Escuelas Despiertas E-Book

Pilar Aguilera

• Herausgeber: Editorial Kairós
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Serie: Psicología
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Seitenzahl: 488

Beschreibung

Escuelas Despiertas es un manual de mindfulness y compasión en la educación. Dirigido a docentes, psicopedagogos, psicólogos y educadores en general, recoge enfoques metodológicos y recursos pedagógicos muy variados para acompañar a niños y adolescentes en los procesos de enseñanza y aprendizaje en el aula. El manual, inspirado en las enseñanzas del maestro zen Thich Nhat Hanh y el Centro de Práctica Plum Village, agrupa las enseñanzas desarrolladas en los últimos años por la iniciativa Escuelas Despiertas de la Universidad de Barcelona para intervenir en mindfulness y compasión en los centros educativos de una manera transversal, flexible y profunda. Se presentan los fundamentos conceptuales, los enfoques metodológicos de aplicación y un currículum de propuestas pedagógicas que incluye meditaciones para niños y dinámicas participativas de acuerdo con la madurez evolutiva de niños y adolescentes de educación infantil, primaria y secundaria.

Leseprobe

Pilar Aguilera

ESCUELAS DESPIERTAS

Cultivar el mindfulness con niños y adolescentes

Ilustraciones de Eva Veleta

Acceso directo a las meditaciones guiadas por la autora

© 2023 Pilar Aguilera

© 2023 by Editorial Kairós, S.A.

Numancia 117-121, 08029 Barcelona, España

www.editorialkairos.com

Composición: Pablo Barrio

Diseño cubierta: Editorial Kairós

Imágenes del interior y de la cubierta: Eva Veleta

Primera edición en papel: Octubre 2023

Primera edición en digital: Octubre 2023

ISBN papel: 978-84-1121-192-5

ISBN epub: 978-84-1121-218-2

ISBN kindle: 978-84-1121-219-9

Todos los derechos reservados. Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita algún fragmento de esta obra.

Sumario

Prólogo de Javier García CampayoIntroducciónCAPÍTULO 1. Pedagogía de interserEscuelas que liberanEscuelas que despiertanEl legado de Thich Nhat Hanh para las escuelas comprometidas y despiertasMindfulness, concentración, claridadMindfulnessConcentraciónClaridadFundamentaciónInspiración en las enseñanzas de Thich Nhat Hanh y Plum VillageEnfoque saludable y compasivoCarácter preventivo, universal y secularEnfoque ecológico e integralEducación en valores para una ética global (interser)PilaresPresenciaComunidadServicioDimensionesSemillasTransmisión de mindfulness según las etapas de desarrollo en niños y adolescentesEducación InfantilEducación PrimariaEducación Secundaria ObligatoriaEducación Secundaria Postobligatoria (Bachillerato)Enfoque de intervención orgánico de Escuelas Despiertas. Percepciones del profesoradoEnfoque implícitoEnfoque explícitoIntegración de Escuelas Despiertas desde un enfoque integralPrimera fase de un enfoque integral de Escuelas DespiertasSegunda fase de un enfoque integral de Escuelas DespiertasMetodologíaFormación del profesorado, alumnado y familiasLos niños y adolescentes en la toma de decisionesLos cinco entrenamientos de la plena consciencia en los niñosA modo de conclusión...Apuntes pedagógicosCAPÍTULO 2. He llegado, estoy en clase¡Respira, estás vivo!Una escuela en construcciónLa paz comienza contigoArmonía entre cuerpo y mente: puentes de conexiónUn toque de campana¿POR QUÉ integrar la campana en la clase? Una metodología liberadora¿CÓMO integrar la campana en la clase? Respirar, relajarse, renovarseLas 3 RRRLas 3 PPP¿CUÁNDO integrar la campana en la clase? La armonía como espacio de conexiónCírculos de conexiónCultivando un sentido de comunidadCírculos de respiración conscienteEl círculo del clima interiorUna concha en mi bolsilloRespirando con mi piedraRueda de lápices de coloresUna flor de loto en mis manosMeditación: Pétalos de una florMi abdomen es mi troncoRespiración abdominal en parejasSomos las olas de un vasto océanoMeditación: Respirar con las olas del océanoEl universo en mis manosLos cuentos: La historia del mono Pepito que encontró la maravillosa fórmula de la calma y la felicidadMi clase es un jardín de dedos: la respiración con mis dedosLa respiración con dedos en parejasLa respiración con dedos en comunidad: una comunidad de dedosEl altar de claseA modo de conclusión...Apuntes pedagógicosCAPÍTULO 3. Nuestro verdadero hogarEl hogar del cuerpoUn hogar seguro y saludableVolviendo a casaEl círculo de mi hogar sagradoLa naturaleza en mi interiorMis notas musicalesNuestra tabla de ejercicios conscientesLa relajación del cuerpoMasaje corporal en movimientoMasaje pizzaRelajación profunda con niñosLa paz está a cada paso: la meditación caminando con los niñosLos tres ritmosLas tres contemplaciones en movimientoLa meditación caminando en la escuela¿Cómo integrar el caminar consciente en los espacios de la escuela?¿Qué consignas meditativas se pueden incorporar en el paseo meditativo en la escuela?Paseo meditativo en parejasSonríe, respira y ve lentamenteEl lazarilloEl paseo de la tortugaCaminando como un ríoCuerpo, mente y corazón en unidadA modo de conclusión....Apuntes pedagógicosCAPÍTULO 4. Mi clase es un jardínPlantando semillasUn jardín de dedosDedos como floresColoreando un jardín en mis manosNuestras impresiones sensoriales en el aprendizajeDespertando la inocenciaA ciegasContactando con la naturalezaEl mundo en mis sentidosExplorando nuestros cinco contactos sensoriales: vista, olfato, gusto, tacto, oídoLa comida consciente en la escuelaEl universo en una mandarinaSaboreando el planetaSi fueras una fruta, ¿cuál serías...?Una dieta nutritiva en la escuela: el desayuno conscienteNuestras contemplaciones de la comidaComedores escolares saludables y conscientesI have a dream...El cofre de los sueñosLa conciencia colectiva de mi escuelaA modo de conclusión...Apuntes pedagógicosCAPÍTULO 5. Alegría en mi interior, alegría en el mundoCultivando semillas nutritivasTipos de semillasMi segundo corazónRecortando la palma de mi manoNuestro círculo de seres queridosPlantando semillas en mis dedosDiario de gratitudMaitri, karuna, mudita, upeksaMaitri / AmabilidadKaruna / CompasiónMudita / AlegríaUpeksa / EcuanimidadIndagando en nuestras cuatro cualidades de la amabilidadEnviando amabilidad bondadosa a mi escuelaMis seres queridos en mis dedosRegar las semillas de cinco seresLas diez primeras sonrisasLa meditación del abrazoLas 3 AAAMi cojín-corazónA modo de conclusión...Apuntes pedagógicosCAPÍTULO 6. Abrazando emociones difícilesEl jardín orgánico de claseEl jardín orgánico de la menteLas formaciones mentalesResponder versus reaccionarEvaluando opcionesRespuesta compasivaMi animal iracundoAprendiendo a responderAbrazando emociones difícilesCírculo de renovaciónCírculo de amabilidadCírculo de indagaciónLa meditación del árbolLas imágenes de mi clima interiorNubesAnotando nubesContemplando nubesRepresentando mi jardín emocionalMeditación: Tu clima de nubes de colores¿De qué color son tus nubes hoy?Acogiendo al niño herido¿Cómo se siente tu niño interior hoy?Carta a mi niño interiorEl abrazo de osoDocentes como ososA modo de conclusión...Apuntes pedagógicosCAPÍTULO 7. Yo estoy en ti y tú estás en míMecanismos de ataque y huidaCírculo de amabilidadLa palabra amable y compasivaLa escucha profunda¿Cómo se siente hoy mi niño interior?¿Qué te aporta felicidad en tu vida?Regando las semillas entre paresEl árbol de tu vidaMi corazón en cuatro pétalosEl cuento encadenadoCompartir desde el corazónPráctica de regar la florSemillas a cada ladoRegando las flores de nuestros seres queridosLos conflictos en la escuelaComenzar de nuevo como prácticaEl «Comenzar de nuevo» como proyecto transversal en la escuela¿Cuál es mi responsabilidad?Mirando profundamente en el conflictoEl rincón de la calmaA modo de conclusión...Apuntes pedagógicosCAPÍTULO 8. Abrazando la TierraUna educación libre y ecológicaEres una semillaMeditación de los cuatro elementosContactando con la TierraLa cesta de los tesorosEl lazarillo en el entorno naturalUn tesoro en el caminoAbrazando árbolesConstruyendo mandalasMis asanas naturalesCarta de amor a la madre TierraDía de la TierraTocar la TierraEl huerto ecológicoNuestro querido girasolConsumo responsable y ética globalSí se puedeProyectos que regeneranAsambleas conscientesLa revelación de mis zapatillas deportivasRevelaciones de un libro¿Qué rostro tenías antes de manifestarte? La rueda de interserConsumo responsable y consecuencias globalesDespertando la vocación profundaA modo de conclusión...Apuntes pedagógicosConclusión. Carta a mi hija AnandaAnexoMeditación: He llegado, estoy en claseMeditación: Paz en mí, paz en la escuelaBibliografíaÍndice de todas las meditaciones guiadas

A todos los educadores que han participado en las formaciones de Escuelas Despiertas en los últimos diez años y a todos aquellos que aún estar por llegar.

A mi hija Ananda, una niña despierta.

Con gratitud a mi maestro Thich Nhat Hanh y a Plum Village.

Prólogo

La educación de las nuevas generaciones siempre ha constituido una de las principales preocupaciones de cualquier sociedad. En el mundo actual, en el que la natalidad se encuentra en horas bajas y el valor social de los niños se ha disparado, esto es incluso más cierto. Pero existe, además, otro tema: los estudios confirman que nuestra cultura del siglo XXI es la sociedad, a lo largo de la historia de la humanidad, con menor capacidad de atención, con la mente más dispersa que ha existido.

Se considera que esta es una de las razones del éxito de mindfulness en la actualidad. El hecho de que esté implantado en más de 80 países y en tan diferentes ámbitos de la sociedad no es casualidad: expresa el profundo anhelo y necesidad de una mente calmada manifestado por una sociedad angustiada. Es el remedio adecuado a una enfermedad que lo impregna todo: la inatención.

Mindfulness ha demostrado su eficacia en múltiples ámbitos, como el de la salud, el mundo de la empresa, el deporte, la judicatura, las cárceles o las organizaciones no gubernamentales. Pero uno de los entornos más relevantes es, sin duda, el de la educación, tanto preuniversitaria como universitaria.

Para evaluar una intervención, sea educativa o sanitaria, es necesario que esté estructurada y perfectamente manualizada, como decimos en psicología. Es decir, que pueda asegurarse de que cualquier persona que la realiza sigue las mismas indicaciones y contenidos esté donde esté y la haga en el entorno que sea. Aunque existen varias intervenciones manualizadas de mindfulness en la educación que han sido evaluadas, con la que más me identifico es, sin duda, con «Escuelas Despiertas».

Son muchas las razones para ello, desde el contenido a la estructura, pasando por la forma de administrarlo. Pero la más importante es su creador. «Escuelas Despiertas» fue desarrollada por uno de los grandes maestros espirituales del siglo XX, Thich Nhat Hanh, llamado cariñosamente por sus discípulos Thay, monje zen vietnamita, poeta y filósofo de nuestro tiempo, conocido por su incansable defensa del pacifismo en conflictos terribles como la guerra de Vietnam o la segregación racial en Norteamérica. En los últimos años, adalid del ecologismo y, siempre, luminaria espiritual que ha guiado a millones de personas. «Escuelas Despiertas» constituye su legado espiritual en el ámbito de la educación y, sólo eso, representa un valor incalculable que debe ser mantenido.

Otra de las razones para mi identificación con este modelo de mindfulness es por la autora del libro. Pilar Aguilera, amiga y meditadora a la que admiro hace tiempo, ha dedicado su vida a partes iguales a sus dos vocaciones: la meditación en la tradición de Thay y la enseñanza. Su compromiso la ha llevado a pasar largas temporadas en el monasterio base de Thay, Plum Village, meditando, aprendiendo el modelo de «Escuelas Despiertas» y adaptándolo a la realidad laica y compleja de las sociedades occidentales actuales. Y el resultado es este libro.

Este manual, interesante no sólo para los docentes, sino para cualquier padre o persona interesada en la educación, nos desgrana los principios fundamentales de los que debería constar cualquier educación integral. Aspectos como el interser, uno de los núcleos de las enseñanzas de Thay, o como el propio cuerpo, la respiración, la naturaleza, la alegría o las emociones difíciles irán desarrollándose en capítulos específicos, con enseñanzas y prácticas concretas que permiten a las niñas y los niños incorporar esta sabiduría a sus curiosas mentes.

No he hablado de la tercera pasión de Pilar. No porque la haya olvidado, sino porque lo engloba todo. Es la maternidad, el cuidado de su hija Ananda, a quien dedica una carta en el libro, ejemplificando el profundo y tierno amor que sentimos los padres por los hijos y que constituye el motor de todas nuestras acciones.

En suma, este libro es una delicia de lectura y una gran contribución a la enseñanza del mindfulness en la educación en lengua hispana.

JAVIER GARCÍA CAMPAYO

Catedrático de Psiquiatría

Director del Máster de Mindfulness

Universidad de Zaragoza

Introducción

Escuelas Despiertas es una iniciativa inspirada en las enseñanzas del maestro zen Thich Nhat Hanh que se fundó en el año 2013, unos meses antes de la venida de Thich Nhat Hanh y de su comunidad de monjes y monjas a Barcelona y a Madrid a través de la Gira Española. El Instituto de Desarrollo Profesional (IDP-ICE) de la Universidad de Barcelona, antes llamado Instituto de Ciencias de la Educación (ICE), acogió con entusiasmo las Jornadas Internacionales de Escuelas Despiertas con Thich Nhat Hanh y la comunidad de Plum Village, así como las recientes formaciones de Escuelas Despiertas para el profesorado que en aquel entonces se iniciaban en el Campus Mundet de la Universidad de Barcelona. Han pasado ya diez años de aquel momento y las formaciones de Escuelas Despiertas aún siguen vigentes, año tras año, en esta sección de la Universidad de Barcelona que se encarga de la Formación Continuada del Profesorado de Cataluña.

Durante estos últimos diez años de práctica continuada hasta la fecha actual, Escuelas Despiertas se ha consolidado como una de las primeras iniciativas de mindfulness en la educación en el ámbito español. Miles de profesores de Cataluña, de toda España, así como a nivel internacional, se han formado en esta metodología, y también ha significado un antes y un después para muchísimos profesores que han sentido renovada su vocación y entusiasmo por la enseñanza y por contemplar a sus alumnos desde una mirada más bondadosa, respetuosa y amorosa.

Cuando conocí las enseñanzas de Thay y de Plum Village, en el año 2003, yo ya estaba enfocando mi carrera en el ámbito del desarrollo emocional. Es por ello por lo que realicé estudios de máster en la University of Southampton y de doctorado en la Universidad de Barcelona y en la University College London. Durante esos años de investigación exhaustiva tuve que revisar una gran variedad de programas de todo el mundo sobre educación emocional, educación moral y educación para la ciudadanía. Sin embargo, mi compromiso con la práctica de mindfulness en la tradición de Thich Nhat Hanh y los aprendizajes tan amables y profundos que viví en Plum Village me hicieron cambiar de rumbo y soltar mucho del trabajo de investigación que llevé a cuestas durante años. La práctica me cautivó tanto que soñaba con transmitir estas enseñanzas, de manera respetuosa, a las escuelas de hoy en día. Las primeras formaciones en la Universidad de Barcelona, donde yo trabajaba de profesora asociada, comenzaron como un juego, como una ola imparable que te lleva y no puedes evitar dejar lo que hay que hacer para dejarte llevar por este estallido silencioso de mindfulness. Todas las puertas se abrían y me sentía mecida por un flujo amoroso en el que la práctica y el trabajo eran la misma cosa. Luego aparecieron los educadores, y la belleza de la energía colectiva de la práctica empezó a tocarnos a todos. Las formaciones eran explosiones de energía preciosa y todo se desarrollaba como si de magia se tratara. Y así, gradualmente, y desde esta energía amorosa y comprometida, Escuelas Despiertas fue tomando forma y desarrollando su concepción actual, buena parte de la cual podréis revisar a través de estas páginas, en concreto el enfoque con niños y adolescentes.

Este manual, dirigido a los agentes de la educación (maestros, docentes, orientadores, psicopedagogos, psicólogos y educadores en general), presenta los fundamentos de Escuelas Despiertas en su aplicación a niños y adolescentes. Miles de niños y adolescentes de Educación Infantil, Primaria, Secundaria y de Ciclos Formativos se han beneficiado en los últimos diez años de cientos de programas de intervención basados en Escuelas Despiertas implementados en aulas y escuelas de todo tipo. Este manual presenta en su primer capítulo los fundamentos de Escuelas Despiertas para su diseño e implementación con niños y adolescentes, y en los capítulos sucesivos se comparten las áreas principales de intervención con sus propuestas formativas en forma de actividades para llevar a cabo en el aula o a nivel integral en los centros educativos.

La iniciativa Escuelas Despiertas engloba seis dimensiones interrelacionadas que abarcarían el marco global de este manual de la siguiente manera: la dimensión física abarca los capítulos 2 y 3 del manual; la dimensión cognitiva se concreta en el capítulo 4; la dimensión emocional, en el capítulo 5; la dimensión social, en el capítulo 6, y la dimensión ambiental y global, en el capítulo 7.

En el capítulo 1 encontraréis la fundamentación esencial de Escuelas Despiertas y su metodología para transmitir la práctica correctamente en los centros educativos con niños y adolescentes.

En el capítulo 2 me centro en la atención a la respiración a través de dinámicas participativas con metáforas como las olas del mar y las piedras como elemento esencial, el uso de la campana en el aula, los círculos de conexión, así como dinámicas de respiración con los dedos, entre otras.

El capítulo 3 se enfoca en la atención al hogar del cuerpo a través de las sensaciones, actividades para conectar con el movimiento del cuerpo en plena consciencia, el caminar consciente en la escuela, la relajación profunda y dinámicas de movimiento para conectar con la naturaleza.

El capítulo 4 tiene que ver con el conocimiento de la mente dirigido a niños y el cultivo de una mente amorosa y compasiva. Se presentarán los cuatro nutrientes en forma de contactos para niños, cómo tratar el ámbito de la alimentación consciente en la escuela y cómo despertar deseos saludables.

El capítulo 5 se centra en las emociones saludables y cómo nutrir semillas bondadosas. También se tratan los cuatro aspectos del amor en la escuela y se abordan dinámicas prácticas para cultivar la meditación de amabilidad bondadosa en la escuela y con la familia.

El capítulo 6 trata sobre cómo abrazar las emociones incorfortables con dinámicas participativas para niños por medio de metáforas de nubes y cómo lidiar con el niño herido en nuestro interior.

En el capítulo 7 me centro en la comunicación consciente y la resolución de conflictos con la práctica de Plum Village «comenzar de nuevo» como proyecto escolar, y cómo presentar la palabra compasiva y la escucha profunda con niños en el ámbito escolar. Se muestran varias prácticas participativas para transmitir la comunicación consciente y bondadosa en las relaciones sociales.

En el capítulo 8 me ocupo de cómo cultivar la reverencia hacia nuestra madre Tierra y cómo ser más conscientes de nuestra naturaleza de interser y del consumo responsable. Se tratan una variedad de prácticas participativas y meditativas para conectar a los niños con el medio ambiente y fortalecer en las escuelas el cuidado del planeta.

Para finalizar, concluyo este manual con una aspiración profunda de paz y esperanza a modo de carta a mi hija Ananda, y con un anexo de prácticas contemplativas para educadores.

La mayoría de las actividades que se presentan en este manual han sido aplicadas con alumnos de todos los niveles educativos, siempre adaptadas de acuerdo a su edad, etapa educativa y madurez. Sin embargo, algunas de ellas solamente se recomienda aplicarlas con una etapa específica. Es importante conocer en profundidad las etapas de desarrollo del niño a nivel físico, cognitivo, emocional y social para una adaptación adecuada. En el primer capítulo hay un apartado en que se aproximan las características evolutivas de cada etapa en niños y adolescentes. Una de las enseñanzas de Escuelas Despiertas a lo largo de los años ha sido la de empoderar al profesorado a desarrollar su creatividad, intuición profunda y presencia a la hora de adaptar las propuestas educativas de acuerdo a las necesidades, edad y contexto del alumnado. Por esta razón, recomiendo a los lectores de este manual que, al implementar los recursos que aquí se recogen, hagan las adaptaciones pertinentes, pero ajustándose con fidelidad a los procedimientos que se describen de forma respetuosa.

Cada vez que se presente una actividad, el lector verá que se indican las edades adecuadas para introducir las actividades: Educación Infantil (3-6 años); Educación Primaria (6-12 años), y Educación Secundaria (12-18 años). En algunas actividades se indican las tres edades, y eso querrá decir que, si sois conscientes del desarrollo evolutivo de vuestros niños y estáis presentes en el aquí y el ahora, sabréis cómo enfocar la propuesta dirigida a la etapa con que trabajéis.

En este manual se presentan algunas prácticas básicas y formales de Plum Village en las que siempre se cita la procedencia. La mayoría de las actividades son de creación propia, inspiradas en prácticas básicas o en el enfoque de Escuelas Despiertas. A lo largo de los años y a través de la práctica formativa con profesores y para niños se han creado cientos de actividades, y aquí se detalla una selección.

Deseo dar las gracias a los cientos de educadores que han participado a lo largo de estos diez años en las formaciones de Escuelas Despiertas, muchos de los cuales hoy forman parte de la sangha de Plum Village. Compartir mi tiempo con ellas y ellos ha sido un camino maravilloso, con momentos plenos y de mucho aprendizaje. Este manual no podría ver la luz sin la presencia de todos ellos, que me han acompañado a lo largo de los años de una u otra forma.

También, cómo no, para acabar, deseo dar las gracias a la Comunidad de Plum Village por nutrir e inspirar mi práctica durante estos últimos veinte años, por invitarme a conocer el más bello hogar que hubiera imaginado, que es la comunidad de Plum Village, y por permitirme seguir en esta ola imparable que me lleva, a la cual me refería antes, que es mi vocación profunda de plantar semillas de despertar en la educación.

Castelldefels, 15 de marzo del 2023

PILAR AGUILERA

True Silent Insight

CAPÍTULO 1 Pedagogía de interser

La finalidad última de Escuelas Despiertas es favorecer un aprendizaje inclusivo y no discriminatorio a partir de la comprensión de que todos los fenómenos están formados por la interconexión de infinitas causas y condiciones. Nuestra realidad genuina es de la naturaleza de interser, y, por eso, una pedagogía de interser aboga por reconocer que nada puede ser por sí mismo, sino en interrelación con todo lo demás. Como nos enseña Thich Nhat Hanh «ser es interser». Nuestra supervivencia es posible debido a la red de condiciones que la hacen posible.

Cuando contemplamos el mundo más profundamente comprendemos que, gracias a la manifestación de todo el cosmos, nuestras necesidades básicas están cubiertas. Sin embargo, vivimos como entidades separadas creyendo, de forma errónea, que hemos de competir duramente y luchar con ahínco para encontrar nuestro lugar en el mundo. Esta lucha por competir a toda costa es la mirada en que se basa, en cierto modo, la educación más tradicional. Esta mirada es la causante de mucho sufrimiento en la sociedad, que se manifiesta en los niños en diversos problemas que tienen que ver con:

La salud mental: estrés, depresión, ansiedad.El aprendizaje: la falta de atención y concentración, la hiperactividad, y la desmotivación con los estudios.La vocación de vida: la carencia de sentido, la indiferencia hacia el cuidado del planeta, o el consumo desmedido.

Cuando comprendemos que ya somos el diamante que andamos buscando, dejamos de correr y canalizamos la energía en pulir ese diamante para irradiar en el mundo.

La finalidad última de Escuelas Despiertas es la de favorecer un aprendizaje inclusivo y no discriminatorio a partir de la comprensión de que todos los fenómenos están formados por la interconexión de infinitas causas y condiciones. Nuestra realidad genuina es de la naturaleza de interser, y, por eso, una pedagogía de interser aboga por reconocer que nada puede ser por sí mismo, sino en interrelación con todo lo demás.

El término interser fue fundado por el maestro zen Thich Nhat Hanh para expresar la interrelación de todas las cosas (Nhat Hanh, 2017). Nos expresa Thich Nhat Hanh que:

«Si miramos profundamente una hoja de papel, nos daremos cuenta de que en ella reside la totalidad del cosmos: la luz del sol, los árboles, las nubes, la tierra, los minerales, todo..., excepto una cosa. De una sola cosa está despojada la hoja de papel, de identidad separada» (Nhat Hanh, 2013, p. 68).

Cuando desde el proyecto educativo de un centro se promueve la reverencia hacia la vida, hacia nuestra identidad de interser en interrelación con todo el planeta, la naturaleza se convierte en un espejo en donde contemplarse y dejar que los milagros se desplieguen a nuestro alrededor y en nuestro interior. Éste es un valor fundamental que inspira el quehacer educativo. Los niños se convierten en los protagonistas de los procesos de enseñanza y aprendizaje; la naturaleza es el contexto en que reflejarse para fluir y aprender en sintonía con los fenómenos maravillosos que se suceden uno detrás de otro; y el personal escolar gira alrededor de los niños expresándose desde su presencia despierta y desarrollando los ambientes adecuados para que la interacción y el aprendizaje en el medio sea favorecedores de las potencialidades innatas de los niños y adolescentes.

Escuelas que liberan

Escuelas Despiertas tiene como finalidad última liberar a todos los seres del condicionamiento mental y de las capas de ignorancia y sufrimiento que obstruyen el bienestar, el aprendizaje efectivo y la vocación profunda de vida. Cuando, como educadores, creamos las condiciones, para despertar la libertad en nuestro interior y en la vida de los niños, el corazón se ensancha y el aprendizaje se convierte en curiosidad, entrega y autorrealización.

Sucede que en el día a día nos sobrevienen juicios de valor sobre nuestros alumnos. A veces encontramos alumnos en el camino que nos hacen la tarea de educar más difícil, o simplemente no actúan como a nosotros nos gustaría que actuaran. Estos alumnos reciben, consciente o inconscientemente, etiquetas que, a veces, son incluso compartidas entre equipos docentes. Nos gustaría que todos nuestros alumnos fueran ejemplares, que siguieran a rajatabla nuestras clases, indicaciones o consejos. Sin embargo, cada uno es como es y no tenemos el poder de cambiar su programa. Nuestro poder está en responsabilizarnos y ofrecer lo mejor de nosotros, pero nunca podremos controlar la actitud de nuestros alumnos.

Ahora bien, sí que podemos responsabilizarnos de nuestros pensamientos, palabras y actos hacia ellos. ¿Somos capaces de mirarlos profundamente y encontrar el diamante que hay en ellos? ¿O les colocamos etiquetas varias de por vida? Practicar la meditación para educadores: Observando profundamente a un alumno difícil te coloca directamente delante de un alumno conflictivo para que hagas una práctica de indagación en tu interior. Siéntate cómoda, cierra los ojos y déjate sentir.

MEDITACIÓN

Escucha esta meditación aquí.

Vas a traer a tu mente a un alumno/a difícil con quien sientes una dificultad. Quizá no te gusta su comportamiento, no atiende en clase, o no te sientes cómoda con su actitud.

¿Cómo lo has etiquetado? ¿Qué percepción tienes de él/ella, de su comportamiento, o de su actitud?

¿Lo que percibes de él o ella es su verdadera naturaleza? ¿O su naturaleza verdadera está más allá de la percepción que tienes de él/ella?

Si observas profundamente con concentración, ¿qué causas y condiciones han desencadenado estas etiquetas que le has colocado a este alumno/a?

¿Puedes responsabilizarlo a él/ella al cien por cien de las etiquetas que le atribuyes? ¿O hay condiciones familiares, educativas, culturales, ambientales que han impactado en él/ella de esta manera?

Observa en profundidad... Comprende...

¿Nuestra comprensión profunda puede liberarlo de estas etiquetas que le hemos impuesto a través de...

... nuestros pensamientos?

... nuestras palabras?

... nuestros actos?

Contempla a tu alumno/a desde tu naturaleza profunda.

Libérate de las etiquetas.

Libéralo a él/ella.

Cuando lo liberas a él/ella, también te liberas tú.

Tú liberada, él liberado.

Tú y él inter-sois.

Escuelas que despiertan

Una escuela despierta es aquella en que sus miembros comparten la aspiración de abrirse al momento presente para contemplar, indagar y apreciar la esencia de la vida que palpita en todas las cosas. Cuando despertamos aquí y ahora, el potencial interior de cada ser queda revelado. En una escuela despierta, sus seres tienen la aspiración de brillar con luz propia y alumbrar a otros a ser guías en el camino del aprendizaje para la paz, la felicidad y el amor. Cuando vivimos con el deseo y el compromiso de despertar a la vida nos mueve la curiosidad y el entusiasmo por el conocimiento, por la autorrealización, y por plantar semillas para un mundo más saludable y compasivo. Escuelas Despiertas favorece el desarrollo integral de los niños en conexión con la reverencia hacia el planeta.

Por norma general vivimos dormidos, olvidados de nuestro potencial genuino, sumidos en una rueda que gira constantemente en busca de una felicidad efímera, que se nos escapa entre los dedos. Necesitamos recordar, una y otra vez, quiénes somos en esencia para no dejarnos arrastrar por la rueda que gira sin cesar. Cuando, de manera amable, posamos la atención consciente en la respiración y traemos la mente al cuerpo, algo maravilloso sucede: despertamos al momento presente y observamos las cosas tal como son sin el filtro teñido de nubes densas de contenidos mentales que repetidamente deambulan en el paisaje de nuestra mente. Entonces, contemplamos el árbol que luce en un rincón del patio, observamos que hay un profesor que cada día llega triste a clase, o nos tornamos conscientes de todos los actos bondadosos que se despliegan armónicamente cada día en la escuela.

Cuando nos abrimos a la presencia despierta, la vida es un regalo y no deseamos perdernos ni un segundo de ésta. Entonces tomamos consciencia de que estábamos dormidos, viviendo en un sueño, en una fantasía. Al despertar al aquí y al ahora honramos nuestra energía esencial y nos abrimos al potencial innato que yace en nuestro interior.

Cuando la llama del deseo profundo está despierta, el aprendizaje fluye armónicamente y nos convertimos en la mejor versión de nosotros mismos. Las leyes de la naturaleza se convierten en transmisoras de conocimiento en el alumnado, y el conocimiento transmitido al alumnado se pone al servicio de un mundo más justo, compasivo y feliz. La rueda sigue girando sin cesar, pero desde la comprensión y vocación profunda de amor, bondad y compasión. Cuando la comunidad escolar comparte este ideal de servicio descubrimos que cada niño lleva en su interior un tesoro que desvelar. Y cuando reconocemos los tesoros de los niños, estos se abren como flores.

El legado de Thich Nhat Hanh para las escuelas comprometidas y despiertas

El maestro zen Thich Nhat Hanh fue un monje vietnamita, nominado por Martin Luther King al Premio Nobel de la Paz por su larga trayectoria de lucha por los derechos humanos. Fue monje budista, autor de más de cien libros, poeta y activista social. Uno de sus centros de práctica más conocidos es Plum Village en Francia. Allí convive buena parte de su comunidad monástica entregada a la vida en comunidad basada en la plena consciencia y la paz. Ha ofrecido retiros por todo el mundo con su comunidad monástica y es uno de los monjes budistas más reconocidos después del Dalái Lama, especialmente por llevar la sabiduría de la plena consciencia a Occidente de una forma sencilla, que pueda ser comprensible para todas las personas.

Una escuela despierta es aquella en que sus miembros comparten la aspiración de abrirse al momento presente para contemplar, indagar y apreciar la esencia de la vida que palpita en todas las cosas. Cuando despertamos aquí y ahora, el potencial interior de cada ser queda revelado.

A Thich Nhat Hanh le tocó vivir una guerra civil en su país de origen, Vietnam, y esto le despertó otra manera de transmitir el budismo como forma de erradicar la falta de comprensión y traer más paz a los que sufrían las consecuencias de la guerra.

Thay, como se le suele llamar de manera cariñosa, en sus años de juventud y durante la guerra de Vietnam, se preguntaba cómo era posible que la práctica fuera relegada meramente al ámbito de la sala de meditación cuando había tanto sufrimiento en el exterior. Él pensaba que la meditación tenía que salir a las calles y estar al servicio de todas las personas que sufrían las sinrazones de la guerra. Por ello fundó la Escuela de Juventud para los Servicios Sociales, en la que formó a miles de jóvenes como trabajadores sociales que ayudaban a reconstruir los poblados bombardeados, a fundar guarderías, a enseñar a cultivar la tierra, etcétera. La manera de actuar de estos jóvenes se basaba en la plena consciencia y la compasión. A través del servicio compasivo ponían en práctica la escucha profunda y la palabra compasiva, la atención y la concentración, como forma de proteger y ofrecer sostén a los más desamparados (Chan Khong, 2007).

Así, Thay fundó el término budismo comprometido, una línea de budismo que está comprometida con reducir el sufrimiento de los seres y llevar la comprensión y la compasión a la sociedad. Para Thay, el budismo debe estar al servicio de todas las personas y aquello que se enseña debe ajustarse a la comprensión de todos. Por eso las enseñanzas de Thich Nhat Hanh han sido una revolución en Occidente y actualmente hay miles de practicantes y sanghas formadas en todo el mundo.

Los jóvenes de la Escuela de Juventud para los Servicios Sociales formaban una comunidad de resistencia que, con plena consciencia y compasión, caminaban en paz ofreciendo ayuda a sus conciudadanos sin necesidad de usar la violencia o el sinsentido. Su arma era la paz silenciosa a través de la respiración consciente, la concentración y la comprensión.

De alguna manera, estas primeras comunidades de resistencia resultan un modelo de buena práctica en que se sustentan los valores de Escuelas Despiertas. En la actualidad existen comunidades de educadores que buscan un nuevo modelo educativo en las metodologías de renovación pedagógica. Escuelas Despiertas es una iniciativa de renovación pedagógica que pretende plantar semillas de transformación y sanación a partir del clima emocional de las escuelas.

Hoy en día, la guerra de Vietnam forma parte del pasado, aunque aún las heridas están presentes y se suceden de generación en generación. También, hoy en día, una guerra silenciosa y oculta está teniendo lugar en la sociedad actual. Ésta es una guerra encarnada por la sociedad de consumo desmesurado, la producción a costa del planeta y la cultura de la prisa y el desasosiego. Esta guerra no es tan visible como la de Vietnam, pero está latente en todos nosotros. Necesitamos educadores, comunidades y escuelas de resistencia que deseen navegar contracorriente, en favor de los valores ecológicos y de la cultura de la paz. Este manual es para aquellos que desean un cambio de paradigma. Esta comunidad de resistencia la engloban muchos miembros de escuelas públicas y concertadas, políticos educativos en los departamentos de educación, investigadores, universidades, familias y ayuntamientos.

La comunidad de resistencia es cada vez más amplia y extendida e impregna la cultura de muchas escuelas que dan pequeños pasos con buena voluntad y esperanza. Es por ello por lo que se requieren escuelas comprometidas y despiertas con un modelo pedagógico que eduque en la libertad y para la libertad. Las escuelas comprometidas y despiertas tienen el deseo de reducir el sufrimiento del alumnado y crear comunidades de aprendizaje en las que todos, de manera inclusiva, sean respetados, reconocidos y amados por ser quienes son y como son. Todos tenemos potencialidades y éstas han de ser reconocidas, visibilizadas y tenidas en cuenta en cualquier modelo educativo que se precie, pues todos, absolutamente todos, formamos parte de una red invisible de interser que es fundamental para nuestra felicidad y subsistencia.

Mindfulness, concentración, claridad

Mindfulness

La atención (smirti) significa recordar y es la habilidad de recordar que hay que volver al momento presente (Nhat Hanh, 2000). Esto es estar atento con apertura y curiosidad, sin una actitud de juicio, a lo que sucede en el momento presente, alrededor tuyo, y también en tu cuerpo, sensaciones, emociones, percepciones, formaciones mentales y objetos de la mente. En el día a día nos sentimos bombardeados y arrastrados, la mayor parte del tiempo, por información que recibimos del exterior y por contenidos mentales y sensaciones que surgen en nuestro interior. Vivimos sin ser conscientes de cómo impactan en nuestra consciencia las impresiones del medio externo en nuestro cuerpo y mente.

En el ámbito de la educación, mindfulness favorece en el profesorado la toma de consciencia con las sensaciones en el cuerpo, y las percepciones y emociones con las que se aborda la labor de educar. Además, mindfulness promueve la toma de contacto con las necesidades del alumnado, con los compañeros de profesión y con las tareas educativas diarias.

Con mindfulness puedes despertar a la realidad tal cual es, con suavidad y compasión hacia ti mismo y hacia todo lo que te envuelve. Te paras y eres consciente de lo que sucede, y observas profundamente las causas y condiciones que desencadenan las circunstancias en tu vida. Cuando observas la agitación del cuerpo y de la mente y te permites estar presente para ti mismo, eres más hábil en tomar decisiones más saludables en relación con tus valores y en armonía con el planeta. Cuando te detienes y contemplas qué sucede en ti y tu alrededor, respiras profundamente y te abres a la experiencia interna o a cómo las circunstancias repercuten en tu mundo emocional. Te dejas escuchar sin la intrusión de los juicios mentales, y, si estos se entrometen, los escuchas con plena consciencia, sin dejarte arrastrar por ellos, simplemente manteniendo tu atención, sin escaparte por el sufrimiento de lo que no es fácilmente digerible.

En el ámbito de la educación, mindfulness favorece en el profesorado la toma de consciencia con las sensaciones en el cuerpo, y las percepciones y emociones con las que se aborda la labor de educar. Además, mindfulness promueve la toma de contacto con las necesidades del alumnado, con los compañeros de profesión y con las tareas educativas diarias. El ajetreo del día a día nos impide ser conscientes de cómo nuestras percepciones y reacciones nos afectan a nosotros mismos, a nuestro alumnado y a la comunidad educativa en general.

La respiración consciente te ayuda a volver a ti, a parar, y reconocer todo aquello que brota en el manantial de tu cuerpo y de tu mente y en el ambiente que te rodea. Es tan simple como volver tu atención a tu inspiración y espiración y abrirte a lo que hay.

También nuestros niños se benefician de la plena consciencia y están más receptivos al aprendizaje cuando desarrollan el hábito de estar presentes y respirar conscientemente. Esto les permite calmarse y gestionar sus dificultades con más habilidad. El mindfulness beneficia a toda la comunidad, independientemente de la edad, condición personal o ideología que se tenga. Cuando se practica, uno aprende a cuidarse mejor y a reconocer lo que está ocurriendo en el momento presente para tomar decisiones más óptimas para uno mismo, los demás y nuestra comunidad educativa.

Aprender a parar y reconocer lo que sucede en el cuerpo y en la mente debería ser un aspecto clave de la educación. El estrés, el ruido, la dispersión, la sobresaturación y la prisa son algunas de las dificultades caudales en las escuelas de hoy en día. Un ambiente agitado no favorece un crecimiento sano y un rendimiento efectivo, ni para el profesorado ni para el alumnado. Si todos los miembros de la comunidad educativa dispusieran de espacios y tiempos para respirar conscientemente, parar y reconocer las sensaciones, emociones, pensamientos y actos que rigen el día a día en la escuela, es posible que todos afrontaríamos el día escolar con más calma, concentración y claridad. Además, tendríamos más habilidad para cuidarnos, gestionaríamos las emociones con más armonía y nos comunicaríamos con más comprensión y respeto.

Concentración

Cuando estamos conectados con el momento presente, tanto en nuestro interior como con lo que nos envuelve, nos focalizamos con concentración en el objeto de nuestra atención (Nhat Hanh, 2000). Con concentración observamos profundamente (vipassana) lo que la sensación, emoción, pensamiento o acto nos están queriendo expresar, qué razones tienen para manifestarse, o las causas o condiciones que favorecen la aparición de ese objeto de nuestra concentración. Nuestra concentración suele ser poco sólida, pues la aceleración a la que estamos acostumbrados en el día a día, sobre todo en el ámbito educativo tan cargado de vaivenes emocionales, nos arrastra de un lugar a otro y nuestra atención divaga constantemente como un tiovivo en busca de emociones placenteras, experiencias novedosas o seguras, o responsabilidades que atender. Evitamos estar presentes en la realidad del aquí y del ahora en nuestro cuerpo y en nuestro entorno más próximo. Creemos que la felicidad reside fuera, en otro lugar, en un preciado futuro esperado o merecido, en un proyecto por realizar, en un sueño anhelado que requiere de esfuerzo y sacrificio. Sin embargo, cuando estamos presentes en nuestra inspiración y espiración, y centramos la atención sostenida en un objeto de nuestro interés desde una mirada profunda, las ondulaciones del océano de nuestra mente comienzan a serenarse y a calmarse, y observamos con claridad, sin turbulencias, la realidad tal cual es, así como sus causas o condiciones.

La falta de concentración en los niños es un hecho común que afronta el profesorado en el día a día. Muchos niños llegan a clase con una mente muy nublada, dispersa, bloqueada, por situaciones difíciles en el ambiente familiar, por un bombardeo de información que les es imposible procesar adecuadamente, o bien por metodologías de aprendizaje que no favorecen la comprensión e integración profunda.

Una labor brillante de la innovación educativa consiste en desarrollar estrategias de aprendizaje que favorezcan en los niños la claridad mental, así como reconocer sus estados físicos, emocionales y mentales. Cuando los niños son más hábiles en sostener su concentración observan con más profundidad y toman decisiones más sentidas, compasivas y creativas para su vida y aprendizaje. En una mente nublada, no hay espacio para procesar e integrar el conocimiento y ello dificulta el aprendizaje efectivo. Es importante que los maestros y educadores introduzcan metodologías que apoyen la toma de contacto con el cuerpo y con la mente para que los niños, desde pequeños, crezcan con una mente fresca y renovada que sabe cómo y cuándo estar atenta y concentrada. Esto aportará a los niños más claridad, bienestar y un mejor rendimiento académico.

Hay una actividad que me gusta realizar con los grupos de niños para aumentar su concentración y desarrollar una mayor conexión y comprensión de todo lo que les envuelve. Los niños caminan libremente por un espacio específico. En cualquier momento, mientras están caminando, hago sonar la campana, y cada uno se tiene que parar. Al pararse, toman consciencia de su respiración y de todo su cuerpo, y luego centran su atención y vista en un objeto de su alrededor que les llame la atención o que simplemente aparezca ante sus ojos. Observan el objeto con concentración mientras respiran conscientemente y enfocan su mente sin distracciones. En el espacio de tiempo de un minuto de observación concentrada pueden indagar en cómo les resuena ese objeto, su utilidad, interés o falta de interés, sus beneficios, o cómo se sitúan emocionalmente ante ese objeto en cuestión. Después de un corto espacio de tiempo vuelvo a hacer sonar la campana y los niños comienzan a caminar libremente sin prisa y sin ninguna dirección en concreto. La actividad se puede repetir unas tres o cuatro veces. Después puedo preguntarles qué objeto les ha llamado más la atención y por qué. Es curioso cómo los niños suelen mantener su atención en objetos de su entorno (p. ej., un árbol, la acera, un coche, una piedra, etc.) los cuales normalmente les pasan desapercibidos. De repente, con esta actividad conectan mucho con el significado profundo de los objetos para ellos y que, de otra manera, simplemente no les prestarían la atención y concentración consciente. Esta actividad favorece en los niños el aumento de su concentración y capacidad de indagación, aprecian más la calidez de su entorno y desarrollan su comprensión y gratitud por todo lo que los rodea.

En la escuela, si los niños han aprendido herramientas para estar en contacto con su respiración consciente y con la focalización de su atención, también estarán más calmados. Las aguas de sus mentes reflejarán más claridad, su comprensión será más profunda y su rendimiento será más óptimo.

Claridad

Cuando estamos atentos y enfocados con concentración en un objeto de nuestra mente, las nubes de dispersión se disuelven, las ondulaciones del océano de nuestra mente se suavizan, y, en ese estado de quietud, miramos profundamente la realidad tal cual es, sin la agitación de percepciones erróneas o creencias automáticas o limitantes. Thich Nhat Hanh llama a la claridad visión correcta y la entiende como la capacidad de distinguir las raíces sanas de las insanas (Nhat Hanh, 2000). Una mente concentrada es una mente clara en la que las cosas se manifiestan tal como son. En un océano claro nos sumergimos y accedemos a nuestra naturaleza más genuina. En un estado de apertura y de expansión, las más bellas cualidades, que ya están en nuestro interior, se revelan libremente.

Cuando la semilla del despertar se nos revela de forma espontánea, nos atrevemos a navegar con fluidez dejándonos guiar por nuestras intuiciones profundas, dejando emerger las respuestas de nuestro interior. Nos abrimos a la paz interior que emana en nosotros y a la fuente de comprensión y creatividad. La claridad que brota de nuestra concentración se asienta en la plena consciencia.

Tenemos la tendencia a creer que, si deseamos comprender algo en profundidad, debemos apoyarnos en un análisis racional y recurrente para llegar a una solución correcta. Sin embargo, esta mirada racional nos hace dar vueltas continuamente y enturbia nuestra mente clara con el deseo de comprender un problema.

Nuestra mente tiende a hacernos creer que su capacidad pensante basada en ideas o creencias establecidas tiene siempre la razón. Sin embargo, sucede más bien lo contrario. Cuando, simplemente, descansamos nuestra mente del ajetreo cotidiano, nos serenamos y nos abrimos a un espacio de apertura, reconocimiento, aceptación y comprensión de lo que, entonces, nuestra mirada profunda puede penetrar sin obstrucción en el fondo del océano calmado de nuestra mente en el que se refleja nuestra intuición profunda y clara. Ese estado de claridad es el que se precisa ante situaciones de la vida que requieren de serenidad, concentración e intuición.

En la escuela, si los niños han aprendido herramientas para estar en contacto con su respiración consciente y con la focalización de su atención, también estarán más calmados. Las aguas de sus mentes reflejarán más claridad, su comprensión será más profunda y su rendimiento será más óptimo. Una mente clara y calmada desprende belleza, tiene apertura para recibir estados de paz y percibe el mundo que le envuelve con alegría y felicidad.

De la misma manera, el profesorado que se toma el tiempo de respirar conscientemente y poner atención plena en cada actividad que desarrolla puede ampliar su mirada profunda sobre sí mismo y sobre la realidad que le envuelve. La plena consciencia promueve en el profesorado una mirada más creativa y profunda de la tarea de educar. Los profesores descubren a cada momento las maravillas de la profesión, orientan su quehacer educativo en una dirección más compasiva y ofrecen un aprendizaje más profundo y significativo centrado en prioridades, que, en consecuencia, aportan más felicidad y armonía.

Fundamentación

Para explorar la base conceptual de Escuelas Despiertas es clave revisar los puntos principales que conforman su fundamentación. Ellos son el nutriente esencial que inspira todo proyecto que se asienta en la iniciativa Escuelas Despiertas.

Inspiración en las enseñanzas de Thich Nhat Hanh y Plum Village

Escuelas Despiertas, sin ser un programa oficial de Plum Village, está inspirado en las enseñanzas de Thich Nhat Hanh y de su comunidad de práctica. La esencia de interser es la base fundamental de Escuelas Despiertas y las prácticas básicas adaptadas para la comprensión de cualquier centro educativo. Alrededor de las prácticas básicas giran cientos de propuestas educativas de creación propia que, a lo largo de los años, se han diseñado para dar respuesta a las necesidades formativas de miles de profesores y de cientos de intervenciones implementadas en las escuelas. Además, a partir de la experiencia de años de investigación y formación se ha diseñado un protocolo flexible y secuenciado para la aplicación de Escuelas Despiertas desde un enfoque implícito, explícito e integral en las comunidades educativas con profesorado, alumnado y sus familias.

Enfoque saludable y compasivo

Escuelas Despiertas, por un lado, es un proyecto comprometido con la salud física, emocional, mental y social del profesorado, alumnado y sus familias. Cuando la plena consciencia está enraizada en la vida de la comunidad escolar, se puede promover un enfoque saludable en los centros educativos que se centra en el cuidado del cuerpo y las relaciones afectivas, la gestión de las emociones y los ambientes de aprendizaje saludables, la consciencia de la alimentación y de las impresiones sensoriales nutritivas, así como en el cultivo de sentimientos y formaciones mentales amables como la bondad, la alegría, la tolerancia, la inclusividad o el amor.

Por otro lado, Escuelas Despiertas está comprometido con un enfoque compasivo en relación con la evitación del sufrimiento de todos los seres vivos del planeta y con la reverencia hacia la vida. Se promueven valores como la bondad, la generosidad y contribuir a reducir la injusticia social, la incomprensión, así como a promover la paz y el consumo responsable para el bienestar de todos los seres y del planeta.

Salud y compasión están interrelacionadas. Cada una depende de la otra. No se puede concebir la salud personal, de los seres vivos y del planeta, sin sus consideraciones éticas como forma de preservar los derechos y el bienestar de todos. Asimismo, tampoco podemos comprender un enfoque ético y compasivo sin contribuir a preservar la salud física, mental, emocional y social de todos los seres.

Carácter preventivo, universal y secular

Escuelas Despiertas se sostiene en un enfoque secular y universal porque está diseñado para ser implantado en todos los centros educativos independientemente de la ideología, creencias y experiencia personal de sus miembros. Toda la comunidad educativa se beneficia por igual de las enseñanzas que se transmiten en las prácticas propuestas sin ningún carácter religioso.

En cuanto al carácter universal, Escuelas Despiertas no debe ser dirigido únicamente a los agentes de la educación que presenten una serie de necesidades especiales. Al contrario, las prácticas y sus fundamentos están dirigidos a toda la comunidad en general como forma de transmitir los conocimientos y actitudes que repercutirán en un ambiente emocional nutritivo para todos sus miembros con carácter preventivo.

En la práctica real con todos los componentes de la comunidad desde un enfoque universal, los alumnos con necesidades especiales y con problemas específicos se beneficiarán igual que el resto. También es tarea de los psicopedagogos y especialistas en educación especial detectar las necesidades que algunos niños puedan manifestar tras una propuesta de mindfulness universal y de carácter preventivo. Estos niños pueden necesitar un apoyo específico adicional como forma de ir adaptándose gradualmente al programa universal.

Aun así, hay algunas evidencias de que las intervenciones en mindfulness y compasión pueden ocasionar efectos adversos en el alumnado que presente algunos problemas de salud mental (Montero-Marín, et al., 2022a). Es importante detectar estos efectos a tiempo para, o buscar los apoyos necesarios, o retirar a este alumnado de los programas y, en su lugar, ofrecerle una alternativa más adecuada a sus necesidades.

En general, existe un buen número de investigaciones nacionales e internacionales que ha demostrado la eficacia de los programas universales de intervención basados en mindfulness con niños y adolescentes. Los efectos más relevantes tienen que ver con la disminución de los niveles de estrés, ansiedad y depresión; el incremento de la atención y la concentración; el desarrollo de actitudes prosociales como la empatía, la compasión, y las habilidades sociales; la capacidad de autorregulación y más respeto hacia el medio ambiente (García-Campayo, et al., 2017; Weare, 2018). Los resultados tan beneficiosos para los estudiantes avalan la puesta en práctica de programas de mindfulness y compasión en el ámbito educativo.

Sin embargo, cada vez hay más evidencias de la importancia de tener en cuenta los componentes que han intervenido en la implementación de los programas y el alcance de ésta en los centros educativos para garantizar consecuencias positivas que sean sostenibles a largo término (Baelen, et al., 2022; Felver, et al., 2022).

Enfoque ecológico e integral

En Escuelas Despiertas se entiende por enfoque ecológico aquel que integra la naturaleza en todos los componentes del proceso orgánico de autoconocimiento y desarrollo. Escuelas Despiertas aspira a despertar la esencia profunda de los educadores, alumnado, familias y escuelas. Esta esencia profunda se encuentra en nuestro interior y en la naturaleza de todo lo que es. Y cuando desplegamos nuestra vida desde este espacio, aprendemos y nos desarrollamos en armonía y comunión con nuestra naturaleza de interser. De esta forma, la ecología es el escenario de aprendizaje para acceder a la comprensión profunda y felicidad verdadera.

Cuando, como agentes de la educación, accedemos al espacio de presencia en nuestro interior, se despliegan las condiciones para aprender de forma holística e integral. Es decir, el desarrollo físico, cognitivo, emocional, social, moral y espiritual cobran forma a través del acto de educar. De igual manera, un enfoque ecológico e integral requiere de las condiciones ambientales y organizacionales a nivel institucional para que cualquier proyecto se desarrolle de forma orgánica y a largo término, de forma secuenciada, y comenzando primero con el profesorado y el personal escolar. Así, de manera gradual, se irán transmitiendo los valores, conocimientos y actitudes en la totalidad de la comunidad educativa hasta tocar la cultura de la escuela.

Educación en valores para una ética global (interser)

La iniciativa Escuelas Despiertas propone una educación en valores para una ética global basada en la consciencia plena. Cuando los agentes de la educación toman contacto con su propia presencia acceden a una comprensión genuina de su verdadero potencial que está en interconexión con la naturaleza. Cuidar de uno mismo es cuidar del planeta; y cuidar del planeta es cuidar de uno mismo. El término interser, creado por Thich Nhat Hanh, nos enseña que todos los fenómenos están interconectados y se manifiestan por una serie de causas y condiciones interdependientes (Nhat Hanh, 2017).

Cuando englobamos el medio ambiente en el aprendizaje de los niños, éstos se desarrollan de manera orgánica, rinden más, sus talentos y potencialidades innatas se despliegan de manera armónica e integran valores de amabilidad, respeto y reverencia por todos los seres vivos y por el planeta. Alejarnos de las leyes de la naturaleza para evolucionar como especie es tirar piedras sobre nuestro tejado, y vivir con un ansia descarnada por encontrar constantemente la autorrealización y las semillas de la felicidad en el lugar equivocado. En cambio, cuando nuestro ser interior está bien acogido por la presencia plena todo se despliega armónicamente en unidad interna con la energía de la Tierra. El aprendizaje que tiene lugar en el marco de este proceso orgánico que fluye en unidad con nuestra presencia despierta es la finalidad última de Escuelas Despiertas.

Pilares

La comunidad de Plum Village recomienda tres pilares clave que se han de tener en cuenta cuando se desea transmitir la plena consciencia a los niños (Nhat Hanh y Weare, 2019). Estos tres pilares han sido recogidos de las enseñanzas de Thich Nhat Hanh y en este manual han sido adaptados para todas las escuelas y transmisores del conocimiento de Escuelas Despiertas. Los tres pilares son: 1) presencia, 2) comunidad, y 3) servicio. A continuación, se detalla cómo se entienden estos pilares en la iniciativa Escuelas Despiertas.

Presencia

Érase una vez un profesor que, cuando entraba en clase por la mañana, lo primero que hacía era tomarse el tiempo para respirar profundamente por unos minutos, conectar con su propia isla interior —su propia presencia— y abrirse a la consciencia clara de lo que ese día era esencial compartir con sus alumnos. Después, se acercaba a la puerta de clase con una leve sonrisa en los labios, y, mientras sus alumnos entraban, les daba la bienvenida, uno a uno, ofreciéndoles una mirada de reconocimiento, amabilidad y apertura. Sus alumnos le respetaban y sabían que podían confiar en él. La presencia del profesor inspiraba en sus alumnos libertad y estima, y esto les ayudaba a confiar en ellos mismos, en su propio potencial, y en su esencia más genuina. Todo lo que sucedía después ya venía rodado. El clima de amabilidad y respeto ya había empezado a brotar en el corazón de cada uno de los alumnos y en el corazón del profesor; una comunidad de aprendizaje había empezado a brotar por la mañana, para aprender todos juntos como una familia.

¿Te atreves a probar esta manera refrescante de abrirte al espacio de tu aula cuando entras por la mañana? ¿Has probado a recibir a tus alumnos como verdaderos seres despiertos cuando entran por la puerta de clase?

Cualquier conocimiento de mindfulness o plena consciencia ha de transmitirse desde la presencia despierta en uno mismo. Es importante encarnar la práctica para transmitir conocimientos genuinos enraizados en el cuerpo y no a través del mero conocimiento intelectual y racional. Una teoría fundamentada es clave para justificar la propuesta práctica, pero insuficiente para transmitir las semillas de la libertad y la presencia. Así que cualquier teoría debe partir de la práctica experiencial y compartir experiencias profundas que conecten con la interioridad de los estudiantes. Por eso los profesores han de nutrir la voluntad, la vocación profunda y un compromiso genuino continuado para compartir las semillas de la presencia, la comprensión y la compasión con la comunidad escolar y con los alumnos en particular.

Comunidad

El conocimiento adquirido en comunidad es más rico que el conocimiento adquirido de manera individual. La energía colectiva que se crea en los ambientes es muy sanadora y transformadora. Es por ello por lo que la participación activa e inclusiva de toda la comunidad escolar en la práctica de mindfulness favorece la sanación de aquellos miembros con más necesidades.

El conocimiento adquirido en comunidad es más rico que el conocimiento adquirido de manera individual. La energía colectiva que se crea en los ambientes es muy sanadora y transformadora. Es por ello por lo que la participación activa e inclusiva de toda la comunidad escolar en la práctica de mindfulness favorece la sanación de aquellos miembros con más necesidades.

Un enfoque preventivo y universal para todo el alumnado es más beneficioso para aquellos niños que presentan más dificultades que una atención individualizada como tratamiento. La atención individualizada debería ser la segunda opción y casi nunca la primera. La comprensión verdadera y la sanación suelen ocurrir cuando se practica la plena consciencia en comunidad. La energía colectiva en comunidad se hace muy sólida y es muy sanadora para todos los miembros. Un clima escolar saludable es el mejor predictor de apoyo con los niños que tienen más necesidades especiales.

A veces puede suceder que la misma intervención universal destapa o pone al descubierto necesidades especiales en algunos niños que antes pasaban desapercibidas. En este caso, los profesionales de la orientación, o de atención a la diversidad, pueden trabajar de manera más individualizada con estos niños como forma de apoyo para que progresivamente se vayan integrando en el programa universal.

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