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- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Geisteswissenschaft
- Sprache: Deutsch
In "Ein Bericht über die Eroberung Perus" thematisiert Pedro Sancho die dramatischen Ereignisse der spanischen Eroberung Perus im 16. Jahrhundert. Geschrieben in einem anschaulichen und nüchternen Stil, der die subjektiven Erfahrungen der Akteure reflektiert, schildert Sancho die Kämpfe, politischen Intrigen und interkulturellen Begegnungen zwischen den spanischen Konquistadoren und den indigenen Völkern. Der Text ist nicht nur ein historischer Bericht, sondern auch eine tiefgründige Analyse der zeitgenössischen moralischen und ethischen Dilemmata, die mit imperialistischen Bestrebungen verbunden sind, und zeigt somit einen bedeutenden literarischen Kontext des Barockzeitalters auf. Pedro Sancho, ein Zeitgenosse der Eroberung, war ein Soldat und Chronist, dessen persönliche Erlebnisse und Beobachtungen ihm ermöglichten, die Schrecknisse und den Ruhm dieser Epoche authentisch festzuhalten. Seine unerschütterliche Loyalität gegenüber den spanischen Machthabern wird in seiner Prosa deutlich, während er gleichzeitig die tragischen Schicksale der indigenen Bevölkerung mit Mitgefühl und kritischem Bewusstsein dokumentiert. Sancho versuchte, die Komplexität der Begegnung von Kulturen und den menschlichen Preis des Kolonialismus zu reflektieren. Dieses Buch ist für Historiker, Literaturwissenschaftler und alle interessierten Leser von großer Bedeutung, die ein tieferes Verständnis für die Eroberung und ihre weitreichenden Konsequenzen suchen. Sanchos Bericht offenbart die Widersprüche des imperialen Triumphs und lädt dazu ein, über die moralischen Dimensionen der Geschichte nachzudenken. Ein unverzichtbares Werk für jeden, der die vielschichtige Geschichte Südamerikas ergründen möchte. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.
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Veröffentlichungsjahr: 2024
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Ein Bericht über die Eroberung Perus
Inhaltsverzeichnis
RELATION
Von den Ereignissen, die sich während der Eroberung und Befriedung dieser Provinzen Neukastiliens zugetragen haben, und von der Beschaffenheit des Landes, und von der Art und Weise, wie der Hauptmann Hernando Pizarro danach abreiste, um Seiner Majestät den Bericht über den Sieg von Caxamalca[1] und die Gefangennahme des Cacique Atabalipa zu überbringen. [2]
KAPITEL I
Über die große Menge an Silber und Gold, die aus Cuzco gebracht wurde, und über den Teil davon, der S. M. dem Kaiser als königliches Fünftel geschickt wurde: Wie der gefangene Cacique Atabalipa sich von seinem Versprechen freisprach, das er den Spaniern gegeben hatte, ein Haus mit Gold als Lösegeld zu füllen: Und von dem Verrat, den der besagte Atabalipa gegen die Spanier plante, für den sie ihn sterben ließen.
Der Hauptmann Hernando Pizarro war mit den hunderttausend Pesos Gold und den fünftausend Mark Silber abgereist, die Seiner Majestät als königlicher Fünfter geschickt worden waren; nach diesem Ereignis, etwa zehn oder zwölf Tage später, trafen die beiden Spanier ein, die Gold aus Cuzco brachten, und ein Teil des Goldes wurde sofort eingeschmolzen, weil es in sehr kleinen Stücken war; es entsprach der Summe von[3] .... fünfhundert Goldplättchen, die von einigen Hauswänden in Cuzco abgerissen worden waren; und selbst die kleinsten Plättchen wogen vier oder fünf Pfund pro Stück; andere, größere, wogen zehn oder zwölf Pfund, und mit solchen Plättchen waren alle Wände dieses Tempels bedeckt. Sie brachten auch einen Sitz aus sehr feinem Gold, der in Form eines Fußschemels gearbeitet war und achtzehntausend Pesos wog. [4] Ebenso brachten sie einen Brunnen, ganz aus Gold und sehr fein gearbeitet, der sehr schön anzusehen war, sowohl wegen der Kunstfertigkeit der Arbeit als auch wegen der Form, die man ihm gegeben hatte; und es gab noch viele andere Stücke wie Vasen, Krüge und Teller, die sie ebenfalls brachten. All dieses Gold ergab eine Menge von zweieinhalb Millionen [ Pesos], die, wenn man sie zu reinem Gold raffinierte, eine Million dreihundertzwanzigtausend Pesos ergab, wovon man das Fünftel Seiner Majestät, also zweihundertundsiebzigtausend Pesos, abzog. Es wurden fünfzigtausend Mark Silber gefunden, von denen zehntausend für Seine Majestät beiseite gelegt wurden. Einhundertsiebzigtausend Pesos und fünftausend Mark wurden dem Schatzmeister Seiner Majestät übergeben. Die verbleibenden hunderttausend Pesos und fünf Mark wurden, wie gesagt wurde, von Hernando Pizarro genommen, um die Ausgaben zu decken, die Seine Kaiserliche Majestät im Krieg gegen die Türken, Feinde unseres heiligen Glaubens, wie man sagt, zu bestreiten hatte. Alles, was über das königliche Fünftel hinaus übrig blieb, wurde unter den Soldaten und Gefährten des Gouverneurs aufgeteilt. Er gab jedem das, was er nach seinem Gewissen für gerechtfertigt hielt, wobei er die Prüfungen, die jeder von ihnen durchgemacht hatte, und die Qualität seiner Person berücksichtigte. All dies tat er mit der größtmöglichen Sorgfalt und Schnelligkeit, damit sie von diesem Ort aus aufbrechen und sich zur Stadt Xauxa begeben konnten. [5]
Und weil es unter den Soldaten einige gab, die alt waren und eher zur Ruhe als zur Anstrengung taugten, und die in diesem Krieg viel gekämpft und zur Seite gestanden hatten, gab er ihnen die Erlaubnis, nach Spanien zurückzukehren. Er sorgte für ihren guten Willen, damit diese Männer nach ihrer Rückkehr die Größe und den Reichtum dieses Landes besser beschreiben würden, damit genügend Menschen dorthin kämen, um es zu bevölkern und zu fördern. Denn in Wahrheit war das Land sehr groß und voller Eingeborener, und die Spanier, die sich damals dort aufhielten, waren viel zu wenige, um es zu erobern, zu halten und zu besiedeln. Und obwohl sie bei der Eroberung bereits Großes geleistet hatten, verdankten sie dies mehr der Hilfe Gottes, der ihnen an jedem Ort und bei jeder Gelegenheit den Sieg schenkte, als der Kraft und den Mitteln, die sie für den Erfolg besaßen, und sie waren zuversichtlich, dass er sie auch in Zukunft unterstützen würde.
Nachdem das Einschmelzen der Metalle abgeschlossen war, befahl der Gouverneur dem Notar, ein Dokument zu verfassen, in dem stand, dass der Kazike Atabalipa frei und von dem Versprechen und dem Wort entbunden war, das er den Spaniern gegeben hatte, die das Haus voller Gold als Lösegeld für sich selbst nehmen sollten. Dieses Dokument ließ der Gouverneur öffentlich und unter Trompetenschall auf der Plaza der Stadt Caxamalca verkünden und gab es gleichzeitig dem besagten Atabalipa durch einen Dolmetscher bekannt, und er [der Gouverneur] erklärte in derselben Verkündigung, dass er, weil es dem Dienst von H. M. und der Sicherheit des Landes dienlich sei, den Kaziken als Gefangenen mit guter Bewachung zu halten, bis weitere Spanier eintreffen, die für zusätzliche Sicherheit sorgen würden; Denn da der Kazike frei war, da er ein so großer Herr war und so viele Soldaten hatte, die ihn fürchteten und ihm gehorchten, und obwohl er ein Gefangener war und dreihundert Meilen [von seiner Hauptstadt] entfernt war, konnte er nicht weniger tun, um sich von jeglichem Verdacht zu befreien; umso mehr, als man schon oft geglaubt hatte, dass er Kriegern den Befehl gegeben hatte, sich zu versammeln, um die Spanier anzugreifen. Tatsächlich hatte er den Befehl dazu gegeben, und die Männer standen mit ihren Hauptmännern bereit, und der Kazike verzögerte den Angriff nur wegen der Unfreiheit seiner eigenen Person und der seines Generals Chilichuchima, [6 ] der ebenfalls ein Gefangener war. Nachdem einige Tage vergangen waren und die Spanier im Begriff waren, sich einzuschiffen, um nach Spanien zurückzukehren, und der Gouverneur den Rest für die Abreise nach Xauxa vorbereitete, lenkte Gott, unser Herr, der in seiner unendlichen Güte die Angelegenheiten in die Richtung, die für seinen Dienst am besten war, wie man sehen wird, da er bereits Spanier in diesem Land hatte, die es bewohnen und die Eingeborenen des besagten Landes zur Erkenntnis des wahren Gottes bringen sollten, damit Unser Herr von diesen Barbaren immer gepriesen und erkannt werden könnte und damit sein heiliger Glaube gepriesen werden könnte, erlaubte er die Entdeckung und Züchtigung der bösen Pläne, die dieser stolze Tyrann im Sinn hatte, als Belohnung für die vielen guten Taten und die freundliche Behandlung, die er immer vom Gouverneur und von jedem einzelnen der Spanier in seiner Begleitung erhalten hatte; Diese Belohnung, so seine Absicht, sollte von der Art sein, die er den Kaziken und Herren des Landes zu geben pflegte, indem er [seinen Männern] befahl, ohne Erlaubnis oder Grund zu töten. Denn es begab sich, dass unsere entlassenen Soldaten nach Spanien zurückkehrten. Er sah, dass sie das Gold mitnahmen, das aus seinem Land erbeutet worden war, und erinnerte sich daran, dass er noch vor kurzem ein so großer Herr gewesen war, dass er all diese Provinzen mit ihren Reichtümern ohne Streit oder Fragen besaß, und ohne auf die gerechten Gründe zu achten, aus denen sie ihn beraubt hatten, befahl er, dass bestimmte Truppen, die auf seinen Befehl hin im Land von Quito zusammengezogen worden waren, in einer bestimmten Nacht zu einer vereinbarten Stunde die Spanier in Caxamalca angreifen sollten, indem sie sie aus fünf Richtungen angriffen, während sie in ihren Quartieren waren, und Feuer legten, wo immer es möglich war. Dreißig oder mehr spanische Soldaten marschierten außerhalb von Caxamalca, sie waren in der Stadt San Miguel gewesen, um das Gold für H. M. an Bord eines Schiffes zu bringen, und [der Inka] glaubte, dass er sie, da sie so wenige waren, leicht töten könnte, bevor sie sich mit denen in Caxamalca zusammentun konnten[7] ... wovon viele Kaziken und ihre Häuptlinge selbst berichteten, dass alle, ohne Angst vor Qualen oder Drohungen, diese Verschwörung freiwillig zugaben: Er [erzählte], dass fünfzigtausend Männer aus Quito und viele Kariben[8] in das Land gekommen waren und dass es in allen Grenzgebieten bewaffnete Männer in großer Zahl gab; dass er sie in drei oder vier Abteilungen aufgeteilt hatte, weil er nicht genug Vorräte für sie alle zusammen fand, und dass es, obwohl sie auf diese Weise verstreut waren, immer noch so viele waren, dass sie nicht genug fanden, um sich zu ernähren, dass sie den noch grünen Mais abgemäht und getrocknet hatten, damit es ihnen nicht an Nahrung fehlen könnte. Da dies alles bekannt war und nun allen bekannt war, und da es klar war, dass sie in seinem [des Inka] Heer sagten, sie kämen, um alle Christen zu töten, und der Gouverneur sah, in welch großer Gefahr sich die Regierung und alle Spanier befanden, um Abhilfe zu schaffen, obwohl es ihn sehr betrübte, versammelte er dennoch, nachdem er die Informationen und den Prozess aufgesetzt hatte, die Beamten von H. M. und die Hauptleute seiner Kompanie und einen Arzt, der damals in dieser Armee war, und den Pater Fray Vicente de Valverde, einen Ordensmann von Santo Domingo, der vom Kaiser, unserem Herrn, zur Bekehrung und Belehrung der Menschen in diesen Reichen gesandt worden war. Nachdem viel über den Schaden und den Nutzen, der aus dem Weiterleben oder dem Tod von Atabalipa folgen könnte, debattiert und diskutiert worden war, wurde beschlossen, dass ihm Gerechtigkeit widerfahren sollte. Und weil die Beamten von H. M. darum baten und der Arzt die Informationen als ausreichend betrachtete, wurde er schließlich aus dem Gefängnis geholt, in dem er sich befand, und unter Trompetenklängen wurden sein Verrat und seine Niedertracht bekannt gegeben, und er wurde in die Mitte der Plaza der Stadt getragen und an einen Pfahl gebunden, während der Ordensmann ihn tröstete und ihn mit Hilfe eines Dolmetschers über unseren christlichen Glauben belehrte, indem er ihm sagte, dass Gott wolle, dass er für die Sünden, die er in der Welt begangen habe, sterbe und dass er sie bereuen müsse und dass Gott ihm verzeihen werde, wenn er dies tue und sich sofort taufen lasse. Er [der Inka] war von dieser Rede so bewegt, dass er um die Taufe bat. Sie wurde ihm sofort von jenem Pfarrer gewährt, der ihm mit seinen Ermahnungen so sehr half, dass er, obwohl er dazu verurteilt war, lebendig verbrannt zu werden, einen Strick um den Hals gelegt bekam, mit dem er stattdessen erdrosselt wurde[9] aber als er sah, dass sie seinen Tod vorbereiteten, sagte er, dass er dem Gouverneur seine kleinen Söhne empfehle, damit er sie mitnehmen könne, und mit diesen letzten Worten und während die Spanier, die um ihn herum standen, das Glaubensbekenntnis für seine Seele sprachen, wurde er schnell erdrosselt. Möge Gott ihn in seine heilige Herrlichkeit aufnehmen, denn er starb reumütig über seine Sünden und mit dem wahren Glauben eines Christen. Nachdem er auf diese Weise aufgehängt worden war, wurde in Vollstreckung des Urteils Feuer auf ihn geworfen, so dass ein Teil seiner Kleidung und seines Fleisches verbrannt wurde. In dieser Nacht [weil er am späten Nachmittag gestorben war] blieb sein Leichnam auf dem Platz liegen, damit alle von seinem Tod erfahren konnten, und am nächsten Tag ordnete der Gouverneur an, dass alle Spanier bei seiner Beerdigung anwesend sein sollten, und er wurde mit dem Kreuz und anderen religiösen Utensilien zur Kirche getragen und so feierlich begraben, als ob er der oberste Spanier unseres Lagers gewesen wäre. Darüber freuten sich alle wichtigen Herren und Kaziken, die ihm zur Seite standen, da sie die Ehre, die ihnen zuteil wurde, für groß hielten und wussten, dass er, weil er ein Christ war, nicht lebendig verbrannt und in der Kirche beigesetzt wurde, als wäre er ein Spanier gewesen.
KAPITEL II
Zum Herrn des Staates Atabalipa wählten sie seinen Bruder Atabalipa[10] , bei dessen Krönung sie Zeremonien nach dem Brauch der Kaziken dieser Provinzen beobachteten. Von der Lehnstreue und dem Gehorsam, den Atabalipa und viele andere Kaziken dem Kaiser leisteten.
