Graham Harman E-Book

Graham Harman

• Herausgeber: Hatje Cantz Verlag
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Serie: E-Books
• Sprache: Deutsch

Seitenzahl: 31

Veröffentlichungsjahr: 2012

Beschreibung

       Der Philosoph Graham Harman wiederholt das bekannte Gleichnis Sir Arthur Stanley Eddington aus dem Jahre 1927 der  » zwei Tische « : den vertrauten  » Tisch des täglichen Lebens « und dessen Nebenbuhler, den »wissenschaftlichen  Tisch « der Physik. Beide Tische sind für Harman Ergebnis von Reduktionismen und der traditionellen Dichotomie von Natur- und Geisteswissenschaften. Der dritte und » einzig reale Tisch « gehört zu der » dritten Kultur « , einer Kultur der Kunst , die Objekte schafft, deren Movens die Einsicht ist, dass man das Reale nicht verstehen, aber lieben kann. Das Notizbuch » Der dritte Tisch «  stellt die philosophische Bewegung des spekulativen Realismus vor und verweist auf die Möglichkeit, Philosophie wieder im ursprünglichen Sinne der philosophia,  der Liebe zur Weisheit, zu reanimieren.          Graham Harman (*1968) ist Professor der Philosophie an der American University in Kairo.      Sprache: Deutsch/Englisch 

Leseprobe

100 Notes – 100 Thoughts / 100 Notizen – 100 Gedanken

Nº085: Graham Harman

The Third Table / Der dritte Tisch

dOCUMENTA (13), 9/6/2012 – 16/9/2012

Artistic Director / Künstlerische Leiterin: Carolyn Christov-Bakargiev

Member of Core Agent Group, Head of Department / Mitglied der Agenten-Kerngruppe, Leiterin der Abteilung: Chus Martínez

Head of Publications / Leiterin der Publikationsabteilung: Bettina Funcke

Managing Editor / Redaktion und Lektorat: Katrin Sauerländer

Editorial Assistant / Redaktionsassistentin: Cordelia Marten

English Copyediting / Englisches Lektorat: Melissa Larner

Proofreading / Korrektorat: Stefanie Drobnik, Sam Frank, Rea Triyandafilidis

Translation / Übersetzung: Barbara Hess

Image Editing / Bildredaktion: Frauke Schnoor

Graphic Design / Grafische Gestaltung: Leftloft

Production / Verlagsherstellung: Monika Klotz

E-Book Implementation / E-Book-Produktion: LVD GmbH, Berlin

© 2012 documenta und Museum Fridericianum Veranstaltungs-GmbH, Kassel;Hatje Cantz Verlag, Ostfildern; Graham Harman

Illustrations / Abbildungen: p. / S. 1: View of / Ansicht des Monte Verità, ca. 1906(detail / Detail), Fondo Harald Szeemann. Archivio Fondazione Monte Verità inArchivio di Stato del Cantone Ticino; p. / S. 2: © Isabel Nolan, courtesy Kerlin Gallery, Dublin

documenta und Museum Fridericianum

Veranstaltungs-GmbH

Friedrichsplatz 18, 34117 Kassel | Germany / Deutschland

Tel. [phone] | Fax [phone] | www.documenta.de

Chief Executive Officer / Geschäftsführer: Bernd Leifeld

Published by / Erschienen im

Hatje Cantz Verlag

Zeppelinstrasse 32, 73760 Ostfildern | Germany / Deutschland

Tel. [phone] | Fax [phone] | www.hatjecantz.com

ISBN 978-3-7757-3114-0 (E-Book)

ISBN 978-3-7757-2934-5 (Print)

Gefördert durch die

funded by the German Federal

Cultural Foundation

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Isabel Nolan The biting acid beauty of the stars, 2009Steel, cotton, silk, linen, embroidery yarn, and thread / Stahl, Baumwolle, Seide, Leinen, Stick- und Nähgarn76 × 42 × 36 cm

Graham HarmanThe Third Table / Der dritte Tisch

Graham HarmanThe Third Table

In recent years I have been linked with a philosophical movement called speculative realism. But my own variant of speculative realism, known as object-oriented philosophy, actually dates to the late 1990s. The principles of object-oriented philosophy can be summarized in a few sentences. First, philosophy must deal with every type of object rather than reducing all objects to one privileged type: zebras, leprechauns, and armies are just as worthy of philosophical discussion as atoms and brains. Second, objects are deeper than their appearance to the human mind but also deeper than their relations to one another, so that all contact between objects must be indirect or vicarious. Third, objects are polarized in two ways: there is a distinction between objects and their qualities, and a distinction between real objects withdrawn from all access and sensual objects that exist only for some observer, whether human or inhuman. Finally, the basic problems of ontology must be reformulated in terms of the fourfold structure that results from these two polarizations in the core of objects. In a brief article like this one, there is no way to deal adequately with all of these problems. Instead, I will focus on clarifying the nature of what I have called real objects by way of a critical treatment of the famous theme of Eddington’s two tables.