Ciencia Hindú Yogui de la Respiración E-Book

Yogui Ramacharaka

• Herausgeber: AMA AUDIOLIBROS
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2024

Seitenzahl: 112

Beschreibung

"Ciencia Hindú Yogui de la Respiración" es una obra que presenta los principios y las técnicas del pranayama, el control consciente y la regulación de la respiración, tal como se enseña en la tradición del yoga hindú. El libro explora cómo la respiración adecuada puede mejorar la salud, la energía y el bienestar físico, así como profundizar en la meditación y la conexión espiritual. En la obra, Yogi Ramacharaka explica los diferentes tipos de respiración yóguica, como la respiración abdominal profunda, la respiración torácica y la respiración completa. También proporciona instrucciones detalladas sobre cómo practicar estas técnicas, junto con sus beneficios para el cuerpo y la mente. "Ciencia Hindú Yogui de la Respiración" se ha convertido en un libro de referencia para aquellos interesados en el yoga y la espiritualidad occidental. A través de sus enseñanzas, Yogi Ramacharaka contribuyó a difundir los principios del yoga y la importancia de la respiración consciente en el mundo occidental, allanando el camino para la popularidad y la adopción generalizada del yoga en el siglo XX y más allá.

Leseprobe

YOGUI RAMACHARAKA

CIENCIA HINDÚ YOGUI DE LA RESPIRACIÓN

Manual de Filosofía Oriental de la Respiración y el Desarrollo Físico, Mental Psíquico y Espiritual

ÍNDICE

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO I: SALAAM

CAPÍTULO II: RESPIRAR ES VIVIR

CAPÍTULO III: TEORÍA EXOTÉRICA DE LA RESPIRACIÓN

CAPÍTULO IV: TEORÍA ESOTÉRICA DE LA RESPIRACIÓN

CAPÍTULO V: EL SISTEMA NERVIOSO

CAPÍTULO VI: RESPIRACIÓN NASAL VERSUS RESPIRACIÓN BUCAL

CAPÍTULO VII: CUATRO MÉTODOS DE RESPIRACIÓN

CAPÍTULO VIII: CÓMO SE ADQUIERE LA RESPIRACIÓN COMPLETA YOGUI

CAPÍTULO IX: EFECTOS FISIOLÓGICOS DE LA RESPIRACIÓN COMPLETA

CAPÍTULO X: ALGUNOS FRAGMENTOS DE LAS ENSEÑANZAS YOGUIS

CAPÍTULO XI: SIETE EJERCICIOS YOGUIS DE DESARROLLO

CAPÍTULO XII: SIETE EJERCICIOS MENORES YOGUIS

CAPÍTULO XIII: VIBRACIÓN Y RESPIRACIÓN RÍTMICA YOGUI

CAPÍTULO XIV: FENÓMENOS DE LA RESPIRACIÓN PSÍQUICA YOGUI

CAPÍTULO XV: MÁS FENÓMENOS DE LA RESPIRACIÓN PSÍQUICA YOGUI

CAPÍTULO XVI: RESPIRACIÓN ESPIRITUAL YOGUI

FIN

Título: Ciencia Hindú Yogui de la Respiración (Manual de Filosofía Oriental de la Respiración y el Desarrollo Físico, Mental, Psíquico y Espiritual)

Autor: Yogui Ramacharaka

Título original:The Hindu-Yogi Science Of Breath (A Complete Manual of the Oriental Breathing Philosophy of Physical, Mental, Psychic and Spiritual Development)

Editorial: AMA Audiolibros

© De esta edición: 2023 AMA Audiolibros

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INTRODUCCIÓN

Yogui Ramacharaka es el seudónimo que eligieron Baba Barata y William Walker Atkinson para escribir sus libros conjuntos en homenaje al maestro de Barata: Ramacharaka. Este fue un buscador, nacido en la India el año 1799 y que recorrió sus tierras buscando escritos de la antigua sabiduría. Los monasterios y bibliotecas de varias realezas y familias ricas le permitieron consultar sus tesoros bibliográficos. En 1865, tras años de búsqueda y visitas a lugares sagrados en los que pudo ayunar, meditar y decantar la vasta información recogida, Ramacharaka encontró las bases de su filosofía. En esa época aceptó como alumno a Baba Barata, un niño de ocho años proveniente de una familia de Brahmines. Juntos volvieron a recorrer los caminos del maestro. En esos viajes, Ramacharaka adoctrinó a Baba Barata con su filosofía. En 1893, cuando su paso por esta vida se estaba cerrando, Ramacharaka encargó a su alumno la misión de llevar sus enseñanzas y conocimiento al nuevo mundo. Así, Baba Barata llegó a Chicago, mientras se preparaba la Exposición Mundial de Columbia y fue invitado a dar conferencias. Sus disertaciones fueron un éxito y personas llegadas de todo el mundo, para visitar la feria, se entusiasmaron con su mensaje. Muchos de ellos se convirtieron en sus seguidores y le pidieron comenzar una nueva religión. Baba Barata aceptó escribir sus conocimientos y enseñanzas. Alrededor del año 1900, conoció a William Walker Atkinson, un abogado, escritor, ocultista, pionero del movimiento del Nuevo Pensamiento y considerado el introductor del Yoga en los Estados Unidos. Ambos acordaron unirse para escribir los libros en los que Barata proveería el material y Atkinson la habilidad para redactar, y que sus textos se publicarían con el seudónimo de Yogui Ramacharaka.

Aunque Yogui Ramacharaka utilizó un seudónimo y su verdadera identidad se mantuvo en secreto durante mucho tiempo, su legado como escritor y maestro espiritual ha perdurado. Sus enseñanzas han influenciado a generaciones de personas interesadas en el yoga, la espiritualidad y el crecimiento personal, y su obra continúa siendo una fuente de inspiración y conocimiento en la actualidad.

"Ciencia Hindú Yogui de la Respiración" es una obra que presenta los principios y las técnicas del pranayama, el control consciente y la regulación de la respiración, tal como se enseña en la tradición del yoga hindú. El libro explora cómo la respiración adecuada puede mejorar la salud, la energía y el bienestar físico, así como profundizar en la meditación y la conexión espiritual.

En la obra, Yogi Ramacharaka explica los diferentes tipos de respiración yóguica, como la respiración abdominal profunda, la respiración torácica y la respiración completa. También proporciona instrucciones detalladas sobre cómo practicar estas técnicas, junto con sus beneficios para el cuerpo y la mente.

"Ciencia Hindú Yogui de la Respiración" se ha convertido en un libro de referencia para aquellos interesados en el yoga y la espiritualidad occidental. A través de sus enseñanzas, Yogi Ramacharaka contribuyó a difundir los principios del yoga y la importancia de la respiración consciente en el mundo occidental, allanando el camino para la popularidad y la adopción generalizada del yoga en el siglo XX y más allá.

CAPÍTULO ISALAAM

No es difícil que el estudiante occidental tenga ideas algo confusas sobre los yoguis, su filosofía y sus prácticas. Los viajeros han escrito muchos relatos fantásticos de las hordas de fakires mendicantes, charlatanes, que infestan los grandes caminos y las calles de las ciudades de la india, arrogándose imprudentemente el título de “yogui”. Así que es disculpable si el estudiante occidental cree que el yogui típico es un extenuado, un sucio fanático o un indio ignorante que se sienta en una postura fija hasta la osificación de su cuerpo; que eleva los brazos hasta que se le ponen rígidos, permaneciendo en esta posición toda su vida, o que cierra el puño y lo mantiene así hasta que las uñas han crecido a través de la palma de la mano. Esta gente existe, es verdad, pero su pretensión al título de “yogui” parece tan absurda al yogui verdadero, como la pretensión al título de “doctor”de parte del pedicuro, al cirujano eminente, o el de “profesor” empleado por el vendedor de polvos contra la polilla, al presidente de la Universidad de Harvard o Yale.

Desde la más remota antigüedad han existido en la India y otros países orientales personas que consagran su tiempo y atención al desarrollo físico, mental y espiritual del hombre. La experiencia adquirida por varias generaciones de diligentes investigadores, ha sido transmitida durante siglos de maestros a discípulos y gradualmente se ha ido elaborando una ciencia yogui perfectamente definida. A estas investigaciones y enseñanzas se aplicó finalmente el término yogui, de la palabra sánscrita Yug, que significa juntar. De esta misma fuente procede la palabra inglesa yoke, de significado análogo. Su aplicación, en conexión con estas enseñanzas, es difícil de indicar, por el hecho de que diferentes autoridades dan sobre el asunto distintas explicaciones; pero, probablemente, la más ingeniosa de estas explicaciones es aquella que la presenta como un equivalente hindú de la idea encerrada en esta expresión inglesa: “gets into harness”, se somete a cierta sujeción en su esfuerzo por contralorear el cuerpo y la mente por medio de la voluntad.

La Yoga está dividida en varias ramas, desde aquella que enseña al contralor del cuerpo hasta la que señala los medios para alcanzar el mayor desarrollo espiritual. En esta obra no tocaremos los aspectos más elevados del asunto, salvo cuando la “Ciencia de la respiración” tenga relación con ellos. La “Ciencia de la respiración” tiene muchos puntos de contacto con la Yoga, y aunque se ocupe principalmente del desarrollo de lo físico, también posee su lado psíquico y hasta penetra en el campo del desenvolvimiento espiritual.

En la India existen grandes escuelas de Yoga, a las que pertenecen millares de pensadores de aquel gran país. La filosofía yogui es el código que rige la vida de muchos. Sin embargo, las enseñanzas puras yoguis son proporcionadas a pocos y a las masas se les satisface con las migajas que caen de la mesa de las clases ilustradas; a este respecto la costumbre oriental es opuesta a la de occidente. Pero las ideas occidentales principian a abrirse camino aun en el oriente, y las enseñanzas que en otro tiempo se proporcionaban a unos pocos, ahora están al alcance de todos aquellos que se encuentran en condiciones de recibirlas. El oriente y el occidente se aproximan día a día, y aprovechando esta relación más íntima se influencia recíprocamente.

Los yoguis hindúes han dedicado siempre gran atención a la ciencia del a respiración, por razones que serán visibles a los lectores de esta obra.

Muchos escritores occidentales han mencionado esta faz de las enseñanzas yoguis, pero creemos que le ha estado reservado al autor de este trabajo dar al estudiante occidental, en una forma concisa y sencilla, los principios fundamentales de la ciencia de la respiración, conjuntamente con muchos de los ejercicios y métodos preferidos por los yoguis. Damos en nuestra obra la idea occidental, así como la oriental, demostrando que se complementan una a la otra, presentándolas en el lenguaje más corriente y evitando los vocablos sánscritos, que producen tanta confusión en el término medio de los lectores occidentales.

La primera parte de esta obra está dedicada al aspecto físico de la ciencia de la respiración, tratando después los aspectos psíquico, mental y, finalmente el espiritual.

Esperamos que el lector nos perdonará si manifestamos la satisfacción de haber conseguido condensar tantas enseñanzas yogui en tan pocas páginas y sin tener necesidad de emplear palabras y expresiones que no sean comprensibles a todos. El único temor que abrigamos es que esta sencillez sea motivo para que algunos conceptúen la obra poco digna de atención y vayan por otro camino en busca de algo profundo, misterioso, incomprensible. Sin embargo, el pensamiento de occidente es profundamente práctico y sabemos que es cuestión de sólo poco tiempo para que se reconozca la practicabilidad de este trabajo.

Enviamos a nuestros estudiantes nuestro más profundo salaam y les rogamos se preparen a recibir las primeras lecciones de la ciencia de respirar.

CAPÍTULO IIRESPIRAR ES VIVIR

La vida depende en absoluto del acto de respirar. Por más que puedan estar en desacuerdo sobre detalles de teoría y terminología, los orientales y occidentales admiten estos principios fundamentales.

Respirar es vivir, y no hay vida sin respiración. No solamente los animales superiores basan la vida y salud en el respirar, sino que hasta las formas más inferiores, incluso las plantas, deben al aire su existencia.

El niño hace una larga y profunda inspiración, la retiene un momento para extraer de ella las propiedades vitales, y la exhala en un lento vagido; así da principio su vida sobre la tierra. El anciano da un débil suspiro, cesa de respirar y la vida llegó a su término. Desde el suave soplo del niño hasta el último suspiro del moribundo, se desarrolla una larga historia de continuas respiraciones.

La respiración puede considerarse como la más importante de las funciones del cuerpo, porque de ella dependen indudablemente todas las demás. El hombre puede vivir algún tiempo sin comer; menos, sin beber; pero sin respirar, su existencia continúa solo muy pocos minutos.

No solamente el hombre depende de la respiración para vivir, sino que también y en gran parte de los hábitos correctos de respirar, que son los que han de dar vitalidad perfecta e inmunidad contra las enfermedades. Un controlar inteligente del poder de respirar prolonga nuestros días sobre la tierra dándonos una suma mayor de resistencia, mientras que una respiración descuidada tiende a disminuir nuestros días, decrece nuestra vitalidad y nos coloca en condiciones favorables a ser presa de las enfermedades.

El hombre, en su estado natural, no tuvo necesidad de que le suministraran instrucciones para respirar, y de la misma manera que el animal inferior y el niño, respiraba natural y debidamente, según los designios de la Naturaleza; pero en eso también ha sufrido la influencia modificadora de la civilización. Ha contraído costumbres y actitudes perniciosas en el caminar, pararse y sentarse, que le han despojado del derecho primitivo de una respiración correcta y natural. Ha pagado un precio muy elevado por la civilización.

En la actualidad, el salvaje respira naturalmente, a no ser que haya sido contaminado con los hábitos del hombre civilizado.

El porcentaje de los hombres civilizados que respiran correctamente es muy reducido y el resultado puede observarse en los pechos contraídos, en los hombros caídos y en el espantoso aumento de las enfermedades de los órganos respiratorios, incluyendo el terrible monstruo de la consunción, el azote blanco.

Autoridades eminentes han asentado que una generación de respiradores normales regeneraría la raza y que la enfermedad sería rara que al manifestarse la considerarían como un objeto de curiosidad. Si se estudia el asunto se observará que la relación entre la respiración natural y la salud es evidente y explicable, sea que lo consideremos bajo el punto de vista oriental u occidental.

Las enseñanzas occidentales demuestran que la salud física depende esencialmente de una respiración correcta. Los maestros de oriente no sólo admiten que sus hermanos occidentales tienen razón, sino que también sostienen que además del beneficio físico derivado de una respiración normal, el poder mental del hombre, su felicidad, el dominio sobre sí mismo, claridad de vistas, moralidad y aun su crecimiento espiritual, pueden ser aumentados penetrándose de la ciencia de la respiración. Muchas escuelas de filosofía oriental han sido fundadas sobre esta ciencia; y las razas occidentales, una vez que hayan adquirido su conocimiento, obtendrán, dado su espíritu práctico, grandes resultados. La teoría del oriente, unida a la del occidente, dará su fruto de gran trascendencia.

Esta obra tratará de la ciencia yogui de la respiración, que incluye todo lo que es conocido por el fisiólogo e higienista occidental y además el aspecto oculto del asunto. No sólo señala el camino hacia la salud física, de acuerdo con lo llamado respirar profundo por los científicos occidentales, sino que también penetra en las fases menos conocidas de la cuestión, mostrando cómo el yogui hindú controla su cuerpo, aumenta su capacidad mental y desarrolla el lado espiritual de su naturaleza por la ciencia de la respiración.