Asclepigenia - Juan Valera - E-Book

Asclepigenia E-Book

Juan Valera

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Beschreibung

Basada de forma vaga en una traumática experiencia amorosa del propio Juan Valera, Asclepigenia nos lleva a la Bizancio del s. V., para conocer a Asclepigenia, una mujer atractiva, inteligente y seductora que se ve envuelta en un laberinto amoroso entre las atenciones de tres hombres: el bello Eumorfo, el adinerado Crematurgo y el filósofo Proclo. Valera aprovecha esta trama para reflexionar sobre una de sus obsesiones presentes en toda su obra: el amor y sus consecuencias.-

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JUAN VALERA Y ALCALÁ GALIANO

Asclepigenia

Diálogo filosófico-amoroso

Saga

Asclepigenia

 

Copyright © 1878, 2023 SAGA Egmont

 

All rights reserved

 

ISBN: 9788726661729

 

1st ebook edition

Format: EPUB 3.0

 

No part of this publication may be reproduced, stored in a retrievial system, or transmitted, in any form or by any means without the prior written permission of the publisher, nor, be otherwise circulated in any form of binding or cover other than in which it is published and without a similar condition being imposed on the subsequent purchaser.

This work is republished as a historical document. It contains contemporary use of language.

 

www.sagaegmont.com

Saga is a subsidiary of Egmont. Egmont is Denmark’s largest media company and fully owned by the Egmont Foundation, which donates almost 13,4 million euros annually to children in difficult circumstances.

La escena en Constantinopla. Siglo V de la Era Cristiana. Habitación de Proclo. Es de noche. Una lámpara de siete mecheros, puesta sobre un trípode o candelabro de bronce, ilumina la estancia. Puertas al fondo y a los lados.

ESCENA I

PROCLO, de edad de cincuenta años, seco, escuálido, consumido por vigilias, ayunos, estudios y mortificaciones, aparece sentado en un sitial. Su discípulo, MARINO, está de pie, junto a él.

MARINO.-¡Maestro! ¿Estás decidido a recibir esta noche?

PROCLO.-Lo estoy. En cualquier otra ciudad podría yo excusarme: en Byzancio no, que es mi patria. ¿Cómo privar a mis paisanos del auxilio y consuelo de la sabiduría?

MARINO.-Difícil es; pero debieras reposar y cuidarte. Estás que pareces el espíritu de la golosina de puro desmedrado. Te vas a matar con tantos afanes.

PROCLO.-Lléveme el cuerpo donde quiero ir, y luego que muera.

MARINO.-Me afliges al decir eso. ¿Qué haré yo sin ti en este mundo? Pero dime, y perdona mi atrevida curiosidad: los que vienen a consultarte hablan siempre a solas contigo; no extrañes que note una contradicción...

PROCLO.-Di cuál es, y te demostraré que es aparente.

MARINO.-¿No afirmas tú que se requieren largos preparativos antes de comunicar la sabiduría? ¿Qué revelas entonces a los que te consultan?

PROCLO.-No toda la verdad, cuyo resplandor los cegaría, sino algo de la verdad, velado en símbolos. Así el sol se vela entre nubes, a fin de que ojos mortales puedan fijarse en su disco glorioso.

MARINO.-Veo que esta noche estás expansivo. ¿Me permites que te haga varias preguntas?

PROCLO.-Haz las que se te antojen. Si me es lícito, contestaré.

MARINO.-Pues con tu venia: ¿Qué nos trae aquí desde el fondo del Asia, donde estabas estudiando los más obscuros ritos y misterios del Oriente, y desentrañando su oculto sentido? ¿Es capricho de tu alma o mandato de un numen?

PROCLO.-Hace ya años que mi alma no tiene caprichos. Es mandato de un numen.

MARINO.-¿Puedo saber de cuál?

PROCLO.-De Venus Urania.

MARINO.-¿La evocaste?