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A Dios por razón de estado es un auto sacramental de Pedro Calderón de la Barca, género en el que llegó a alcanzar la plenitud, al combinar a la perfección con su talento natural, amante de la pintura y de las sutilezas y complejidades teológicas.
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Seitenzahl: 53
Veröffentlichungsjahr: 2020
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Pedro Calderón de la Barca
Saga
A Dios por razón de estadoCover image: Shutterstock Copyright © 1650, 2020 Pedro Calderón de la Barca and SAGA Egmont All rights reserved ISBN: 9788726499841
1. e-book edition, 2020
Format: EPUB 3.0
All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrievial system, or transmitted, in any form or by any means without the prior written permission of the publisher, nor, be otherwise circulated in any form of binding or cover other than in which it is published and without a similar condition being imposed on the subsequent purchaser.
SAGA Egmont www.saga-books.com – a part of Egmont, www.egmont.com
PERSONAS
Suenan instrumentos, y mientras se canta la primera copla sale al tablado EL PENSAMIENTO, vestido de loco, como huyendo del INGENIO, que procura detenerlo.
MÚSICA Gran Dios, que ignoramos,
abrevia el tiempo
y haz que te conozcamos,
pues te creemos.
INGENIO ¿Dónde, Pensamiento, vas? 5
Detente.
PENSAMIENTO Si eres tan necio
que haces pretensión de que
se detenga el Pensamiento,
¿cómo de sabio blasonas
y altivamente soberbio 10
Ingenio te llamas?
INGENIO Como
una cosa es que el Ingenio
parar te quiera, y otra es
que tú pares; y püesto
que son actos encontrados 15
tu libertad y mi afecto,
pues cuando te he menester
en las esferas del Cielo
sabes bajarte al abismo,
y si en el abismo quiero 20
hallarte, está ya de esotra
parte del mar, revolviendo
de uno a otro instante la inmensa
fábrica del universo,
tan veloz que el viento aún no 25
te alcanza, con ser tú el viento.
Con todo, esta vez permite
que tenga, no digo imperio
en ti, sino voluntad,
y conmovido a mi ruego, 30
párate, porque tú quieras
pararte, no porque quiero
pararte yo.
PENSAMIENTO Sí lo haré,
persuadido, no sujeto;
que quiero aquesta vez, dócil, 35
hacer verdad el proverbio
de que no hay loco tan loco
que no esté algún rato cuerdo.
¿Qué me quieres, pues?
INGENIO Saber
adónde vas, que, violento, 40
hoy más que nunca, me llevas
tras ti.
PENSAMIENTO Los dulces acentos
de una métrica armonía
(que es en repetidos ecos
sonoro enigma del aire, 45
cuyo sentido no entiendo),
me arrebatan a saber
qué quieren decir, diciendo.
MÚSICA Gran Dios, que ignoramos,
abrevia el tiempo, 50
y haz que te conozcamos,
pues te creemos.
INGENIO La misma duda que tienes
es también la que yo tengo,
y la misma confusión 55
que tú padeces, padezco;
a Dios, que ignoran, aclaman
estas gentes.
PENSAMIENTO Sí, pues vemos
cuán claramente sus voces
lo publican, repitiendo. 60
MÚSICA Gran Dios, que ignoramos,
abrevia el tiempo...
INGENIO Pues ¿cómo es posible que
den, o bárbaros, o ciegos,
culto a Dios, de quien no saben 65
que Dios sea, prosiguiendo?
MÚSICA Haz que te conozcamos,
pues te creemos.
PENSAMIENTO Eso es lo que yo no sé,
y saber quisiera.
INGENIO Luego, 70
yendo a un mismo fin los dos,
¿así no iremos opuestos?
PENSAMIENTO Claro está, pues a un fin mismo
van Ingenio y Pensamiento,
fuerza es por aquel instante 75
avenirse.
INGENIO Según ello,
ya por este instante amigos,
¿juntos hoy los dos podremos
penetrar lo enmarañado
de ese monte, en cuyo centro 80
las voces se escuchan?
PENSAMIENTO Sí,
y de mi parte te ofrezco
asistirte hasta que apures
del sacrificio tan nuevo
la causa, pues a los dos, 85
en alcance del misterio,
a mí me toca el pensarlo
y a ti te toca el saberlo.
INGENIO Pues para que con mejor
noticia pueda el concepto 90
(que embrión del alma, aún no
informa órganos del cuerpo)
en lo que ha de discurrir
hacerse capaz, primero
que lo discurra a esta parte 95
ocultos examinemos
voces y acciones.
PENSAMIENTO Bien dices
y es a propósito el puesto,
que ya de aquí se descubre,
en el más oculto seno 100
de esa bárbara montaña,
un edificio soberbio.
(Descúbrese unamontaña y vese la fábrica de un templo abierto a todas partes, y enel frontispicio esta letra: «Ignoto Deo».)
INGENIO Rústica casa, sus riscos
son de la joya de un templo,
que en sus entrañas construye 105
la Gentilidad de aquellos
ingeniosos moradores
de la Grecia.
PENSAMIENTO Y aunque abierto
a cuatro vientos está,
ni ara, ni altar tiene dentro, 110
ni imagen, ni simulacro
de quien se intitule dueño
de su culto.
INGENIO Solamente
en el frontispicio veo,
por clave a su medio punto, 115
de un tarjetón el letrero,
como inscripción que dedica
la fábrica de su bello
edificio.
PENSAMIENTO ¿Y cómo dice
la inscripción?
INGENIO «Ignoto Deo». 120
PENSAMIENTO ¿Al Dios ignorado?
INGENIO Sí.
PENSAMIENTO Pues ¿cómo puede ser eso?
Dios ignorado, ¿no implica
contradicción?
INGENIO Y es tan cierto
que a no ser comunicable, 125
Dios no fuera Dios, lo pruebo;
con que imperfecto el bien fuera
no comunicado; luego
no pudiendo el ser de Dios
ser nunca bien imperfecto, 130
ha de ser comunicado;
hable allá entre los hebreos
aquel Texto de Abacuc,
en que le espera su pueblo,
no sólo como hoy le adora 135
en tantas obras inmenso,
pero tan comunicable,
que le trate el alma y cuerpo;
pero esto es de otro lugar;
y así, desde éste escuchemos 140
qué género de hostia dan
al Dios ignorado esos
que, ignorándole, le aclaman,
y ya alumbrados, y ciegos,
de su templo a los umbrales 145
dicen cantando y tañendo.
(Sale la MÚSICA cantando y los hombres que puedan y mujeresvestidas a lo romano, bailando, y detrás LA GENTILIDAD, concorona de laurel, manto imperial, espada y bengala, y mientrascantan va hacia el templo.)
(Cantando.)
Dios no sabido hasta ahora,
pues solamente por Fe.
MÚSICA Gran Dios, que ignoramos,
abrevia el tiempo. 150
la Gentilidad te cree
entre los dioses que adora,
permite que quien te ignora
te conozca, a cuyo efecto.
(Bailando, cruzados atravesados.)
MUJER Ser, que sólo imaginado 155
te adivina la noticia
tal vez Dios de la justicia,
y tal vez Dios del agrado:
permite que declarado
te merezca el amor nuestro. 160
MÚSICA Y haz que te conozcamos,
pues te creemos.
GENTILIDAD Dios de pocos prevenido
y de pocos esperado,
a cuyas aras postrado 165
todo este pueblo ha venido:
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