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Dans ce volume, Sylviane Coyault, GeorgesFréris, Liana Nissim, Falilou NDiaye, MarcoModenesi et Michèle Bokobza Kahan, ainsique d’autres chercheurs et des étudiants, seconfrontent à Trois Femmes puissantes deMarie NDiaye.
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Collection dirigée par Éric Lysøe et Anna Soncini Fratta
Rédaction: Fabio Regattin et Gian Paolo Renello
Fondés en 1984Président fondateur: Ruggero Campagnoli (Bologne)
Directeurs: Éric Lysøe (Clermont-Ferrand), Anna Soncini (Bologne)
Comité scientifique: Jean-Louis Backès (Paris-Sorbonne), Sergio Cappello (Udine), Jean-Pierre Dubost (Clermont-Ferrand), Giancarlo Fasano (Pise)
Coordinamento editoriale: Eleonora Marzi
Dans ce volume, sauf indication contraire, les citations sont tirées de l’édition suivante: Marie Ndiaye, Trois Femmes puissantes, Paris, Gallimard, 2009, coll. «NRF».
© 2015 Casa editrice Emil di Odoya srl
ISBN: 978-88-6680-139-9
ISBN ePub: 978-88-6680-217-4
I libri di Emil
Via Benedetto Marcello 7 - 40141 Bologna
www.ilibridiemil.it
Trois Femmes puissantesde Marie NDiaye
textes recueillis par
Éric Lysøe et Anna Soncini Fratta
Sylviane Coyault
L’ESTHÉTIQUE ROMANESQUE DE MARIE NDIAYE
Parmi les œuvres de Marie NDiaye, Trois Femmes puissantes est une des plus complexes, sous les espèces d’un style fluide et de sujets familiers: elle renvoie sans nul doute à l’expérience contemporaine du monde, concernant la famille, la filiation et l’immigration, le heurt des cultures et des civilisations. Pour contourner cette difficulté, on a souvent classé les textes de Marie NDiaye sous l’étiquette «réalisme fantastique»: expression peu satisfaisante qui ne permet pas de rendre compte de la singularité de cet auteur. Elle mène en effet une recherche exigeante et surtout très déconcertante, plaçant le lecteur dans un inconfort majeur. On en trouverait l’équivalent seulement chez des écrivains comme Faulkner, les baroques d’Amérique du Sud; peut-être chez Robbe-Grillet.
Le mot «fantastique» est le premier qu’il faudrait commenter. En effet, Marie NDiaye prétend bien «mettre de l’étrange» mais «sans recourir à l’irréalité» comme elle l’explique:
J’aime que le livre relève de l’étrangeté. Comme lorsqu’on approche de très près une affiche et qu’on ne voit qu’une somme de petits points; le dessin d’ensemble disparaît et la chose que l’on voit devient bizarre, incompréhensible.1
Pourtant c’est bien de cet «étrange» qu’il va falloir rendre compte, en chercher les moyens et la raison. Ce choix, Marie NDiaye l’explique par les «particularités de sa biographie». On connait son métissage, mais rappelons quelques éléments: elle est née en 1967 à Pithiviers, a passé son enfance et son adolescence dans les Hauts-de-Seine. Sa mère est issue d’une famille d’agriculteurs beaucerons; quant à son père, il est venu du Sénégal faire ses études en France. Pendant son enfance, Marie NDiaye passait ses vacances dans le village maternel de la Beauce, dans des milieux qu’elle dit «typiquement populaires français», une province «triste et morne», une campagne «âpre et dure». On peut imaginer ce qu’a pu éprouver une jeune métisse dans ce contexte, comment ce milieu «âpre et dur» a pu la rendre attentive au regard des autres et contribuer définitivement à se percevoir comme «étrangère». Évoquant un séjour aux Antilles, elle observe que là-bas, «les êtres étranges sont ceux qui ont la peau blanche». En 1997, elle est encore plus explicite à propos d’un de ses romans:
En Famille a […] été le couronnement conscient de longues années de questionnements plus ou moins clairs sur le sujet suivant: de quel pays suis-je? Est-ce que tout pays n’est pas pour moi une terre étrangère? Ces interrogations bien sûr ont été suscitées par des particularités de ma biographie, qui ont provoqué dès mon enfance telle qu’il me semblait que je ne me sentirais jamais nulle part chez moi et que nulle part non plus on ne me considérerait comme une compatriote.
Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!
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