Anti-Politik E-Book

Sal Mayweather

• Herausgeber: tredition
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Deutsch

Seitenzahl: 135

Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

Das letzte Jahrhundert war eine Zeit der staatlich geförderten Konflikte, des Völkermords und des Raubes. Mehr als 100 Millionen Menschen wurden bei diesen Konflikten abgeschlachtet, Tendenz steigend. Von Deutschland und dem Kosovo bis hin zu Ruanda und darüber hinaus sind noch mehr Menschen bei ethnischen, religiösen und stammesbezogenen Säuberungen ums Leben gekommen. In der gleichen Zeit haben die Zentralbanken die größte Umverteilung des Reichtums in der Geschichte der Menschheit inszeniert - sie haben der Mittelschicht alles genommen, sie dabei versklavt und alles der politischen Elite übergeben. Warum setzen sich dann staatsfeindliche Theorien so schwer durch? Wenn die Unterdrückung so offensichtlich ist und die libertäre Lösung so klar - warum verbleiben dann so viele in den Ketten von so wenigen? In diesem Buch werden wir revolutionäre Taktiken untersuchen. Gemeinsam werden wir lernen, welche Strategien erfolgreich waren, welche gescheitert sind und warum. Es sollte nicht überraschen: Am Ende ist..... das einzige Heilmittel für Politik die Anti-Politik

Leseprobe

ANTI-POLITIK

SAL MAYWEATHER

Urheberrechte sind ein Gewaltverbrechen © 2021 Sal Mayweather

Keine Rechte vorbehalten.

Übersetzer: Andreas Tank

Umschlag & Illustration: Mr. Hankypants

Sprache der Originalausgabe: Englisch

Verlagslabel:  

ISBN Hardcover: 978-3-347-61007-1

ISBN Softcover: 978-3-347-61006-4

ISBN eBook: 978-3-347-61011-8

Druck und Distribution im Auftrag des Autors:

tredition GmbH, Halenreie 40-44, 22359 Hamburg, Germany

Das Werk, einschließlich seiner Teile, ist nicht urheberrechtlich geschützt. Für Inhalte sind die Autoren verantwortlich. Jede Verwertung ist ohne Zustimmung zulässig. Die Publikation und Verbreitung erfolgen im Auftrag des Autors, zu erreichen unter: tredition GmbH, Abteilung „Impressumservice“, Halenreie 40-44, 22359 Hamburg, Deutschland.

WIDMUNG

Für das Mises-Institut, weil es die Welt rettet.

Inhaltsverzeichnis

VORWORT

EINLEITUNG

BUCH I WORAN WIR GLAUBEN

1 Diskurs über freiwillige Knechtschaft

2 Der Tod der Politik

3 Die letzte vollständige Einführung in den Agorismus

4 Eine Strategie, um den Staat zurückzudrängen

5 Hind Swaraj

6 Bewegung der Libertären Linken: FAQ

BUCH II WAS WIR ABLEHNEN

7 Hör zu LP

8 Meine Steuern

9 Wenn wir aufhören zu wählen

10 Eindringlinge aus dem Staat

11 Anarchisten und Wahlen

12 Unser Feind, die Partei

13 Noch einmal die Partei

14 Gegen die LP

BUCH III DIE THEORIE

15 Passiver Widerstand

116 Die Welt retten durch Selbstrettung

17 Gegenreaktion

18 Die Praktikabilität der Anti-Politik

19 Libertärer Kommunalismus

20 Brief an einen Hindu

21 Der gesetzlose Staat

22 Agorismus vs. Parteiarchie

Buch IV DIE PRAXIS

23 Sowjetische Gegenökonomie

24 Ceausescu vs. Die Gegenökonomie

25 Ziviler Ungehorsam

26 Rosenstraße

27 Am Vorabend des Salzmarsches

28 Aber was wenn nicht

DANKSAGUNGEN

QUELLEN

VORWORT

Ich bin in der seltenen und glücklichen Position, von Agoristen aufgezogen worden zu sein.

Als Ergebnis bin ich eine der wenigen Menschen, die ich kenne, die ihr Leben wirklich als Agorist in dieser ungeheuer etatistischen Welt verbringen.  Ich durchschaute die LP (Libertarian Party), als ich 18 war und erkannte, dass trotz ihrer Bemühungen die Freiheit für die durchschnittliche Person verloren ging.  Mir wurde schnell klar, nachdem ich im College Konkin gelesen hatte, dass der einzige Weg, Freiheit in unserem Leben zu erreichen, die war, sie sich zu nehmen.

Es dauerte nicht lange, bis ich nicht mehr in der Lage dazu war, die Positionen in lokalen Studentenorganisationen, die auf politisches Handeln ausgerichtet waren, zu tolerieren, selbst wenn die gesamte Intention dahinter eine Legalisierung von Drogen war. Die Zeit, die ich in der Politik damit verbrachte, für legales medizinisches Cannabis zu kämpfen und buchstäblich darum zu betteln, war eine der enttäuschendsten und anstrengendsten Zeiten meines Lebens.  Das Lernen über Agorismus und die Tatsache, dass ich nicht um meine Freiheit betteln musste, rettete mir ehrlich gesagt das Leben. Ich denke, ich wäre unglücklich geworden, wenn ich mich in eine politische Schublade gestopft hätte.

Für diejenigen, die mit meiner Geschichte nicht vertraut sind: Lily Forester wurde an dem Tag geboren, an dem ich vor fast 6 Jahren illegal die mexikanische Grenze überquerte und vor Cannabisanklagen in einem korrupten Gebiet floh.  Ich hatte meine Zeit in der Politik verbracht und im College versucht, Drogen durch die Organisation Students for Sensible Drug Policy (Studenten für vernünftige Drogenpolitik) zu legalisieren.  Ein Großteil der Gründe, warum die Anklagen gegen mich so schlimm sind, obwohl es kein tatsächliches Opfer gibt (alles cannabisbezogen), liegt darin, dass der Polizist, der mich verhaftet und angeklagt hat, zufällig jemand war, der bei meinen SSDP-Treffen verdeckt ermittelt hatte, als ich dort Präsidentin war.  Dies ist eine lange Geschichte, die in vielen Podcasts erzählt wird.

Ich habe alle Seiten des Agorismus gesehen, die Guten, die Schlechten und die Hässlichen.  Ich kannte die Risiken, die ich mit Cannabis eingegangen war und dass ich dadurch meine Freiheit und mein Leben verlieren könnte.  Manche Dinge sind es wert, alles zu riskieren, andere nicht. Ich bin mir vollkommen bewusst, dass ich mein Leben für diesen Lebensstil bei mehr als einer Gelegenheit riskiert habe.  Obwohl ich nicht glaube, dass jeder so leben kann wie ich, ohne Bank und ohne Papiere in einem anderen Land als Flüchtige, glaube ich, dass jeder mehr Freiheit in seinem täglichen Leben verdient.  Ich glaube auch nicht, dass die LP jemandem dabei hilft, ein freieres Leben zu führen.

Als ich verhaftet wurde, half mir meine einzigartige Kindheit bei einer schnellen Entscheidung, so schnell wie möglich das Weite zu suchen.  Sowas passiert, wenn die Mutter Agoristin ist, die den Großteil der Kindheit als aktive Flüchtige für den Drogenvertrieb verbracht hat.

Als wir in Mexiko waren, hatten mein Partner und ich finanzielle Probleme und wir versuchten, in einem fremden Land mit nichts als unseren Fähigkeiten und einigen Werkzeugen, die wir mitgebracht hatten, zu überleben. Ich habe Essen für die anarchistische Gemeinschaft in Acapulco gekocht, für Geld Glas geblasen und war dort sogar eine Weile persönliche Köchin, während ich auf Steemit über Kryptowährungen gebloggt habe.

Folgendes hatten wir, was jeder, den wir kannten, nicht hatte: wahre Freiheit.  Mexiko ist so ziemlich der Ort, wo man sich seine Freiheit nehmen kann, wenn man will.  Ich bin nicht aus Sicherheitsgründen hierhergekommen. Ich bin hierhergekommen, um mein Leben in Frieden zu leben und sogar mit den Schwierigkeiten, die ich dabei bekommen habe. Aber auch in Mexiko gibt es Risiken für den Agorismus.

Man kann auch zu frei oder zu laut leben, egal wo man auf dieser Welt ist.  Es lohnt sich, zu lernen, unter dem Radar zu fliegen, während man immer noch tut, was man liebt, und das ist etwas, das jeder Agorist lernen muss. Ich lernte dies auf die harte Tour, als das Kartell vor fast 3 Jahren in mein Haus eindrang und meinen Partner erschoss, zufälligerweise (oder auch nicht) direkt nachdem wir etwas organisches Gras geerntet hatten. Das ist wieder eine lange Geschichte, die in Podcasts erzählt wurde, aber ich lade dich ein, aus meinen Fehlern zu lernen.  Es ist definitiv möglich, frei und außer Sichtweite zu leben.

Doch auch danach war es die Gegenökonomie, die mich am Laufen hielt und der Agorismus, der mich bis heute unterstützt.  Ich ließ mich von Thaddeus Russell daran erinnern, dass es Leute wie ich sind, die Geschichte machen, weil sie dafür gekämpft haben, die Welt zu einem freieren Ort zu machen; das sind die Art von Menschen, über die er in The Renegade History of the United States schrieb. Also fand ich neue Ebenen mit neuen Leuten und begann mir wieder etwas aufzubauen.

Heutzutage bin ich ein Tausendsassa, eine digitale Agoristin, eine virtuelle Assistentin, die Anarchapulco koproduziert und ein Häkelgeschäft hat.  Ich bin in der coolen Position, in der ich nur an coolen Projekten für Leute arbeite, die ich respektiere, weil ich mein Leben der Gegenökonomie gewidmet habe.  Ich arbeite ständig mit dem Antrieb, dass ich mein Leben nach meinen eigenen Bedingungen lebe und mache eine Arbeit, die ich genieße.

Und es war die Gegenökonomie, die mir den Arsch gerettet hat, als ich wieder einmal nichts hatte.  Die mexikanische Polizei hat mir nach dem Mord alles gestohlen und ich musste wieder von vorne anfangen.  Zunächst mit Hilfe der agoristischen Gemeinschaft durch eine erste Spende und anschließend durch Jobs und Häkelaufträge, bin ich aufgestiegen, um auf ein Niveau zu gedeihen, das ich vorher nie hatte. Ich will damit sagen, dass ein agoristisches Leben hart sein kann, aber was ich durch all die Probleme und den Verlust gewonnen habe, war es wert. Ich werde den Tag, an dem ich die Politik für den Agorismus beiseite geschleudert habe, niemals bereuen.

Ich kenne Sal Mayweather, den Mann, der durch den digitalen Agoristen-Hustle dieses erstaunliche Konglomerat der Anti-Politik aufgebaut (und ziemlich viel geschrieben) hat. Ich hatte von ihm aus der Ferne gehört, immer coole Dinge wie den Verkauf von 3D-Druckern für Krypto und habe ihn in ein paar Podcasts gehört.

Letzten Dezember, als wir an einem Projekt für Agorist Nexus gearbeitet haben, haben wir uns zusammengeschlossen und ich habe begonnen, für ihn mit einigen Grafikdesigns für Agora Threads auf freiberuflicher Basis zu arbeiten. Am liebsten bei diesem Lebensstil waren mir die Menschen, die ich getroffen habe und bei denen ich das Vergnügen hatte, mit ihnen zu arbeiten. Sal Mayweather ist einer dieser außergewöhnlichen Menschen da draußen, die auch tun, was sie können, um zu leben was sie predigen und das mitzuteilen.

Als ich im College in der Politik war, hüpfte ich überall herum und versuchte herauszufinden, woran ich wirklich glaubte.  Nachdem ich diese Woche selbst Anti-Politik gelesen habe, möchte ich euch mitteilen, dass ich mir wünschte, dieses Buch hätte es bereits gegeben, als ich im College in der Politik gekämpft habe.  Es fasst alles, was ich während dieser Zeit gefühlt habe, in einem leicht verständlichen, direkten Format zusammen, was mir sehr wichtig ist.

Wenn man online mit Menschen über die ideale Gesellschaft streitet, ist dies der Tipp, einfach rauszugehen und sie bereits zu leben.  Wenn du für IRGENDJEMANDEN oder irgendetwas in der LP geworben hast und dich enttäuscht fühlst: Du bist nicht allein!

Ich war extrem konfrontativ und auch voller Verzweiflung in den Tagen, in denen ich versuchte, die Meinung anderer durch Argumente und Diskussionen sowohl persönlich als auch online zu ändern.  Es stellt sich heraus, wenn man einfach tut, was man predigt und darüber im Detail erzählt, hören Menschen auf zu diskutieren und nehmen einen ernst.  Als Libertäre hatten wir wie viele Jahre Zeit, alles umzukehren und zu diskutieren? Es ist an der Zeit in Aktion zu treten.

Ich habe es schon einmal gesagt und ich werde es noch einmal sagen: Die Phase der sprechenden Köpfe in der Anarchie ist tot und jetzt sucht die Welt nach Menschen, die echte Lösungen praktizieren.  Wir befinden uns im Zeitalter des Agorismus und der Gegenökonomie.   Wenn du die Ideen, die du predigst, nicht in die Praxis umgesetzt hast, ist jetzt der richtige Zeitpunkt! Der Umgang mit der libertären Partei ist wie der Versuch, im Treibsand zu schwimmen.  Es wird nicht funktionieren und bald wirst du dich sehr festgefahren fühlen.

Der einzige Weg, den Staat wirklich zu besiegen, ist, ihn durch etwas anderes zu ersetzen. Etwas, das einfach besser funktioniert.  Kämpfe haben nie etwas gelöst, wie wir aus den letzten hundert Jahren aufgezeichneter Menschheitsgeschichte erkennen können. Eine Sache, die ich noch sagen möchte, ist, dass ich buchstäblich neue Agoristen entdecke, die es ehrlich angehen und zu denjenigen: Ich sehe dich.  Ich sehe dich mit deinen 17 Nebenbeschäftigungen und deinen Kryptowallets hier draußen, die eine unglaublich starke Gegenökonomie für die Zukunft aufbauen.  Ich sehe dich, wie du die Netzwerke für uns alle aufbaust, damit wir alle zusammenkommen, trotz der weltweiten Niederschlagung von freiheitlichen Reden in sozialen Medien.

Im Kreislauf der Politik stecken zu bleiben ist schrecklich, aber ich bin hier, um zu sagen, dass es viel einfacher ist, aus dem Kreislauf herauszukommen, als du denkst.

Beginne immer mit der Bewertung der Risiken. Welche Risiken bist du bereit einzugehen? Bist du bereit auszuwandern, um frei zu leben zu können? Ist es an der Zeit, den Arbeitsplatz zu kündigen, um etwas anderes, etwas Wahreres auszuprobieren?

Dann denk darüber nach, was du willst, und starte Versuche, einen nach dem anderen.  Wenn du weitermachst, wirst du 5-10 Jahre später das Leben führen, von dem du den Menschen im Internet seit Jahren erzählst.  Bei mir hat es geklappt.

Und wenn du immer noch nicht davon überzeugt bist, dass du die Politik völlig aufgeben solltest, dann solltest du auf jeden Fall weiterlesen.

- Lily Forester

EINLEITUNG

Libertäre, Anarchisten und Revolutionäre im Allgemeinen, haben lange darum gekämpft, die richtige Herangehensweise zu finden, um ihre Ideen in die Praxis umzusetzen. Es scheint, als wäre alles versucht worden - vom Wählen bis zum Nichtwählen, von Kandidieren bei Wahlen bis zur Stimmenthaltung bei Wahlen, von Gewalt bis zur Gewaltlosigkeit. Nun, was scheint am besten zu funktionieren? Letztendlich sollten wir bei so vielfältigen Ebenen von Taktiken gegen den Staat in der Lage sein, einen Vergleich zu ziehen und nur die erfolgreichsten Strategien zu betrachten.

Alle revolutionären Taktiken können entweder von Natur aus politisch oder antipolitisch sein. Dieses Buch ist eine Ode an letztere. In vielerlei Hinsicht ist dies die Geschichte der Entwicklung antipolitischer Taktiken und ihres Höhepunkts in ihrer gegenwärtigen Form der konkinschen Gegenökonomie.

In der Vergangenheit war die Antipolitik enger mit dem linken Anarchismus verbunden, während die rechten Anarchisten tendenziell eine höhere Toleranz gegenüber der politischen Kanalisation zeigten. Für den linken Anarchisten ist die Frage, ob Freiheit durch Politik erreicht werden kann, wie die Frage, ob Herz-Kreislauf-Gesundheit bei McDonald's erreicht werden kann. Politische Freiheit ist für den linken Anarchisten ein Widerspruch.

Anti-Politik wurde für die Partei-Anarchisten geschrieben, beziehungsweise diejenigen, die einen Partei-Anarchismus, oder irgendeine politische Herangehensweise an die Freiheit in Betracht ziehen. Lassen Sie sich von diesem Buch ein für alle Mal von allen verbliebenen Zwangsgedanken befreien. Dieses Buch ist auch für die jungen Libertären sowie für jeden, der neu in der Bewegung ist. Es ist meine Hoffnung, dass dieses Buch dein Nordlicht sein wird und dich auf deiner Reise begleiten wird, um sicherzustellen, dass du nicht in das gewalttätige Schwarze Loch der Politik fällst. Schließlich wurde dieses Buch für den alltäglichen Libertären geschrieben, so dass er oder sie nicht nur ein besseres Verständnis für den historischen Kampf des Menschen gegen den Staat hat, sondern auch für seinen Platz in diesem Kampf.

Bevor wir uns jedoch auf die Reise machen, werfen wir einen kurzen Blick auf das Gelände…

Anti-Politik ist in vier Teile gegliedert. Im ersten Abschnitt werden wir versuchen zu beantworten: Was glauben Befürworter der Anti-Politik? Wir treffen Etienne de la Boettie und Mohandas Gandhi sowie die drei Säulen des agoristischen Denkens - Per Bylund, Karl Hess & Sam Konkin. Gemeinsam legen sie eine grundlegende Blaupause für das dar, was Antipolitik ist.

Buch II konzentriert sich auf das, was Anti-Politik NICHT ist. Wir werden erfahren, warum libertäre Koryphäen wie Emma Goldman, Frank Chodorov und andere gegen Stimmzettel, Steuern, Wahlen und politische Parteien waren. Dieser Abschnitt soll dem Leser eine Vorstellung von allem geben, was die Befürworter antipolitischer Strategien ablehnen, und erläutern, warum.

Im dritten Abschnitt konzentrieren wir uns auf die Antipolitik in der Theorie. Wir werden erfahren, was Murray Bookchin von politischer Partizipation hielt und warum Tolstoi dachte, es seien die Inder, die sich den Briten versklavt hätten. Wir werden die Bedeutung von Karl Hess‘ Konzept eines „gesetzlosen Staates“ aufdecken und erfahren, warum Benjamin Tucker „passiven Widerstand“ bevorzugt.

In Buch IV untersuchen wir die historische Geschichte und suchen nach Fällen, in denen antipolitische Strategien erfolgreich eingesetzt wurden, um den Staat zu überwinden. In diesem Abschnitt soll aufgedeckt werden, welche Taktiken gegen die despotischsten Staaten wie Hitlers Deutschland und Stalins Sowjetunion triumphiert haben, damit wir sie heute breiter gefächert anwenden können.

BUCH I

WORAN WIR GLAUBEN

1

Diskurs über freiwillige Knechtschaft

VonÉtienne de la Boétie

Warum lassen sich Männer von Regierungen hüten wie Schafe von Hirten?  Étienne de la Boéties Diskurs ist ein Versuch, genau diese Frage zu beantworten. Geschrieben im Frankreich des 16. Jahrhunderts, war der Diskurs so radikal für seine Zeit, dass La Boétie seine Veröffentlichung zurückhielt. Dennoch gibt La Boétie einen wichtigen Einblick in die Natur der Beziehung des Menschen zum Staat. Seine Schlussfolgerung, dass der Mensch frei ist, sobald er seine Freiheit akzeptiert, ist die Grundlage für jedes antipolitische Denken.

Arme, elende und dumme Völker, Nationen, die auf ihr eigenes Unglück bedacht und blind zu ihrem eigenen Wohl sind! Ihr lasst euch vor euren eigenen Augen des besten Teils eurer Einnahmen berauben; eure Felder sind geplündert, eure Häuser ausgeraubt, eure Familienerbstücke weggenommen. Ihr lebt auf eine Weise, dass ihr nicht eine einzige Sache als die eure beanspruchen könnt; und es scheint, als würdet ihr euch glücklich schätzen, euer Eigentum, eure Familien und euer Leben geliehen zu bekommen. All dieses Unheil, dieses Unglück, dieser Untergang kommt nicht von fremden Feinden