Gabriel L'Ange Merveilleux E-Book

Guy-Noël Aubry

• Herausgeber: Books on Demand
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Französisch

Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

Qui est l'Archange Gabriel ? N'est-ce-pas à lui que Dieu confia le plus grand message d'espoir et de joie que l'humanité n'ait jamais reçu : La Venue sur la Terre de Jésus, Le Fils de Dieu ? N'est-ce pas ce même Archange qui s'est présenté au prêtre Zacharie pour annoncer au monde la naissance de Jean Baptiste, le plus grand des prophètes ? N'est-ce pas encore de Gabriel dont parlent les prophètes Daniel et Ézéchiel et d'autres encore ? Pourquoi donc Dieu choisit-il toujours le même Ange Gabriel pour ces missions, alors qu'il existe des milliers de myriades d'Anges ? Qu'a donc l'Ange Gabriel de si particulier ? Dans ce livre, l'auteur répond à ces questions. Traversant toute l'Ecriture sainte depuis la Genèse jusqu'à l'Apocalypse en passant par les prophètes, l'auteur montre comment l'Ange Gabriel est intervenu au cours des âges et dans les évangiles, et même après La Résurrection jusqu'à nos jours. Cet ample parcours de la bible associé à des écrits de saints, d'érudits et de mystiques dévoilera le mystère entourant le glorieux Archange Gabriel qui se tient face à Dieu. Qui est-il véritablement ? Pourquoi et comment le prier ? Que peut-il nous apporter dans notre vie quotidienne ? Vous trouverez dans ce livre toutes les réponses à ces questions (et bien d'autres) argumentées et documentées, ainsi que de nombreuses prières à l'Ange Gabriel. Vous trouverez aussi un chapitre sur les Anges, et un autre sur les glorieux Archanges saint Michel (Mickaël) et saint Raphaël. C'est le temps des révélations... Un livre à découvrir et à offrir.

Leseprobe

L'ange de l'Éternel lui dit : Pourquoi demandes-tu mon nom ?Il est merveilleux.

(Juges 13,18)

Table des matières

Dédicace

Avant-Propos

Introduction

Qui sont les anges ?

Qui sont les Archanges ?

Quelques apparitions de L’Ange Gabriel dans l’Ancien Testament et dans les Psaumes

L’Ange du Seigneur vient au secours de la mère du peuple arabe.

L’Apparition de “ La Trinité“ à Abraham

La destruction de Sodome et Gomorrhe et le sauvetage de Loth

L’Ange du Seigneur accompagne Eliezer le serviteur d’Abraham et préside au mariage d’Isaac avec Rebecca

L’Ange Gabriel et l’Arche d’Alliance

L’Ange Gabriel et l’homme chargé de marquer les élus du livre d’Ézéchiel

L’Ange Gabriel et la fournaise Ardente du livre de Daniel

L’Ange Gabriel et Samson

Les extraordinaires visions du prophète Daniel ! (Partie une)

Les extraordinaires visions du prophète Daniel ! (Deuxième partie)

Les extraordinaires visions du prophète Daniel ! (Troisième partie)

L’Ange Gabriel dans le Nouveau Testament, et selon les saints et les mystiques

L’Ange Gabriel et l’Immaculée Conception

L’Ange du Seigneur lui apparut debout à droite de l’autel de l’encens

« Réjouis-toi, comblée de grâce » L’Annonciation

L’Ange Gabriel est-il l’Ange Gardien de la Vierge Marie ?

L’Ange Gabriel est-il venu visiter saint Joseph pour lui dire ce qu’il devait faire ?

L’Ange Gabriel est-il l’Ange Gardien de Jésus-Christ ?

Gabriel Archange est-il l’Ange Principal de Noël s’adressant aux

bergers ?

L’Archange Gabriel est-il l’Ange du Seigneur des songes de saint Joseph ?

Le Baptême de Jésus

Saint Gabriel Archange et les tentations de Jésus-Christ au désert

Saint Gabriel Archange et la sainte Cène

Saint Gabriel L’Archange et l’Agonie de Jésus-Christ au Jardin des Oliviers

La mort du Christ

L’Ange Gabriel et La Résurrection

Gabriel était-il présent lors de L’Ascension du Seigneur ?....

Quelles sont les interventions de L’Ange Gabriel dans les Actes des Apôtres ?

L’Ange Gabriel et l’Assomption de Marie

L’Ange Gabriel s’est-il manifesté au cours de l’histoire ? Pourquoi et pour qui ?

L’Ange Gabriel et La Sainte Messe

L'Angélus

Pourquoi prier l’Ange Gabriel ? Et pour quels motifs ? Exemples de courtes prières

Qu’est-ce que la Tradition juive révèle de L’Ange Gabriel ?

L’Ange Gabriel et l’Islam

L’Apocalypse de Jean et l’Ange Gabriel

Qui est Le plus Grand : Michel ou Gabriel ?

Du Culte de Gabriel

Conclusion

Annexes

Prières à saint Gabriel Archange

Litanies de saint Gabriel

CONSÉCRATION À SAINT GABRIEL ARCHANGE

Chapelet de saint Gabriel Archange

Prières à mon Ange Gardien

Références nominatives aux anges Gabriel, Michel et Raphaël dans la Bible

Autres livres de l’auteur

Remerciements

« Je suis Gabriel, qui me tiens devant Dieu, et j’ai été envoyé pour te parleret t’annoncer cette Bonne nouvelle. »

(Luc 1, 19).

Dédicace

Ce livre est dédié à L’Archange Gabriel.

Ô Glorieux Archange Gabriel, Merveille des merveilles de Dieu, Ange du Seigneur, que ce modeste ouvrage à ton nom te soit agréable.

Vois en lui non pas les éventuelles imperfections qu’il contient, mais notre amour pour toi et le vif désir de te voir plus aimé.

Que ce livre fasse grandir la connaissance du peuple chrétien ; qu’il serve au Salut des âmes et à La Gloire de Dieu.

Que Les Glorieux Archanges saint Michel et saint Raphaël bénissent aussi cet ouvrage ; et que La Très Sainte Trinité à qui rien ne peut être comparé nous bénisse tous.

Je vous salue saint Gabriel Archange, Comblé des faveurs divines, Le Seigneur est avec vous.1

Vous êtes l’élu entre tous les anges, celui qui de tous a annoncé le grand mystère de l’Incarnation, Et Jésus Notre Seigneur est béni.

Saint Gabriel Archange, Prince des anges, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l’heure de notre mort. Protégez-nous, défendez-nous et guidez-nous tous les jours sur le chemin du Salut qui nous conduit jusqu’à Dieu. Amen.

1 Nous avons composé cette petite prière - Je vous salue saint Gabriel Archange comblé des faveurs divines - pour cet ouvrage, et pour un autre aussi de Neuvaines en l’honneur de saint Gabriel Archange : « Je vous salue saint Gabriel Archange – Neuvaine à l’Ange Gabriel. » GN AUBRY – Ed BOD.

Avant-Propos

L’Annonce de La Venue du Grand Roi parmi nous, c’est-à-dire la Révélation du projet de Dieu sur Marie, est selon toute vraisemblance la Couronne de Gabriel, le message le plus précieux qu’il ait délivré, son plus grand titre de gloire, celui autour duquel tous les autres gravitent et d’une certaine manière prennent leur source. Cependant, de même que le titre de Mère de Dieu est le titre le plus glorieux de Marie de Nazareth, mais qu’il ne faut pas toutefois oublier ses autres titres 2 (qui disent eux aussi quelque chose de sa grandeur, de la beauté ou de sa douleur),3 de même aussi il ne faut pas limiter les titres de gloires de l’Ange Gabriel uniquement à l’Annonce à Marie, ni même à l’Annonce à Zacharie. Ce sont ces autres titres de gloires que nous dévoilons dans ce livre. C’est pourquoi, après avoir pensé aux titres : Gabriel, L’Ange de l’Incarnation ou Gabriel L’Ange de la Bonne Nouvelle ou encore Gabriel Le Révélateur des mystères Divins, qui nous tentèrent beaucoup, il nous est venu : Gabriel L’Ange Merveilleux. Ce titre est plus en accord avec l’ensemble des missions que Dieu Trois fois Saint a confiées au glorieux Archange Gabriel, et elles sont très nombreuses, comme nous le verrons ensemble.

Ces dévoilements seront aussi une occasion de monter dans les niveaux de la grâce et d’augmenter à la fois notre connaissance et notre amour. Car, si on peut aimer sans connaître, pour bien aimer, il faut bien connaître. L’amour et la connaissance sont comme un couple assorti qui doit marcher main dans la main. Et si l’amour surpasse tout, comme le dit très justement saint Paul (cf. 1 Co 13) 4 il n’est pas bon cependant que l’amour soit seul trop loin devant sans être rejoint par la connaissance, parce que : « Là où manque la connaissance, le zèle n’est pas bon. » (Livre des Proverbes 19,2). Ainsi, connaissance et amour doivent marcher main dans la main pour former un couple fécond. C’est même la connaissance qui « assure » la vie éternelle : « La vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. » (Jean 17,3).

Cette connaissance sainte, religieuse et spirituelle est donc indispensable. C’est elle qui nous conduira au Paradis et même, elle nous assure une sécurité dès ici-bas. Dieu, en effet avait dit à son prophète Osée : « Mon peuple est détruit, parce qu'il lui manque la connaissance. » (Osée 4,6).

Comme les temps qui viennent nous apparaissent bien délicats et apparaissent trouble et confus à beaucoup, nous pensons que l’heure est venue de découvrir les merveilles de l’Ange Gabriel, car il fut toujours Le Messager sûr et glorieux du ciel donnant des indications fiables. « Les temps sont accomplis : Le Règne de Dieu est tout proche » (Marc 1,15).

« Le sixième mois, l’Ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie. »

(Luc 1,26-27)

2 Par exemple : Immaculée Conception - Épouse du Saint Esprit - Toujours Vierge - Notre Dame des Douleurs - Mère de L’Église - Avocate des pécheurs - - Reine du Ciel - Souveraine des Anges - Mère de Miséricorde … Notre Dame du Très saint Rosaire - Notre Dame de Lourdes - Notre Dame de Fatima - Notre Dame du Mont-Carmel - …

La liste des Titres de La Vierge Marie est contenue en grande partie dans les litanies de Lorette, mais pas uniquement. On peut y ajouter ceux venus de la Tradition, de Fêtes mariales et d’apparitions : Notre Dame des Victoires – Notre Dame du Bon secours – Notre Dame de Pellevoisin - Notre Dame de Toutes Grâce…

3 Toutes les perfections de La Vierge et sa beauté viennent de L’Amour, de La Sagesse et de La Puissance de Dieu que Marie a accueilli parfaitement sans mettre aucun obstacle. L’Immaculée est comme une coupe de cristal très pur que traverse un Rayon de Lumière et qui par cette traversée en devient toute étincelante.

4 Voir 1 Corinthiens 13 dans son ensemble : « s’il me manque l’amour, je ne suis rien. » (1 Co 13,2) en est un bon résumé.

Introduction

Le Très-Haut qui est admirable en Sa Personne l’est aussi dans toutes Ses œuvres. 5 C’est Lui qui a créé le plus beau de tous les Anges et l’un des plus puissants, sinon le plus puissant de tous : l’Ange Gabriel.6

Toute la beauté, toute la force et toutes les perfections de l’Archange Gabriel viennent de La Trinité Très Sainte : « Toute grâce excellente, tout don parfait vient d’en haut, et descend du Père des lumières. » (Jacques 1,17).

Les évangiles de l’enfance de Jésus le mettent en lumière, spécialement dans sa venue dans le Temple de Jérusalem auprès du prêtre Zacharie (Luc 1,11-20) et à Nazareth auprès de la Vierge Marie (Luc 1,26-38).

Sa visite la plus célèbre est assurément celle de l’Annonciation à Marie.7

Cette Ambassade est la plus haute et la plus distinguée qui n’ait jamais été confiée à un Ange. Car il nous semble que la religion chrétienne est la religion de l’Incarnation. Par conséquent, L’Incarnation du Verbe est le fondement de toute la foi chrétienne, le socle sur lequel tout le reste est ancré. Si Dieu n’était pas devenu homme, si Le Christ n’avait pas reçu de La Vierge Sa Chair et Son Précieux Sang, Son Corps et Son Cœur aussi, Il ne nous aurait pas aimé avec un Cœur humain et Il ne les aurait pas livrés pour nous sur La Croix, et alors l’homme n’aurait pas reçu la vie éternelle. Or celui qui a été Le Messager efficace de La Volonté de Dieu, celui qui a répondu à toutes les questions de la Vierge immaculée et remporté son adhésion, c’est : l’Ange Gabriel !

Ainsi, L’Ange Gabriel fut envoyé par Dieu à une jeune vierge de la maison de David et le nom de la jeune fille était Marie. L’Immaculée Mère de Dieu n’avait alors en ce temps-là qu’un peu plus de quatorze ans8 et elle était fiancée depuis trois mois environ à Joseph,9 lui aussi de la maison de David.

L’Ange vient de la part de Dieu lui annoncer Son Désir : qu’elle devienne La Théotokos, La Mère de Dieu fait homme.

De tous les Anges qui sont au Ciel, et ils sont des myriades de myriades, un seul a été choisi pour cette mission délicate et d’une extrême importance, le salut du monde, et cet Ange glorieux et admirable, l’élu de Dieu parmi les Ange, c’est : Gabriel.

Il entra et la salua : « Je te salue, Comblée de grâce, le Seigneur est avec toi. »10 Nous reconnaissons ici les paroles de la plus grande de toutes les prières à Marie, le je vous salue Marie. C’est donc l’Ange Gabriel qui encore a porté sur la Terre le Je vous salue Marie en ces premières paroles.11 Et pendant des siècles et des siècles les chrétiens n’ont récité que ce premier verset sorti directement de l’Archange : « Je vous salue Marie Comblé de grâce, Le Seigneur est avec vous. »12 C’est encore Gabriel qui en cette circonstance nous révèle cette vérité qui était tenue cachée : Marie est La Comblé de grâce pour Dieu.

C’est encore, privilège notable, le glorieux Archange Gabriel qui a prononcé le premier sur la Terre le nom qui sauve ; le nom au-dessus de tout nom,13 celui qui réconforte le chrétien et qui fait trembler l’enfer tout entier, le beau, le doux, le saint nom, de Jésus. Car l’Archange a dit à L’Immaculée : « Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. » (Lc 1, 31).

Par conséquent, cette chaîne presque infinie du nom sacré de Jésus que les chrétiens disent siècle après siècle a un point de départ sur la Terre ; et ce point de départ, ce point d’ancrage, c’est la parole que Le Très-Haut a confiée au glorieux Archange saint Gabriel.

Ne sont-ce pas là déjà des titres de gloires immenses que ceux-ci : Annoncer La Venue du Fils de Dieu sur la Terre - Prononcer le premier Le Nom Glorieux du Sauveur que des millions de chrétiens rediront respectueusement à sa suite - Apporter sur la Terre les premières paroles de la plus grande des prières mariales - Et révéler encore que Marie de Nazareth est La Comblée de grâce… Que dites-vous de ces privilèges ? Ne sont-ils pas grands ? Répondez-nous franchement, en toute vérité. 14 Et que direz-vous encore quand vous découvrirez ceux que Dieu a tenus cachés et qui vous seront révélés dans ce livre ?

Il y a aussi d’autres endroits de l’Écriture-Sainte dans lesquels le glorieux Archange Gabriel est clairement identifié. Sa visite au prêtre Zacharie dans le Temple de Jérusalem est la deuxième raison pour laquelle l’Ange Gabriel est le plus connu.

Le Tout-Puissant aurait pu partager les gloires et donner à un Ange l’Annonce de l’Incarnation du Verbe et à un autre celui de l’annonce de la naissance du plus grand des prophètes. Car cela ne suffisait-il pas déjà largement que Gabriel annonçât la Naissance du Fils de Dieu ? Bien sûr. C’était déjà une gloire immense et dirons-nous suffisante que cette Annonce. Mais Dieu dans le débordement de Son Choix de Gabriel et dans Sa Sagesse (Son Amour aussi) aima mieux que ce soit encore l’Ange Gabriel qui soit son messager auprès de Zacharie. Oui, Dieu Éternel et Tout-Puissant voulut que ce soit le même Ange Gabriel qui fasse les deux annonces de la naissance du plus grand des fils de la femme, Jean le Baptiste et six mois plus tard environ celui de Son Fils, L’Unique Engendré. Il y a ici une élection divine de Gabriel sur laquelle nous ne devrions pas passer trop vite, et qui est un sujet de méditation ouvrant la porte à de substantiels progrès spirituels.

Ainsi, un Ange du Seigneur apparaît au prêtre Zacharie et cet Ange du Seigneur, c’est l’Ange Gabriel comme il le révélera à la fin de son intervention : « 10 toute la multitude du peuple était en prière, dehors, à l’heure de l’encens. 11 Alors l’Ange du Seigneur lui apparut [à Zacharie] debout à droite de l’autel de l’encens. 12 À cette vue, Zacharie fut troublé et la crainte fondit sur lui. » (Luc, 1).

L’Ange vient lui annoncer que sa femme Élisabeth, la cousine de Marie, sera mère en dépit à la fois de son âge et de sa stérilité, deux obstacles qui rendent normalement impossible la maternité. Mais il y a-t-il quelque chose qui soit impossible à Dieu ?

Non, rien n’est impossible à Dieu. Pour lui tout est possible.

Non seulement Élisabeth deviendra mère, ce qui est déjà une joie immense quand on a espéré un enfant toute sa vie, mais bien plus la Mère du plus grand des prophètes, Jean, celui qui sera sanctifié avant même de sortir de son sein et qui marchera devant Le Seigneur avec la puissance et le zèle d’Élie. Jean fera le travail de douze apôtres et même davantage. À lui seul (ou presque) il préparera les chemins du Christ en préparant le peuple à Sa Venue.

Devant l’annonce de telles merveilles : la naissance d’un fils, sa grandeur, sa sainteté, sa mission et toutes les autres déclarations de l’Ange, Zacharie doute. Et comme il ne les reçoit pas avec la foi et la joie qu’elles méritaient, l’Ange du Seigneur, révélant alors son identité et sa propre grandeur, frappe l’incrédule Zacharie de mutisme et de surdité : « Moi je suis Gabriel, qui me tiens devant Dieu, et j’ai été envoyé pour te parler et t’annoncer cette bonne nouvelle. 20 Et voici que tu vas être réduit au silence et sans pouvoir parler jusqu’au jour où ces choses arriveront, parce que tu n’as pas cru à mes paroles, lesquelles s’accompliront en leur temps ».

L’Ange Gabriel montra par là que s’il est l’Ange de la Miséricorde de Dieu annonçant Ses Merveilles, il peut aussi être l’Ange de la Justice de Dieu et de la force de Son Bras quand cela est nécessaire.

Le troisième endroit où Le Glorieux Archange Gabriel apparaît est nettement moins connu que les deux précédents. Il s’agit de ses apparitions dans le livre du prophète Daniel où son nom est mentionné, à deux reprises (Dn 8,16-27 ; Dn 9,21-27).15 Il intervient auprès du prophète Daniel pour éclairer les temps à venir, et en particulier lui révéler le temps de la venue du Messie : « Soixante-dix semaines ont été fixées à ton peuple et à ta ville sainte, pour faire cesser la perversité et mettre un terme au péché, pour expier la faute et amener la justice éternelle, pour accomplir vision et prophétie, et consacrer le Saint des saints. » (Dn 9,24).

Gabriel apparaîtra avec tant de force au prophète Daniel que celui-ci en sera bouleversé et malade pendant plusieurs jours.

Voici donc les trois apparitions connues avec certitude de l’Ange Gabriel. Mais y a d’autres apparitions de Gabriel que celles citées par saint Luc et Daniel et qui sont cachées dans la Sainte-Écriture. Et elles sont en vérité assez nombreuses. Tel est un des objets de ce livre de les faire découvrir.16 L’autre objet est de grandir dans la connaissance spirituelle et pratique, et dans la sainteté, par la découverte de la personne et des missions de Gabriel. Voici donc les buts principaux de ce livre.

Comme c’est dans la fonction de Messager qu’apparaît l’Ange Gabriel dans ces quatre interventions clairement identifiées17, la sainte Église catholique a choisi l’Ange Gabriel comme saint Patron des Ambassadeurs, des diplomates, et de tous ceux qui travaillent dans la communication ou encore l’information et les télécommunications. Très concrètement, cela fait un ensemble très vaste de personnes qui sont concernées par ces domaines. On peut citer selon une liste non exhaustive : Les ambassadeurs et diplomates, les postiers, les informaticiens, les enseignants, les conciliateurs, les juges, les prêtres, les avocats, les étudiants, les agents d’accueil, les assistantes sociales, les commerçants, les hôtesses… en bref tous ceux qui ont un métier ou une activité en lien avec la communication. Tous devraient avoir une dévotion particulière pour l’Ange Gabriel afin de recevoir des lumières sur ce qu’ils devraient dire (ou ne pas dire), comment le dire, quand le dire, où le dire, à qui le dire…

Cependant, l’Ange Gabriel n’est pas un Messager quelconque, mais un Messager Céleste, Le Révélateur des Secrets Divins. C’est pourquoi l’Ange Gabriel est aussi invoqué pour recevoir des lumières spéciales. Le discernement sur une personne ou une situation, la compréhension des choses selon la vision de Dieu, celle des mystères cachés ou encore l’inspiration divine font partie de ses attributions. C’est pourquoi aussi la sainte Église orthodoxe appelle parfois Gabriel Le Fils du Saint-Esprit.18

Aussi tous ceux qui doivent prendre des décisions, enseigner le peuple, guider les autres… devraient le prier. C’est la raison pour laquelle devraient prier l’Ange Gabriel en ce sens : les écrivains, les chefs d’entreprises, les pères et mère de famille, les médecins cherchant le bon diagnostic, les juges recherchant la justice, les conseillers d’éducations et matrimoniaux, les avocats, et tous ceux qui doivent discerner et donner des conseils ou prendre des décisions… en bref tout le monde.

Mais ce n’est pas tout ! Puisque c’est pour l’annonce d’heureuses naissances que Gabriel intervient dans le Nouveau Testament, les femmes en désir d’enfant le prient aussi.

Nous verrons encore que l’Ange Gabriel peut aussi être invoqué pour tout ce qui a trait à la force d’âme et au combat spirituel19, car l’Ange Gabriel donne la force de Dieu, force physique, mentale, émotionnelle, morale et spirituelle pour ce combat aux enjeux redoutables : l’éternité de bonheur ou le malheur sans fin.

Les notions de force et de courage20 se joignent donc aux notions de discernement, de guidance et d’inspiration. Ces vertus de force, de courage et de discernement sont bien nécessaires en ces temps tumultueux et troublés. C’est pourquoi un chapitre spécial est consacré à la prière à l’Ange Gabriel. De plus, les annexes prodigueront aux bien-aimés lecteurs de nombreuses prières à son intention qui leur seront utiles, voire précieuses.

Bonne et belle lecture, belles découvertes des Anges, des Archanges et de l‘Archange Gabriel.

Guy-Noël AUBRY

« Du ciel, lui apparut un ange qui le fortifiait et le réconfortait. » (Luc 22, 43)

5 « 4 Tu me réjouis par tes œuvres, ô Éternel ! Et je chante avec allégresse l'ouvrage de tes mains. 5 Que tes œuvres sont grandes, ô Éternel ! Que tes pensées sont profondes ! » (Psaume 92).

6 Cette déclaration “ l’un des plus puissant “est une révélation de Notre Seigneur Jésus-Christ à sœur Marie Lataste. Elle a écrit le livre : « Le Sauveur m’a dit un jour. » - Ce point sera développé plus loin, ainsi qu’une discussion sur “ le plus puissant “.

7 Cette Visite Céleste de l’Ange Gabriel est commémorée le 25 Mars de chaque année, sauf si la célébration est exceptionnellement empêchée.

C’est le cas si le 25 mars tombe dans la semaine sainte. Dans ce cas la solennité de l'Annonciation est reportée au lundi qui suit de huit jours le dimanche de Pâques. En effet, du début de la semaine sainte à la fin de l’octave de Pâques (8 jours après le dimanche de Pâques) aucune fête ne peut interférer. Cela peut introduire un décalage calendaire important ; par exemple en 2016 l’Annonciation ne fut célébrée que le lundi 4 avril, car il fallut attendre le premier lundi après l’octave de Pâques. Pour les années 2023 – 2024 … et jusqu’à 2030 l’Annonciation aura bien lieu le 25 Mars.

8 L’Église célèbre l’Immaculée Conception de la Vierge le 8 décembre. Elle célèbre logiquement sa naissance le 8 septembre, neuf mois plus tard.

Selon la loi de Moïse et les règles du Temple où séjournait La Vierge depuis ses trois ans, toutes les jeunes filles ayant atteint l’âge de quatorze ans devaient chercher un mari. Ce n’est pas la Vierge qui fit cette recherche, mais le grand prêtre en fonction. Si on compte la durée séparant l’âge des quatorze ans de Marie (le 8 septembre) de l’Annonciation (le 25 Mars) on trouve quatorze ans six mois et deux semaines environ (17 jours) ; soit presqu’exactement entre quatorze et quinze ans.

9 Le mariage de saint Joseph avec Marie était autrefois célébré dans l’Église le 23 janvier ce qui fait deux mois d’écart et quelques jours avec l’Annonciation, située au 25 mars. Toutes les informations contenues dans cette remarque et la précédente sont développées dans un livre que nous avons eu la grâce de publier : « Saint Joseph image visible du Dieu invisible. Alors Tu es Roi ? » GN AUBRY – Ed. BOD. Nous invitons le lecteur à acquérir ce livre qui dévoile beaucoup des mystères de saint Joseph.

10 Ou encore : « Réjouis toi, Comblée de grâce, le Seigneur est avec toi. », selon les traductions.

11 Le “Je vous salue Marie“ était autrefois appelé “la salutation angélique“. Ce titre indiquait l’origine divine de cette prière. Il était aussi pleinement justifié, parce que cette prière ne s’est construite que peu à peu. Au tout début, on ne reprenait que les paroles de l’Ange Gabriel en y ajoutant le nom de Marie. Par la suite on ajouta celles de la cousine Élisabeth qui remplie du Saint-Esprit déclara d’une voix forte : « Vous êtes comblée entre toutes les femmes et Jésus le fruit de vos entrailles est béni ». Enfin, plus tard encore vint la demande de toute l’Église : « Priez pour nous, sainte Mère de Dieu… ».

12 Seul le nom de Marie a été ajouté, afin que l’on sache bien à qui cette salutation unique au monde est adressée.

13 "C’est pourquoi Dieu l'a exalté : il l'a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse au ciel, sur terre et aux enfers, et que toute langue proclame : « Jésus Christ est Seigneur" à la gloire de Dieu le Père" (Ph 2, 10-11).

14 Si donc les hommes honorent ceux qui les premiers ont accompli quelques exploits, ou découvert quelques lois qui portent maintenant leurs noms, combien plus devrions-nous honorer l’Archange Gabriel par la considération des privilèges qu’il a reçus de Dieu.

15 La logique du texte permet de déduire d’autres endroits du texte où Gabriel apparaît, par exemple aux chapitres dix et douze, mais le nom de Gabriel n’est pas mis en évidence.

16 Et par ce moyen augmenter notre connexion à Dieu et à ses Anges. Car la connaissance sans l’Amour et l’union à Dieu est plus un mal qu’un bien.

17 Les deux apparitions de l’Ange Gabriel à Daniel et les deux de l’évangile de saint Luc à Zacharie et à Marie.

18 Ce nom est pleinement justifié, car les fonctions de discernement, d’inspiration et de guidance sont souvent celles que l’on attribue au Saint-Esprit.

19 Notre Ange Gardien, Jésus Notre Seigneur, La Vierge Marie Terreur des démons ou saint Joseph Terreur des démons aussi, et saint Michel Archange peuvent être priés de même dans le combat spirituel.

20 Ces deux vertus indispensables à tous chrétiens sont pleinement en accord avec une des étymologies du nom de Gabriel.

Qui sont les anges ?

Dieu Infiniment Bon, Infiniment Puissant, Infiniment Parfait et Infiniment Bienheureux en Lui-même n’avait besoin d’aucune autre créature pour son bonheur ou son service. Étant Parfait en Lui-même, Il se suffisait à Lui-même, et donc rien, absolument rien ne pouvait augmenter Son Bonheur ou ajouter à Sa Gloire. Cependant, Dieu est Bonté, Amour et Charité. Comment donc manifester cet Amour, cette bonté et cette charité si on est Seul ? C’est impossible.

C’est donc dans un dessein d’Amour, de bonté, de charité que Dieu Un et Trine eut pour projet de créer les Anges et les hommes pour les accueillir auprès de Lui et leur manifester cet Amour et partager Son Bonheur.

Dans Sa Sagesse, Il plaça au sommet du monde visible les hommes et au-dessus du monde invisible : les Anges. Parmi ceux-ci certains se distinguent spécialement, les glorieux Archanges : Gabriel, Michel et Raphaël que les Églises orthodoxes appellent aussi “Archistratèges “.

Ainsi, comme une mère prépare l’arrivée de ses enfants et comme un père aménage leurs chambres, Dieu, qui est Père et Mère à la fois, a créé d’abord l’Univers, c’est-à-dire le cadre où évolueraient ses créatures. Le Seigneur Dieu Un et Trine n’a pas créé l’Univers avec l’aide de ses Anges, mais Seul : « C’est moi, Le Seigneur, qui fais toute chose. Seul, j’ai déployé les cieux, Seul j’ai affermi la terre : qui était avec moi ? ’ » (Isaïe 44,24). Dieu a donc d’abord créé l’Univers visible et invisible, puis les Anges et enfin les hommes, comme nous le lisons dans la Genèse.

« L’existence des êtres spirituels, non corporels, que l’Écriture Sainte nomme habituellement anges, est une vérité de foi. »21

« Ils sont présents tout au long de l’histoire du salut, annonçant de loin ou de près ce salut et servant Le Dessein divin de sa réalisation : ils ferment le paradis terrestre (Gn 3,24), protègent Loth (Gn 19), sauvent Agar et son enfant (Gn 21,17), arrêtent la main d’Abraham (Gn 22,11), la loi est communiquée par leur ministère (Ac 7,53), ils conduisent le Peuple de Dieu (Ex 23,20-23), ils annoncent les naissances (Jg 13) et les vocations (cf. Jg 6,11-24 ; Is 6,6), ils assistent les prophètes (1 Roi 19,5). Enfin, c’est l’ange Gabriel qui annonce la naissance du Précurseur et celle de Jésus lui-même (Luc 1,11 et Luc 1,26). »22

Le mot Ange vient du latin Angelum qui signifie messager ou envoyé.

Ce terme d’ange désigne une de leurs fonctions auprès des hommes, mais n’exprime ni l’ensemble de leurs fonctions, ni leur nature (comme nous le verrons par la suite).

La bible mentionne leur existence de la Genèse à l’Apocalypse. Ils sont là, dès la création (Jb 38,7) et sont appelés " fils de Dieu ". Ils seront là encore au dernier jour. Ils annonceront Le Retour du Fils de Dieu, La Parousie (Ac 1,10-11) et ils seront présents à Ses Côtés : « Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s'assiéra sur le trône de sa gloire ». (Matthieu 25,31). Ils seront encore au service de Son Jugement (Mt 13,41 ; Mt 24,31 ; Lc 12,8-9). » (CEC, 333).

Car ce sont Les Anges de Dieu, Ses Anges à Lui ! Le Christ est Le Centre du monde angélique. Ils sont à Lui parce que créés par Lui et pour Lui : « Il n’existe rien qui ne doive son existence à Dieu créateur. Le monde a commencé quand il a été tiré du néant par la parole de Dieu ; tous les êtres existants, toute la nature, toute l’histoire humaine s’enracinent en cet événement primordial. » (CEC. 338).

De sorte que si le nom d’Ange signifie messager, ce mot ne désigne pas leur nature qui est spirituelle et incorporelle, ni même l’ensemble de leurs fonctions et pas même leur fonction principale. Car les fonctions premières des Anges ne sont pas relatives à l’homme, mais à Dieu. Les Anges ont été créés par Dieu et pour Dieu : « c’est en Lui qu’ont été créées toutes choses, dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles : trônes, seigneuries, principautés, puissances ; tout a été créé par Lui et pour Lui, Jésus-Christ. » (Col 1, 16).

C’est premièrement pour Dieu que les Anges ont été créés.

En conséquence, Les Anges rendent constamment gloire à La Trinité ineffable par leur amour, par leur louange, par leur prière et par leur obéissance. C’est en raison de cet amour et parce que Dieu veut que tous les hommes soient sauvés, les Anges servent son dessein de Salut. Ainsi les anges ont été créés pour Le Service Divin et ce service inclut notre salut (mais ne s’y limite pas) : « Messagers du Seigneur, bénissez-le, invincibles porteurs de ses ordres, attentifs au son de sa parole ! » (Ps 102,20).

Tout est ordonné à Dieu et les Anges qui possèdent une grande intelligence l’ont compris et le savent. Le centre du monde angélique n’est pas l’homme, mais bien Le Christ. 23 Ce sont donc ses anges à Lui : « Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire avec tous ses anges ... " (Mt 25, 31).

La présence des Anges se constate dans toute La Vie du Christ : « De l’Incarnation à l’Ascension, la vie du Verbe incarné est entourée de l’adoration et du service des anges. Lorsque Dieu " introduit le Premier-né dans le monde, il dit : ‘Que tous les anges de Dieu l’adorent." (He 1,16).

Leur chant de louange à la naissance du Christ n’a cessé de résonner dans la louange de l’Église : " Gloire à Dieu ... " (Lc 2,14). Ils protègent l’enfance de Jésus (Mt 1,20 ; Mt 2,132 ; Mt 2,19) ; servent Jésus au désert (Mc 1,12 ; Mt 4,11) ; le réconfortent dans l’agonie (Lc 22,43), alors qu’il aurait pu être sauvé par eux de la main des ennemis (Mt 26,53) comme jadis Israël (2 M 10,29-30 ; 2 M 11,8).

Dieu les a créés dans une surabondance de diversité. C’est là une des marques de la Puissance du Créateur : « Chaque créature possède sa bonté et sa perfection propres. Pour chacune des œuvres des " six jours " il est dit : " Et Dieu vit que cela était bon ". C’est en vertu de la création même que toutes les choses sont établies selon leur consistance, leur vérité, leur excellence propre avec leur ordonnance et leurs lois spécifiques " (GS 36, § 2). Les différentes créatures, voulues en leur être propre, reflètent, chacune à sa façon, un rayon de la sagesse et de la bonté infinies de Dieu. C’est pour cela que l’homme doit respecter la bonté propre de chaque créature… » (CEC. 339).

Les Anges sont donc des êtres incorporels et purement spirituels qui sont chacun uniques et au service du Très-Haut. Leurs fonctions premières sont liées au Créateur. Cependant Le Tout-Puissant leur donne aussi des fonctions relativement aux hommes, qui en dépit de leur puissance et de leur intelligence demeurent des créatures de Dieu : « Les anges sont des créatures spirituelles qui glorifient Dieu sans cesse et qui servent ses desseins salvifiques envers les autres créatures. » 24 Ou encore : « Les anges entourent Le Christ, leur Seigneur. Ils le servent particulièrement dans l’accomplissement de sa mission salvifique envers les hommes. »25

Toute la vie de l’Église bénéficie de l’aide mystérieuse et puissante des anges (Ac 5,18 ; Ac 8,26-29 ; Ac 10,3-8 ; Ac 12,6-11 ; Ac 27,23-25). Aussi par égard pour Le Créateur et par esprit de reconnaissance pour tous les services que les Anges lui rendent, « L’Église vénère les anges qui l’aident dans son pèlerinage terrestre et qui protègent tout être humain. » (352).

Parmi tous les Anges, il y en a au moins un qui “nous appartient“, c’est notre Ange gardien : « Du début de l’existence (Mt 18,10) au trépas (Lc 16,22), la vie humaine est entourée de leur garde (Ps 34,8 ; Ps 91,10-13) et de leur intercession (Jb 33,23-24 ; Za 1,12 ; Tb 12,12). " Chaque fidèle a à ses côtés un ange comme protecteur et pasteur pour le conduire à la vie " (S. Basile). Dès ici-bas, la vie chrétienne participe, dans la foi, à la société bienheureuse des anges et des hommes, unis en Dieu. » (CEC.336).

Ainsi, Dieu Trois fois Saint a fait de Ses Anges Ses messagers auprès des hommes et Ses ministres extraordinaires du Salut ; des collaborateurs de La Rédemption : " Est-ce que tous ne sont pas des esprits chargés d’un ministère, envoyés en service pour ceux qui doivent hériter le salut ? " » (He 1,14). (CEC, 331).

Ce sont ainsi les anges qui " évangélisent " (Lc 2,10) en annonçant la Bonne Nouvelle de l’Incarnation (Lc 2,8-14) et de la Résurrection (cf. Mc 16,5-7) du Christ.

Comme Dieu fait aussi de ses Anges Ses Messagers de son dessein de salut, la principale mission des Anges auprès des hommes est d’articuler leur liberté avec le dessein de Salut de Dieu à leur égard. Pour cela, les Anges guident les hommes, les protègent, leur inspirent de bonnes actions, les aident dans leur tâche…

Les Anges ont donc auprès de nous une fonction de messagers assurant “l’interface“ avec Dieu. Mais ce n’est pas leur unique attribution, puisqu’ils ont aussi auprès de nous un ministère de protection, de conseil et d’aide : « Chaque fidèle a à ses côtés un ange comme protecteur et pasteur pour le conduire à la vie [éternelle]. » (Saint Basile le grand).

Ainsi, Dieu dans Sa Sagesse et Son Amour a préposé au moins un ange à notre service, pour nous guider et nous protéger ; est-ce que nous le savons ? Lui parlons-nous ? Est-ce que nous le prenons en considération ou ignorons-nous le privilège et la grâce qui nous sont faites ? Cet Ange donc que les hommes appellent ange Gardien est complètement dévoué à notre service jour et nuit, et nuit et jour sans relâche, et nous le verrons à notre mort ou même avant si Dieu le désire.

Dieu Le Père, Dieu Le Fils et Dieu Le Saint-Esprit les ont créés dans une profusion extraordinaire : « [Moi Jean l’évangéliste] j’ai vu : et j’entendis la voix d’une multitude d’anges qui entouraient le Trône, les Vivants et les Anciens ; ils étaient des myriades de myriades, des milliers de milliers. » (Ap 5,11) 26 avant la création du monde physique (Job 38,4-7). 27

La Très Sainte Trinité ne leur a pas fait de corps matériel, comme nous. Ils n’ont donc ni chair, ni os, ni sexe ; ils nous sont par conséquent invisibles en général. Cependant ils peuvent se rendre visibles sous une forme ou une autre dans le but d’accomplir leur mission, comme ce fut le cas pour l’Ange Gabriel avec Marie ou avec Zacharie (mais ce ne sont pas les seuls endroits de la bible où un ange se soit rendu visible).

Quand un ange apparaît, il prend le plus souvent l’aspect d’un homme, mais comme ils n’ont pas véritablement de sexe, rien n’empêche que les anges se manifestent sous une forme féminine ou même androgyne. C’est pourquoi quelques représentations de l’ange Gabriel le décrivent sous une forme féminine, spécialement quand il apparaît à Marie.

Les anges n’ayant pas de corps biologique, ils ne sont donc pas soumis aux mêmes lois et aux mêmes contraintes que nous. Ainsi, ils n’ont pas besoin de se nourrir. Il ne leur est donc pas nécessaire d’occuper leur journée à chercher de la nourriture pour subsister ou un abri pour se protéger ou pour dormir, ou encore un travail pour subvenir à leurs besoins. Ils ne se fatiguent non plus jamais. Ils peuvent louer Dieu jour et nuit ou nous garder incessamment : « Il ne permettra point que ton pied chancelle ; Celui qui te garde ne sommeillera point. » (Ps 121,3).

N’ayant pas de masse, la gravité terrestre est sans effet sur eux. Ils peuvent donc selon leur choix : s’élever brusquement vers le ciel en une fraction de seconde ou glisser gracieusement sur le sol ; tout cela à leur guise, parce qu’ils sont libres et qu’ils ont la capacité et la puissance pour le faire.

Comme ils n’ont pas de corps matériel, aucune arme forgée contre eux ne peut les atteindre, et même une bombe nucléaire jetée contre eux serait sans effet. Ils sont immortels !28 Cependant, ils ne sont pas éternels. Car, quelles que soient leur puissance et leur magnificence, elles ne sont pas infinies, contrairement à celle de Dieu. Ce sont des créatures qui ont été créées un jour. Certaines d’entre-elles qui se sont rebellées seront un jour enchaînées ou jetées dans un lac de feu.

Si les Anges n’ont pas de corps matériel, à l’inverse ils peuvent agir sur la matière. Ils peuvent donc châtier les hommes et les villes et infliger des destructions jusqu’à la mort. Certains passages de la bible le montrent éloquemment.

La Très Sainte Trinité a accordé aux Anges une très grande force, une très grande beauté et une très grande intelligence. Ils dépassent donc en perfection toutes les créatures visibles ; l’éclat de leur gloire en témoigne (cf. Dn 10,9-12). Dans le monde invisible l’ange est l’être le plus remarquable que Dieu ait créé, et dans le monde visible l’homme. Nous avons ici les deux champions de Dieu, le sommet de chaque création placée en dessous de Lui.

L’inénarrable Trinité les a aussi dotés d’une volonté propre et donc du libre arbitre. Les anges sont en conséquence des créatures personnelles (cf. Pie XII, DS 3801). Chaque Ange possède donc sa propre personnalité (CEC 339) ; de sorte que bien que les Anges soient des myriades de myriades, il n’existe pas deux Anges identiques, deux Anges qui soient strictement pareils (similairement aux hommes), chaque Ange est unique.29 Ainsi, un Ange donné, par exemple Gabriel, possède donc sa façon particulière d’entrer en relation, sa façon d’agir et de s’exprimer, en bref son style et sa personnalité propre.

Au commencement, tous les anges étaient bons : « Dieu vit que tout ce qu’Il avait fait était très bon. » (Genèse 1,31). Mais une partie d’entre eux (un tiers) se rebellèrent contre Dieu, car ils ne réussirent pas « le test » de Dieu. Nous verrons pourquoi ils se révoltèrent et pourquoi nous pouvons supposer qu’un tiers d’entre eux fit ainsi. Cette rébellion contre Dieu est bien la manifestation de leur liberté (mal utilisée). À l’inverse, c’est aussi librement que chacun des bons Anges a décidé de continuer à servir Dieu et à l’aimer et ils seront fidèles jusqu’au bout, et parmi eux Le Glorieux Archange saint Gabriel.

21 (CEC, 328) : Catéchisme de l’Église Catholique paragraphe 328. 22 (CEC 332) : Catéchisme de l’Église Catholique paragraphe 332. 23 Catéchisme de l’Église catholique (CEC) paragraphe 331.

24 CEC, paragraphe 350.

25 CEC, paragraphe 351.

26 « Les équipages de Dieu sont des milliers de myriades. » (Ps 68,18).

27 Job 38,4-7 : « 4 Où étais-tu quand j’ai fondé la terre ? Indique-le, si tu possèdes la science ! 5 Qui en a fixé les mesures ? Le sais-tu ? Qui sur elle a tendu le cordeau ? 6 Sur quoi ses bases furent-elles appuyées, et qui posa sa pierre angulaire 7 tandis que chantaient ensemble les étoiles du matin et que tous les fils de Dieu criaient d’allégresse ? »

28 Luc 20,36 : « ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges. » Même les anges déchus ne sont pas tués, mais jetés dans la Géhenne.

29 Cette unicité est une conséquence indirecte de la Puissance Créatrice de Dieu qui a donné à chaque créature une forme unique, une intelligence, et une volonté propre ; c’est-à-dire son libre arbitre et la liberté.

Qui sont les Archanges ?

Il y a sept Anges qui se tiennent devant Dieu. C’est ce que révèle l’apôtre saint Jean dans ses visions de l’Apocalypse : « J’ai vu les sept anges qui se tiennent devant Dieu : il leur fut donné sept trompettes. » (Ap 8,2). Ces sept Anges qui se distinguent des autres par leur position privilégiée, et qui possèdent par conséquent une intimité plus grande avec La Très-Sainte-Trinité, sont appelés Archanges.

Le nom Archange est construit par l’association du préfixe “arkhè“ qui signifie « commandement » et le mot ange. Les Archanges sont donc commandants des anges, c’est-à-dire des Chefs Angéliques et pour utiliser l’expression consacrée : des Princes Angéliques.

Il ne faut pas confondre ce titre “d’Archange“ que portent ces sept Anges directement face à Dieu et la hiérarchie angélique du même nom. En effet, selon Denys l’Aréopagite les anges se répartissent en trois triades de trois chœurs, soit neuf chœurs d’Anges. La Triade la plus proche de Dieu est celle : des Séraphins, des Chérubins et des Trônes. La triade intermédiaire est constituée : des Dominations, des Puissances et des Vertus. Et la troisième triade : des Principautés, des Archanges et des Anges gardiens.

Seul le nom de trois Anges est mentionné dans les écrits canoniques catholiques 30 : Michel, Gabriel et Raphaël. L’Église Anglicane reconnaît aussi Uriel en plus comme nom d’Archange véridique.

Quant aux Églises orthodoxes et Catholiques orientales, elles reconnaissent aussi en plus des “Archistratèges “ : Michel, Gabriel et Raphaël, les autres “Puissances incorporelles“ : Uriel, Jégudiel, Salathiel, Baruchiel et Jérémiel.31 Ces noms proviennent pour la plupart du livre d’Hénoch qui n’a pas été retenu dans le canon de la bible Catholique romaine, mais qui a été considéré comme valide par les Églises Orthodoxes et les Églises Catholiques orientales.32

Les trois Archanges dont les noms sont révélés et reconnus par l’Église catholique - Michel, Gabriel et Raphaël - sont célébrés ensemble le 29 septembre, date historique de la fête de saint Michel. Saint Gabriel était auparavant fêté le 24 Mars, veille de l’Annonciation et saint Raphaël le 24 octobre, mais la réforme liturgique de Paul VI en 1969 a rassemblé ces trois fêtes auparavant distinctes au 29 septembre.

L’Église orthodoxe fête l’Ange Gabriel trois fois : le 26 mars, lendemain de l’Annonciation (Synaxe33 de l’Ange Gabriel en lien avec l’Incarnation) – le 13 juillet (Synaxe générale de l’Ange Gabriel) – et le 8 novembre communément avec Michel et Raphaël.

Que veulent dire les noms de Michel, Gabriel et Raphaël ?

Michel (ou Mickaël en hébreux) signifie qui est comme Dieu ?

Ce nom de Michel se rapporte au cri de guerre de l’Ange quand il s’élança contre Lucifer qui s’était rebellé contre Le Très-Haut : « 7 Il y eut un grand combat dans le ciel : Michel, avec ses anges, combattait le Dragon. Le Dragon, lui aussi, combattait avec ses anges, 8 mais il ne fut pas le plus fort ; il n’y eut plus de place pour eux désormais dans le ciel. » (Apocalypse, 12).

Chaque Ange, chaque Archange, Séraphin, Chérubin et autre Ange reçoit en plus des attributions générales à tous les anges une ou plusieurs missions spéciales. Celle de Michel est de veiller sur le peuple élu : « En ce temps se lèvera Michel, le grand Prince qui se tient auprès des enfants de ton peuple. »(Daniel 12,1). Et nous verrons dans ce livre quels sont les privilèges et les missions de l'Archange Gabriel.

Raphaël signifie Dieu guéri. Il apparaît dans le livre de Tobie. C’est là qu’il y révèle son nom : « Je suis Raphaël, un des sept Anges qui se tiennent toujours prêts à pénétrer auprès de la Gloire du Seigneur. » (Tb 12,15). Il accompagne et protège le jeune homme dans son périple.

Gabriel, signifie force de Dieu ou Puissance de Dieu ou Dieu est ma force ou ma force est en Dieu ; ou encore homme fort de Dieu ou héros de Dieu selon les acceptations les plus répandues. C’est donc la signification exacte de Gabriel qui demeure la plus mystérieuse des trois Archanges. Or, dans la pensée sémitique, le nom révèle l’identité véritable de celui qui le porte. Ainsi, ne pas révéler complètement le sens de son nom, c’est ne pas révéler toute l’étendue de sa mission et la laisser en partie voilée.

En effet, si le sens des noms de Michel et de Raphaël est défini de manière non univoque. À contrario l’étymologie de Gabriel n’est pas certaine, car deux étymologies principales coexistent. Comment est-ce possible ?

Cela vient de la manière dont le nom a été construit.

Pour de pieux docteurs catholiques, Gabriel a été formé des mots gabar qui signifient « force », et El qui signifie « Dieu ». Pour d’autres pieux docteurs, tout aussi qualifiés que les premiers, ce n’est pas gabar qui a servi de préfixe à son nom, mais gabri qui veut dire héros ou homme vaillant.

Pour couronner le tout, nous avons indiqué que El est un des noms par lequel Dieu est désigné ; or comme par hasard, c’est celui des noms qui a l’origine la plus mystérieuse. On retrouve El dans des formes combinées telles que : El-Ohim (Élohim) ou El-Shaddaï.

Une fois de plus, les commentateurs, bien qu’ils disent tous que El se rapporte à Dieu, ne s’accordent pas sur la connotation exacte qui lui est associée. Pour les uns El signifie Dieu qui marche devant, à la tête et pour les autres : Dieu fort. El désigne donc Dieu, mais avec une insistance spéciale non pas sur Sa Miséricorde ou sur Son Amour ou Sa Sainteté, mais sur Sa Force et Sa Puissance ou Sa dimension de Chef qui guide. El désigne donc Dieu mais avec une accentuation de Sa Puissance, de Sa force (Dieu fort) ou encore de la guidance en tant que Chef (Dieu à la tête).

Pour conclure, on pourrait dire que le El signifie : Dieu Le Chef Divin, Puissant et fort qui marche à la tête ou qui dirige toute chose. De sorte que Gabriel avec le préfixe gabar signifierait littéralement : force du Chef divin et fort qui marche à la tête ; phrase qui se résume en : force de Dieu. Ce sens (force du Chef divin et fort) ferait donc de Gabriel un Ange particulièrement Puissant, et nous verrons que c’est bien le cas.

Dans l’autre acceptation, celle du préfixe gabi, qui signifie “homme fort“ ou “héros“, Gabriel signifierait : “Héros du Dieu fort“ ou “Homme fort du Dieu Puissant“. Ici encore l’accent est mis sur la force de Gabriel avec une nuance d’exceptionnalité : Gabriel est Le héros de Dieu. Ce deuxième sens souligne le caractère extraordinaire et exceptionnel de l’Archange Gabriel.

Les trois Archanges Michel, Gabriel et Raphaël sont des Princes angéliques. Car, de même que dans les anciennes cours d’Europe il y avait des rois et des princes, des chevaliers servants, des barons et des ducs et d’autres nobles, de même aussi se trouve autour de Dieu, Éternel et Tout-Puissant, une cour céleste organisée et hiérarchisée. Au sommet de cette hiérarchie se trouvent des Princes, tels que : Gabriel, Michel et Raphaël. C’est ce qu’indique le glorieux Archange Gabriel en personne au prophète Daniel : « Moi Gabriel je vais t'annoncer ce qui est inscrit dans le Livre de Vérité. Nul ne me prête main-forte pour ces choses, sinon Michel, votre Prince… » (Daniel 10,21). Ou encore : « Le Prince du royaume de Perse m'a résisté pendant 21 jours, mais Michel, l'un des Premiers Princes, est venu à mon aide. Je l'ai laissé affrontant les rois de Perse. » (Daniel 10,13). Gabriel ne parle pas de son propre rang en tant que Prince angélique, mais il dit que Michel est l’un des premiers Prince, ce qui nous fait comprendre que le glorieux Archange saint Michel n’est pas le seul Prince angélique ; les autres Archanges le sont aussi, et en particulier Gabriel et Raphaël le sont aussi.

D’autres passages de la bible montrent encore cette proximité des Princes des Anges avec Dieu : « Moi je suis Gabriel, qui me tiens devant Dieu, et j’ai été envoyé pour te parler et t’annoncer cette bonne nouvelle. » (Luc 1,19). Ou : « Je suis Raphaël, un des sept Anges qui se tiennent debout en la Présence de la gloire du Seigneur. » (Tobie 12, 15).Il y a donc sept Anges qui se tiennent devant Dieu et qui possèdent une proximité inexprimable avec La Puissance divine : « J’ai vu les sept anges qui se tiennent devant Dieu : il leur fut donné sept trompettes. » (Apocalypse 8,2)

Chaque Ange, chaque Archange, Séraphins, Chérubins et autres Anges reçoivent en plus des attributions générales à tous les anges une ou plusieurs missions spéciales. Celle de Michel est de veiller sur le peuple élu : « En ce temps se lèvera Michel, le grand Prince qui se tient auprès des enfants de ton peuple. »(Daniel 12,1). Et nous verrons dans ce livre quels sont les privilèges et les missions de l'Archange Gabriel.

Quand Gabriel est représenté, on reconnaît en lui un Ange par ses ailes déployées ou rentrées. Il est souvent vêtu de blanc ou de bleu, ou porte les deux à la fois. Ces couleurs sont à la fois les couleurs du ciel, quand il est clément, et les couleurs mariales par excellence. L’Ange Gabriel peut aussi être revêtu d’autre couleur, mais plus rarement. Il peut même jusqu’à aller porter du rouge, couleur de la force et de l’autorité traditionnellement portée à l’Archange saint Michel.

On reconnaît l’Ange Gabriel à ses attributs. Le plus souvent il porte un lys symbole de pureté ou une branche de paradis, d’où il provient. Mais ce ne sont pas ses seuls attributs, car ils sont en vérité très nombreux, ce qui souligne son importance.

Ainsi, l’Archange Gabriel tient parfois à la bouche une trompette, symbole d’annonces importantes, comme dans les évangiles, ou de jugements divins, comme dans l’Apocalypse. Ou encore, il tient à la main une lanterne brillante marquant qu’il est le Révélateur des mystères divins et donc un guide sûr qui éclaire le chemin.

Parfois, l’Ange Gabriel tient dans sa main un rouleau. Ce rouleau symbolise La Parole de Dieu qu’il annonce.

Quelquefois, c’est un miroir en jaspe, sur lequel on lit la lettre “X“, qui est la première lettre du nom du Christ (Χριστος en grec). Le miroir représente La Sagesse de Dieu comme un mystère caché.

D’autres fois encore, Gabriel tient dans sa main un sceptre symbole de son pouvoir et qui manifeste sa dignité de prince angélique.

Plus rarement l’Ange Gabriel tient une épée en main, comme l’Ange saint Michel quelquefois. Cette épée de Gabriel montre sa dimension guerrière et sa capacité de combattre ou de trancher entre le bien et le mal.

Pour être complet, Gabriel tient aussi parfois une lance, qui rappelle celle de l’Ange saint Michel. Cette lance de Gabriel symbolise la guerre qu’il mène contre le diable et ses anges rebelles.

30 Ce canon a été définitivement fixé au concile de Trente entre 1545 et 1563. Ce Canon varie d’une Église chrétienne à une autre sur quelques textes (même s’il existe une grande base commune entre toutes les Églises chrétiennes). Ces variations entre le choix des textes jugés recevables apparaissent spécialement pour ce qui concerne les Anges. Ainsi, le livre d’Hénoch et l’Apocalypse d’Esdras qui sont acceptés par les Églises orthodoxes ne le sont pas par l’Église catholique latine.

31 Selon les Églises, il peut y avoir des variantes orthographiques, par exemple Ouriel au lieu de Uriel ou même les noms peuvent être différents.

32 C’est-à-dire les Églises Coptes, Maronites, Syriaque, Byzantine, Arménienne, Guèze… Ces Églises reconnaissent les dogmes catholiques (Immaculée Conception et Assomption par exemple) et l’autorité du pape sur elles. Mais elles possèdent une très grande autonomie : des rites liturgiques propres, des modalités d’ordinations différentes, un droit canon propre différent de celui de l’Église latine.

33 Le mot “Synaxe“ désigne dans les Église Orthodoxe et les Églises catholiques orientales l'assemblée des croyants qui célèbrent la Divine Liturgie. On peut le traduire par messe.

A- Quelques apparitions de L’Ange Gabriel dans l’Ancien Testament et dans les Psaumes

Dans plusieurs passages importants de l’Ancien Testament, le terme “l’Ange du Seigneur“ apparaît. Qui est désigné par ce terme ?

Nous pensons que cette expression désigne tantôt Le Seigneur Lui-même, tantôt l’Archange saint Michel et tantôt encore l’Archange saint Gabriel. Comment distinguer qui est qui ? Il faut pour décider des critères de discernement.

Nos critères de sélection sont les suivants : dans certains passages, l’Ange du Seigneur s’engage par des promesses et par Lui-même. Or, les Anges, quelque soit leur rang, ne peuvent pas s’engager de leur propre autorité, car ce sont des Anges fidèles, aussi se réfèrent-ils à Dieu. Ils s’engagent donc lorsqu’ils le font par une autorité supérieure à la leur : celle de Dieu. En conséquence, dans les passages où un engagement est pris au nom de l’Ange du Seigneur, ce terme désigne Dieu en Sa Personne.

Dans d’autres passages, de tels engagements ne sont pas pris. On peut alors supposer que nous sommes dans un cas différent et que la dénomination Ange du Seigneur désigne effectivement un Ange au service du Seigneur, certainement l’Ange Gabriel ou Michel.

Comment savoir ? Comment les distinguer ?

Par leur attribution respective.

L’Archange Saint Michel est le Chef de la milice céleste et le Prince du peuple élu. De plus, il intervient depuis le commencement dans tout ce qui concerne la révérence et la gloire dû à Dieu, et aussi dans la défense de ceux que Dieu aime 34 contre les forces du mal. Ce sont donc les passages où ces thèmes sont abordés que l’on rencontre l’Archange saint Michel. La déclaration de l’Ange Gabriel au prophète Daniel le confirme : « 10 Je vais retourner combattre l’ange de la Perse. À l’issue de ce combat, l’ange de la Grèce viendra. 21 Personne ne me prête main-forte contre ceux-ci, sauf Michel, votre ange. » (Daniel, 10).

Pour ce qui est des passages où l’Archange saint Gabriel intervient, il faut se référer à ses champs d’action principaux. L’Archange Gabriel est un Messager du Très-Haut et Un Révélateur des secrets divins. Ce sont plus particulièrement ces deux aspects qui sont mis en évidence dans l’Annonciation de Jean à Zacharie, dans l’Annonciation de Jésus à Marie et dans les récits de Daniel.

Gabriel n’est certes pas seulement un Messager et un Révélateur des secrets divins, puisqu’il est aussi capable de faire la guerre, comme il le déclare formellement au prophète Daniel : « Le prince du royaume de perse m’a résisté 21 jours. » L’Ange Gabriel bien que pacifique par nature peut aussi être un Ange Combattant ou Guerrier, comme l’Ange saint Michel. Il est donc amené à livrer des batailles, combattre, et même parfois à châtier, comme le prouve le mutisme, et probablement la surdité, dont il frappe le prêtre Zacharie à cause de son incrédulité (Lc 1,20).

Enfin, si Gabriel est un Ange qui est Bon, il est toutefois très impressionnant. Ce point est commun à toutes ses interventions connues (Daniel 8,15-25 ; Daniel 9,21-27 et Luc 1,11-20 ; Luc 1,26-38).

Voici donc les considérations qui nous ont conduit dans nos choix d’attribuer les différentes interventions de l’Ange du Seigneur : au Seigneur Lui-même ou à l’Ange saint Michel ou encore à l’Ange saint Gabriel

34 Par exemple les patriarches ou le peuple élu.

1) L’Ange du Seigneur vient au secours de la mère du peuple arabe.

La première mention de l’Ange du Seigneur (ou Ange de Yahvé selon les traductions)35 se trouve en Genèse 16, lorsque Celui-ci s’adresse à Agar, la servante de la femme d’Abraham. Agar a ceci de particulier qu’elle a donné à Abram (= Abraham) son premier fils Ismaël, l’ancêtre des peuples arabes.

C’est à la demande de Saraï, qui s’appellera par la suite Sarah, qu’Abraham (Abram)36 a été vers sa servante : « 1 Saraï, la femme d’Abram, ne lui avait pas donné d’enfant. Elle avait une servante égyptienne, nommée Agar, 2 et elle dit à Abram : “Écoute-moi : le Seigneur ne m’a pas permis d’avoir un enfant. Va donc vers ma servante ; grâce à elle, peut-être aurai-je un fils. “ Abram écouta Saraï. 3 … Saraï, femme d’Abram, prit Agar l’Égyptienne, sa servante, et la donna pour femme à son mari Abram. 4 Celui-ci alla vers Agar, et elle devint enceinte. » (Genèse 16).

Cependant, les choses ne se passèrent pas comme Saraï l’avait prévu. Sa servante s’enorgueillit de sa grossesse au détriment de sa maîtresse qui en ces jours-là était encore stérile : « Quand elle (Agar) se vit enceinte, sa maîtresse ne compta plus à ses yeux. » (Gen 16,4b).

Alors Saraï s’en plaint à son mari : « Saraï dit à Abram : “Que la violence qui m’est faite retombe sur toi ! C’est moi qui ai mis ma servante dans tes bras, et, depuis qu’elle s’est vue enceinte, je ne compte plus à ses yeux. Que le Seigneur soit juge entre moi et toi ! “

« Abram dit à Saraï : "Eh bien, ta servante est entre tes mains, fais-lui comme il te semblera bon." Saraï la maltraita tellement que l'autre s'enfuit de devant elle.

7 L'Ange du Seigneur la rencontra près d'une certaine source au désert… 8 Il dit : "Agar, servante de Saraï, d'où viens-tu et où vas-tu ?"

Elle répondit : "Je fuis devant ma maîtresse Saraï."