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- Herausgeber: Planet editions
- Kategorie: Ratgeber
- Sprache: Französisch
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Veröffentlichungsjahr: 2022
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Table des matières
Avant-propos
Introduction
Partie I : Théorie Image du magicien
La première carte du Tarot ~ Interprétation du Symbolisme
Initiation I Théorie Le Grand Secret du Tetragrammaton ou le Yod-He-Vau-He quabbalistique
- 1. à propos des éléments
- 2. le principe du feu
- 3. le principe de l'eau
- 4. le principe de l'air
- 5. Le principe de la Terre
- 6. La lumière
- 7. Akasa ou le principe éthéré
- 8. Karma
- 9. A propos du corps
- 10. Le plan grossièrement matériel ou le monde matériel
- 11. L'âme ou le corps astral
- 12. Le plan astral
- 13. L'esprit
- 14. Le plan mental
- 15. Vérité
- 16. Religion
- 17. Dieu
- 18. Ascétisme
Deuxième partie : la pratique.
Étape I
ÉTAPE II
Étape III
Étape IV
Étape V
Étape VI
Étape VII
Étape VIII
Étape IX
Étape X
Initiation à l'hermétisme
Franz Bardon
Avant-propos
Il n'y a aucun doute que tous ceux qui ont cherché la connaissance vraie et authentique, ont cherché en vain pendant des années, si ce n'est même pendant toute une vie, à trouver une méthode d'entraînement fiable. L'ardent désir de ce noble objectif a poussé les gens à collectionner encore et encore une masse de livres, de près ou de loin, supposés être les meilleurs, mais qui manquaient beaucoup pour la pratique réelle. Cependant, aucun de ces chercheurs ne parvenait à tirer un quelconque sens de tout ce qu'il avait rassemblé au fil du temps, et le but visé avec tant de ferveur s'évanouissait de plus en plus dans des distances nébuleuses. Si l'un ou l'autre se mettait à travailler sur les progrès réalisés après des instructions si élogieuses, sa bonne volonté et sa diligence ne voyaient jamais de résultats concrets. En outre, personne ne pouvait répondre de manière fiable à ses questions pressantes, à savoir si cette voie qu'il avait choisie était la bonne pour son cas particulier. C'est à ce moment-là que la Providence a décidé d'aider tous les chercheurs qui ont cherché avec acharnement à trouver des moyens et des voies pour leur développement spirituel. Grâce à ce livre, des méthodes universelles sont mises à la disposition de l'humanité par un initié de haut niveau qui a été choisi par la Providence pour cette tâche spéciale. On peut dire sans exagérer que jamais auparavant ces méthodes magiques complètes n'ont été accessibles au public.
Otti Votavova
Introduction
Celui qui croirait trouver dans cet ouvrage rien d'autre qu'un recueil de recettes, à l'aide desquelles il pourra facilement et sans aucun effort atteindre l'honneur et la gloire, la richesse et le pouvoir et viser l'anéantissement de ses ennemis, pourrait être averti dès le début, qu'il mettra ce livre de côté, étant très déçu. De nombreuses sectes et religions ne comprennent pas l'expression "magie" autrement que par l'art noir, la sorcellerie ou la conspiration avec des puissances maléfiques. Il n'est donc pas étonnant que beaucoup de gens soient saisis d'une certaine horreur, dès que le mot "magie" est prononcé. Les jongleurs, les prestidigitateurs et les charlatans ont discrédité ce terme et, compte tenu de cette circonstance, il n'est pas surprenant que les connaissances magiques aient toujours été considérées avec un léger mépris. Même dans les temps les plus reculés, le MAGUS a été considéré comme l'un des plus grands adeptes et il pourrait être intéressant d'apprendre que, en fait, le mot "magie" est dérivé de ce mot. Les soi-disant "sorciers" ne sont en aucun cas des initiés mais seulement des imitateurs des mystères, qui comptent en partie sur l'ignorance et en partie sur la crédulité de l'individu ou d'une nation entière pour atteindre leurs buts égoïstes par le mensonge et la fraude. Le vrai magicien méprisera toujours de telles pratiques. En réalité, la magie est une science sacrée, elle est, au sens propre, la somme de toutes les connaissances car elle enseigne comment connaître et utiliser les règles souveraines. Il n'y a pas de différence entre la magie et la mystique ou toute autre conception du nom. Partout où l'initiation authentique est en jeu, il faut procéder sur les mêmes bases, selon les mêmes règles, indépendamment du nom donné par telle ou telle croyance. Compte tenu des règles universelles de polarité du bien et du mal, de l'actif et du passif, de la lumière et de l'ombre, chaque science peut servir à de bonnes comme à de mauvaises fins. Prenons l'exemple d'un couteau, un objet qui ne devrait pratiquement servir qu'à couper le pain, mais qui peut devenir une arme dangereuse dans les mains d'un meurtrier. Tout dépend du caractère de l'individu. Ce principe vaut également pour toutes les sphères des sciences occultes. Dans mon livre, j'ai choisi le terme de "magicien" pour tous mes disciples, car il est le symbole de la plus profonde initiation et de la plus haute sagesse. Beaucoup de lecteurs savent, bien sûr, que le mot "tarot" ne signifie pas un jeu de cartes, servant à des fins mantiques, mais un livre symbolique d'initiation qui contient les plus grands secrets sous une forme symbolique. La première tablette de ce livre présente le magicien en le représentant comme le maître des éléments et en lui offrant la clé du premier Arcane, le secret du nom ineffable du Tetragrammaton*, le Yod-He-Vau-He quabbalistique. Nous trouverons donc ici la porte de l'initiation du magicien. Le lecteur se rendra facilement compte de l'importance et de la diversité des applications de cette tablette. Aucun des livres publiés jusqu'à ce jour ne décrit le véritable sens de la première carte du Tarot aussi distinctement que je l'ai fait dans mon livre. Il est - notons-le - né de la pratique personnelle et destiné à l'usage pratique de beaucoup d'autres personnes, et tous mes disciples ont trouvé que c'était le meilleur système et le plus utile. *Tétragrammaton signifie littéralement "le mot à quatre lettres". C'était un subterfuge pour éviter le péché de prononcer le nom sacré YHVH (Yahveh) ou Jehova tel qu'il est devenu plus tard lorsque les voyelles d'un autre mot ont été combinées avec les consonnes de YHVH. Mais je n'oserai jamais dire que mon livre décrit ou traite de tous les problèmes magiques ou mystiques. Si quelqu'un voulait écrire tout sur cette sublime sagesse, il devrait remplir des volumes folio. On peut cependant affirmer positivement que cet ouvrage est bien la porte de la véritable initiation, la première clé pour utiliser les règles universelles. Je ne vais pas nier le fait que l'on puisse trouver des fragments dans les publications de nombreux auteurs, mais ce n'est pas dans un seul livre que le lecteur trouvera une description aussi exacte de la première carte du Tarot. Je me suis efforcé d'être aussi clair que possible au cours des conférences pour rendre la sublime Vérité accessible à tous, bien qu'il ait été parfois difficile de trouver les mots simples nécessaires à la compréhension de tous les lecteurs. Je vous laisse juger si mes efforts ont été couronnés de succès ou non. A certains moments, j'ai été obligé de me répéter délibérément pour mettre en valeur certaines phrases importantes et éviter au lecteur de revenir à une page particulière. De nombreuses personnes intéressées par les sciences occultes se sont plaintes de n'avoir jamais eu la moindre chance d'être initiées par un maître ou un chef personnel (gourou). Par conséquent, seules les personnes dotées de facultés exceptionnelles, une pauvre minorité privilégiée, semblaient être en mesure d'acquérir cette connaissance sublime. Ainsi, un grand nombre de chercheurs sérieux de la vérité devaient parcourir des piles de livres pour en attraper une perle de temps en temps. Celui, cependant, qui s'intéresse sincèrement à son progrès et qui ne poursuit pas cette sagesse sacrée par pure curiosité ou pour satisfaire sa propre convoitise, trouvera le bon guide pour l'initier à ce livre. Aucun adepte incarné, aussi élevé que soit son rang, ne peut donner au disciple plus pour son début que ne le fait le présent livre. Si le stagiaire honnête et le lecteur attentif trouvent dans ce livre tout ce qu'ils ont cherché en vain pendant toutes ces années, alors le livre a complètement rempli son objectif.
L'auteur.
Partie I : Théorie Image du magicien
La première carte du Tarot ~ Interprétation du Symbolisme
Vous trouverez ci-dessous les règnes minéral, végétal et animal exprimés de manière symbolique. La femelle à gauche et le mâle à droite représentent le plus (positif) et le moins (négatif) de chaque être humain. Au milieu se trouve un hermaphrodite, une créature personnifiant le mâle et la femelle combinés en un seul être, signe de la concordance entre les principes masculin et féminin. Les fluides électriques et magnétiques sont représentés en rouge et en bleu, le fluide électrique étant rouge et le fluide magnétique bleu. La région de la tête de la femme est électrique, donc rouge, la région des organes génitaux est magnétique, donc bleue. Quant au mâle, il se trouve que l'ordre est inversé. Au-dessus de l'hermaphrodite, il y a un globe terrestre, signe de la sphère terrestre, au-dessus duquel le magicien est illustré avec les quatre éléments. Au-dessus du mâle, il y a les éléments actifs, celui du feu en rouge et l'élément air en couleur bleue. Au-dessus de la femme, il y a les éléments passifs, l'élément de l'eau en vert et l'élément de la terre en couleur jaune. Le milieu le long du magicien jusqu'au globe est violet foncé, représentant le signe du principe akasa Au-dessus de la tête du magicien, avec un ruban invisible en guise de couronne, il y a une fleur de lotus blanc argenté bordée d'or comme signe de la divinité. À l'intérieur se trouve la pierre philosophale rouge rubis qui symbolise la quintessence de toute la science hermétique. Sur le côté droit, à l'arrière-plan, se trouve le soleil, jaune comme l'or, et sur le côté gauche, nous voyons la lune, blanche argentée, qui exprime le plus et le moins dans le macro et le microcosme, les fluides électriques et magnétiques. Au-dessus de la fleur de lotus, la Création a été symbolisée par une boule, à l'intérieur de laquelle sont représentées les forces positives et négatives procréatrices qui représentent l'acte créateur de l'univers. L'éternel, l'infini, l'illimité et l'incréé ont été exprimés symboliquement par le mot AUM et la couleur pourpre foncé à noire.
Initiation I Théorie Le Grand Secret du Tetragrammaton ou le Yod-He-Vau-He quabbalistique
Dispositif : Ce qui est en haut est aussi ce qui est en bas (Hermès Trismégiste)
- 1. à propos des éléments
Tout ce qui a été créé, le macrocosme comme le microcosme, par conséquent le grand et le petit monde, a été réalisé par l'effet des éléments. C'est pourquoi, dès le début de l'initiation, je m'occuperai de ces pouvoirs et soulignerai en particulier leur signification profonde et multiple. Dans la littérature occulte, très peu de choses ont été dites jusqu'à présent sur les pouvoirs des éléments, de sorte que je me suis fait un devoir de traiter ce domaine de connaissance encore inconnu et de lever le voile qui recouvre ces règles. Il n'est absolument pas très facile d'éclairer les non-initiés afin qu'ils soient non seulement pleinement informés de l'existence et de l'activité des éléments, mais qu'ils soient en mesure de travailler avec ces pouvoirs dans le futur de manière pratique. L'univers entier est semblable à un mécanisme d'horlogerie dont toutes les roues sont engrenées et interdépendantes les unes des autres. Même l'idée de la divinité en tant qu'entité compréhensible la plus élevée peut être divisée en aspects analogues aux éléments. On trouvera des détails à ce sujet dans le chapitre consacré à l'idée de Dieu. Dans les plus anciennes écritures orientales, les éléments sont désignés par le terme tattwas. Dans notre littérature européenne, ils ne sont considérés que sous l'angle de leurs bons effets et dans la mesure où nous sommes mis en garde contre leur influence défavorable, ce qui signifie que certaines actions peuvent être entreprises sous l'influence des tattvas, ou bien doivent être omises. L'exactitude de ce fait n'est pas à mettre en doute, mais tout ce qui a été publié jusqu'à présent indique un aspect léger des effets des éléments seulement. La façon de découvrir les effets des éléments concernant les tattvas pour tout usage personnel, peut être suffisamment apprise dans les livres d'astrologie. Je pénètre beaucoup plus profondément dans le secret des éléments et c'est pourquoi j'ai choisi une clé différente, qui, bien qu'analogue à la clé astrologique, n'a, en fait, rien à voir avec elle. Le lecteur, à qui cette clé est totalement inconnue, apprendra à l'utiliser de diverses manières. Quant aux tâches individuelles, aux analogies et aux effets des éléments, je les traiterai tour à tour et en détail dans les chapitres suivants, qui non seulement en dévoileront la partie théorique, mais en indiqueront directement l'usage pratique, car c'est là que se trouve le plus grand Arcane. Dans le plus ancien livre de sagesse, le Tarot, on a déjà écrit quelque chose sur ce grand mystère des éléments. La première carte de cet ouvrage représente le magicien qui indique la connaissance et la maîtrise des éléments. Sur cette première carte, les symboles sont : l'épée comme l'élément du feu, la baguette comme l'élément de l'air, le gobelet comme celui de l'eau et les pièces de monnaie comme l'élément de la terre. Ceci prouve sans aucun doute que déjà dans les mystères d'antan, le magicien était destiné à la première carte du Tarot, la maîtrise des éléments ayant été choisie comme premier acte d'initiation. En l'honneur de cette tradition, j'accorderai mon attention principale aux éléments car, comme vous le verrez, la clé des éléments est la panacée, à l'aide de laquelle tous les problèmes qui se présentent peuvent être résolus. Selon la succession indienne des tattvas, elle se présente comme suit : Akasa ~ principe de l'éther Tejas ~ principe du feu Waju ~ principe de l'air Apas ~ principe de l'eau Prithivi ~ principe de la terre Conformément à la doctrine indienne, il a été dit que les quatre tattvas les plus grossiers sont descendus du cinquième tattva, le principe akasa. Par conséquent, l'akasa est la cause ultime et doit être considéré comme la cinquième puissance, la soi-disant quintessence. Dans l'un des chapitres suivants, j'informerai le lecteur en détail sur cet élément le plus subtil qu'est l'akasa. Les qualités spécifiques de chaque élément, en commençant par les plans les plus élevés jusqu'au niveau grossièrement matériel, seront mentionnées dans tous les chapitres suivants. Le lecteur a certainement compris que ce n'est pas une tâche facile que d'analyser le grand mystère de la création et de le formuler de manière à ce que chacun ait la possibilité de pénétrer le sujet pour s'en faire une image plastique. L'analyse des éléments sera également abordée et leur grande valeur pratique soulignée, afin que chaque scientifique, qu'il soit chimiste, médecin, magnétiseur, occultiste, magicien, mystique, quabbaliste ou yogi, etc. puisse en tirer un bénéfice pratique. Si je réussis à instruire le lecteur jusqu'à ce qu'il soit capable de traiter le sujet de la manière appropriée et de trouver la clé pratique de la branche de la connaissance qui lui convient le mieux, je serai heureux de voir que le but de mon livre a été rempli.
- 2. le principe du feu
Comme il a été dit précédemment, l'akasa ou le principe éthérique est à l'origine des éléments. Selon les écritures orientales, le premier élément né de l'akasa serait Tejas, le principe du feu. Cet élément, ainsi que tous les autres, manifestent leur influence non seulement dans notre plan grossièrement matériel, mais aussi dans tout ce qui est créé. Les qualités fondamentales du principe du feu sont la chaleur et l'expansion. Au commencement de toutes les choses créées, il devait donc y avoir le feu et la lumière, et dans la Bible nous lisons : "Fiat Lux" - La lumière sera. L'origine de la lumière est bien sûr à rechercher dans le feu. Chaque élément, et donc aussi celui du feu, a deux polarités, c'est-à-dire l'actif et le passif, c'est-à-dire le positif (+) et le négatif (-). Le plus signifiera toujours le constructif, le créatif, les sources productives tandis que le moins représente tout ce qui est destructeur ou disséquant. Il y a toujours deux qualités fondamentales, qui doivent être clairement distinguées dans chaque élément. Les religions ont toujours imputé le bien à l'actif et le mal au passif. Mais fondamentalement parlant, le bien et le mal n'existent pas, ce ne sont que des conceptions humaines. Dans l'univers, il n'y a ni bien ni mal, car tout a été créé selon des règles immuables, où se reflète le principe divin, et ce n'est qu'en connaissant ces règles que nous pourrons nous rapprocher de la divinité. Comme nous l'avons déjà mentionné, le principe ardent possède l'expansion, que j'appellerai fluide électrique pour une meilleure compréhension. Cette définition n'indique pas seulement l'électricité grossièrement matérielle, bien qu'elle ait une certaine analogie avec elle. Tout le monde se rendra compte immédiatement, bien sûr, que la qualité de l'expansion est identique à l'extension. Ce principe élémentaire du feu est latent et actif dans toutes les choses créées, en fait, dans tout l'Univers, depuis le plus petit grain de sable jusqu'à la plus sublime substance visible ou invisible.
- 3. le principe de l'eau
Dans le chapitre précédent, nous avons étudié l'origine et les qualités de l'élément positif qu'est le feu. Dans ce chapitre, je vais décrire le principe opposé, l'eau. Elle est également dérivée de l'akasa, le principe éthérique. Mais par rapport au feu, elle possède des qualités tout à fait opposées. Ces qualités fondamentales sont la froideur et le rétrécissement. Il s'agit également de deux pôles, le pôle actif étant constructif, vivifiant, nourrissant et protecteur, tandis que le pôle négatif, semblable à celui du feu, est destructeur, disséquant, fermentant et divisant. Comme cet élément possède la qualité fondamentale de rétrécissement et de contraction, il a produit le fluide magnétique. Le feu ainsi que l'eau opèrent dans toutes les régions. Selon les règles de la création, le principe du feu ne pourrait pas exister tout seul s'il ne cachait pas à l'intérieur comme pôle opposé le principe de l'eau. Ces deux éléments, le feu et l'eau, sont les éléments de base à l'aide desquels tout a été créé. En conséquence de ces faits, nous devons partout compter sur deux éléments principaux. De plus, les fluides électriques et magnétiques représentent les polarités opposées.
- 4. le principe de l'air
Un autre élément dérivé de l'akasa est celui de l'air. Les initiés ne considèrent pas ce principe comme un élément réel, mais ils lui accordent le rôle de médiateur entre les principes du feu et de l'eau, de sorte que le principe de l'air établit, d'une certaine manière, l'équilibre neutre, agissant comme un médium entre les activités actives et passives de l'eau et du feu. Par l'interaction des éléments actifs et passifs du feu et de l'eau, toute la vie créée est devenue mouvement. Dans son rôle de médiateur, le principe de l'air a assumé la qualité de chaleur du feu et celle d'humidité de l'eau. Sans ces deux qualités, toute vie serait inconcevable. Ces deux qualités accorderont également deux polarités au principe aérien, ce qui signifie dans le résultat positif la polarité donnant la vie, et dans l'aspect négatif la polarité destructive. En plus de cela, permettez-moi de dire que les éléments mentionnés ne doivent pas être considérés comme le feu, l'eau et l'air ordinaires qui représenteraient uniquement des aspects du plan grossièrement matériel, mais dans ce cas, les qualités universelles de tous les éléments sont concernées.
- 5. Le principe de la Terre
On a dit du principe de l'air qu'il ne représente pas un élément proprement dit et cette affirmation vaut également pour le principe de la terre. Cela signifie que de l'interaction des trois éléments précités est né le principe de la terre, le dernier élément qui, par sa qualité spécifique, la solidification, implique les trois éléments. C'est cette qualité en particulier qui a donné une forme concrète aux trois éléments susmentionnés. Mais en même temps l'action des trois éléments a été limitée avec pour résultat la naissance de l'espace, de la mesure, du poids et du temps. L'action réciproque des trois éléments avec celle de la terre est donc devenue tétrapolaire, de sorte que le principe terrestre peut être qualifié d'aimant à quatre pôles. Le fluide dans la polarité de l'élément terrestre est électromagnétique. Toute la vie créée s'explique donc par le fait que tous les éléments sont actifs dans le quatrième, c'est-à-dire l'élément terreux. C'est par la réalisation dans cet élément qu'est sorti le Fiat : "Il en sera ainsi". Les détails concernant les influences spécifiques des éléments dans les différentes sphères et royaumes, tels que les royaumes de la nature, des animaux et des êtres humains, seront trouvés dans les chapitres suivants. L'essentiel est que le lecteur ait une impression générale de l'atelier et de l'effet des principes élémentaires dans l'Univers entier.
- 6. La lumière
La lumière est établie sur le principe du feu. La lumière sans le feu est inconcevable et c'est pour cette raison particulière qu'elle est un aspect du feu. Chaque élément ardent peut être converti en lumière et vice-versa. La lumière implique donc toutes les qualités spécifiques telles que briller, pénétrer, s'étendre. L'opposé de la lumière est l'obscurité, qui est issue du principe de l'eau. L'obscurité possède les qualités spécifiques contraires à celles de la lumière. Sans l'obscurité, la lumière ne serait pas seulement méconnaissable, mais sans l'obscurité, il n'y aurait jamais de lumière du tout. Il est évident que la lumière et les ténèbres ont dû être produites par le jeu mutuel de deux éléments, par conséquent ceux du feu et de l'eau. La lumière, dans son résultat, a donc une qualité positive alors que les ténèbres ont une qualité négative. Ce jeu mutuel fonctionne évidemment dans toutes les régions.
- 7. Akasa ou le principe éthéré
Plusieurs fois, en décrivant les éléments, j'ai dit qu'ils procèdent du principe éthéré. Par conséquent, le principe éthéré est l'ultime, le suprême, la chose la plus puissante, quelque chose d'inconcevable, la cause ultime de toutes les choses existantes et créées. En un mot, c'est la sphère causale. Par conséquent, akasa est sans espace et sans temps. Il est le non-créé, l'incompréhensible, l'indéfinissable. Les différentes religions lui ont donné le nom de Dieu. C'est la cinquième puissance, la puissance originelle. Tout a été créé par elle et est maintenu en équilibre par elle. C'est l'origine et la pureté de toutes les pensées et intentions, c'est le monde causal dans lequel subsiste toute la création, depuis les sphères les plus hautes jusqu'aux plus basses. Il est la quintessence des alchimistes, il est tout en tous.
- 8. Karma
Une loi immuable, qui a son aspect juste dans le principe akasa, est la loi de cause à effet. Chaque cause déclenche un effet correspondant. Cette loi fonctionne partout comme la règle la plus sublime. Par conséquent, chaque acte procède d'une cause ou est suivi d'un résultat. C'est pourquoi nous ne devons pas seulement accepter le karma comme une règle pour nos bonnes actions, comme le dit la philosophie orientale, mais sa signification va plus loin et est très profonde. Instinctivement, tous les hommes ont le sentiment qu'une bonne chose ne peut apporter que de bons résultats et que tout le mal doit finir par le mal ou, selon les termes d'un proverbe, "ce qu'un homme sème, il le récoltera". Tout le monde est tenu de connaître cette loi et de la respecter. Cette loi de cause à effet régit également les principes élémentaires. Je n'ai pas l'intention d'entrer dans les détails de cette loi, qui pourraient être exprimés en quelques mots, car ils sont assez clairs pour que tout homme raisonnable puisse les comprendre. Sous cette loi de cause à effet se trouve également la loi de l'évolution ou du développement. Le développement est donc un aspect de la loi du karma. L'homme
- 9. A propos du corps
L'homme est la véritable image de Dieu ; il a été créé à la ressemblance de l'univers. Tout ce qu'il y a de grand dans l'univers se reflète, à un degré moindre, dans l'homme. C'est pourquoi l'homme est considéré comme un microcosme par opposition au macrocosme de l'univers. A proprement parler, la nature entière se manifeste dans l'homme et ce sera la tâche de ce chapitre d'informer sur ces problèmes. Je n'ai pas l'intention de décrire les événements physiques dans le corps, car chacun peut trouver des informations à ce sujet dans n'importe quel ouvrage. Ce que j'enseignerai, c'est de considérer l'homme du point de vue hermétique, et j'éclairerai les personnes intéressées sur la manière d'utiliser correctement la clé fondamentale, l'influence des éléments sur l'homme. Une maxime bien connue dit : "Un esprit sain dans un corps sain". La vérité authentique de cet aphorisme s'impose immédiatement à tous ceux qui s'occupent du problème de l'homme. La question de savoir ce qu'est la santé du point de vue hermétique se posera certainement. Tout le monde n'est pas capable de répondre à cette question au premier instant. Vue sous l'angle hermétique, la santé est l'harmonie parfaite de toutes les forces qui agissent à l'intérieur du corps, dans le respect des qualités fondamentales des éléments. Il n'est pas nécessaire qu'il y ait une si grande disharmonie d'un élément pour que se déclenche un effet visible que l'on appelle maladie. Car la dysharmonie sous forme de maladie est déjà une perturbation essentielle dans l'atelier des éléments à l'intérieur du corps. La condition principale pour le novice est de se concentrer absolument sur son corps. L'expression extérieurement visible du corps ressemble à celle d'un beau vêtement, et la beauté, sous tous ses aspects, est également un aspect de la nature divine La beauté, à proprement parler, n'est pas seulement ce qui nous plaît ou semble être sympathique à notre goût, car la sympathie ou l'antipathie dépendent de l'interaction des éléments. La santé véritable est plutôt une condition fondamentale de notre élévation spirituelle. Si nous voulons vivre dans la beauté, nous devons donner à notre maison, à notre appartement ou, dans ce cas, à notre corps, une belle forme et le remplir d'harmonie. Selon la loi universelle, les éléments doivent remplir certaines fonctions à l'intérieur de notre corps. Il s'agit principalement de construire le corps, de le maintenir en vie et de le dissoudre. La partie positive du corps, la construction, est donc l'affaire du côté positif ou actif des éléments. La partie préservant est réalisée par la partie reliant ou connectant les éléments, c'est-à-dire le neutre, tandis que la partie détruisant ou dissolvant dans le corps est réalisée par les qualités négatives des éléments. Il est évident que le principe ardent, sous sa forme active, avec son fluide électrique, exercera l'influence active, expansive, constructrice. Le contraire sera le cas dans la forme négative. Le principe aqueux, sous sa forme active, influencera l'activité constructrice ; sous sa forme négative, il produira l'activité désintégratrice, dissolvante de tous les fluides du corps. C'est au principe de l'air qu'incombe la tâche de contrôler le fluide électrique du feu et le fluide magnétique de l'eau dans le corps, en les maintenant en équilibre. C'est pourquoi il a été qualifié d'élément neutre ou médiateur. Il a été dit dans la clé fondamentale sur les forces du principe de la terre qu'il a la fonction à l'intérieur du corps de maintenir ensemble les influences des trois éléments. Dans la forme active du principe terreux, il a une influence animatrice, vivifiante, tonifiante et, dans la forme négative, c'est l'inverse. Le principe terreux est responsable de l'épanouissement et du vieillissement du corps. Nous pourrions citer beaucoup d'analogies concernant l'influence des éléments à l'intérieur du corps, mais qu'il suffise des explications précédentes. Les adeptes de toutes les époques n'ont jamais décrit les effets des éléments en particulier, probablement pour éviter tout abus, mais ils savaient très bien tout cela. Ils divisaient l'homme en trois conceptions de base, attribuant la tête au principe du feu, l'abdomen à celui de l'eau, et la poitrine à celui de l'air comme principe médiateur entre le feu et l'eau. La justesse de leur division est évidente au premier coup d'œil, car tout ce qui est actif ou ardent se passe dans la tête. Dans l'abdomen, ce doit être le contraire, l'eau, la sécrétion, le travail des sèves, etc. La poitrine sous-tend l'air et a un rôle médiateur, car ici la respiration se fait de façon tout à fait mécanique. Le principe terrestre, avec son pouvoir de cohésion ou sa capacité à tenir ensemble, représente l'ensemble du corps humain avec tous ses os et sa chair. La question se pose maintenant de savoir où et comment l'akasa ou le principe éthérique se produit dans le corps grossièrement matériel. En réfléchissant un peu plus profondément, chacun pourra répondre à cette question par lui-même, car le principe éthérique se cache sous sa forme la plus grossièrement matérielle dans le sang et dans la semence et dans l'action réciproque de ces deux substances dans la matière vitale ou dans la vitalité. Comme nous l'avons appris, l'élément feu produit le fluide électrique et l'élément eau le fluide magnétique. Chacun de ces fluides a des radiations bipolaires, une active et une passive, et les influences et interactions mutuelles de toutes les radiations des quatre pôles ressemblent à un aimant tétrapolaire, qui est identique au secret du Tétragramme, le Yod-He-Vau-He des quabbalistes. Par conséquent, le fluide électromagnétique du corps humain, dans son émanation, est le magnétisme animal, le Od ou tout autre nom qu'on lui a donné. Le côté droit du corps humain est actif-électrique, à condition que l'individu soit droitier. Le côté gauche est passif-magnétique. Pour le gaucher, c'est le contraire qui se produira. La puissance d'émanation de ce fluide électromagnétique dépend de la capacité, c'est-à-dire de l'intensité d'action des éléments à l'intérieur du corps. Plus cette action des éléments se déroule harmonieusement dans le corps, plus cette émanation sera forte et pure. A l'aide de certains exercices ainsi que par une attitude correcte et une observation exacte de ces règles, la capacité, la force et l'influence de ce fluide électromagnétique ou Od peuvent être augmentées ou diminuées selon les besoins. La manière de procéder sera illustrée de façon exhaustive dans la partie pratique du présent ouvrage. Le fluide électrique et le fluide magnétique du corps humain n'ont rien à voir avec le type d'électricité ou de magnétisme que nous connaissons, bien qu'il existe une certaine analogie. Cette loi d'analogie est un facteur très important dans la science hermétique et sa connaissance permet à l'adepte d'accomplir de grands miracles à l'aide de cette clé. La nourriture contient les éléments mélangés les uns aux autres. Le résultat de l'absorption de nourriture est un processus chimique par lequel les éléments sont conservés dans notre corps. D'un point de vue médical, l'absorption de n'importe quel type de nourriture, associée à la respiration, provoque un processus de combustion. L'hermétiste voit dans ce processus bien plus qu'un simple événement chimique. Il considère cette combustion comme la dissolution mutuelle des aliments, tout comme le feu est entretenu par le combustible. La vie entière dépend donc de l'approvisionnement continu en combustible, c'est-à-dire de la nourriture et de la respiration. Pour fournir à chaque élément les substances de conservation nécessaires, il est conseillé de prendre une nourriture mixte qui contient les matériaux fondamentaux des éléments. Si nous devions restreindre toute notre vie à un seul type de nourriture, notre corps tomberait sans aucun doute malade, ce qui signifie qu'un tel type de nourriture produirait une dysharmonie dans le corps. Par la désintégration de l'air et de la nourriture, les éléments reçoivent les substances de soutien et de cette façon leur activité est maintenue. Tel est le mode de vie naturel de l'homme. Si un élément manque, pour ainsi dire le carburant, toutes les fonctions qui en dépendent sont immédiatement affectées. Si, par exemple, l'élément feu du corps fonctionne de façon excessive, nous avons soif, l'élément air nous donne faim, l'élément eau provoque une sensation de froid, et l'élément terre produit de la fatigue. D'autre part, toute sursaturation des éléments provoque des effets renforcés dans le corps. Un excès de l'élément feu crée un désir de mouvement et d'activité. Si c'est le cas avec l'élément aqueux, le processus de sécrétion sera plus fort. Toute sursaturation de l'élément aérien indique que nous devons faire preuve de modération dans la prise de nourriture. Une sursaturation de l'élément terre affecte les aspects de la vie sexuelle, qui ne doivent pas nécessairement trouver leur expression dans l'instinct sexuel au sens charnel. Il est tout à fait possible - et cela se produira surtout dans le cas des personnes âgées - qu'elles ressentent un désir d'activité accrue et d'agilité productive. Dans leur polarité active et passive, les fluides électriques et magnétiques ont pour tâche de former des combinaisons acides dans tous les corps organiques et inorganiques, du point de vue chimique, et éventuellement aussi du point de vue alchimique. Au sens actif, ils sont constructifs, et au sens négatif, ils sont destructeurs, dissolvants et désintégrants. Tout ceci explique les fonctions biologiques dans le corps. Le résultat final est la circulation de la vie, qui naît, prospère, mûrit et s'éteint. C'est le sens de l'évolution de toutes les choses créées. a. Régime alimentaire ~ Une ligne de vie raisonnable maintient l'harmonie des éléments dans le corps Dès qu'une dysharmonie dans l'effet des éléments devient manifeste, les éléments existant d'une manière affaiblie ou prédominante, des mesures spéciales doivent être prises en ce qui concerne la nourriture pour ramener les éléments à leur cours normal ou du moins pour les influencer favorablement à cet égard. C'est pourquoi les régimes les plus variés sont prescrits pour des cas particuliers. Dans les temps passés, de nombreuses observations ont conduit les hommes à cette opinion, dont ils ignoraient la raison exacte. Si la perturbation des éléments est telle qu'elle rend visible cette dysharmonie, il ne s'agit plus seulement d'une dysharmonie mais d'une maladie. Cela signifie que des remèdes plus drastiques seront nécessaires pour rétablir l'harmonie indispensable, si l'on veut ramener le corps à son fonctionnement normal et à la guérison complète. Toutes les méthodes de guérison connues jusqu'à ce jour sont basées sur cette base. Je m'abstiens de les détailler, car la plupart d'entre elles sont connues de tous. La thérapie naturelle emploie des effets thermiques tels que les bains, les cataplasmes, les herbes, les massages, etc. L'allopathe utilise des médicaments concentrés, qui provoquent les effets correspondant aux éléments et destinés à réparer la santé. L'homéopathe fait vivre l'élément contrastant selon le dispositif "Similia similibus curantur" pour réaliser l'équilibre de tout ce qui est en danger en conformité avec les lois de la polarité. L'électro-homéopathe, par l'utilisation de ses remèdes, influence directement les fluides électriques et magnétiques pour équilibrer les éléments désordonnés, selon le type de maladie, par un renforcement approprié de ces fluides. Ainsi, chaque méthode de guérison a pour but de rétablir l'équilibre perturbé des éléments. En étudiant ces influences des éléments sur notre corps, le magnétopathe ou magnétiseur a beaucoup plus de possibilités d'influencer le corps par ses pouvoirs, surtout s'il est capable d'éveiller consciemment en lui le fluide électrique ou magnétique, de l'augmenter et de le transférer dans la partie du corps qui est entrée en dysharmonie. J'ai consacré une rubrique spéciale de ce livre à l'aspect pratique de ce traitement. Jusqu'à présent, l'ensemble des fonctions du corps a été exposé en détail. Mais chaque partie du corps est également, par analogie avec l'effet des éléments dans le corps, influencée par un élément spécifique, qui trouve son expression dans la polarité de la partie du corps qui y répond. Il s'avère être un fait très intéressant que dans l'atelier, respectivement dans l'horlogerie ou le mécanisme, c'est-à-dire dans l'organisme humain, certains organes, de l'intérieur vers l'extérieur, possèdent réciproquement le fluide électrique, et de l'extérieur vers l'intérieur ils possèdent le fluide magnétique, qui affecte les fonctions dans l'organisme entier d'une manière analogue et harmonieuse. Dans d'autres organes, le processus inverse se produit, le fluide électrique agissant de l'extérieur vers l'intérieur, le fluide magnétique de l'intérieur vers l'extérieur. Cette connaissance de l'émanation polaire est appelée dans l'art hermétique "l'anatomie occulte du corps". Et la connaissance de l'effet de cette anatomie occulte est extrêmement importante pour tout adepte qui veut connaître son corps, l'influencer et le contrôler. Je vais donc décrire cette anatomie occulte du corps humain par rapport au fluide électrique et magnétique, c'est-à-dire dans la sphère d'action positive et dans la sphère d'action négative. Ces arguments tourneront au grand avantage du magnétopathe, car il traitera la partie malade du corps soit avec le fluide électrique, soit avec le fluide magnétique, selon le centre de la maladie. Mais cette connaissance apportera aussi un grand bénéfice à tous les autres. La tête : La partie antérieure est électrique, l'arrière de la tête est magnétique ainsi que le côté droit ; le côté gauche est électrique ainsi que le milieu. Les yeux : La partie avant est neutre, tout comme l'arrière-plan. Le côté droit est électrique et il en est de même pour le côté gauche. L'intérieur est magnétique Les Oreilles : La partie avant est neutre, la partie arrière aussi. Le côté droit est magnétique, le côté gauche électrique, l'intérieur neutre. La bouche et la langue : Partie avant neutre, partie arrière également. Côté droit et côté gauche neutres, intérieur magnétique. Le cou : Partie avant, partie arrière et côté droit magnétiques, côté gauche et intérieur électriques. La Poitrine La Poitrine : Partie avant électromagnétique, partie arrière électrique, côté droit et intérieur neutre, côté gauche électrique. L'abdomen : Partie avant électrique, partie arrière et côté droit magnétiques, côté gauche électrique, intérieur magnétique. Les Mains : Partie antérieure neutre, partie postérieure également, côté droit magnétique, côté gauche électrique, l'intérieur neutre. Les doigts de la main droite : Partie antérieure et postérieure neutre, partie droite électrique, partie gauche également, l'intérieur neutre. Les doigts de la main gauche : Partie antérieure et postérieure neutre, côté droit électrique, côté gauche également, le neutre intérieur. Les pieds : Partie avant et arrière neutre, côté droit magnétique, côté gauche électrique, l'intérieur neutre. Les organes génitaux masculins : Partie avant électrique, partie arrière neutre, côté droit et gauche également, intérieur magnétique. Les organes génitaux féminins : Partie antérieure magnétique, partie postérieure, côtés droit et gauche neutres, intérieur électrique. La dernière vertèbre et l'anus : Partie avant et arrière neutre, côté droit et gauche également, intérieur magnétique. A l'aide de cette anatomie occulte et de la clé de l'aimant tétrapolaire, l'adepte pourra établir d'autres analogies s'il le désire. L'alchimiste reconnaîtra que le corps humain représente un véritable Athanor dans lequel s'effectue visiblement le processus alchimique le plus parfait, le Grand Œuvre ou la préparation de la Pierre Philosophale. Ainsi s'achève le chapitre consacré au corps. Je n'affirme pas que tout a été considéré, mais en tout cas, en ce qui concerne les éléments, je veux dire l'aimant quadripolaire, j'ai traité les problèmes les plus importants et révélé le secret du tétragramme en vue du corps.
- 10. Le plan grossièrement matériel ou le monde matériel
Dans ce chapitre, je ne décrirai pas le monde grossièrement matériel, les règnes minéral, végétal et animal, et je ne traiterai pas des processus physiques de la nature, car tout le monde a déjà appris à l'école qu'il existe des choses comme les pôles nord et sud, comment la pluie prend naissance, comment les orages se produisent, etc. L'adepte naissant ne s'intéressera peut-être pas autant à ces phénomènes, mais il s'efforcera plutôt de tout savoir sur le monde matériel au moyen des éléments et de leurs polarités. Il est inutile de mentionner que sur notre planète, il y a le feu, l'eau, l'air et la terre, un fait absolument clair pour toute personne raisonnablement réfléchie. Néanmoins, il sera très utile que l'adepte se familiarise avec les causes et les effets des quatre éléments et sache les utiliser correctement, selon les analogies correspondantes sur les autres plans. La manière dont il est possible de contacter les plans supérieurs par la connaissance des éléments grossièrement matériels, sera réservée à un autre chapitre traitant de l'utilisation pratique de la magie. Pour le moment, il est important de savoir que sur notre terre, le fonctionnement des éléments sous la forme la plus subtile évolue exactement de la même manière que dans le corps humain. En établissant des analogies avec le corps humain, on trouvera certainement comment établir le parallèle avec les éléments, et affirmer que l'analogie avec le corps humain semble justifiée. Dans le chapitre relatif au corps humain, nous avons discuté du mode de vie et des fonctions des éléments, par rapport au corps et, si l'adepte réussit à utiliser les éléments sous la forme la plus subtile, il sera déjà capable de réaliser des choses merveilleuses sur son propre corps, et non seulement cela, mais il peut, en toute conscience, affirmer que rien n'est impossible à cet égard. L'élément terreux implique l'aimant à quatre pôles avec sa polarité et l'effet des autres éléments. Le principe du feu, sous sa forme active, provoque le principe vivifiant dans la nature et sous sa forme négative le principe destructeur et désintégrateur. Le principe de l'eau, dans sa forme négative, opère l'effet contraire. Le principe de l'air, avec sa polarité bipolaire, représente l'essence neutre, équilibrante et préservatrice de la nature. L'élément terreux, selon sa particularité de cohésion, a pour base les deux grands éléments fondamentaux que sont le feu et l'eau, ainsi que la neutralisation du principe aérien. Il doit donc être considéré comme l'élément le plus grossièrement matériel. Par l'interaction de l'élément ardent et de l'élément aqueux, nous avons, comme nous l'avons déjà mentionné à propos du corps, obtenu le fluide magnétique et le fluide électrique, les deux fluides fondamentaux prenant naissance, selon les mêmes lois, dans le corps et ayant leurs effets mutuels. Ces deux éléments, avec leurs fluides, sont la cause de tout ce qui se passe matériellement sur notre terre ; ils influencent tous les processus chimiques à l'intérieur et à l'extérieur de la terre dans les règnes des minéraux, des plantes et des animaux. Vous voyez donc que le fluide électrique se trouve au centre de la terre, tandis que le fluide magnétique se trouve à la surface de notre terre. Ce fluide magnétique de la surface terrestre, outre la propriété du principe de l'eau ou de la cohésion, attire et retient toutes les choses matérielles et composées. Selon les propriétés spécifiques d'un corps, qui dépendent de la composition des éléments, chaque objet, par rapport au fluide électrique, possède certaines émanations, les soi-disant vibrations électroniques qui sont attirées par le fluide magnétique général du monde matériel entier. Cette attraction s'appelle le poids. Par conséquent, le poids est une manifestation du pouvoir attractif de la terre. Le pouvoir attractif bien connu du fer et du nickel est un petit exemple d'une imitation de ce qui se passe, dans une grande mesure, sur toute notre terre. Ce que nous entendons, sur notre terre, par magnétisme et électricité, n'est rien d'autre que l'apparition de l'aimant à quatre pôles. Car, comme nous le savons déjà, par un changement arbitraire de pôle, l'électricité peut être obtenue à partir du magnétisme et, d'une manière mécanique, nous obtenons le magnétisme par l'électricité. La transmutation d'un pouvoir en un autre, à proprement parler, est déjà un processus alchimique ou magique, qui, cependant, au cours du temps, a été tellement généralisé qu'il n'est plus considéré comme alchimique ou magique, mais simplement attribué à la physique. Pour cette raison, il est évident que l'aimant à quatre pôles peut être utilisé ici aussi. Conformément à la loi concernant les problèmes du magnétisme et de l'électricité non seulement dans le corps - comme mentionné dans le chapitre précédent - mais aussi dans le monde grossièrement matérialiste, chaque hermétiste sait exactement que ce qui est en haut est aussi ce qui est en bas. Chaque adepte qui sait utiliser les pouvoirs de l'élément ou le grand secret du tétragramme sur tous les plans est également capable de réaliser de grandes choses dans notre monde matériel, des choses que l'étranger considérerait comme des miracles. L'adepte, cependant, n'y voit pas de miracles car, appuyé par la connaissance des lois, il sera capable d'expliquer les curiosités les plus remarquables. Tout ce qui est sur notre terre, tout ce qui prospère, tout ce qui mûrit, toute vie et toute mort dépendent des affirmations faites dans ces chapitres. L'adepte conçoit donc parfaitement que la mort physique ne signifie pas la désintégration, le passage au néant, mais que ce que nous considérons comme l'anéantissement ou la mort n'est rien d'autre que le passage d'un stade à un autre. Le monde matériel a émergé du principe de l'akasa, c'est-à-dire de l'éther connu. Le monde est également contrôlé et maintenu par ce même principe. On comprend donc que c'est sur la transmission du fluide électrique ou magnétique que reposent toutes les inventions liées à la communication à distance, à travers l'éther, comme la radio, la télégraphie, la téléphonie, la télévision et toutes les autres inventions qui seront réalisées dans le futur, à l'aide du fluide électrique ou magnétique dans l'éther. Mais les principes et les lois fondamentales étaient, sont et seront toujours les mêmes. On pourrait écrire un livre très complet et passionnant uniquement sur les effets des divers fluides magnétiques et électriques sur le plan grossièrement matériel. Mais le lecteur intéressé qui a décidé de marcher sur le chemin de l'initiation et qui ne sera pas découragé par l'étude des principes, découvrira par lui-même toute la variété des pouvoirs et des propriétés. Les fruits et les connaissances qu'il aura acquis, au cours de ses études, le dédommageront amplement.
- 11. L'âme ou le corps astral
Grâce aux vibrations plus subtiles des éléments, grâce au fluide électrique et magnétique de leur polarité, l'homme proprement dit, l'âme, est issu du principe akasa ou des vibrations éthériques plus fines. De la même manière que les éléments fonctionnent dans le corps matériel, l'âme ou le corps dit astral se comportera. L'aimant à quatre pôles, avec ses qualités spécifiques, relie ou amalgame l'âme avec le corps. Cette fusion se fait, par analogie au corps, par l'influence électromagnétique des éléments. Nous, les adeptes, appelons la matrice astrale ou la vie ce comportement actif des éléments ou le soi-disant fluide électromagnétique de l'âme. Cette matrice astrale ou le soi-disant fluide électromagnétique de l'âme n'est pas identique à l'aura des occultistes dont je parlerai plus tard. La matrice astrale ou le fluide électromagnétique est le lien entre le corps et l'âme. Le principe du feu provoque dans l'âme ce qui est constructif, le principe de l'eau provoque l'animation, le principe de l'air est équilibrant, et le principe de la terre provoque ce qui est florissant, composé et préservant dans l'âme. Le corps astral remplit exactement les mêmes fonctions que le corps matériel. L'homme a été doté des cinq sens correspondant aux cinq éléments, dont le corps astral ou l'âme, avec l'aide des sens corporels, se sert pour recevoir les perceptions du monde physique. Notre esprit immortel réalise cette réception et cette exploitation des cinq sens par l'intermédiaire du corps astral et du corps matériel. La raison pour laquelle cet esprit est immortel sera expliquée dans un chapitre ultérieur. Sans aucune activité de l'esprit dans l'âme, le corps astral serait sans vie et se dissoudrait dans ses composants. Comme l'esprit ne pourrait pas fonctionner sans l'intervention de l'âme, le corps astral est le siège de toutes les qualités que possède l'esprit immortel. Selon son développement et sa maturité, l'esprit possède une vibration fluidique électrique ou magnétique différente, qui se manifeste extérieurement, dans l'âme, par les quatre tempéraments. Selon les éléments prédominants, on distingue le tempérament colérique, le tempérament sanguin, le tempérament mélancolique et le tempérament flegmatique. Le tempérament colérique est dû à l'élément air, le tempérament sanguin est dû à l'élément air, le tempérament mélancolique naît de l'élément eau, et le tempérament flegmatique est attribué à l'élément terre. La force et la vibration de l'élément respectif correspondent dans les diverses propriétés à la force, à la vigueur et à l'expansion des vibrations fluidiques respectives. Chacun de ces quatre éléments, qui déterminent le tempérament de l'homme, possède, sous sa forme active, les bonnes propriétés, et sous sa forme passive, les qualités contraires ou mauvaises. Il serait trop prolixe d'informer ici des effets des éléments, et il vaut mieux que l'adepte naissant découvre lui-même d'autres effets par sa propre méditation. Cette façon de faire a aussi une raison très spéciale, sur le chemin de l'initiation. Je ne donnerai ici que quelques exemples : Le tempérament colérique, dans sa polarité active, possède les bonnes qualités suivantes : activité, enthousiasme, ardeur, résolution, courage, productivité, etc. Dans sa forme négative, ces qualités sont : la gourmandise, la jalousie, la passion, l'irritabilité, l'intempérance, la tendance à la destruction, etc. Le tempérament sanguin, dans sa forme active, montre : la capacité de pénétration, l'assiduité, la joie, l'habileté, la gentillesse, la clarté, l'absence de chagrin, la gaieté, l'optimisme, l'ardeur, l'indépendance, la familiarité, etc. Dans la forme négative : sentiment continuel d'être affronté, mépris, propension au commérage, manque d'endurance, sournoiserie, gargarisme, malhonnêteté, inconstance, etc. Le tempérament mélancolique dans sa forme active : respectabilité, modestie, compassion, dévouement, sérieux, docilité, ferveur, cordialité, compréhension, méditation, calme, promptitude à donner sa confiance, pardon, tendresse, etc. Sous la forme négative : indifférence, dépression, apathie, timidité, paresse, etc. Le tempérament flegmatique dans sa forme active : respectabilité, réputation, endurance, considération, résolution, fermeté, sérieux, scrupule, rigueur, concentration, sobriété, ponctualité, réserve, objectivité, infaillibilité, responsabilité, fiabilité, circonspection, résistance, assurance, etc. Dans la forme négative : insipidité, absence de scrupules, misanthropie, fadeur, retard, paresse, manque de fiabilité, laconisme, etc. Les qualités des tempéraments, selon la qualité prépondérante, constituent la base du caractère humain. L'intensité de ces qualités manifestées extérieurement dépend de la polarité, du fluide électrique ou magnétique. L'influence totale des effets des tempéraments se traduit par une émanation professionnellement appelée aura. Cette sorte d'aura n'est donc pas à comparer avec la matrice astrale, car entre ces deux conceptions il y a une différence frappante. La matrice astrale est la substance de liaison entre le corps et l'âme, tandis que l'aura est l'émanation de l'action des éléments dans les différentes qualités, ayant son origine soit dans la forme active, soit dans la forme passive. Cette émanation dans l'âme entière produit une certaine vibration correspondant à une certaine couleur. Sur la base de cette couleur, l'adepte peut reconnaître exactement sa propre aura de celle d'un autre être avec les yeux astraux. Grâce à cette aura, le voyant peut établir non seulement le caractère fondamental d'un homme, mais il peut aussi percevoir l'action ou la polarité de la vibration de l'âme, et éventuellement l'influencer. Je parlerai de ces problèmes d'une manière plus détaillée dans un chapitre séparé relatif à l'introspection. Ainsi, le tempérament d'un homme influence son caractère, et les deux ensemble, dans leur effet comme résultat total, créent l'émanation de l'âme ou l'aura. C'est aussi la raison pour laquelle les grands adeptes ou les saints sont toujours représentés dans les images avec un halo identique à l'aura que nous avons décrite. Outre le caractère, le tempérament et l'activité du fluide électromagnétique, le corps astral possède encore deux centres dans le cerveau, le cervelet étant le siège de la conscience normale, tandis que dans le cervelet, il y a l'opposé de la conscience normale, le subconscient. Pour ce qui est de leurs fonctions, voir le chapitre concernant l'"Esprit". Comme il a été dit précédemment, selon les éléments, l'âme est divisée exactement de la même manière que le corps. Les fonctions, pouvoirs et propriétés psychiques ont également leur siège respectivement dans l'âme et dans certains centres analogues à tous les éléments, que la philosophie indienne désigne sous le nom de charkas. L'éveil de ces charkas est nommé Kundalini yoga dans la doctrine indienne. Je m'abstiens cependant de tout commentaire sur ces lotus ou centres, car l'étudiant intéressé par ce problème trouvera toutes les lumières nécessaires dans la littérature respective. Je n'en parlerai que légèrement et dirai que le centre le plus bas est le Muladhara ou centre de la terre, qui a son siège dans la partie la plus basse de l'âme. Le centre suivant est celui de l'eau, avec son siège dans la région des organes sexuels et désigné dans la terminologie indienne comme Swadisthana. Le centre du feu, en tant que centre de l'âme, se trouve dans la région ombilicale et est nommé Manipura. Le centre de l'air, en tant qu'élément compensateur, se trouve dans la région du cœur et est appelé Anahata. Le centre de l'éther ou principe d'akasa se trouve dans la région du cou et est nommé Visudha. Un autre centre, celui de la volition et de l'intellect, se trouve entre les sourcils et est appelé Ajna. Le centre suprême et le plus divin est considéré comme le lotus aux mille pétales, appelé Sahasrara, d'où dérivent et sont influencés tous les autres pouvoirs des centres. En partant du sommet, du centre suprême, le long du cou, jusqu'au centre le plus bas, comme un canal, coule ce que l'on appelle Susumna ou le principe akasa que nous connaissons déjà, responsable de la connexion et du contrôle de tous les centres. Plus tard, je reviendrai sur le problème de l'évocation de la puissance du serpent dans les centres individuels. Dans la description de l'âme, la tâche principale sera d'établir la connexion des éléments avec leurs polarités positives et négatives dans l'âme, et d'en donner une idée nette. On verra que le corps, aussi bien que l'âme, avec leurs effets, sont vivants et agissants, que leur conservation et leur destruction sont soumises aux lois immuables de l'aimant à quatre pôles, c'est-à-dire au secret du tétragramme, et régies par elles. Si celui qui doit être initié médite attentivement à ce sujet, il se fera une idée claire non seulement des fonctions corporelles, mais aussi de celles de l'âme, et parviendra à une notion saine de l'interaction mutuelle selon les lois originelles.
