Citas, textos, ideas sobre el acompañamiento terapéutico E-Book

Lic. Vladimiro Chiattone

• Herausgeber: Editorial Autores de Argentina
• Kategorie: Fachliteratur
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 332

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

El Prof. Vladimiro A. Chiattone, con una vasta trayectoria en el ámbito de la salud y la educación, ha dedicado su vida a la formación y acompañamiento terapéutico. Su trabajo ha trascendido fronteras, desde Cuba hasta Argentina, donde ha sido docente en universidades y centros educativos. A lo largo de su carrera, ha sido un referente en la formación de profesionales en salud, la inclusión social y el apoyo a personas vulnerables, como los desplazados y los niños en situación de riesgo. Su enfoque integral ha impactado positivamente en la formación de nuevos profesionales en el ámbito de la salud.

Leseprobe

LIC. VLADIMIRO CHIATTONE

Citas, textos, ideas sobre el acompañamiento terapéutico

Chiattone, Vladimiro Citas, textos, ideas sobre el acompañamiento terapéutico / Vladimiro Chiattone. - 1a ed - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Autores de Argentina, 2024.

Libro digital, EPUB

Archivo Digital: descarga y online

ISBN 978-987-87-5874-9

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EDITORIAL AUTORES DE [email protected]

Tabla de contenido

Introducción

1.HISTORIA DE LA LOCURA EN LA REGION

2. Los primeros manicomios en buenos aires

3. Reseña Histórica del Acompañamiento Terapéutico

4. El perfil profesional del acompañante terapéutico

5. El AT es un dispositivo ¿y qué implica esto?

6. Plan de trabajo

7. Sistema de registro

8. Conversaciones sobre Adicciones y tratamientos (Drogadicción / Alcoholismo) Prof. Dr. EDUARDO KALINA y ALEJANDRO MERENZON Vol.1

9. Entrevista a Susana Kuras de Mauer

10. La historia reciente de la profesión en la provincia de Buenos Aires

11. Provincia de Buenos Aires INSTITUTO DE OBRA MEDICO ASISTENCIAL

12. EQUIPO ANDAMIAJE Equipo de apoyo a usuarios de SM enproceso de egreso institucional y externación asistida

13. La disposición 134 para conformar el EQUIPO DE ESPECIALISTAS DEL ACOMPAÑANTE TERAPÉUTICO:

14. Resolución 782/13

15. Primera ley Nacional de Acompañamiento terapéutico

16. El acompañamiento terapéutico en el mundo

Leonel Dozza de Mendonça

17. El acompañamiento terapeutico en el campo de las adicciones

18. El plande trabajo

19. Introducción

20. Favorecer la resiliencia

21. La construcción de la resiliencia

22. Del riesgo a la resiliencia un cambio de enfoque

23. Un cambio de prácticas

24. Las máscaras

25. El contacto físico

26. Interdisciplina

27. Multidisciplina

28. Transdiciplina:

29. Ética

30. La palabra

AUTOR: PROF. LIC. A.T. VLADIMIRO A. CHIATTONE

En este cuadernillo haremos un recorrido básico en los primeros pasos prácticos de un Acompañamiento Terapéutico, en los que veremos algunas técnicas para llevar informes, entrevistas, el lugar del Acompañante Terapéutico dentro del equipo interdisciplinario, algunos posibles territorios clínicos, pero no sin antes contar la historia conocida y desconocida de nuestra hermosa profesión.

Introducción

Desde hace aproximadamente cuarenta años, se vienen implementando en el área de salud mental distintas experiencias, que fueron dando lugar a la tarea del Acompañante Terapéutico (at), la cual fue modificándose con el transcurrir de su implementación, debido a la plasticidad que presenta su génesis, constituyéndose en un factor primordial en algunas experiencias que se irán develando a lo largo del presente curso.

1.HISTORIA DE LA LOCURA EN LA REGION

En épocas remotas la locura era concebida como obra de entes sobrenaturales que se introducían en el cuerpo para perturbar el alma. Durante más de un milenio los enfermos mentales fueron considerados poseídos por el diablo o por malos espíritus o brujos o maestros de hechicería. La tradición cristiana recoge estas ideas y se propone ahuyentar el demonio que habita en el hombre haciendo que el espíritu impuro se aleje del cuerpo poseído. La teoría de la posesión tuvo diferentes concepciones: algunos consideraban que lo que estaba poseído era el cuerpo y entonces utilizaban el fuego para liberar el espíritu, quemando al insano para su liberación; otros pensaban que la posesión era en el alma y de esa manera realizaban un exorcismo para alivianar ese sufrimiento. La medicina quedó incorporada a los conocimientos de la iglesia y por lo tanto los únicos que pudieron estudiar éstos fenómenos fueron los monjes denominados alienistas. Fue mucho el tiempo también que la alineación quedó sometida a la instancia de la Inquisición que controlaba desde lo punitivo la práctica del satanismo, las contraculturas religiosas o la enfermedad mental abarcando todos los sectores socioeconómicos y culturales. La enfermedad representó durante siglos, una de las explicaciones más aceptadas sobre el crimen, bajo la convicción que quién delinquía mostraba externamente su tormento mental proveniente de la insania que lo aquejaba. No en vano, las primeras cárceles se poblaron de epilépticos, locos, tuberculosos, sifilíticos, leprosos. Se debe a los iniciadores de la psiquiatría Philippe Pinel y su gran discípulo Jean Ettiene, Dominique Esquirol la primera reacción humanitaria frente a los llamados dementes. En 1792, el famoso médico de Bicêtre, Philippe Pinel, aterrorizado por la lamentable situación por la que atravesaban los alienados y al mismo tiempo, lleno de las ideas democráticas triunfantes en Francia, propone reformas en los procedimientos de asistencia de los alienados y el derecho a ser tratados como hombres enfermos. Pidió que se abandonara el uso inhumano de las cadenas y los malos tratos. El grito liberador de Pinel fue escuchado, no sólo en París, sino también en todo el mundo, por donde se propagó, aunque no con la rapidez esperada. Contemporáneamente, una campaña parecida se realizaba en Inglaterra y Alemania por obra de Tuke, Reil y Langermann respectivamente. Así comenzó a formarse la conciencia social, que estimuló a los gobiernos a pensar seriamente en la cuestión asistencial de los alienados y en la legislación correspondiente.

¿Cuáles eran los cambios que comprendía esta reforma? La primera etapa de cambios fue la iniciada por Pinel y comprendía la higiene, la mejora en la alimentación y el vestido de los internos, instituyendo un tratamiento de humanidad y dulzura en las viejas viviendas de Bicêtre y de la Salpêtriêrè. Estos primeros cambios fueron obra de reparación y de justicia elevando a esos olvidados y desposeídos a la categoría de enfermos. Las construcciones pesadas, monumentales, dotadas de gran número de celdas, con altos muros interiores y exteriores fueron objeto de reformas arquitectónicas, evitando el abatimiento del ánimo en que caían los alienados sometidos a una construcción que asemejaba a un convento o una prisión. Una segunda etapa de cambios, comienza a operarse en Inglaterra, merced a la práctica introducida por JhonConolly del no–restraint, o supresión de todo medio de coerción mecánica. Se proscribió el uso de chaleco de fuerza y ligaduras de toda clase, que fueron reemplazadas por medios de suavidad y benevolencia. El griterío y la turbulencia continuos, observados hasta entonces en los asilos, fueron reemplazados por el orden y la calma. Una tercera época que trajo aparejado el no restraint, fue la mayor libertad disminuyendo el número de celdas y estableciendo el principio de la vida común. Aumentaron los entretenimientos y la ocupación. Se dio un fuerte impulso al trabajo en el cultivo de la tierra. Estos primeros ensayos fueron hechos en Francia, (Bicêtre, Santa Ana y Fitz James) lo mismo en Alemania y en Suiza (St.Gall). Acentuando esta reforma y como corolario del no restraint se produce en Escocia una reforma radical iniciada principalmente por los alienistas Sibbald, Mitchel, Clouston, Rutherford y otros. Se derriban los muros interiores y exteriores y se suprimen las rejas dejando completamente libre el horizonte. Se dejan abiertas las puertas, durante el día, se suprime el encierro y se concede permiso a los enfermos para salir del asilo bajo palabra dada por ellos mismos de volver a él. A éste método se le da el nombre de Open Door, poniendo fin a la humillación que significaba la secuestración carcelaria que contribuía a propiciar el furor y el descontrol. Hacia fines del siglo XIX, Alemania ocupaba el primer lugar en el uso de estos tratamientos, aunque numerosos países habían adoptado este abordaje de la locura a la vez humanitario y científico.

2. Los primeros manicomios en buenos aires

Argentina como es natural siguió las vicisitudes que experimentaron la mayoría de los países europeos por la misma época. Hacia mediados del s. XVIII, la aldea colonial tenía un hospital llamado San Martín. En un rancho anexo al Hospital, llamado vulgarmente El Loquero, se alojaba a los enfermos mentales. El “San Martín” era sólo una modestísima enfermería con alrededor de docena y media de camas y un número exiguo de médicos con mayor buena voluntad que aptitud. Dicho nosocomio lo conducían padres jesuitas, hasta que en 1748 arribaron de España seis curas Betlehemitas. En 1734, Don Ignacio Bustilloy Zevallos donó parte de sus tierras a la congregación jesuita terrenos situados hoy en el Alto de San Pedro, manzana encuadrada por Defensa, Balcarce, Humberto I y San Juan). Ese predio iba destinado a la construcción de una Casa para labores de carácter comunitario con exclusión de otras (confesionales, escolares), lo que en el lenguaje eclesial se entiende como “Residencia”. El mismo predio incluiría una chacra vecina. Ambas Residencia y Chacra se denominaron de Belén. Poco antes que los jesuitas fueran expulsados (1767), sus cofrades los religiosos de Nuestra Señora de Belén Betlehemitas, a cargo del Hospital de Santa Catalina, lograron que las autoridades les cedieran, no sólo La Residencia y La Chacra, sino inclusive unos terrenos hacia el oeste, con el propósito de construir un pabellón para instalar allí un lugar de descanso (se supone que de allí su nombre La Convalecencia), que sirviera para alojar a enfermos en tren de recuperación dados de alta en el Santa Catalina que sólo se ocupaba de internar casos agudos. Desde 1769, los Betlehemitas se hicieron cargo de las propiedades de los jesuitas, trasladaron a los insanos del Hospital de Santa Catalina a la Residencia de Belén que pasó a llamarse Hospital de La Convalecencia y que de hecho se había constituido en el Hospital General de Hombres, sucesor del Loquero. Destinaron el hospital a la internación de incurables, locos y contagiosos. En 1770, el Hospital de Santa Catalina, ex San Martín perteneciente a los religiosos de Nuestra Señora de Belén comienza a recibir dementes que eran enviados desde el Cabildo (cárcel de Buenos Aires en ese entonces). Aquí eran empleados como sirvientes o enfermeros o en caso de no poder cumplir esas tareas los asilaban en un rancho contiguo al hospital llamado Loquero. Desde 1799, destinaron la residencia a internación de incurables, locos y contagiosos cuidados o gobernados por un capataz que llevaba un látigo en la mano para golpearlos y sólo por el terror se hacía respetar y obedecer. El Loquero fue la cuna del actual Neuropsiquiátrico Borda. En la época de Rivadavia (1823–26), coincidiendo con la nacionalización de la Iglesia, se pensó en dar a los hospitales una administración civil dirigida por los profesores de la recién creada Escuela de Medicina (1821). Pocos médicos había hasta ese entonces en el Río de La Plata, la salud pública dependía del Real Protomedicato de Lima. En 1822, se aconseja el cierre del Hospital de Santa Catalina interviniendo en la administración de los Betlehemitas y se confió a los médicos el examen de todas las personas sometidas a acción policial o judicial. Bajo la reforma iniciada por Rivadavia se destaca el comienzo de una nueva generación de médicos egresados de la Escuela de Medicina de la Universidad de Buenos Aires quienes se pronunciaban a favor de contar como primer maestre al destacado PH. Pinel. La primera tesis de psiquiatría que surge de esta Escuela es la de diego Alcorta, en 1827, bajo el título de La Manía Aguda. Fue la primera tesis publicada en el país y representa las aspiraciones de los nuevos facultativos de generar cambios en la situación de los alienados. La Tesis se inspira en las enseñanzas de Pinel y le otorga al tratamiento moral toda la importancia que se merece. La nueva generación de médicos fue la encargada de presentar en la Legislatura y la Municipalidad numerosos proyectos de mejoras edilicias en los hospitales de alienados. Estos médicos, electos municipales, habrían de ser los promotores de la reforma para el tratamiento de los asilados que comprendían la emancipación y la defensa humanitaria de los alienados. La primera Comisión creada había señalado la dificultad de producir las reformas necesarias mientras no se resolviera el problema de los crónicos. La estrechez de la ubicación del hospital hacía imposible los ensanchamientos necesarios para permitir la internación de nuevos pacientes. La presencia de 7 u 8 internos en el mismo cuarto no hacía posible la vigilancia y por ende no podían evitarse los excesos. En el año 1859, el Dr. Ventura Bosch encarga al presbítero G. Fuentes (cura de la parroquia de San Miguel) la construcción de un asilo para enfermos al que se le dio el nombre 6 de Hospicio de San Buenaventura en homenaje al iniciador de esta obra. El edificio fue levantado en los terrenos que actualmente le pertenecen al Hospital Rawson y dio comienzo a sus funciones, el 11 de octubre de 1863. El primer Director el Hospicio fue el Dr. José María Uriarte. Su empeño estuvo en instituir el trabajo, fundó talleres, y no sesgó en la búsqueda de la ampliación del asilo. El hospicio se inaugura con una población de 123 insanos, y los recibían de todas las provincias, por no existir otro establecimiento de caridad para el tratamiento de los alienados. Por la misma época, a diferencia de Argentina, en Francia había 99 asilos de alienados, número que en 1869 ascendió a la cifra de 103. Entre fines de 1863 y principios de 1864 – en el momento que Uriarte se hace cargo de la dirección del asilo, la situación de los enfermos mentales se describe del siguiente modo: pacientes atacados de cólera, comedores donde todavía se veían las cadenas que recordaban las antiguas prisiones y que servían para unir las mesas por los pies, a fin de que aquellos no las removieran. El médico asistía todos los días al Hospicio y la mayoría de los empleados hacían otro tanto. Por las noches cerraban con llave las puertas de las habitaciones, dejando dentro a los alienados y se retiraban a sus casas. Meléndez, nos dice: “es duro decir que la asistencia médica no era posible (...) durante el día todo se encontraba en completo desquicio y los desgraciados alienados eran las víctimas contra quienes se ensañaban los rudos e inhumanitarios asistentes que parecían rentados para cometer actos de crueldad”. (Meléndez, 1880, p.9). Si bien, la situación mejoró algo con la venida de Uriarte, la asistencia a los pacientes seguía siendo irregular. Su mayor esfuerzo se centró en pasar las noches en el Hospicio, con el objeto de disciplinar y moralizar el servicio. Pensó en obras de ensanche del edificio, pero las obras no se llevaron a cabo por falta de recursos, mientras tanto las entradas aumentaban con su consiguiente retroceso. Aun cuando, se pudo lograr una mejor alimentación de los alienados, se buscó un mayor entretenimiento en trabajos agrícolas y mayor atención en el tratamiento médico. En 1873, después del fallecimiento del Dr. Ventura Bosch, el Hospicio de San Buenaventura, recibió el nombre de Hospicio de las Mercedes, bajo la advocación de la Virgen de las Mercedes, patrona de presos y asilados. El Hospicio de las Mercedes conserva su denominación hasta 1949, cuando cambia por la de Hospital Nacional Neuropsiquiátrico de Hombres. Es en 1967, cuando recibe su denominación actual Hospital Psicoasistencial Interdisciplinario José Tiburcio Borda.

Lucio Meléndez y el Hospicio de las Mercedes.

En 1876, a la muerte de Uriarte, se hace cargo de la dirección del Hospicio Lucio Meléndez. Una nueva era fue abierta con el nombramiento de Meléndez. Este hombre de ciencia, vinculado desde hacía varios años al cuerpo docente de la Facultad de Medicina, efectuó cambios radicales, ensanchando el edificio y poniéndolo en condiciones cada vez más favorables. Hacia 1879, el servicio era bueno, aunque la queja por la falta de espacio continuaba. El edificio primitivo se construyó para 120 insanos y ya en 1881 contaba con 408 pacientes. Los asilados aumentaban y a raíz de esta situación cincuenta de ellos fueron trasladados al Hospital San Roque y se dispuso la construcción de obras ampliatorias. El Dr. Meléndez pide la construcción de pabellones aislados, distribuidos “de tal modo que queden separados del antiguo por medio de jardines que sirvan de recreo a los insanos, permitiendo la entrada de luz y aire de que hoy carecen” (Ingenieros, 1919, p. 205). En su plan exigía que se separase a los alienados agudos de los crónicos, a los convalecientes de los agitados, a los dementes de lo paralíticos, epilépticos, semiagitados, crónicos. En el mismo proyecto solicita, además, la creación de una Colonia de Alienados en una finca provincial, proyecto que se concretaría más tarde (con la creación del Open Door en Luján). Su intención era terminar con el hacinamiento provocado por el ingreso de enfermos mentales provenientes de las provincias, el mismo decía “el manicomio había nacido insuficiente” (Melendez). En 1883, se terminaron tres salones y en 1885, dichas obras estuvieron terminadas. En 1887, una Comisión Evaluadora del hospicio declara que en el mismo funcionaban los siguientes departamentos: pensionistas tranquilos, semiagitados, destructores, furiosos, alienados delincuentes, convalecientes, epilépticos y paralíticos. Además de tres barracas para crónicos. Diez años a cargo de la dirección del asilo son necesarios para que Lucio Meléndez tras penosos esfuerzos de dedicada vocación humanista y desinterés sin igual viera satisfechos sus deseos. El Hospicio de las Mercedes intentaba por este medio poner fin a la centralización del tratamiento de las enfermedades. Podemos ilustrar estos apuntes históricos tomando en cuenta las variaciones edilicias experimentadas ejemplificando tres momentos arquitectónicos del Hospital. La parte más antigua de la época de Ventura Bosch, incómoda, escasa de luz, de aire, de higiene reflejo de la triste época en que la coerción violenta servía para doblegar a los enfermos. La segunda construcción que tiene ventajas sobre la anterior, que responde a la dirección de Meléndez, consta de espaciosos dormitorios, comedores, enfermerías, etc.; y la última etapa, de Cabred, que según el testimonio de Ingenieros responden “las más escrupulosas exigencias de la clínica psiquiátrica. Todo está reunido en ellos: vigilancia y tratamiento, estética y comodidad, disciplina y libertad” (Ingenieros, 1919, p.211). El Hospital de Alienadas (hoy Braulio A. Moyano) En 1852 se habilita un “patio para mujeres dementes” en el Hospital General de Mujeres. La reducida capacidad del espacio designado y el creciente número de enfermas que albergaba movieron a la Sra. Tomasa Vélez Sarsfield, inspectora del Hospital General de Mujeres, a solicitar al gobierno la autorización para crear una casa Correccional de Mujeres en el edificio que existía conocido como “Convalecencia”. 8 De este modo, el 28 de marzo de 1854, al norte y callejón por medio del Hospital masculino, se crea el Hospital de mujeres dementes, al principio con una población de 68 enfermas, trasladadas del Hospital de Mujeres. Este habría sido el primer manicomio femenino en el predio donde hoy se encuentra emplazado el Braulio A. Moyano. Por entonces la atención médica era insuficiente, pues la dirección del asilo estaba confiada a las Señoras de la Sociedad de Beneficencia, que la relegaban en religiosas. Los médicos pasaban de visita por la mañana, quedando las pacientes en manos de las religiosas el resto del día, quienes decidían sobre las medidas terapéuticas a aplicar en caso de emergencia. En 1880, pasó a depender del Gobierno Nacional. Había entonces 384 enfermas. En 1894, el entonces director Dr. Piñero convocó al ingeniero C. Nystromer quien hizo los planos del hospital con 28 edificios y capacidad para 1200 camas, con cocina central, sección de pacientes agitadas, tranquilas y pensionistas, que se inauguró el 31 de julio de 1908. Hasta 1945, el Hospital fue administrado por las Damas de Beneficencia. En esa fecha debido a disidencias planteadas con la Sra. Eva Perón fueron expulsadas y el Hospital pasó a depender administrativamente de Previsión Social. El sistema de residencia médica funcionó desde 1965. En 1967 se propone el nombre de Hospital Nacional Dr. Braulio A. Moyano como homenaje perdurable a la memoria del eminente anatomopatólogo. El legado de Domingo Cabred En 1892, el Dr. Domingo Cabred asume la dirección del Hospicio de las Mercedes que por ese entonces seguía siendo el único establecimiento destinado al tratamiento de los alienados. Cabred no descansó influyendo sobre los círculos del poder político y sobre la opinión pública hasta lograr la sanción, en setiembre de 1897, de la Ley 3548, que ordena la creación de la primera colonia destinada únicamente a enfermos mentales para toda la República. Así se crea la Colonia Nacional de Alienados en Luján, con “sujeción a las reglas del nuevo sistema escocés de hospitalización y asistencia médica de los alienados en los asilos de puertas abiertas Open Door”. 1897). La noticia de la creación de la Colonia Open Door en Luján fue recibida con recelo. En efecto, se intentaba alojar a miles de locos sueltos a menos de dos leguas del poblado. Vaticinios espantosos hablaban de invasiones de locos, asesinatos en masa y hasta se intentó la creación de un movimiento popular que se opusiera con firmeza al proyecto estatal de traer a seres tan peligrosos como vecinos. La opinión de los vecinos con respecto al “loco” nada había cambiado respecto de épocas pretéritas. Pero nada de esto alcanzó para frenar el proyecto y el 21 de mayo de 1899, se llevó a cabo la ceremonia de la colocación de la piedra fundamental, la cual fue presidida por el Sr. Presidente de la República y padrino de la obra, el teniente general Julio A. Roca. Dos años más tarde, el 11 de agosto de 1901, con 109 camas se inauguraba oficialmente la Colonia Nacional bajo la dirección del Dr. Cabred. Se inició como una colonia para la producción agrícola en gran escala. Sus primeros pacientes entraron en medio de la ejecución de obras, y se incorporaron a la construcción de las mismas como albañiles, herreros y carpinteros. Los enfermos trabajaban cada cual en lo que sabía. De este modo, se fueron poniendo en marcha actividades laborales, entre ellas fabricación del pan y del jabón para el uso interno, la de la ropa para los pacientes, un taller de fundición, otro de hojalatería etc. También existía un tambo para cubrir las necesidades diarias, un criadero de cerdos, otro de aves. Un campo de 535 hectáreas, que fueron adquiridas no sólo para dar a los enfermos sensación de libertad y aire libre, sino por sobre todo para intentar un retorno a la normalidad, a través de la más sana distracción y terapia a la vez: el trabajo. Lucía Iacoponi, lo define como un Centro de Rehabilitación dando la verdadera envergadura al proyecto. Financieramente, la Colonia fue una unidad productiva con saldos muy positivos. El erario público obtendría un marcado alivio, ya que se contaba con que la colonia generara importantes recursos para su propio mantenimiento. Al poco tiempo, la colonia tuvo un aspecto similar al de un pueblo que lograba casi autoabastecerse. Había muchos ahorros porque la producción de alimentos y la mano de obra para la construcción eran aportadas por los pacientes. La colonia Open Door estaba compuesta por villas o pabellones del estilo suizo francés, rodeados de galerías de una elegante arquitectura. Estas construcciones estaban separadas entre sí por amplios espacios de jardines y bosques. La disposición de la edificación se realizó en dos sectores que determinaban prácticas terapéuticas y de vida distintas. Por un lado, estaba el sector del Asilo Central otorgado a enfermos agudos o crónicos con episodios que necesitaran vigilancia, aislamiento pasajero y clinoterapia. Por otro lado, estaba el sector de la Colonia propiamente dicha, dedicado al mayor número posible de alienados que pudieran adaptarse al régimen de Open Door, trabajando en tareas agrícolas, de granja y demás talleres. En cada villa había un “guardián enfermero” responsable y cada 10 alienados había un “enfermero o cuidador”. Su función era ser el acompañante permanente del grupo en el trabajo, en el juego, en los paseos al aire libre y en las caminatas. Trabajaban a la par de los enfermos y tenían un papel activo en las actividades recreativas o deportivas, por lo que tenía que ser enfermero o una persona capacitada para tal fin. El enfermero debía intervenir a la par del grupo en todas las actividades, desempeñando en cierta forma el papel de modelo. Este debía acreditar la presencia de cada paciente en la lista que entregaba al regreso de todos al pabellón, ya que las villas estaban abiertas de día, pero cerradas de noche. Además de la lista con las presencias, el capataz enfermero debía llevar otra lista firmada por el médico con el número de horas de trabajo de cada paciente. Los que tenían horario completo cumplían una jornada de 8 horas, con un intervalo de 3 para descansar. Las actividades eran grupales, con una paga en donde se retribuía el esfuerzo al paciente. Las tareas eran muy diversas, desde tareas agrícolas, criadero de aves y cerdos, fábricas de ladrillos y las actividades de taller. Cabred pretendía extender este sistema (Open Door) a todo tipo de alienado y remarcaba que la función de los asilos colonia era la de dar asistencia y educación. Prácticamente no había fugas, debido al bienestar que tenía en enfermo. Sostuvo la importancia de un tratamiento donde el enfermo desarrollara tareas variadas al aire libre, con la mayor cantidad de libertad compatible con su estado y con la posibilidad de realizar también un sinnúmero de tareas complementarias que canalizaran habilidades laborales Domingo Cabred mantiene la dirección de la Colonia hasta 1916, en que es reemplazado por Javier Brandan, por el período 1916–21, y luego Alfredo Scarano entre 1921 y 1930. Con el paso del tiempo la desilusión no se hizo esperar. En 1918, los internados eran 1.250, y cinco años más tarde, el hospital es intervenido para terminar con el estado generalizado de desorden y corrupción. El personal nunca estaba en el cumplimiento de sus funciones y es por ello que se destituyeron muchos cargos. Se tomaron entonces, medidas administrativas y de disciplina, que tenían como objetivo la reflexión del personal tanto dentro como fuera de las instalaciones. La situación se vislumbraba como completamente distinta: holgazanería, talleres cerrados, campos abandonados o cedidos a particulares para lucro personal, pacientes que deambulaban o vegetaban, este asilo se había convertido en un depósito de enfermos.

DÉCADA DE 1930. NUEVOS PROYECTOS EN LA ASISTENCIA DE LOS ALIENADOS.

En 1927, comienza a conocerse en algunos círculos muy reducidos el preproyecto, presentado por Fernando Gorriti, de constitución de la Liga de Higiene Mental. La Liga de Higiene es el resultado de las aspiraciones centradas en la “modernización del tratamiento de los alienados” procurando equiparar los progresos obtenidos en el ámbito de la medicina general. Este proyecto se inscribe fuera de las fronteras de nuestro país en el interés de seguir los lineamientos de la “Psiquiatría moderna” en la atención de la enfermedad mental. Luego de su función primordial centrada en la profilaxis de las enfermedades mentales, uno de los objetivos más importantes fue desarrollar, con recursos ya implantados en Alemania y Francia, la asistencia psiquiátrica abierta, en oposición al modelo asilar, cerrado o de internación. Las mismas iniciativas se habían empezado a plantear en países sud americanos con anterioridad; por ejemplo, Honorio Delgado, quien presenta, en 1922, un programa sintético de Higiene Mental en Perú. Si bien existía desde hacía unos años el pre proyecto de la creación de la Liga Argentina de Higiene Mental, su fundación se concreta en 1929, bajo la dirección de Gonzalo Bosch y comienza a funcionar con sus Consultorios Externos en el Hospicio de las Mercedes, en 1931. Esta iniciativa pone en evidencia la insuficiencia de las Sociedades de Beneficencia y se propone pasar a un programa organizado científicamente, con personal idóneo y capacitado. Su propósito fue plantear la práctica hospitalaria abierta que, como nuevo recurso en nuestro país, ya se había comenzado a implantar tímidamente en 1922, en el Hospital de Alienados de Rosario y dos años más tarde en el Dispensario del Hospital de Alienadas de Buenos Aires. Una de las funciones más importantes de la Liga habría sido crear los Servicios de Higiene Mental acompañados por el Servicio de Asistentes Sociales para aquellos pacientes que revistieran menor gravedad. Dentro del programa de la Liga, y cumpliendo con sus propósitos, los asistentes sociales realizarían, con fines preventivos fichas biotipológicas, fichas psíquicas y perfiles psicológicos y sociales para arribar a un diagnóstico y tratamiento social correspondiente. La visitadora o asistente inspeccionaría el domicilio del solicitante para recoger la información que haría posible el diagnóstico. La asistencia social comprendería actividades orientadas a combatir las causas de la miseria, la indigencia y el pauperismo y destinadas a prevenir la invalidez, la falta de recursos, de alimentos o de alojamiento. Estas primeras iniciativas no confiaban solamente en el buen corazón y la buena voluntad para la correcta dirección de las obras de beneficencia, de caridad y filantrópicas, sino que suponían la necesidad de conocimientos científicos para llevar adelante dicha obra. Con este espíritu se inician las primeras carreras terciarias de visitadoras y asistentes sociales para comenzar a formar a estos nuevos profesionales – diferenciados en sus tareas de las actividades del personal de enfermería. Los servicios de asistentes sociales, la apertura de consultorios externos y las actividades mismas de las visitadoras coinciden con los objetivos generales de las prácticas asistenciales abiertas. Se trataba de evitar el tratamiento asilar cerrado y de paliar las construcciones hospitalarias insuficientes que tenían consecuencias negativas sobre todo en el hacinamiento de pacientes y los tratamientos insuficientes. La tarea asistencial desde este momento abre nuevas perspectivas en el trato con los pacientes y su radio se fue ampliando hasta cubrir un amplio campo de acción en el control y asistencia de la población con una importante proyección sociológica para la época.

CAMBIOS A PARTIR DE 1946

A partir de 1946, se produce un cambio importante en materia de salud pues comienza a prevalecer la idea de estado prestador a la vez que planificador hegemónico de la totalidad de los servicios de salud. Esta tendencia se venía gestando desde 1943, cuando a nivel del Gobierno Nacional se crea la Dirección Nacional de Salud Pública, dependiente del Ministerio del Interior. Con fecha 23 de mayo de 1946 se da un paso más en el mismo sentido creando la Secretaría de Salud Pública con categoría de Secretaría de Estado, asignándole al funcionario superior la jerarquía de Ministro. El Dr. Ramón Carrillo asume como primer Secretario, con rango de Ministro. Carrillo profundiza importantes cambios a nivel de la salud pública. El nuevo concepto de estado y de sus funciones propone abandonar la beneficencia y la caridad para convertir la asistencia médica en una obligación del Estado para con los ciudadanos. El 11 de octubre de 1957, siguiendo la línea de estos cambios, se crea el Instituto Nacional de Salud Mental (INSM) dependiente del Ministerio de Asistencia Social y Salud Pública. Sus finalidades fueron:

a) prevenir las enfermedades neuropsiquiátricas,

b) promover la investigación científica de esta materia;

c) Prestar asistencia integral a los enfermos mentales

d) Contribuir a la recuperación y rehabilitación social de los enfermos

El consejo Nacional de Salud Mental estaba compuesto por Mauricio Goldemberg, Jorge García Badaraco y Raul Usandivaras. Ellos prepararon el Proyecto de Reglamentación Orgánico Funcional del Instituto Nacional de Salud Mental. El proyecto tuvo en cuenta las reglamentaciones en Salud Mental más avanzadas y modernas. Se preparó teniendo en cuenta las recomendaciones y sugerencias de la O.M.S. (Organización Mundial de la Salud). Los dos núcleos esenciales de la reforma lo constituían el proyecto de privilegiar las comunidades terapéuticas en los hospitales psiquiátricos y el “Plan Goldemberg” para la Capital Federal. Este último postula la creación de Servicios de Psicopatología en Hospitales Generales y centros periféricos de Salud Mental. El “Plan Goldemberg” logró una reformulación de lo asilar cuyos efectos aún perduran. En un acuerdo con los informes del Comité de Expertos en Salud Mental (OMS) surge la nueva tendencia de la psiquiatría social, en oposición a los manicomios cerrados. Se proponen las técnicas interpretativas psicodramáticas (Moreno) y de apoyo, con la finalidad de estudiar la modalidad relacional y el clima social entre los internados; grupos de madres e hijos de esquizofrénicos dirigidos por médicos y observadores; la inclusión de la familia en el tratamiento del enfermo mental; grupos de internados dirigidos por médicos y observadores, la psicoterapia individual, el estudio del funcionamiento de la comunidad, estudio de roles, etc. En síntesis, los cambios fueron muchos y comprendían otro concepto de salud y enfermedad, un nuevo rol para la psiquiatría, y modificaciones importantes a nivel institucional. En el área asistencial se estimuló la creación de Centros de Salud Mental independientes o incorporados a los hospitales generales como Servicios de Psicopatología. El primero en esta línea fue el Centro de Salud Mental Ameghino (1948), luego el Servicio de Psicopatología del Hospital Evita de Lanús, a cargo de M. Goldemberg (1958). De este modo se pretendía reducir al máximo la internación de los enfermos y propiciar su atención por consultorios externos. Se hace evidente en poco tiempo, por un lado, el crecimiento acelerado de los establecimientos hospitalarios del sector público, y por otro el énfasis en la prevención como medo eficaz para evitar la aparición de patologías. La enfermedad comienza a ser pensada desde lo sano y no desde lo enfermo. La actividad asistencial pasa a tener mayor desarrollo en la promoción de la salud y la prevención de la enfermedad. El término “Higiene Mental” es reemplazado por el de “Salud Mental” más cercano a las nuevas propuestas. Los procesos de salud y enfermedad serán abordados como fenómenos sociales y colectivos. Paulatinamente comienza a imponerse un criterio multidisciplinario que recoge experiencias y perspectivas valiosas para trabajar en contra del encierro impuesto por la ya “cuestionada” psiquiatría manicomial. Se cambia la mentalidad combinando la medicina tradicional con una sociología. Toda vez que la demanda de salud es concebida como una necesidad de la población general y los equipos logran insertarse en la comunidad (Centros de Salud Mental, Consultorios periféricos, Hospital de día) se pone en marcha una concepción diferente de la Salud Mental. La meta ya no será sólo asistencialista, sino que se propone como programas de salud. Estas innovaciones coinciden con una formulación diferente de lo social en contraposición a la visión naturalista de un medio malsano generador de las enfermedades. La organización social pasa a ser estudiada desde los 13 efectos propios de los individuos que la componen. Los nuevos conceptos que empiezan a circular son comunidad, grupo, institución, interacción, praxis. Subrayamos dos momentos: 1. Énfasis en el estudio anatomo–patológico como causa del síntoma y la presencia de una nosografía teórica que clasificara a los enfermos mentales. El médico encarnando la problemática médica y social asignará valor terapéutico al aislamiento y la reclusión en los Asilos. La asistencia es eminentemente paliativa y sólo pretende remediar los sufrimientos inmediatos de la miseria sin investigar las causas. 2. Se abre un nuevo período, donde las viejas estructuras manicomiales, fundadas en prejuicios anatomopatológicos, resultan absurdas, anacrónicas e insuficientes. Se proponen las nuevas condiciones: –Investigar las causas y tratar al enfermo en el mismo lugar donde se ha generado su trastorno, de ser posible no desarraigarlo de su núcleo familiar, internarlo sólo en caso extremo. Respetar la creencia de que el aislamiento incrementa la enajenación. –Desplazar el gran peso de la asistencia psiquiátrica de los manicomios a los hospitales generales. Inaugurar las prácticas asistenciales abiertas y la formación de nuevos profesionales (asistentes sociales, visitadoras de Higiene). –Profundizar las prácticas de profilaxis o prevención y avanzar en la formación de grupos asistenciales de carácter multidisciplinario conformado por médicos, psicólogos, antropólogos, sociólogos, enfermeros, asistentes sociales. Abordar la enfermedad mental como un sistema complejo y al hombre como una totalidad con variables sociales e individuales. Generar el ambiente propicio para el trabajo multidisciplinario de grupos, abordaje familiar e institucional.

Notas:

1 Si bien se registran variaciones de fechas, algunos datos encontrados dicen que el 8 de mayo de 1887, se labra un acta que da por inaugurado oficialmente el Hospicio de las Mercedes (Cuadernos de Achon).

2. En Ingenieros, J. (1919) La locura en Argentina, pp. 210.

3. Gracias a la gestión de Cabred queda promulgada también la ley 4953 (1907), por la cual se iba a solucionar el grave problema hospitalario que se producía por la insuficiencia de establecimientos el hacinamiento de pacientes. A partir de esta Ley se fueron inaugurando numerosos establecimientos. Se fueron inaugurando los siguientes establecimientos: Colonia Regional Mixto de retardados en Torres, Colonia Mixta regional de Alienados de Oliva, Los hospitales Regionales Comunes de Resistencia, Chaco, Bell Ville, Córdoba, Allen, Río Negro, Pte. Plaza, Posadas, Misiones, Santa Rosa, La Pampa, J.J. de Urquiza, Concepción del Uruguay, Hospital Regional del Norte, Ver Iacoponi, Lucía, (1999), “El Hospital interzonal Colonia Domingo Cabred y el método open door”.

BREVE SITUACION HISTORICA DE LA SALUD MENTAL

En la Edad Media, la única alternativa de tratamiento para las afecciones mentales consistía en el encierro, manera más “humana” que se encontró al sacrificio de los albores de la humanidad, estos eran embarcados en la “nave de los locos” confiadas a barqueros que recorrían ríos y mares o bien eran expulsados de las urbes condenados a recorres los campos, con el correr de los años esta idea del desorden o de la sinrazón se modifica y se comienza a “ordenar” dentro de hospicios y comienza la era del encierro y por ende la exclusión. El Hópital Général de París fundado en 1656, es el icono de estos acontecimientos, es el lugar de los “asociales” y marginales de todo tipo según lo describe Foucault. Un siglo más tarde, en el siglo XVIII, el enfermo psíquico es separado del resto de los “desviados” y recluido en hospitales públicos, recién el siglo XIX comienza la conversión de los monasterios y conventos en centros de salud y organizados para la asistencia para su rehabilitación. En el siglo XX se mejora la atención sanitaria gracias al surgimiento de nuevas técnicas de abordaje, pero el “loco” sigue siendo encerrado. La historia de la atención o asistencia a la locura se puede datar desde el siglo XVII hasta mediados del XX, dando como resultado un proceso de separación social y cultural, escondiendo la locura o sometiéndola a aberrantes estudios.

3. Reseña Histórica del Acompañamiento Terapéutico

Una de las vertientes históricas del acompañamiento terapéutico nos ubica en los fines de la década del 60 y principios de la década del 70 de la mano de Eduardo Kalina en el marco privado de la asistencia Psiquiátrica y relacionado prioritariamente a los requerimientos y problemáticas que presentan los tratamientos de las adicciones y las patologías ligadas al campo clínico de las psicosis. Esto sería la inserción de las incumbencias psiquiatritas en el tratamiento integral de las adicciones y en el tratamiento de las psicosis de diseños ambulatorios y alternativos al modelo asilar. La noción deviene en primer lugar de otra menos afortunada que fue el nombre, no poco significativo, que recibiría la figura en esos tiempos “AMIGO CALIFICADO”. Esta noción fuertemente criticada en su connotación, por el factor “amistoso” que introdujera en la relación que el ejercicio de la figura supone, permite ubicar más contextualmente la emergencia del nombre que la figura recibiría. El antecedente inmediato de la misma lo constituía la figura de “amigo rentado” existente en esos años en el contexto estadounidense en el campo de la psiquiatría y la medicina de orientación comunitaria. El rechazo parecería comprenderse mejor desde una perspectiva que agrega a la función auxiliar, requisitos técnicos que desaconsejan un modo particular de relación sobre otro. Por aquellos tiempos, también época de pos guerra de Vietnam, en los Estados Unidos el incremento de pacientes traumatizados por la vivencia de la guerra, da nacimiento a varias terapias que les permitan palear esta situación, entre ellas una intervención al que llamaron “AMIGO RENTADO” con iguales consecuencias que las anteriores. En el orden de estas consideraciones la figura fue reemplazada por el nombre de “ACOMPAÑANTE TERAPEUTICO