Vibration de la Pensée (Traduit) E-Book

William Walker Atkinson

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Französisch

Veröffentlichungsjahr: 2021

Beschreibung

L'Univers est régi par la Loi - une grande Loi. Ses manifestations sont multiformes, mais vu de l'Ultime, il n'y a qu'une seule Loi. Nous connaissons certaines de ses manifestations, mais nous sommes presque totalement ignorants de certaines autres. Pourtant, nous en apprenons un peu plus chaque jour - le voile se lève progressivement..... Lorsque nous verrons que la pensée est une force - une manifestation d'énergie - dotée d'un pouvoir d'attraction semblable à celui d'un aimant, nous commencerons à comprendre le pourquoi et le séjour de nombreuses choses qui nous ont semblé obscures jusqu'à présent. Il n'y a aucune étude qui récompensera aussi bien l'étudiant pour son temps et ses efforts que l'étude du fonctionnement de cette puissante loi du monde de la pensée - la loi de l'attraction.

Leseprobe

VIBRATION DE LA PENSÉE

LA LOI DE L'ATTRACTION DANS LE MONDE DE LA PENSÉE

WILLIAM WALKER ATKINSON

1906

Traduction et édition 2021 par ©David De Angelis

Tous les droits sont réservés

Contenu

Préface

Avant-propos

Mon credo de travail

Chapitre 1. La loi de l'attraction dans le monde de la pensée

Chapitre 2. Les ondes de pensée et leur processus de reproduction

Chapitre 3. Une discussion sur l'esprit

Chapitre 4. Construction de l'esprit

Chapitre 5. Le secret de la volonté

Chapitre 6. Comment devenir immunisé contre l'attraction des pensées nuisibles

Chapitre 7. La transmutation des pensées négatives

Chapitre 8. La loi du contrôle mental

Chapitre 9. Affirmer la force vitale

Chapitre 10. Entraîner l'esprit d'habitude

Chapitre 11. La psychologie de l'émotion

Chapitre 12. Développement de nouvelles cellules cérébrales

Chapitre 13. La force d'attraction du pouvoir et du désir

Chapitre 14. Les grandes forces dynamiques

Chapitre 15. Revendiquer son propre droit

Chapitre 16. La loi, pas le hasard

PRÉFACE

Dans lequel nous apprenons quelque chose sur l'auteur et comment le livre est né.

En décembre 1901, William Walker Atkinson, en prenant la direction de la revue populaire New Thought, s'est présenté aux lecteurs de ce périodique dans un article mémorable. Cet article contenait une déclaration claire, sonore et énergique de son credo personnel, dont rien ne peut donner un aperçu plus profond du caractère et du moi intérieur de l'homme dont le nom apparaît comme l'auteur de ce livre. C'est l'expression cristallisée des principes mondiaux, des vérités, que ses écrits cherchent à éclairer, et à mon avis devrait être lu par tout étudiant de ses œuvres, comme la clé de la philosophie qu'il enseigne.

C'est pour cette raison qu'a été préfixé à ce dernier livre, sous le titre "My Working Creed", la plus vitale des croyances fondamentales énoncées par M. Atkinson dans cette célèbre déclaration liminaire de 1901. Personne ne peut lire le "Je crois" récurrent et retentissant de cet auteur sans ressentir un frisson d'exaltation et de puissance. A ceux qui lisent ce livre, je dirais : imprégnez-vous complètement de l'esprit large et magnifique de ces quelques paragraphes préliminaires, afin de pouvoir passer avec compréhension à la lecture des enseignements qui suivent.

Ceux qui ont l'occasion de se référer à l'article dont est tiré ce Credo, devraient le faire. L'article raconte le travail, le succès matériel, suivi d'une surcharge de travail, d'un effondrement physique et mental et d'un désastre financier, qui ont marqué les premières années de William Walker Atkinson. Il montre comment il a découvert ce qu'il considère aujourd'hui comme la vérité et comment, dans sa propre vie, il en a démontré la valeur. En effet, à partir d'une épave mentale et physique et d'une ruine financière, il s'est forgé, grâce à ses principes, une santé parfaite, une vigueur mentale et une prospérité matérielle.

Au cours de ses nombreuses années de collaboration avec le magazine New Thought, M. Atkinson s'est fait une place durable dans le cœur de ses lecteurs. Pendant quatre ans, son œuvre littéraire s'est limitée à ses pages (y compris, en outre, trois livres pour ses éditeurs), et des articles d'une force et d'une vitalité merveilleuses ont coulé de sa plume. Pendant cette période, plusieurs séries de "leçons" parurent, sous des titres différents, concernant l'application de la loi d'attraction dans le monde de la pensée, leçons qui firent sensation et exercèrent une influence merveilleuse sur la vie de ceux qui appliquaient leurs principes. Elles étaient écrites dans le style pétillant et intime de M. Atkinson, débordant de pensée, de force, d'énergie, de feu, mais dépourvues de toute atmosphère d'étude, de toute tentative de "belle écriture", de périodes polies ou de métaphores dignes, et de toute affectation ou prétention à un savoir supérieur. L'un des principes cardinaux de M. Atkinson est de se tenir sur ses propres pieds, et il désapprouve toute tentative de lire l'infaillibilité dans ses écrits. C'est pourquoi nous avons de nouveau fait précéder le présent ouvrage d'un "Avant-propos" dans lequel il cherche à inculquer à tous les étudiants de la Nouvelle Pensée, que ce soit dans ses écrits ou dans ceux des autres, la qualité de l'autonomie. La lecture de cet avant-propos donnera à l'étudiant une idée claire de l'attitude d'esprit dans laquelle M. Atkinson pense que cette interprétation de la vie et toutes les autres interprétations individuelles doivent être abordées.

Avec "Mon credo de travail" et l'"Avant-propos" comme guides, le lecteur actuel devrait aborder la vibration de la pensée, le livre proprement dit, dans un esprit calculé pour en tirer la plus grande valeur possible.

Thought vibration comprend deux séries de leçons essentielles mentionnées ci-dessus, avec quelques articles supplémentaires de M. Atkinson qui suivent la même ligne d'enseignement. L'ordre des leçons a été quelque peu modifié dans la combinaison ; et pour plus de continuité et de clarté, de nouveaux titres de leçons sous forme de titres de chapitres ont été choisis. Les éditeurs ont préféré conserver le style familier et non étudié des leçons, telles qu'elles ont été écrites à l'origine, plutôt que de soumettre les articles à la révision littéraire de l'auteur qui précède généralement la publication sous forme de livre. Ils soutiennent que la plus grande influence de M. Atkinson, sa plus grande force et son plus grand pouvoir, résident dans son langage simple, direct, et parfois même familier - le genre de langage que "même mon petit fils peut comprendre", comme l'a écrit avec gratitude un étudiant sérieux. C'est d'une telle écriture dont le monde a besoin, une écriture qui peut être lue et comprise par les "petits fils" du monde, qu'ils soient enfants ou hommes. Il y a beaucoup de ce que l'on appelle de "beaux écrits" sur les sujets de la Nouvelle Pensée, de belles phrases pleines d'une pensée élevée, bien que parfois confuse ; mais ce monde a besoin d'une application commune, pratique, quotidienne de cette pensée. Là où il y a un lecteur pour le chef-d'œuvre littéraire, il y a cent lecteurs (plus même cet autre) pour le livre écrit comme parle un homme vif, vivant, humain, et écrit sur les difficultés, les problèmes, les possibilités du citoyen moyen du monde.

C'est une vérité que M. Atkinson a maîtrisée, et c'est avec intention qu'il rejette de lui les restrictions d'un style académique. Il s'adresse, toujours, non pas au "public" sur un ton digne, mais à Vous dans le langage d'un ami. On peut dire de lui, en le louant, comme d'un autre avant lui : "Les gens du peuple l'ont écouté avec joie" - l'hommage le plus élevé et le plus durable que l'on puisse rendre à un meneur d'hommes.

Nous tenons à remercier Louise Radford Wells pour la révision des épreuves de ce livre, le choix de son titre et des titres des chapitres, ainsi que pour la disposition ordonnée des leçons.

Franklin L. Berry, éditeur de New Thought.

15 juin 1906 Chicago, Illinois.

AVANT-PROPOS

Dans lequel l'auteur a un mot à dire sur les "enseignants" et les "disciples", y compris lui-même.

Je reçois une lettre d'un étudiant sérieux de la Nouvelle Pensée, qui m'écrit qu'il s'efforce de mettre en pratique les enseignements que je défends. C'est très bien, je pense qu'il en retirera quelque chose de bon (je sais que c'est le cas pour moi). Mais c'est là que le bât blesse : il poursuit en disant qu'il est "un disciple fidèle" de mon enseignement et qu'il se contente de "s'asseoir aux pieds du Maître". Si vous me pardonnez l'argot, je dois dire que de tels propos "me fatiguent". Je ne souhaite pas avoir de "disciples" - les disciples ne sont que des perroquets qui répètent ce que l'on dit - de simples moutons humains qui trottent après un vieux fanfaron vaniteux. Je ne souhaite pas me faire passer pour un sonneur, et je ne souhaite pas non plus qu'un troupeau de moutons humains trotte après moi. Je veux que chacun de mes camarades étudiants en Science Mentale soit son propre guide. J'aime la camaraderie et l'aide mutuelle - l'aide de l'interdépendance. Mais je n'aime pas ce discours de maître et de disciple, de leader et de suiveur, ce discours et cette idée de dépendance.

Quant à s'asseoir aux pieds de quelqu'un, l'idée éveille en moi tout l'esprit d'indépendance. Je ne veux pas m'asseoir aux pieds de qui que ce soit - et je ne veux pas que quelqu'un s'assoie aux miens. Je suis prêt, et souvent heureux, d'écouter un professeur et de cueillir dans ses enseignements les morceaux de vérité que mon esprit est prêt à recevoir. Je suis prêt à dire "Je ne sais pas" et à accepter des autres ce qui me semble être la vérité, non pas parce que l'autre dit que c'est la vérité, mais parce que mon esprit la reconnaît comme telle. Je prends les miennes où que je les trouve, parce que je les reconnais comme telles. Je sais que tous les étudiants et les enseignants obtiennent leurs connaissances de la seule source d'approvisionnement - ils ne peuvent les obtenir d'aucune autre source. Et s'il se trouve qu'un autre type de personne voit une partie particulière de la vérité avant moi, j'en accepte volontiers une partie de ses mains, qu'il soit roi ou mendiant ; tandis que s'il se trouve que je vois la chose en premier, je la partagerai volontiers avec tous ceux qui sont prêts à la recevoir et qui peuvent la vouloir, sans avoir le sentiment d'être un "chef" ou un "professeur", ou qu'ils soient des "suiveurs" ou des "disciples". Nous sommes tous des camarades de classe, c'est tout. Je ne reconnais aucun homme comme mon maître, et je rejette la personne qui m'appellerait "maître", si tant est qu'il y en ait une aussi stupide. Cette discussion sur les pieds assis me rend très, très fatigué.

Je suis pleinement conscient que certains enseignants véhiculent l'idée qu'ils sont les porte-parole choisis de l'Infini, et que tous les véritables enseignements doivent porter leur sceau. Et je connais aussi la dévotion fanatique et la bigoterie que manifestent de nombreux adeptes de ces enseignants. Mais tout cela n'est qu'un jeu d'enfant. Tôt ou tard, les enseignants se heurteront à de bons murs de pierre, et leur tête sera meurtrie jusqu'à ce qu'ils réalisent "où ils en sont". Les "disciples", quant à eux, se verront plus tard attribuer une certaine individualité et seront amenés à se tenir sur leurs propres pieds, parce qu'on leur aura enlevé leurs étayages. La Nouvelle Pensée vise à faire des individus, et non pas à convertir les gens en troupeaux de moutons, suivant le tintement de cloche d'un vieux bellâtre vaniteux, qui s'imagine être le Tout.

L'âme en croissance doit se rendre compte qu'elle possède en elle-même tout ce dont elle a besoin. Elle peut accepter volontiers des suggestions, des conseils, des bribes de connaissances et autres, au fur et à mesure qu'elle avance - l'âme elle-même étant le seul juge de ce dont elle a besoin à chaque étape particulière. Mais, en fin de compte, elle doit faire son propre travail et se tenir sur ses propres pieds. Tous les enseignements du monde ne vous aideront pas, à moins que vous ne vous saisissiez vous-même de la question et ne travailliez à votre propre salut. Vous ne pouvez pas obtenir un véritable enseignement mental ou spirituel en payant un prix élevé pour un cours de leçons et en ne faisant rien vous-même. Vous devez apporter quelque chose à l'enseignant avant de pouvoir en retirer quelque chose. Vous devez vous efforcer de comprendre avant que les enseignements d'un autre ne vous soient utiles.

Le professeur peut faire une suggestion qui vous ouvrira une voie de réflexion, ou vous indiquer une méthode qui s'est avérée utile pour lui, ce qui vous épargnera beaucoup de temps et d'ennuis. Mais vous devez faire le vrai travail vous-même.

Un enseignant peut être tellement rempli de vérité qu'il déborde, et vous recevrez une partie de ce débordement. Je crois que la vérité "s'attrape". Mais même ainsi, à moins que vous ne fassiez vôtre cette vérité en la vivant et en l'appliquant à vos besoins, elle ne vous servira à rien. Et tant que vous vous contenterez de vous "asseoir à ses pieds" et de faire le "disciple", vous ne grandirez pas d'un pouce. Vous ne serez que le reflet de l'enseignant, au lieu d'être un individu.

Nous avons besoin d'une mise au point sur ce point de temps en temps, "pour ne pas oublier". Il est si facile de voir ses pensées prédigérées par un professeur ou un écrivain, si facile de recevoir son enseignement en capsules. C'est tellement agréable de pouvoir s'asseoir et avaler le tabloïd que le professeur ou l'écrivain a gentiment préparé pour vous, et d'imaginer que vous recevez la vraie chose. Mais je vous le dis, mes amis, cela ne fera pas l'affaire. Imprégnez-vous de tous les enseignements que vous voulez, mais il faut que vous vous mettiez au travail vous-même. Vous ne pouvez pas donner à quelqu'un d'autre une procuration pour faire le travail à votre place. La vie n'accepte aucun substitut - vous devez vous mettre au travail vous-même. C'est très facile, cette idée de payer beaucoup, en temps ou en argent, à un professeur ou à un écrivain, puis de se faufiler dans le Royaume des Cieux en s'accrochant à ses jupes, mais cela ne marchera pas. Il faut que vous vous démeniez pour votre propre compte, et ne vous méprenez pas sur ce fait.