische Konzepte und Ideen über die Seele und das Jenseits, die so vielfältig, so widersprüchlich zueinander und oft so hypothetisch sind wie die Ansichten, die von den Denkern und Gelehrten in der Vergangenheit geäussert wurden.

Während also Pantajali, einer der grössten der spirituellen Koryphäen des alten Indiens, an die Pluralität der Seelen glaubt, gibt es für Andere nur einen Ewigen Pool des Bewusstseins, aus dem alle verkörperten Seelen ihre Existenz beziehen. In ähnlicher Weise gibt es einen Unterschied zwischen der Lehre des Korans und den Ideen, die von vielen der herausragenden Sufis, die sich zum muslimischen Glauben bekannten, zum Ausdruck gebracht wurden. Einige von ihnen, forderten sogar den Märtyrertod für ihre Revolte gegen die orthodoxen Ansichten. Auch unter den Buddhisten gibt es mehrere Denkschulen, von denen einige an die Existenz eines ewigen Elements oder einer Seele glauben, die dem Kreislauf von Geburt und Tod unterworfen ist, während andere dies als blosse Hypothese ablehnen. Die gleiche Meinungsverschiedenheit ist unter den christlichen Theologen und Mystikern zu beobachten.

Diese Vielfalt der Ansichten über ein Thema, das vielleicht das Hauptanliegen des Glaubens ist, ist ein Faktor, der ernsthaft dazu beiträgt, das ganze Gebäude der Religion zu untergraben. Der Mangel an Übereinstimmung, sogar zwischen denen, die behaupten, direkte Mitteilungen von der unfehlbaren Höchsten Quelle erhalten zu haben, weist eindeutig auf einen Fehler oder ein Leck irgendwo hin, dass die Interpretationen, die auf mystische Erfahrungen gelegt werden, in ernste Zweifel zieht. Nicht umsonst hat sich Omar Khayyam, ein persischer Mathematiker und Astrologe, zu dem Ausruf veranlasst gesehen: "Die Offenbarungen der Frommen und Gelehrten, die vor uns aufstanden und als Propheten verbrannten, sind alles nur Geschichten, die aus dem Schlaf erwachten, sie erzählten es ihren Kameraden und kehrten zum Schlaf zurück."

Diese gegenwärtig bestehende Verwirrung ist darauf zurückzuführen, dass sich der Nutzen des Intellekts nicht auf Sphären der Erkundung und Untersuchung erstreckt, die keine Substanz in der Materie haben, die jenseits der Reichweite der sinnlichen Wahrnehmung liegen und die keinen denkbaren Aspekt haben, auf den er sich anwenden kann. Das Wachstum der Vernunft bildete ein ausgleichendes Gegengewicht zu dem wachsenden Sinn für Neugier bei unseren menschlichen Vorfahren. Sie konnte niemals wachsen ohne einen Stimulus von innen, der zunächst durch ein stummes Verlangen zu wissen und zu erforschen bereitgestellt wurde, ein Sinn, der in rudimentärer Form bei den meisten höheren Tieren vorhanden war. Ohne dieses wachsende Ferment im mentalen Pool des untermenschlichen Vorfahren hätte das abstrakte Denken niemals zum Besitz irgendeines Lebewesens auf der Erde werden können. Und ohne sie hätte es auch nie die heutige Höhe erreichen können.

Das Verlangen nach Wissen und eine unersättliche Neugier sind unweigerlich die Merkmale eines grossen Intellekts. Aber das Ferment des Forschens im Gehirn, das im Laufe äonischer Zeitspannen zur Geburt und Entwicklung des dem Menschen eigentümlichen rationalen Vermögens führte, zeigt keine Anzeichen des Nachlassens. Im Gegenteil, es klopft jetzt um Einlass in Bereiche, die jenseits der Kapazität der Vernunft zu erforschen sind. Es ist daher offensichtlich, dass ein anderer kompensatorischer Sinn oder eine andere Fähigkeit in der Ausbildung ist, um den Bereich der Untersuchung abzudecken, zu dem die Vernunft keinen Zugang hat.

Der Fehler der Glaubenssäulen bestand darin, dass sie ihre erstaunlichen Erfahrungen im Neuland zu oft falsch interpretierten. Anstatt ihre angeblichen Visionen von Gott, Erlösern, himmlischen Wesen oder der Verschmelzung mit dem Absoluten als erste unbestimmte, ununterscheidbare Eindrücke eines noch unvollkommen entwickelten neuen Wahrnehmungskanals zu betrachten, schrieben sie alles, was sie sahen oder hörten, der besonderen Gunst Gottes oder der Gottheit zu. Da diese veränderten Bewusstseinszustände als Belohnung für ihr Streben verbürgt waren, versahen sie ihre Visionen und Ergüsse mit dem Siegel der Unfehlbarkeit und Endgültigkeit. Mit dieser Aussage möchte ich klar zum Ausdruck bringen, dass ich keinerlei Vorstellung habe oder meine eigene Überlegenheit an Wissen in diesem Bereich zur Schau stelle, sondern andererseits meine eigenen, noch grösseren Irrtümer zugeben muss. Denn ich wurde während der ganzen Periode meiner Verwandlung immer wieder gnadenlos geprügelt, bis ich verstand, dass die mystische Erfahrung - auf der gegenwärtigen Stufe der menschlichen Evolution - keinen Zustand der Endgültigkeit bezeichnet, der von irgendeinem Individuum, das damit gesegnet ist, erreicht wird. Es sind nur die ersten Versuche der Benutzung eines transzendentalen Erkenntniskanals, der selbst bei den am vollkommensten entwickelten Menschen noch unvollkommen entwickelt ist, um die unaussprechliche, masslose Welt zu erforschen, zu der die Seele des Menschen gehört.

Die Fähigkeit der Sprache beginnt sich im Säugling durch die Instrumente der Sprache zu sich zu entwickeln - die Stimmbänder, die Zunge und das spezielle Zentrum im Gehirn, das bereits Teil des kindlichen Organismus ist. Die gesamte Entwicklung des Sprachvermögens braucht Jahre, um zu reifen, lange nachdem die anderen Sinne und Instinkte in Erscheinung getreten sind. Die harten, hartnäckigen Versuche eines Kindes, die ersten Worte zu artikulieren, sind in der Tat bemerkenswert. Manchmal setzt es die ganze Kraft seines kleinen, runden Körpers ein, ballt seine weichen Fäuste, rundet seinen kleinen Mund und setzt seine ganze Energie ein, um ein einziges Wort auszusprechen, ausgelöst durch einen Impuls, über den wir noch im Unklaren sind.

Die Fähigkeit beginnt erst Monate nach der Geburt Gestalt anzunehmen, entsprechend der Entwicklungszeit in den drei Lebensjahren des Menschen. In gleicher Weise tritt das Selbstbewusstsein beim Säugling etwa im Alter von drei Jahren auf, wiederum in Übereinstimmung mit dem Zeitpunkt, an dem die Entwicklung in der Rasse stattfand.

Nach der Art und Weise zu urteilen, wie der Mensch von der Empfängnis an zur Statur eines reifen Menschen aufsteigt - seine unaufhörlichen Kämpfe um das Erlernen des Sprechens, des Essens, des Krabbelns, des aufrechten Stehens, des Sammelns von Wissen in der Schule, der Erlangung von Selbstbeherrschung, der Liebe und des Erfolgs im Leben - wäre es infantil anzunehmen, dass er nach all dem einen plötzlichen Sprung machen kann, wenn es um die Anwendung einer neuen, erstaunlichen Fähigkeit geht, die dazu bestimmt ist, zu subtileren Ebenen der Schöpfung vorzudringen, die ihm vorher verwehrt waren. Es ist diese Unkenntnis eines noch unbekannten Naturgesetzes, die an der Wurzel all der Verwirrung und des Konflikts liegt, die in Bezug auf das Übernatürliche und das Göttliche bestehen, und die die Grundlage der Zwietracht zwischen Religion und Wissenschaft bildet. Der rationale Biologe oder Psychiater oder Psychologe, der täglich mit den unausweichlichen Realitäten des menschlichen Lebens - sowohl der psychischen als auch der organischen - in Berührung kommt, schreckt instinktiv vor der Vorstellung einer plötzlichen totalen Negation aller Begriffe und Vorstellungen zurück, die er auf der Grundlage objektiver Erfahrung bildet. Eine rationale Erforschung dieses sich entwickelnden Kanals in allen Menschen kann daher sowohl für die Wissenschaftler als auch für den Mann des Glaubens von grossem gegenseitigen Nutzen sein. Um nun auf die Entwicklung dieses super rationalen Wahrnehmungskanals zurückzukommen, kann definitiv behauptet werden, dass alle paranormalen Phänomene und psychischen Fähigkeiten, die bei Menschen beobachtet werden, positive Beweise für seine Existenz liefern. Das Individuum, das zu mystischen Erfahrungen oder Astralreisen neigt und die Gabe des Hellsehens, der Telepathie, der Prophetie oder der Medialität im Trancezustand, im Schlaf oder im Wachzustand besitzt, macht wissentlich oder unwissentlich Gebrauch von diesem übersinnlichen Kanal für die Ausübung seiner aussergewöhnlichen Fähigkeiten.

Die Tatsache, dass die gezeigten Phänomene unschlüssig, unberechenbar und unvorhersehbar sind - fast immer ausserhalb der Kontrolle des Individuums - ist ein klares Zeugnis für die Idee, dass der Kanal unvollkommen entwickelt ist. Solchen Individuen fehlt die Erfahrung und das Training, das für eine bessere Leistung notwendig ist, wie bei den ersten verwirrten Artikulationsversuchen eines Kindes. Eine gründliche Untersuchung und Analyse auch der psychischen Phänomene kann nur zu dem Schluss führen, dass die Mechanismen, Manifestationen und die beteiligten Kräfte völlig jenseits der Reichweite unserer sinnlichen Ausrüstung, des Verstandes und des Intellekts liegen. Um zu verdeutlichen, was ich meine, nehmen wir das Beispiel einer telepathischen Mitteilung, die von einem Medium empfangen wird, oder eines prophetischen Traums, der sich an einem späteren Tag in allen Einzelheiten erfüllt. Vom Standpunkt des Intellekts aus betrachtet, gibt es keine Erklärung dafür, wie ein verkörpertes Bewusstsein, das an Raum und Zeit gebunden ist, in die Zukunft schauen kann. Nach unseren heutigen Vorstellungen von Materie und der Abfolge von Ereignissen kann die Zukunft nicht bestimmt werden. Wir müssen nach einer anderen Erklärung für die Materialisierung suchen. Das Phänomen der Mitteilungen von Verstorbenen ist nicht weniger überraschend.

Wenn wir uns mit dem Thema der Telepathie oder Präkognition oder Kommunikation von den Toten beschäftigen, gehen wir fast immer von einer übermenschlichen, nicht konditionierter Natur für Geist und Bewusstsein aus. So geben diejenigen, die an Telepathie, Wahrsagerei, Astrologie oder Kommunikation mit den Toten glauben, taktvoll die Möglichkeit der Alldurchdringung, übermenschlichen Intelligenz und Allwissenheit im Kosmischen Geist zu. Sie geben all diese Eigenschaften zu, wenn sie die Möglichkeit eines übermenschlichen Wahrnehmungssinns akzeptieren, für den Entfernungen und die Existenz von Millionen anderer ähnlicher Bewusstseinspunkte keinerlei Wert haben. Für einen Spiritualisten haben körperlose Seelen keine Schwierigkeiten, den Aufenthaltsort derjenigen zu lokalisieren, mit denen sie auf der Erde in Beziehung standen, und mit ihnen unter Millionen anderer Menschen zu kommunizieren. Dies deutet auf einen analogen Glauben an die Hellsichtigkeit der Seelen hin, die fast einer Allwissenheit gleichkommt.

Das Argument, dass Seelen nicht-räumliche und nicht-zeitliche Entitäten sind, verstärkt die von mir geäusserte Ansicht, dass wir uns kein genaues Bild von der geistigen Welt in Bezug auf die auf der Erde vorherrschenden Standards machen können. Wir können dann nicht einmal sagen, dass ein Geist den Körper verlässt oder in ihn eintritt oder eine Reihe von Körpern nacheinander bewohnt, gemäss den Gesetzen des Karma, weil solche Begriffe, wie Eintritt oder Austritt oder Wanderung von einem Körper zum anderen, nur auf Entitäten angewendet werden können, die einen Ort oder eine Zeit haben. Es ist also klar, dass diese Begriffe nicht dazu dienen, das Phänomen zu erklären, das immer noch völlig in ein Geheimnis gehüllt ist. Sie sind nur semantische also bezeichnende Hilfsmittel, um uns das verständlich zu machen, was unser Verstand nicht begreifen und unsere Sprache nicht ausdrücken kann. Die Verwirklichung einer Prophezeiung oder eines prophetischen Traums beinhaltet das Vorhandensein oder sogar noch mehr sternförmige Eigenschaften in unserem Geist und Bewusstsein. Die Erfüllung einer einzelnen Vorhersage kann nur eines bedeuten, dass der Verstand die Fähigkeit hat, sogar die Zukunft zu kennen. Dies wiederum würde die phantastische Möglichkeit beinhalten, dass das, was wir als Zukunft erleben, in der Gegenwart auf eine Weise existiert, die für das verkörperte Bewusstsein nicht wahrnehmbar ist. Das reicht aus, um unser ganzes Konzept über Materie und unsere Vorstellungen über das Universum zu verändern. Um die verschiedenen Kategorien psychischer Phänomene zu erklären, sind die gegenwärtigen Lösungen und Erklärungen, die vom Standpunkt der Vernunft ausgeliefert werden, alle völlig unzureichend, um sie zu erklären oder das Gesetz, das ihrem Auftreten zugrunde liegt, zu verstehen. Aber eine unwiderstehliche Schlussfolgerung, die aus dieser Studie hervorgeht, ist, dass alle unsere Ideen und Konzepte über den Geist, das Bewusstsein, die Seele, Gott, das Leben nach dem Tod, das Überleben, die Unsterblichkeit, die Ewigkeit und dergleichen im Licht unserer Erfahrungen in den mystischen und paranormalen Sphären des Geistes ausgerichtet werden müssen.

Der grösste Dienst, den die Parapsychologie leisten könnte, wäre, die Gültigkeit der paranormalen Phänomene jenseits von Zweifel und Streit zu etablieren. Es ist für jeden Gelehrten verfrüht, über die Natur des Geistes zu spekulieren, bevor nicht alle seine paranormalen und mystischen Manifestationen tabellarisch erfasst und ihre Bedeutung verstanden sind. Diese Untersuchung würde nicht nur ausreichen, um viele der gegenwärtig herrschenden wissenschaftlichen Mythen zu sprengen, sondern auch, um die Aufmerksamkeit der Menschenmassen scharf auf die Pflicht zu lenken, die sie ihrem ewigen Selbst schulden. Selbst wenn nur ein kleiner Bruchteil der in Geist und Bewusstsein vorhandenen Potentiale - wie sie durch Psi-Phänomene offenbart werden - als vollständig etabliert akzeptiert wird, muss dies zu folgenschweren Schlussfolgerungen führen und viele der derzeit vorherrschenden Missverständnisse korrigieren. Es kann dann nicht der geringste Zweifel an der Tatsache bestehen, dass es für einen verkörperten Verstand absolut keine Möglichkeit gibt, auch nur annähernd ein Bild des Bewusstseins zu zeichnen, wie es in seinem ureigenen freien Zustand existiert.

Wir haben absolut keine irdischen Massstäbe, mit denen wir ein Medium vergleichen können, das Zeit und Entfernung transzendiert, das alles Nah und Ferne augenblicklich kennt und alle Zeiträume, Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, abdeckt, als ob es sie gar nicht gäbe. So gesehen muss der kosmische Geist oder die selbst existierende Welt des Bewusstseins unseren Vorstellungen und Gedanken so fremd sein, dass es unmöglich ist, sich in unserer Vorstellung einen Begriff davon zu machen oder ihn mit unserem Intellekt zu erfassen. Im Lichte dieser Tatsache ist es leicht zu folgern, dass alle Beschreibungen eines allumfassenden Gottes, Brahman, Jehova, Allah oder des Stadiums des Nirwana (Zustand des Erlöschens) oder jede Erklärung oder Darstellung ihres inneren Zustandes, der Hellseher, der Telepathen, des Mediums, der Mystiker oder die Propheten liefern, alle als Versuche des stark verdünnten menschlichen Bewusstseins interpretiert werden müssen, die Natur, die Eigenschaften und das Ausmass eines kosmischen Kolosses auszudrücken, der völlig jenseits seiner Wahrnehmungskanäle und Gedanken liegt. Die Akzeptanz dieser Tatsache muss natürlich zu einem besseren Verständnis der mystischen und psychischen Phänomene führen, wenn sich die Sphären der Untersuchung und des Wissens über einen neuen Wahrnehmungskanal in der Rasse langsam entwickeln. In dem Moment, in dem wir die Existenz eines kosmischen Geistes oder eines immerwährenden Universums des Bewusstseins und seiner erstaunlichen Natur annehmen, wie sie durch Psi-Phänomene offenbart wird, bleibt uns keine andere Alternative, als zuzugeben, dass die Manifestation des irdischen Lebens und des Bewusstseins im Menschen alle von, sagen wir, der Strahlung einer mächtigen kosmischen Sonne abhängen. Dann müssen wir auch akzeptieren, dass es extrem abgeschwächte oder extrem konzentrierte Formen dieser Strahlung geben muss - wie die extrem schwache Beschaffenheit eines Lichtstrahls, der die Erde von einem fernen Stern erreicht und die Intensität des Lichts auf der Oberfläche unserer mächtigen Sonne. Wenn man also annimmt, dass jede menschliche Seele ein verdünnter, winziger Tropfen aus dem konzentrierten Ozean des Lebens oder der ferne, winzige Lichtstrahl einer unvorstellbar hellen, gigantischen Sonne ist, so stellt sich nun die Frage, ob dieser Wassertropfen oder dieser wie ein Glühwürmchen scheinender Lichtschimmer als getrennte Entität weiterbestehen würde, für immer von seiner ozeanischen Quelle abgeschnitten, oder ob er bei der Auflösung der sterblichen Hülle sofort mit ihr verschmelzen würde.

Beim gegenwärtigen Stand der Dinge haben weder die Erfahrung der Mystiker noch die verschiedenen Erklärungen, die für die unglaubliche Natur der Psi-Phänomene angeboten werden, noch die Spekulationen der Weisen eine endgültige Antwort auf dieses Rätsel gegeben. Angesichts der Tatsache, dass die Natur bereits einen übersinnlichen Erkenntniskanal für diese Untersuchung herstellt, ist es offensichtlich, dass der Mensch dazu bestimmt ist, eine Lösung für sein Problem zu finden, die seinen angeborenen Wunsch nach Selbsterkenntnis und seinen unauslöschlichen Durst nach Unsterblichkeit befriedigt.

Wir stehen besiegt vor dem Mysterium des Todes, weil wir die Grenzen des verkörperten Lebens noch nicht überwunden haben. Gibt es ein Leben nach dem Tod und wenn ja, welches, ist eine Frage, die unter der Oberfläche im Verstand von fast jedem Menschen präsent ist. Die meisten Menschen hegen den angenehmen Gedanken an ein persönliches Weiterleben jenseits des Grabes, und jeder Gedanke an einen Identitätsverlust, der bei der Verschmelzung mit einem kosmischen Ganzen unvermeidlich ist, erscheint ihnen abstossend. Aber was ist, von den irdischen Fesseln befreit, die wahre Natur dieser Identität, deren Fortbestehen nach dem Tod uns so sehr am Herzen liegt? Dreht sich nicht alles um den Bereich unseres Selbstbewusstseins, unseres wissenden, sehenden, fühlenden, fleischgewordenen Selbst? Aber dieses unser Bewusstsein ist nur ein Fleck in dem ungebrochenen und ungeteilten Volumen des Bewusstseins, das das Universum umspannt. Vereint mit dem kosmischen Bewusstsein aus einer winzigen Einheit werden wir nicht zu einem kolossalen Ganzen? Auf das Wesentliche aufgelöst, ist dieses "T" nur eine Emanation, also Ausstrahlung, aus der ewigen kosmischen Quelle des Lebens und des Bewusstseins. Wäre das "Ich" aller Menschen nicht von den Strahlen dieser allmächtigen Sonne, dem Urquell aller Persönlichkeiten, Erinnerungen und Gedanken erleuchtet, könnte das menschliche Ego gar nicht erst entstehen.

Der Durst nach Unsterblichkeit, der uns antreibt, das Phänomen des Todes zu erforschen, oder der den Drang zur Introspektion erzeugt, um uns selbst zu erkennen, muss uns letztlich zur Erkenntnis dieser ewigen Quelle des Seins führen, zu der kosmischen Sonne, die hinter dem schwachen Lichtstrahl scheint, den ich als "Ich" kenne. »

KAPITEL 3 - DAS LEBEN IST UNVERGÄNGLICH

Der anschliessend folgende Artikel wurde vom Central Institute für Kundalini Research in New Delhi veröffentlicht und von Gopi Krishna, am 26. März 1980, geschrieben.

Das Leben ist unvergänglich

« Das Problem des Weiterlebens nach dem physischen Tod ist nicht so einfach zu lösen, wie es einige versucht haben. Gleichzeitig weist eine pauschale Ablehnung der Idee des Fortbestehens des Bewusstseins nach der Zerstörung seines physischen Organs, nämlich des Gehirns, wie sie von einigen fähigen Gelehrten vorgeschlagen wird, auch nicht auf eine rationale Herangehensweise an das Problem im Lichte des erweiterten Wissens unserer Tage hin. Es ist der Gipfel der Unklugheit zu glauben, dass das Universum, das wir mit unseren fünf Sinnen und dem Intellekt wahrnehmen, alles Wissen der uns umgebenden Schöpfung repräsentiert. Das gilt nicht einmal für die physikalischen Energien und Kräfte. Wir können die Energiewellen, die von einem Radio- oder Fernsehsender ausgesendet werden, mit keinem unserer Sinne wahrnehmen. Aber sie manifestieren sich durch jeden Apparat, der sie in Töne oder helle, bewegte Bilder und Formen umsetzen kann. Ohne den Apparat wäre es für den Bewohner einer abgelegenen Gegend, der keinen Kontakt zur modernen Welt hat, nicht möglich, die Bewegung der Wellen zu erkennen oder gar ihre Existenz durch seine sinnliche Ausrüstung oder seinen Verstand zu vermuten. Für ihn würden sie überhaupt nicht existieren, wie sie auch für die weisesten Geister der Vergangenheit nicht existierten.

Wir verlieren uns in Spekulationen über die Möglichkeit des Überlebens des Geistes oder des Bewusstseins nach der Auflösung des menschlichen Gehirns, denn auch der Geist ist eine Form von Energie, die einer anderen Schöpfungsebene angehört. Er ist so verschieden von allem, was wir über die Materie wissen, und so weit von unseren Vorstellungen über das Sein entfernt, dass es uns unmöglich ist, ihn zu erkennen, abgesehen von dem organischen Instrument, durch das er sich manifestiert, oder auch nur eine klare Vorstellung von ihm zu haben, so wie wir uns die Materie oder ihre Energien vorstellen. Die uns innewohnende Seele, der einzige Spiegel, der den Kosmos reflektiert und ihm Substanz verleiht, ist selbst unergründlich und unvorstellbar. Sie ist aus einem Stoff gemacht, der im physischen Universum kein Gegenstück hat. Es ist überflüssig, einen intelligenten Beobachter darauf hinzuweisen, dass wir mit keinem uns zur Verfügung stehenden Mittel in den Geist eines anderen Menschen schauen können. Wir sind uns niemals der immensen Gedankenwelt bewusst, die in jedem menschlichen Kopf existiert. Wir sehen das Individuum, seinen Körper, seinen Kopf, sein Gehirn, selbst wenn wir den Schädel öffnen, die kortikale Materie und die Neuronen bis in ihre feinsten Ebenen, wahrnehmbar für unsere Vergrösserungsinstrumente, aber keine Spur von Geist oder Bewusstsein. Und doch ist es da. Wir wissen, dass wir ein Gehirn haben, mit all seiner äusserst komplexen und komplizierten Formation, wie andere speichern. Aber können wir jemals wahrnehmen, wie unsere Gedanken von Neuronen ausgehen und welche Aktivität und Stürme in der Grosshirn Rinde auftreten, wenn wir intensiv über ein Thema nachdenken oder uns auf ein Problem konzentrieren. Der Grund, warum sich einige moderne Denker und Wissenschaftler zu einer mechanistischen Interpretation des Daseins hinreissen liessen, liegt darin, dass das Wissen über das Gehirn derzeit sehr unvollständig ist und dass die Energie des Lebens von so überwältigender Natur ist, dass wir uns überhaupt kein Bild davon machen können.

Wenn wir an uns selbst denken, d.h. an unser innerstes Wesen, unser "Ich", richten wir unseren Verstand auf uns selbst, in dem vergeblichen Versuch, unser eigenes Rätsel zu lösen. Aber wir kehren immer verwirrt zurück, weil wir versuchen, eine Tiefe zu ergründen, die keine Dimension, keine Masse, keine Form und keine Eigenschaft hat, durch die wir auf der materiellen Ebene ein Ding von einem anderen unterscheiden.

Das Rätsel des Lebens ist unbeantwortbar, weil der Tropfen, der unser Bewusstsein verkörpert, mit seinen fünf Sinnen und dem Intellekt niemals in der Lage ist, den Ozean, zu dem er gehört, zu begreifen. Die Wand des Ganges isoliert ihn von den anderen Tropfen und der unermesslichen Wassermasse des Ozeans. Erst wenn die Kommunikation zwischen dem durch das menschliche Gehirn abgetrennten Tropfen und der undifferenzierten Wassermasse im Ozean wiederhergestellt ist, werden dem Individuum die Herrlichkeit und Majestät des Bewusstseins als Leben bekannt. Da der Verstand des Menschen mit seiner egoistischen Individualität die letzte Grenze in der Skala vorgibt, bis zu der das Leben auf unserem Planeten aufsteigen konnte, haben wir keinerlei Vorstellung davon, was jenseits der Grenze liegt, bis zu der unser eigener Verstand auf der gegenwärtigen Stufe unserer Evolution gelangt ist. In einigen Fällen, zum Beispiel bei Mystikern, wird die Grenze überschritten und ein neues Panorama des Bewusstseins öffnet sich für die Vision des begabten Individuums. Die hochrangigen Intellektuellen unserer Tage, in allen Teilen der Erde, sind jetzt nahe an dieser Grenze, und brauchen nur eine mässige Anstrengung, um sie zu überschreiten. Die Tragödie ist, dass trotz des Auftretens von aussergewöhnlichen Individuen, die mit dieser Vision gesegnet sind, die Gelehrten unserer Zeit immer noch im Dunkeln tappen, was die Potentialität betrifft, die in unserem sterblichen Rahmen existiert. Für die sogenannten rationalen Denker ist die Grenze, bis zu der sich das Leben erheben kann, diejenige, die der normale menschliche Verstand vorgibt - ein Trugschluss, der die Ursache für den gegenwärtigen explosiven Zustand der Welt ist.

Die Existenz von Aminosäuren in Meteoriten, die vor Millionen von Jahren auf der Erde einschlugen, ist ein klarer Beweis dafür, dass das irdische Leben kein isoliertes Phänomen ist, sondern auch in anderen Regionen des Weltraums Gegenstücke haben muss. Unter den Wissenschaftlern wächst die Einsicht, dass das Leben in den Formen, die auf der Erde existieren, auf Millionen anderer Planeten in den unermesslichen Weiten des Weltalls einen noch höheren Grad der Zivilisation erreicht haben könnte. Bei diesen Einschätzungen haben die Wissenschaftler wiederum das Modell des menschlichen Bewusstseins und des menschlichen Gehirns als letzte Grenze, bis zu der die biologische Evolution gehen kann, vor Augen. Die Tatsache, dass es auf anderen Planeten andere, dem menschlichen Modell weit überlegene Gehirntypen mit weit überlegenen Bewusstseinsformen geben könnte, oder dass es andere, für uns unvorstellbare oder völlig fremde Lebensformen geben kann, zu denen wir auf der Erde keine Entsprechung haben, scheint nicht in Betracht gezogen zu werden. Wir sind nicht mehr geozentrisch in Bezug auf unsere Position im Universum. Wir sollten auch in Bezug auf unsere Vorstellungen über Leben und Bewusstsein aufhören, geozentrisch zu sein. Welch eine Ironie, dass es nun die Elite unter den Wissenschaftlern ist, die die Erde zum Zentrum des Lebens macht, so wie ihre Gegenstücke in alten Zeiten es zum Zentrum des Universums machten. In beiden Fällen war und ist die Unzulänglichkeit des Wissens die Ursache des Irrtums.

Die unfassbar vielfältige und abgestufte Skala des Lebens auf der Erde, beginnend mit einer Urzelle und endend mit dem extrem komplizierten Organismus des Menschen, sollte jeden unvoreingenommenen Beobachter dazu bringen, die Tatsache einzuräumen, dass noch höher entwickelte Varianten des Lebens und des Bewusstseins möglich sind und sogar jetzt im Universum existieren könnten. Da die Menschheit in den letzten zwei oder drei Jahrhunderten weder ein überragendes spirituelles Genie von der Statur eines Buddha, Christus, oder Sokrates noch einen grossen Wissenschaftler oder Philosophen hervorgebracht hat, der mit einem erleuchteten Bewusstseinszustand gesegnet war, fuhren die Intellektuellen, die nicht mit einer Vision gesegnet waren, fort, ihre Talente zu üben und ihre Energien auf die Frage zu verwenden, ob der Geist eine eigenständige Existenz hat oder nur das Produkt des Gehirns ist, das ihn manifestiert. Die Frage ist daher bis heute ungelöst geblieben und wartet auf die Berührung eines zukünftigen geistigen Riesen, um sie jenseits von Zweifel und Streit zu entscheiden.

Die von mir gemachte Aussage, dass wir dem Geist nur in den Formen begegnen, in denen er durch das organische Instrument des Gehirns ausgedrückt wird, beruht auf der Realität, die wir um uns herum sehen. Wir sind niemals in der Lage, den Geist eines Lebewesens zu beobachten, wie wir andere Objekte im Universum beobachten. Wir sind auch nicht in der Lage, eine Kommunikation mit einem körperlosen Geist, wie z.B. dem eines verstorbenen Freundes oder Verwandten, herzustellen, ausser durch einen lebenden Geist, der wiederum von einem biologischen Organ, nämlich dem Gehirn, für seinen Ausdruck abhängig ist. Unser Gehirn und unser Geist sind untrennbar, solange unsere irdische Existenz andauert.

Unsere eigentliche Persönlichkeit mit all ihren Erinnerungen, Verhaltensweisen, Ideen und Vorstellungen, Neigungen und Geschmäckern ist das Ergebnis dieser innigen Beziehung zwischen Gehirn und Geist. Aber wir müssen uns daran erinnern, dass das Gehirn nur der Apparat ist, wie ein Fernsehgerät, um die unglaublichen Energiewellen des Lebens, die von der Sendestation des Kosmischen Geistes kommen, in bewegte Bilder und Töne zu übersetzen. Ohne die Wellen würde das Instrument keine Animation zeigen, keine Gedanken denken und keine Töne aussenden. Gleichzeitig wären ohne das Instrument die Wellen, obwohl sie rundherum aktiv sind, für keinen unserer fünf Sinne wahrnehmbar, noch würden sie sich in irgendeiner Form manifestieren, die von unserem Verstand erkannt werden könnte. Wenn ein Körper durch den Tod niedergestreckt wird, lebt der belebende Funke des Lebens in seiner ursprünglichen Form und Herrlichkeit weiter. Nur der kaputte Apparat zeigt nun nicht mehr die Zeichen der Belebung. Obwohl die reine, einverleibte Intelligenz die gesamte Ausdehnung des Universums durchdringt und sogar darüber hinausreicht und uns während unseres irdischen Lebens überall und jeden Augenblick umgibt, sind wir aufgrund der Trübung unserer Sinne niemals in der Lage, sie wahrzunehmen, abgesehen von ihrem verkörperten Ausdruck. Wir nehmen das Reale nie in seinem körperlichen Rahmen wahr, sondern nehmen seine Anwesenheit nur durch äussere Zeichen oder Rückschlüsse an.

Diese nicht greifbare, schwer fassbare und unverständliche Natur des Lebens trägt in sich selbst unwiderlegbare Beweise dafür, dass wir in ihr einem Stoff gegenüberstehen, der zu keiner der von unserem Verstand erkennbaren Kategorien gehört. Daher müssen wir, bevor wir ein Urteil darüber fällen, zunächst versuchen, die Kapazität unseres eigenen Verstandes zu erweitern. Welche Form das Bewusstsein im nicht verkörperten Zustand, nach der Trennung seiner Verbindung mit dem Gehirn, annimmt, ist für einen verkörperten Verstand nicht möglich zu wissen. Dies ist der Punkt, an dem einige der in den religiösen Schriften oder spirituellen Traditionen der Menschheit ausgedrückten Überzeugungen die Zweifel, die in einem kritischen Intellekt aufkommen, nicht befriedigen können. Können wir von einem rationalen Standpunkt aus annehmen, dass unsere verkörperte Persönlichkeit unseren körperlichen Tod mit all ihren Eigenschaften und Eigenheiten, Fehlern und Schwächen oder Verdiensten und Tugenden, die sie während des Lebens von anderen unterschieden, überlebt?

Lassen Sie uns diese Frage ein wenig vertiefen, um zu sehen, wie weit eine solche Annahme dem Feuer des kritischen Intellekts standhalten kann. Wenn wir den Fall eines Säuglings betrachten, der im Alter von, sagen wir, ein paar Monaten stirbt, können wir dann annehmen, dass seine Persönlichkeit auch nach dem Tod in der Form eines Babys weiterleben würde? Was ist mit einem Hundertjährigen, der vom Alter gebeugt, von Gebrechen geplagt und zum Zeitpunkt seines Abscheidens von dieser Welt völlig senil ist? Würde dieselbe altersschwache Persönlichkeit nach der Auflösung des verschrumpelten Körpers, den sie am Ende bewohnte, für immer fortbestehen? Was ist mit den Zurückgebliebenen oder Verkümmerten Menschen? Werden sie im Jenseits in denselben untermenschlichen Formen weiterleben? Was ist mit den Neurotikern, den Kriminellen oder den Alkoholikern? Werden ihre abnormen Veranlagungen ihre Persönlichkeit auch im Jenseits weiter färben? Wenn die Antwort auf diese Fragen negativ ist, können wir oder irgendjemand darstellen, welcher Teil unserer Persönlichkeit nach dem Tod fortbesteht und welcher Teil sich mit der Auflösung des Körpers auflöst? Wenn die Antwort lautet, dass es nicht möglich ist, diese Frage mit einem gewissen Grad an Genauigkeit zu entscheiden, bedeutet das, dass wir auf der menschlichen Ebene immer noch nicht in der Lage sind, das Problem des Überlebens auf die gleiche Weise zu lösen, wie wir die weltlichen Probleme des Lebens lösen.

Diejenigen, die an das Fortleben der Seele nach dem physischen Tod glauben, projizieren nicht selten ein Bild ihrer Persönlichkeit in der vollen Pracht und Lebendigkeit der Blütezeit als ihren immerwährenden Zustand des Seins im Jenseits. Aber selbst wenn man dies als Möglichkeit akzeptiert, kann es nur für Menschen gelten, die in ihren besten Jahren im Vollbesitz ihrer Kräfte vergehen. Für die anderen, bereits beschriebenen Kategorien von Menschen kann es nicht gelten. Was soll das Los derjenigen sein, die die Mehrheit bilden, die im hohen Alter, oft in einem Zustand geistiger Entkräftung und Senilität, versterben? Wenn man argumentiert, dass die Seele oder der Atman niemals die Unwissenheit des Kindesalters oder die Empfindsamkeit des Alters erlebt, sondern in einem Zustand ewiger Blüte verweilt, stellt sich die Frage, was mit ihr im Laufe ihrer Verkörperung geschieht, um ihre Herrlichkeit zu verdunkeln und ihre Blüte zu überschatten? Warum manifestiert es sich dann als krähender Säugling, als plapperndes Kind, als sinnloser Idiot, als Schwachkopf, als hartgesottener Verbrecher, als Mörder, als Räuber, als Verrückter, als Perverser, als Drogensüchtiger oder als schwankendes Wrack ohne Urteilsvermögen und Verstand, am Ende des Lebens?

Welche andere Antwort kann es auf dieses Problem geben als die, dass die Seele sich in Übereinstimmung mit der wachsenden und dann abnehmenden Kapazität des Gehirns manifestiert, ebenso wie mit seiner Bildung oder Missbildung, je nachdem, was der Fall ist. Wenn man dieses Wachstum, den Rückgang oder die Missbildung des Gehirns für das Ergebnis von Karma hält, bedeutet das immer noch, dass sich auch karmische Züge durch den organischen Rahmen manifestieren, durch den sich das Leben auf diesem Planeten ausdrückt. Es bedeutet, mit anderen Worten, dass die Seele ihre irdische Form in Übereinstimmung mit der Rolle aufbaut, die ihr durch ihr karmisches Erbe der Vergangenheit auf der Erde zugedacht ist.

Die gegenwärtige Ambivalenz über die wirkliche Natur des Bewusstseins, im gegenwärtigen fortgeschrittenen Stand unseres Wissens, ist ein Zeichen der einseitigen Entwicklung des menschlichen Geistes. Der Grund dafür ist nicht schwer zu finden. Die Überbetonung rein physikalischer Phänomene durch die Empiriker während des 18. und 19. Jahrhunderts und die agnostische oder skeptische Haltung vieler begabter Wissenschaftler und Gelehrter in dieser fruchtbaren Periode führte dazu, dass die Phänomene des Geistes und des Bewusstseins in den Hintergrund traten. Der materielle Fortschritt usurpierte die ganze Aufmerksamkeit der Gelehrten und schuf ein Vakuum auf der geistigen Seite, das nicht aufgefüllt wurde. Erst jetzt erhält das Studium des Bewusstseins mit Verspätung etwas Aufmerksamkeit, aber die eklatante Diskrepanz zwischen der physischen und der spirituellen Seite der menschlichen Persönlichkeit besteht immer noch.

Ich sehe mich gezwungen, darauf hinzuweisen, denn es ist dieses Missverhältnis zwischen dem geistigen und dem materiellen Fortschritt der Rasse, das die Ursache für die gegenwärtige Krise der Menschheit ist. Ich frage mich, ob irgendjemand unter den heutigen Gelehrten auch nur ahnt, dass die Menschheit auf eine Katastrophe zusteuert, da ihre begabtesten Intellektuellen in den letzten mehr als zwei Jahrhunderten völlig versagt haben, zu beurteilen, welcher der beiden Bestandteile unserer Persönlichkeit den grösseren Teil unserer Aufmerksamkeit verdient hat - die Materie, die den Bedürfnissen unseres vergänglichen Fleisches dient, oder der Geist, die Quelle unseres Seins, der Zauberstoff, durch den allein wir uns selbst und das Universum um uns herum erkennen. Die Natur hält sich unerbittlich an ihre Zeitpläne und Programme. Die Sonne und der Mond gehen genau zum festgelegten Zeitpunkt auf und unter. Die Jahreszeiten kommen und gehen zu der für sie vorgeschriebenen Zeit. Das gesamte Universum gehorcht der Zeit in seinen organischen und anorganischen Reichen, ein gesundes menschliches Kind kräht, krabbelt, steht aufrecht, watschelt, lispelt, geht und spricht in den ersten Jahren seines Lebens zu den festgelegten Zeiten. Kindheit, Heranwachsen, Jugend, Blütezeit, Reifezeit und Seneszenz folgen so sicher und regelmässig aufeinander, wie Morgengrauen, Sonnenaufgang, Vormittag, Mittag, Nachmittag, Sonnenuntergang, Abend und Nacht der Tagesbewegung der Erde folgen.