La légende des signes E-Book

Jacques Vanaise

• Herausgeber: Le Cri
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Französisch

Seitenzahl: 408

Veröffentlichungsjahr: 2021

Beschreibung

À travers La légende des signes, le lecteur rencontrera un jeu de miroirs qui l’invitera à reconnaître les scénarios qui lui ressemblent. Chaque légende est individuelle. Ainsi, chaque lecteur puisera dans sa propre histoire les éléments (souvenirs et expériences) dont il a besoin pour découvrir ce qu’ils évoquent pour lui. Le résultat reflètera finalement sa personnalité.
Ce livre nous invite à découvrir notre propre subjectivité en usant d’une langue essentiellement métaphorique, allusive, évocatrice, en deux mots : légendaire ou « poétique ». Il s’agit de s’arrêter un moment au bord de la route pour se tourner vers ce miroir qui « emprunte » au langage universel et séculaire de l’astrologie ses figures et ses caractères.
Le ciel n’est donc ici qu’un à-propos, un langage original. Comme si, à travers leurs récits mythiques, les héros illustraient notre propre histoire. Comme si, en participant à leur drame et en prêtant notre voix intime aux personnages imaginaires, nous nous mettions en scène, devenant ainsi le spectateur de ce qui se trame en nous.
La légende des signes se situe à l’opposé d’une certaine astrologie abusant le public à des fins prédictives et divinatoires. Jacques Vanaise nous propose plutôt une sorte d’anthropologie de l’imaginaire, propice à rassembler les différents personnages qui s’animent en chaque légende sur un échiquier de vie.

À PROPOS DE L'AUTEUR

Jacques Vanaise, né en 1946, étudie l’astrologie depuis plus de trente ans. Conférencier, il est par ailleurs l’auteur de nombreux ouvrages sur le sujet (dont L’Homme-Univers, Le Cri, 1993). Artisan du symbole, philosophe et poète, il s’est aussi formé à la Gestalt, à l’ Analyse transactionnelle et à la Programmation neurolinguistique.

Leseprobe

LA LÉGENDE DES SIGNES

DU MÊME AUTEUR

CHEZ LE MÊME ÉDITEUR

L’Homme-Univers, 1993

Jacques Vanaise

La légende des signes

Le zodiaque : un échiquier de vie

Essai

Catalogue sur simple demande.

www.lecri.be [email protected]

(La version originale papier de cet ouvrage a été publiée avec l’aide de la Fédération Wallonie-Bruxelles)

La version numérique a été réalisée en partenariat avec le CNL

(Centre National du Livre - FR)

ISBN 978-2-8710-6756-6

© Le Cri édition,

Av Leopold Wiener, 18

B-1170 Bruxelles

En couverture : Illustration originale d’Emiel Daenen.

Tous droits de reproduction, par quelque procédé que ce soit, d’adaptation ou de traduction, réservés pour tous pays.

En ce qui concerne les choses humaines,

ne pas rire, ne pas pleurer, ne pas s’indigner,

mais comprendre

Spinoza

à mes frères

Avant-propos

On t’a embarqué de force dans la vie.

Dès la naissance, le train à grande vitesse des années t’a entraîné, toujours plus vite. Le paysage a défilé, tout d’abord inconnu, puis de plus en plus familier.

On t’a arraché du paradis de l’enfance. On t’a révélé ta nudité, sans ménagement. Aussi as-tu été très vite en besogne : vite ! posséder l’indice d’un talent, avoir un but, afficher ta présence ! Et brûler les étapes, bâcler ton enfance ; au risque de vouloir ensuite la revivre, ta vie durant.

Comment trouver ton chemin dans ce monde, fait de bruit et de fureur ? Comment savoir qui tu es ? Comment te donner un avenir ? Comment reconnaître ta proprelégende,sur l’échiquier de ta vie?

Une seconde a suffit pour féconder l’œuf dont tu es le fruit ; une vie suffira à peine pour te permettre l’adéquation avec toi-même.

Qu’as-tu fait du premier jet de l’enfance ? A peine griffonné et puis, déjà, délaissé ; mais que la mémoire a conservé, et qui revient donc, obsédant comme une ritournelle, faisant resurgir tes premiers espoirs, comme autant de cailloux blancs sur le sentier du voyage.

Mais vient le jour, comme aujourd’hui, où tu décides de rejoindre les coulisses, pour savoir…, pour mieux comprendre le mécanisme de la pièce qu’on te fait jouer…

Le jeu de la différence

Pour aller de l’avant et, surtout, pour faire du trajet ordinaire un parcours réussi, outre le travail, la chance et le talent, il faut de la volonté ; la volonté de devenir ton propre obligé.

D’emblée, le jeu de la vie t’a poussé à te mettre en chemin. L’astrologie t’en propose aujourd’hui la partition : unéchiquierde tendances, de besoins, d’aspirations qui tedestinentà devenir qui tu es.

Cette destinée ne découle pas d’une contrainte, mais de ta part unique.« Avoir un destin »signifie ici être appelé, en quelque manière, à réaliser ton potentiel, à manifester ta singularité, à incarner ta proprelégende.

La notion delégendene suppose donc pas une destinée anonyme et fatale. Elle est ce que tu te donnes comme sens et comme fin.

Mais sans doute cette notion fait-elle problème, précisément parce qu’elle souligne ta différence, et donc ton inégalité fondamentale, tant dans la vie que face à la mort. En effet, s’il t’est donné d’exécuter une peinture, tu n’as pas le choix des couleurs. Tu fais ton œuvre personnelle avec ce qui t’est donné. Tu es né homme ou femme, en Europe ou en Asie, blanc ou noir… Finalement, talégendedécoule de ta façon personnelle de manier les couleurs, de faire des mélanges, voire même de créer de nouveaux coloris, mais à partir des pigments mis à ta disposition.

Tes couleurs personnelles sont d’autant plus relatives que les sociétés ont la fâcheuse habitude de créer des catégories, des classes, des genres… Elles te mettent sur des rails, que tu vas suivre comme une ligne toute indiquée. Or, plus tu persévères sur ces rails, plus tu te conformes au personnage social, culturel, politique qu’on t’a prêté. C’est pourquoi il est si important de récupérer talégendeindividuelle et de lutter contre la stigmatisation, l’étiquetage, la répétition, toutes ces choses qui te collent à la peau…

Tu as ta place dans les ramures de l’arbre ; mais tu ne perçois vraiment ton propre usage que lorsque tu es éveillé à toi-même.

Tu es emporté par le fleuve de la vie, mais tu navigues avec ton propre bateau. Dans le tourbillon du fleuve, aucun remous ne se reproduit identique à lui-même. Chaque regard est unique. Chaque témoignage mérite d’être entendu. Chaquelégendevaut la peine qu’on s’y attarde.

Connaître talégende,pour incarner ton devenir

Pour l’astrologie classique, invoquer la destinée revient à reconnaître que tu es soumis à des forces supérieures. Tu te crois libre, alors que tu es assujetti. Tu n’es pas maître en ta propre demeure. Tes inclinations naturelles influencent jour après jour, et souvent à ton insu, ton comportement.

Au contraire, l’astrologie nouvellene te parle de ta proprelégendeque pour t’en rendre complice, ce qui revient un peu à t’en libérer.

Cette démarche implique que tu affrontes la dimension cachée de ton histoire et que tu l’achemines vers ta conscience. Au risque, sinon, de rester au fond de la caverne et de projeter ton ombre vers l’extérieur.

Le propre de l’homme est icide devenir conscient des conditions de son parcours. Car, pour t’édifier, tu t’es forcément enraciné dans ton passé. Tu y as creusé le nid de ton identité. Aujourd’hui, tu désires cerner les causes qui te déterminent, plutôt que de les ignorer. Un acteur bien informé connaît les personnages qu’il joue ainsi que leurs motivations. Un voyageur perspicace sait les motifs de ses chemins de traverse.

Un chemin existe-t-il ?

L’astrologie le prétend. Mais ce livre ne l’affirme pas. Il rassemble plutôt des indices. Il suggère des jalons.

Au moment de naître, le premier acte de ton voyage t’a établi en périphérie, dans la réalité du monde. Vient ensuite la compréhension du « jeu » singulier dont le déroulement de ta vie témoigne.

Chaque situation te met en scène. Ainsi ton univers intérieur vient-il se heurter à l’écorce des choses. Tu manifestes jour après jour ton caractère, tes intentions, tes priorités. Réciproquement, le monde te sollicite. Par exemple, une rencontre à laquelle rien ne t’avait préparé vient vers toi comme une véritablerésonance. Tu es en pays de connaissance. Tu te sens interpellé. Une faculté latente était jusque-là en sommeil. La voici sollicitée et te voici mis en chantier. Entre le potentiel et la situation qui n’a pas manqué de le mettre en évidence, il y a un lien deconnivence, deressemblance.Il y a un miroir. C’est là qu’intervient le symbole astrologique. Il réunit, il met en parallèle. Il désigne et il fait comprendre. Il donne du sens. Il met aussi en perspective. Autant de raisons, tu le verras plus loin, d’y reconnaître les indices d’unelégende :la tienne.

Cettelégendete parle dequi tues. Elle te présente un miroir. Elle reflète, poétiquement, métaphoriquement, par allusions, ce que tu es. Elle te guide au moment d’observer le matériau dont tu es fait. Elle t’aide aussi à faire la différence entre ce qui obéit aux conditions de ton histoire et ce qui témoigne de ton vrai projet.

Talégendepersonnelle, sur l’échiquier de ta vie,est comme une clef que tu choisis un jour de mettre dans ta propre serrure. Découvrir talégende,lui donner la portée et les mots qui te conviennent, c’est vivre un rendez-vous avec toi-même.

Introduction

Le mot« légende »concerne ici ton aventure individuelle, sur l’échiquier de ta vie. Rien de fabuleux à en attendre, mais plutôt l’idée d’un récit à la mesure de ce que tu as de personnel et d’unique, dans ta façon d’être, jour après jour.

Unelégendeest une histoire qui met en scène des personnages. En astrologie, ces personnages illustrent ta vie quotidienne. Ils ne te disent pas ce que tu dois être ;ils font allusion à ce qui te ressemble.

Ce dont il s’agit, c’est de rencontrer ici, dans lalégende des signes,un jeu de miroir qui t’invite à reconnaître,par évocation, tes propres scénarios de vie.

Dans un tel cadre, chaque légende s’appuie sur une situation particulière. Tu es invité à y souscrire, non sans y projeter une partie de toi-même. Chaque légende devient ainsi d’autant plus individuelle que sa compréhension varie d’une personne à l’autre. Car au moment de la lire ou de l’entendre, tu puises dans ta proprehistoireles éléments (les souvenirs et les expériences) dont tu as besoin pour découvrir ce qu’elle évoque de particulier pour toi. En fin de compte, ce sont les détails ainsi réunis dans ta propre « vision » du récit qui donnent à ta légende toute sa force, sa pertinence et sa crédibilité.

La légende reflète finalement la personnalité de celui (de celle) qui la conçoit, l’écrit, la raconte ; ou bien la découvre, l’entend, la lit. Elle peut donc donner lieu à plusieurs interprétations et elle en acquière plusieurs significations.

Tout cela indique que lalégendedes signesest conçue ici en tant quemétaphore. Celle-ci favorise une sorte de « réveil » dans ton affectivité et dans ton imaginaire, suite à un rapprochement soudain, imprévu. Ainsi, il n’y a pas de métaphore sans « sujetmétaphorisant ». Ce qui revient à dire que l’allusionqui t’est proposée n’a de sens et d’efficacité que si tu joues le jeu de te sentir concerné par elle. Si l’on te dit que tu te comportes commeun lion en cage, cette métaphore ne prendra de sens que si tu admets que cettefigureillustre ton comportement.

Il en résulte que tant lalégendeque lamétaphoreréclament tasingularitéd’écoute : ta compréhension, ta lecture et ton interprétation de lamétaphoresont révélatrices dequi tu es, à savoir, plus précisément, du jeu de miroir qui te conduit à entendre et à sentir en quoi tu es concerné.

Tout ceci justifie l’utilisation d’uneparaphrase. Ainsi, lorsque je dis que «Jean est Lion» (queJean est du signe du Lion), j’ouvre mon livre delégendeà la page «Lion» et je me propose une métaphore qui utilise laparaphrase: «Jean est courageux ».

Rien ne doit donc être lu ici dans le sens propre ou littéral. D’où cette recommandation :« Ne lis pas au premier degré la légende qui te concerne, mais entends plutôt l’écho qu’elle suscite au fond de toi». C’est en cela que tu t’approprierasce qui te convient, ce qui te ressemble, ce qui fait sens pour toi, plutôt que de t’en remettre au verdict de l’astrologue et de ses décrets.

En cela, l’auteur de ce livre ne crache nullement dans le potage et ne scie pas la branche sur laquelle il est perché ; il ne fait que revenir à la source même du langagelégendaireetmétaphoriquede l’astrologie. En l’occurrence, il n’est pas question defabuleret de dire n’importe quoi, mais d’illustrer et d’expérimenter nos innombrables comportements, en remontant à la source, à savoir à l’extraordinaire richesse du langagelégendaireetmétaphoriquede l’astrologie.

Celle-ci use (et elle devrait se limiter à cela) de toute la subtilité de laparaphrase, afin de solliciter l’infinie variété des réactions de chacun, tant comme locuteur que comme auditeur. Cette variation traduit le sens mouvant et subjectif que chacun donne à ce qu’il perçoit et entend. Nous ne sommes donc pas ici, autant le dire, dans l’objectivité rigoureuse de définitions inaltérables. Nous suggérons à chacun de rencontrer le miroir de sa propre subjectivité, en usant d’unelangueessentiellementmétaphorique, allusive, évocatrice, toute en paraphraseet, pour toutes ces raisons,légendaire.

Au risque d’insister, précisons encore que lesparaphrasesqui décrivent leslégendesdes signes n’imposent aucun profil psychologique décrita prioriet une fois pour toutes. Elles ne prennent sens que par l’écho produit chez le lecteur, tel qu’il se met en situation de se reconnaître et de se dire à lui-même des choses sur ce qu’il est sensé être. Tout cela est le résultat d’une comparaison entre soi et ce qui est dit (écrit), non sans gommer les différences jugées non pertinentes.

Il n’y a donc pas UNE et seulelégendeouparaphrasepour chaque signe, puisque lamétaphoreastrologique suppose l’appropriation que s’en fait TEL sujet dans TELLE situation. En fin de compte, lalégended’un signe résulte de la construction que le lecteur s’en fait. Aucune paraphrase n’est un énoncé définitif. Chaque lecteur est le mieux placé pour dire si telle métaphore est plus ‘adéquate’ que telle autre.

Tout cela n’aurait sans doute ni sens, ni portée, si nous n’en précisions l’utilité : celle de t’arrêter au bord de ta propre route, pour te dire des choses sur toi-même, dans le miroirmétaphoriqued’unelégendequi emprunte au langage universel et séculaire de l’astrologie ses figures et ses caractères.

En s’appuyant sur la mythologie, l’astrologie te propose effectivement des mises en scène et des histoires. Tu peux les interpréter de différentes manières, dans le prolongement de ce qu’elles suscitent en toi.

En quoi cela est-il utile ? L’astrologie t’invite à te parler à toi-même, en termes symboliques. Tu y franchis un miroir, à l’aide du mythe. Or, le zodiaque se fonde sur l’universel :tu as beau jeu d’être différent des autres, tu utilises la même palette de couleurs qu’eux. D’où l’intérêt de parcourir ici le cycle complet et diversement coloré de la vie. Chaque signe du zodiaque peut ainsi illustrer un aspect de ton caractère, ou une attitude particulière dans une situation particulière. C’est pourquoi ce livre te convie à visiter les multiples facettes de ta personnalité en résonance avec la palette complète des couleurs, et non à travers un seul signe défini par ta date de naissance.

Un tel parcours peut être sérieux ; il est avant tout ludique. Tout s’y passe comme s’il était question de parcourir,mythologiquement, les « aléas » de ta vie et d’y reconnaître ta proprelégende.

Le plus souvent, l’astrologie fait ton portrait et décrit ton caractère à partir d’un seul signe (ou d’une seulelégende) : celui (celle) de ta naissance. Or, il est évident qu’un seul signe ne peut suffire à décrire la complexité de ton personnage. Tous ceux qui ont étudié ou fait analyser leur thème astrologique savent que leuréchiquierpersonnel (défini par l’instant de la naissance) est à ce point complexe qu’il fait référence à l’ensemble du zodiaque.

Ce qu’il importe de préciser, c’est que tu ne saurais donc rencontrer ton propreéchiquier de vieà travers une seule figurelégendaire. Tu as besoin de les rencontrer toutes, pour te mettre en quête des différentsmythesqui te concernent, personnellement.

Ce qui revient à dire que plusieursmythessont nécessaires pour illustrer symboliquement etmétaphoriquementles différentes facettes de ta personnalité. C’est d’ailleurs ce qui compose ta subtilité et ta richesse. Cela nuance grandement l’affirmation «je suis de tel signe, mais je ne m’y reconnais qu’à moitié». Effectivement, tu peux ressentir plus d’affinité avec un autre signe, en raison d’unedominanteinscrite dans ton thème de naissance.

En définitive, et contrairement à ce que tu penses peut-être, tu n’es pas typé par un seul signe du zodiaque (par une seulelégende). Tu es personnellement concerné par l’ensemble du zodiaque et par ses douze notes de comportements sur le clavier de la vie. On y reconnaît les douze séquences qui ponctuent les quatre saisons de l’année ; mais aussi les douze étapes d’une genèse, celle de chaque être conscient, entre la naissance et l’âge d’homme.Ces douze étapes sont comme les douze marches d’un parcours, d’une croissance, d’un accomplissement. Chaque étape est utile et nécessaire. Mais tu les as vécues et tu continues à les vivre à ta façon. Or, ce que tu as ainsi cristallisé comme émotion, affectivité et sens, au cours de ta propre histoire et dans chacune des étapes de ta vie (et du zodiaque), s’est en quelque sorte déposé au fond de toi, sous la forme de tendances, d’inclinations, de désirs.

Un regard tonique sur toi-même

Le propos de ce livre n’est pas de justifier l’astrologie ; il est d’en proposer une expérience à travers lalégendedes signes. Cette expérience implique une option de départ : celle d’en jouer le jeu.

Imagine-toi donc en train de te mettre en scène… Quel est le premier personnage, quelle est la première situation, quel est le premier lieu susceptibles de te représenter ? Et ensuite, de quelles figures et de quels mots as-tu besoin pour exprimer cela ?

Au cœur même de talégende, les figures du zodiaque et lesdieux planétaireste proposent des phrasesprojectives. Comment fonctionne cette projection ? Elle évoque, par allusion, et pour toi seul, des situations, un souvenir, un sentiment, un désir. Elle crée un rapport entre ce qu’elle met en scène – et – l’écho que cela produit au fond de toi, ici et maintenant.

Le but est de découvrir en quoi cela te concerne. Ce jeuprojectifne consiste donc pas à simplement évoquer un trait de caractère, mais à l’interroger en toi-même. La question à te poser ici est toujours la même :en quoi cela me ressemble-t-il et à quoi cela me fait-il penser maintenant ? Lequel de mes personnages intérieurs tire les ficelles dans telle ou telle situation de ma vie ?Le propos est bien d’aller de l’extérieur vers l’intérieur.

En faisant cela, lalégendede chaque signe est tout au plus un prétexte, à savoir qu’elle t’aideà prendre la parole pour te dire des choses à propos de ta réalité. Cela suppose que tu ne t’arrêtes pas au premier sens de lalégende ;mais, qu’au contraire, tu ne cesses, à partir d’elle, de te rencontrer, sur l’échiquier de ta vie.

En tout cela, lalégende des signesfacilitela projection de ce qu’il est utile que tu te dises à toi-même. Le textelégendaireprend sens pour toipar lesévocationsqu’il suscite. Chaque indice est un tremplin pour la parole. Il fonctionne à la manière d’une suggestion : il te souffle ce que tu as besoin d’entendre.

Il ne s’agit donc pas de reproduire ici fidèlement les innombrables facettes de ta réalité individuelle, mais de proposer à ton imaginaire un parcours, à la rencontre de tes personnages intérieurs. Une telle démarche exclut de ta part l’attitude de simple spectateur. Elle exige ta participation. Elle fait appel à ton expérience sensible. Le propre d’une tellelégendeest d’être subjective. D’une certaine manière, tu y verrasce que tu as besoin d’y voir.

A cet effet, chaque séquence du zodiaque met en scène une idée, une représentation du monde, une facette de la société. Ce faisant, elle suscite tes réactions, elle te donne à penser, elle t’invite à te confronter à toi-même. Les personnageslégendairesdu zodiaque désignent des attitudes. Ils déploient des gammes de comportements, de points de vue, de questions. Entre ces attitudes et ce qu’elles évoquent pour toi, tout se passe comme dans les associations d’idées. Ces personnages t’incitent à choisir et à découvrir, dans ton kaléidoscope personnel, l’angle de vue le plus utile.

Finalement, lalégende des signesest une sorte de navigation dans l’espace du zodiaque, dans la pertinence des évocations qui te viennent à l’esprit et dans la découverte du sens que cela a pour toi. Le propos est de mettre en mots et en images tes attentes et tes motivations, tes traits de personnalité et tes valeurs.

Puis, vient le moment d’inverser le processus et d’aller de l’intérieur vers l’extérieur. Autrement dit, de donner une nouvelle fois la parole à lalégende des signes.Ayant précisé chacun de tes principaux personnages intérieurs, tu les mets en scène… A mesure que chaque personnage s’adapte aux situations de ta vie, il t’aide à voir comment tu réagis à ce qui se passe. Il te montre les potentialités sur lesquelles tu peux compter. Il t’indique aussi tes réticences. Il te fait comprendre tes peurs et tes élans. Il te dit quelque chose sur tes objectifs et sur tondesseinde vie. Sur la ligne du temps, il te fait vérifier l’évidence de tes objectifs, la pertinence de tes projets, le bien fondé de tes attentes. Il t’incite aussi, éventuellement, à rectifier le tir.

En définitive, lalégende des signeste propose l’occasion d’un regard tonique sur toi-même.

En combinant plusieurs figures dans lalégende des signes(celles qui te correspondent le mieux), tu t’offres un décor personnel à méditer, à assumer ou à dépasser. En partant de ce décor personnel, tu mets en images ta proprelégendesur l’échiquier de ta vie ;poète de l’instant, créateur d’un profil qui mérite ton adhésion. En définitive (et ce petit livre tend à le montrer), l’astrologie s’apparente avant tout à unepoésiequi tented’évoquer, par allusion, la réalité qui est la tienne.

Une structure sous-jacente

Mais avant de te laisser à la découverte de talégendepersonnelle, préfiguratrice de tonéchiquier de vie, laisse-moi encore te guider quelques instants dans le domaine, tantôt adulé, tantôt décrié, de l’astrologie.

Lalégende des signesemprunte son langage aux douze signes du zodiaque. Mais pour édifier un thème de naissance, on considère aussi l’ensemble des planètes (desmobiles) du système solaire (soleil et lune compris), réparties autour du lieu de la naissance. Ces planètes illustrent les personnages qui s’animent dans ton monde intérieur, à la manière d’un théâtre illustrant tes tendances, tes aptitudes et tes aspirations.

Ces personnages relèvent de la subdivision du psychisme humain. C’est véritablement le théâtre d’une multitude de rapports. Que de subtilité et de richesse ne faut-il pas pour jouer le jeu de la vie ! Celui-ci te conduit à composer avec l’alternance des cases blanches et des cases noires, des jours fastes et des nuits difficiles. Alternance aussi entre l’enthousiasme et le découragement, entre l’exaltation et la retenue. C’est l’image même de tes actions sur l’échiquierde tes moyens et de tes désirs. C’est aussi le symbole des relations innombrables que tu noues avec tes partenaires de vie.

Est-il encore utile de le préciser : l’astrologie à laquelle il est fait référence ici est avant tout un langage symbolique, conformément à la plus ancienne tradition quand elle se confondait avec le mythe, à savoir avec lapsychédes hommes, projetée sur le ciel.

Or, l’interprétation psychanalytique des mythes y voit une véritable dramaturgie de notre vie intérieure. En cela, les mythes illustrent la fonctionsymbolisantede notre imaginaire. C’est ce qu’illustre ici lalégende des signes.

L’interprétation des mythes ne se prétend pas scientifique, mais exprime la vérité de certaines perceptions humaines. Aujourd’hui, nombre de psychologues intéressés par l’astrologie sont frappés de voir qu’il y a identité entre ce que dévoile l’investigation psychanalytique et ce que révèle l’analyse d’un thème de naissance. Il est vrai que la psychanalyse concerne directement l’homme, alors que l’astrologie prend ses références dans le ciel. C’est pourtant la même matière qui est traitée, le même langage qui est employé, la même réalité qui est saisie.

La valeur même d’un langage aussi ancien que celui de l’astrologie relève donc des mythes et des symboles. De façon certes empirique, les anciens n’ont rien fait d’autre, en somme, quepressentirla structure sous-jacente de la psyché humaine, pour ensuite la traduire poétiquement dans desallégories.

La thèse proposée est celle d’un soubassement symbolique présent à tous les étages du psychisme humain, alors qu’on est trop tenté de le cantonner dans les hauteurs de l’expérience mystique ou spirituelle, ou dans les bas-fonds de la superstition. On sait désormais que desstructures typiquespeuplent notre psychisme non conscient. A son tour, l’astrologie montre que ces structures opèrent en nous, au niveau de nos attitudes, de nos interprétations de la vie et de nos comportements.

A l’instar d’une nouvelle lecture des mythes anciens, ou d’une véritablelégende des signes,l’astrologie nous relie donc au monde sur un mode symbolique. Ce qui éclaire d’un jour nouveau la grande question du déterminisme : le rapport entre l’astreet l’êtrene dépend pas de leurcausalitéréciproque, mais de leurressemblance. L’astrene détermine pas ce qu’est l’individu : il l’exprime.

Ton théâtre intérieur

On l’aura compris :la légende des signesn’a rien de statique. Ce serait le cas si elle se contentait de donner une sim-ple énumération de traits de caractères ; alors que, dans l’optique développée ici, le propos est celui d’un véritable théâtre intérieur.

Ce théâtre fourmille depersonnages. Il illustre le jeu interactif de tes tendances en une sorte d’assemblée intérieure, composée de plusieurs parties qui cohabitent en toi. Tu montres effectivement des comportements différents selon les circonstances : au travail, à la maison, en société. Le plus souvent, tu endosses et tu quittes ces différentesidentitéssans même t’en apercevoir. Comme tout le monde, tu es réellement une multitude etla légende des signes,avec ses différentes « figures », illustre parfaitement cela. Ces différentes parties sont despatterns de sentiment, de pensée, de comportement, de perception, d’attitude, d’action qui ont tendance à s’unir les uns aux autres ou à se contredire, en réponse aux situations de la vie. D’où, une fois de plus, l’idée d’un théâtre intérieur qu’il t’est proposé de découvrir, à seule fin d’en devenir progressivement le maître d’œuvre.

Rencontrer talégende personnellerevient donc à comprendre les attentes et lespatterns(ou modèles) fondamentaux présents à ta naissance. Cespatternsengendrent des opinions, des croyances, des suppositions sur toi-même et sur ta vie. Tu n’as pas besoin d’y croire ; il te revient de le vérifier.

Mais l’objectif n’est pas de te soumettre à ces prédispositions. Le but est de commencer à travailler avec elles. Une fois que tu as pris conscience de ton penchant à voir les choses de la vie d’une certaine manière, tu peux commencer à travailler à l’intérieur de cette structure pour élargir progressivement les frontières de tes croyances et pour envisager des alternatives. Le moyen de te réconcilier avec cespatterns(plutôt que de les subir) consiste, par exemple, à créer consciemment des structures dans ta vie qui permettront à ces aspects de s’exprimer.

En apprenant à mieux te connaître, tu ne deviens pas subitement libre ; tu te donnes les meilleures conditions pour le devenir. Tu t’accouches de toi-même, une nouvelle fois. Tu commences à façonner ta pierre brute.

En cela, la découverte de tes motivations personnelles révèle moinsce quetu vas faire de ta vie,que la manière et les raisons profondes de ce que tu feras. Le choix final de ton parcours reste tributaire d’autres facteurs : niveau culturel, conditions d’origine, conjoncture économique. L’astrologie ne prétend donc pas fixer, en fin de trajet, une épitaphe… Chaque symbole tient un langage précis, mais s’adapte aussi à une variété de mises en application.

Il n’empêche, l’astrologie propose un clavier unique qui permet de relier et d’assortir tes tendances de base, les fonctions qui leur correspondent, les moyens et les actions qui leur ressemblent, les objets et les lieux qui leur conviennent. Aucune typologie ne va aussi loin. Aucune grille psychologique ne peut mieux t’aider à définir, finalement, comment tu vas choisir de vivre talégende personnelle, surl’échiquier de ta vie.

Vivre, c’est entrer librement et consciemment

dans lejeude ta vie

Le premier stade de ta présence à toi-même réclame l’écoute de tout ce qui se passe en toi. Des réactions souvent inconscientes et inscrites dans un véritable scénario t’investissent chaque fois que quelque chose t’interpelle. Durant l’enfance, parfois plus longtemps, tu te trouves dans l’incapacité de prendre du recul et d’examiner tes vraies motivations. Cela ne constitue pas, à proprement parler, une défaillance, mais le sceau de ton cheminement, à la rencontre de toi-même.

Jour après jour, année après année, dans le prolongement de tes premiers pas, tu écris le livre de ta vie. Puis, un jour, tu le lis, afinde décrypter le sens de ce qui t’arrive. Tu aspires à saisir la logique des enchaînements, non pour te l’imposer encore davantage, mais pour te permettre d’aborder, avec pertinence et lucidité,les situations qui te ressemblent.

Il te revient alors de surprendre, sur le vif, le mécanisme programmé de tes habitudes. Puis, d’apprendre à désapprendre, pour rejeter les identifications erronées, en périphérie, pour polir le miroir, pour t’acheminer jusqu’à l’indécise frontière où se précise ton propresenset tavocation.

Etre libre, c’est alors « obéir » en quelque sorte à laLoiinterne qui gouverne ton fonctionnement spécifique et unique, dans le rapport à toi-même et aux autres.

Derrière les apparences se précise ledesseinde ta vie. Les situations deviennent ainsi desindicesqui te donnent l’occasion de bifurquer, non pour t’éloigner de toi-même ; mais, au contraire, pour revenir dans l’axe de ton vraidevenir.

Cette voie n’est pas une fin en soi, elle n’est qu’un moyen pour apprendre ton métier d’homme. C’est comme s’il s’agissait de saisir l’essencede ta présence au monde et de ta mise en chantier.

Mode d’emploi

Découvrir le clavier astrologique

Pour aborder plus facilement le clavier des « couleurs » (des tendances et des comportements) illustrées par le zodiaque, il peut être utile de comparer ce « clavier » à ce que tu connais déjà.

Découvre donc les douze acteurs propres à l’astrologie, comme s’il s’agissait d’inventorier tes propres fonctions psychologiques. Et fais-le en écoutant l’évocation et l’écho qu’ils produisent dans ton propre échiquier. Autrement dit, discerne l’importance relative qu’ils occupent dans ton propre chemin de vie…

La première fonction est celle de la sensation. Elle te permet de t’ancrer physiquement, sensitivement, sensuellement dans la vie, à commencer sur la terre, dans la nature et dans ce qu’elle produit… Elle suscite en toi l’appétit et l’envie, ainsi que le besoin de les satisfaire. Elle est symbolisée parVénus/Terreet leTaureau.

La seconde fonction, très proche de la précédente, t’enracine horizontalement et émotionnellement dans ton milieu. Elle concerne tes humeurs enfantines, tes réactions sensibles à ce qui se passe. Elle souligne aussi ton besoin d’être sécurisé, voire protégé. C’est le principelunaireen liaison avec le signe duCancer.

Vient ensuite l’axe vertical de la volonté. Celle-ci te centre sur toi-même, compte tenu d’un ensemble d’idéaux et vers un but spécifique. Cette fonction concerne aussi l’estime de soi, laconfiance en soi. Elle indique l’idée que tu te fais de toi-même. Elle correspond auSoleilet elle est en analogie avec le signe duLion.

Puis, au service direct de la volonté, voici la fonction mentale : elle concerne tes apprentissages, ta capacité à retirer des informations à partir de ce qui se passe autour de toi, à les comprendre, à les reproduire et à les communiquer. La fonction mentale correspond àMercureet est associée auGémeau.

Mais la fonction mentale te conduit aussi à analyser ce que tu perçois, à trier les informations, à les classer et à les inscrire dans une grille de décodage et de formalisation. Tu passes ainsi d’un mental curieux et alerte à un mental plus critique et plus déductif : voici qu’interviennentCérèset le signe de laVierge.

Heureusement, pour rendre tout cela plus plaisant, vient aussi la fonction sentimentale. Elle vit la dualité entre attirance et répulsion. Elle donne une valeur aux choses, en tentant de trouver un équilibre, de ne faire de tort et de mal à personne. C’est le moment où l’autre intervient et devient pour toi aussi important que tu l’étais à tes propres yeux. C’est le rôle deVénus, planète de l’amour, en analogie avec le signe de laBalance.

« Quoi ! toujours temporiser, toujours faire la roue pour plaire, toujours s’effacer devant l’autre ? Nenni ! »proclame la fonction suivante qui entend bien s’extérioriser, s’affirmer, proclamer son droit et, qui plus est, avec force, vigueur, dans le combat s’il le faut. Tu auras reconnu la vindicte deMarset, en corollaire, son vécu ciblé sur l’instant, dans leBélier.

Ces sept premières fonctions définissent les attributs de ta personnalité intime. Deux autres fonctions s’y ajoutent et te placent dans une dimension sociale.

La première concerne ton besoin d’expansion sociale. Elle représente ton besoin d’entrer dans la culture et dans la communauté des hommes et, si possible, d’y faire ta place au soleil. Autrement dit, cette fonction t’incite àparticiper. Quand elle parvient à faire passer son message, elle te donne parfaitement confiance dans tes capacités et elle t’incite à réussir socialement. Il s’agit de la prestance deJupiter, associé au signe duSagittaire.

Alors ! ? Partir comme cela, se lancer dans l’aventure, sur un coup de bluff ! ? Une seconde fonction sociale te met en alerte :« Et que fais-tu de l’autorité, des traditions, des règles, des coutumes sociales, des échéances ? Il faut te responsabiliser ! Ecoute tes éducateurs, forge-toi un bon ‘surmoi’, construis-toi des fondations solides, inscris-toi dans la durée et la stabilité! » C’est bien entendu le message deSaturne, qu’on retrouve dans la symbolique duCapricorne.

La première de ces fonctionstrans-saturniennes(autrement dit, au-delà du cercle formatif de Saturne) excite ta conscience dans l’axe de la découverte, de la nouveauté, mais aussi de la rébellion. Ce dont il s’agit, c’est de faire un pas en avant, au-delà des idées reçues ; d’émettre des idées nouvelles, en toute liberté ; de donner une nouvelle impulsion à ta vie, de tourner la page, de lever le cap… C’est l’impulsion électrique d’Uranus. Son corollaire est leVerseau.

Vient aussi le moment où tout semble se dissoudre en toi et autour de toi. Tu deviens perméable à ce qui se passe. Cela te déstabilise ou cela t’exalte, comme au moment de communier avec la foule, au football, ou avec une cantate de Bach, dans ta chambre. Ta bulle s’élargit, tu te sens comme porté par une vague. A n’y prendre garde, tu te laisserais emporter jusqu’à la mer et tu retournerais à l’océan originel, religieusement. C’est la subtile opération deNeptune, dieu de la mer, en accord avec le signe duPoisson.

Il reste une fonction psychique et planétaire pour animer ton échiquier de vie… Ce qu’elle réclame, c’est une véritablecatharsis !Une vraie descente aux enfers ! Ses effets ? L’angoisse, la perte de contrôle, l’autodestruction ; mais aussi la régénération, la transfiguration, l’initiation… Et surtout, le contact avec ton ombre, ta face cachée. Et aussi, la restitution de ce qui était en friche, refoulé, nié, dénié, dissimulé… BonjourPluton, dieu des forces souterraines qui ont raison de toute structure provisoire et qui, dans la fermentation des chaudrons ténébreux duScorpion, font fermenter le sang de tes secrets pour en distiller une nouvelle liqueur de vie…

Nous voici au terme de ce voyage. Il manifeste tonéchiquier de vie. Tu vas en retrouver les acteurs mythiques (oudieux planétaires) dans lalégende des signes.Précisons cependant que le zodiaque possède sa propre chronologie, associée aux saisons terrestres dans l’hémisphère Nord. Nous avons hiérarchisé jusqu’ici les fonctions planétaires selon leurs strates psychologiques. Ces repères constituent pour toi une première grille de découverte. Tu la retrouveras bientôt dans une nouvelle cohérence, prescrite par le zodiaque.

En résumé :

Les sept fonctions de base

Vénus-Terre/Taureau :la sensation physique.

Lune / Cancer :les réactions sensibles et enfantines, le besoin d’être protégé

Soleil / Lion :la volonté, l’estime de soi, le regard sur soi-même.

Mercure / Gémeau: les processus mentaux et les apprentissages

Cérès / Vierge: la faculté d’analyse et de formalisation

Vénus / Balance: la fonction sentimentale, la séduction, l’amour

Mars / Bélier :laforce, la vigueur, le combat.

Les deux dimensions sociales

Jupiter / Sagittaire :l’expansion sociale et la participation culturelle.

Saturne / Capricorne: la responsabilisation et la stabilité.

Les aspirations de l’humanité collective…

Uranus / Verseau: la découverte, la nouveauté, la liberté, la rébellion.

Neptune / Poisson :la fusion, la croyance, la perméabilité, la foule.

Pluton / Scorpion :le contact avec l’ombre, la transformation.

Puisse cette première « grille » te permettre d’aborderla légende des signesde façon personnelle : le propos est, une fois de plus, de percevoir en quoi chaquelégendefait écho tout au fond de toi. C’est en cela que les signes du zodiaque sont révélateurs de tes traits de caractère et de tes comportements.

Des planètes aux signes

Tu es à présent en mesure de te représenter le clavier des douze notes ou couleurs astrologiques. Nous les avons considérées jusqu’ici en relation à tes fonctions psychologiques et dans un rapport d’analogie avec les différents signes du zodiaque. Celui-ci indiquera bientôt dans quel ordre chronologique ces douze tonalités se succèdent au fil des saisons.

L’astrologie met donc en scène douzedieux planétairesvoyageant dans l’espace du zodiaque, ceci étant considéré de façon visuelle depuis la terre. Car, nous savons (bien évidemment) que les planètes tournent autour du soleil et que la lune est le satellite de la terre. Mais c’est leur position observée depuis chaque lieu terrestre qui nous intéresse.

En voyageant, les planètes (oudieux planétaires) vont forcément, à un moment ou à un autre, se trouver dans le signe qui leur correspond :Marsdans leBélier,Soleildans leLion,etc. (voir plus haut ces correspondances). On dit alors qu’elles sont dans leurdomicile. Lorsqu’une planète se trouve à l’opposé de cette position privilégiée, on considère qu’elle est enexil.D’autres positions sont également prises en compte : l’exaltationet lachute(dans l’optique de ce livre, il n’est pas utile d’en justifier le processus - tout est ici question de symbole et de métaphore).

En pratique, il en résulte que chaque signe est en relation particulière avec quatredieux planétaires.Dans l’esprit de lalégende des signes,c’est finalement leurhistoirequi détermine le profil psychologique des signes.

Voyons cela rapidement, non sans rappeler qu’en astrologie le clavier des douze planètes est parallèle à celui des douze signes. On y passe du« Que fais-tu ? »(cf. la fonction psychologique liée à la planète) au« Comment le fais-tu ?» (cf. le climat psychologique propre au signe). Exemple :Marsest en analogie avec leBélier:Marsagit, décide et affirme ; quant auBélier,il contribue à ce que ce soit avec dynamisme, audace et vaillance.

Au cours de ses voyages dans le zodiaque, chaquedieu planétairerenforce ainsi sa note astrologique lorsqu’il occupe le signe avec lequel il est en affinité et il l’éteint quand il entre dans le signe avec lequel il est en contradiction.

La planète endomicilemanifeste ses talents et ses attributs sans effort. Elle ne doute pas de la pertinence de son propos. Elle trouve dans le« comment»du signe l’occasion de renforcer son comportement.

Audomicileidéal s’oppose unexil: la planète y découvre sonaltérité.

À cette première distinction, l’astrologie ajoute un autre rapport. Bien que chaque planète ne se trouve véritablementchez elleque dans sondomicile,elle fait valoir une autre de ses facettes dans un autre signe : celui où elle estexaltée.

À l’opposé de ce signe d’exaltation,la planète connaîtra son signe dechute. Celui-ci indique une contrariété qui incite la fonction planétaire à se manifester moins spontanément.

Ces différentes notions demaîtrise,d’exaltation,d’exilet dechuteprécisent les attributs de chaque signe. Celui-ci ne constitue donc pas un espace inerte, mais le territoire où s’expriment diversement lesdieux planétaires.

En résumé :

• la planète endomicileest tout à fait en complicité avec le signe qui lui correspond ;

• la planète enexil(à l’opposé de son domicile) y découvre sonaltéritéet se voit contrainte de nuancer ses priorités ;

• la planète enexaltationaspire à une faculté qui n’est pas tout de suite opérationnelle. C’est un besoin plus subtil qu’elle devra affiner ;

• la planète enchute(en face de l’exaltation) est confrontée à sonombre: ses facultés sont soumises au signe le plus étranger à sa propre nature.

Il est tout à fait possible de retrouver ce jeu (ou cette dialectique) dans ta propre vie. Ainsi si tu te reconnais particulièrement dans un signe, il ne serait pas étonnant que tu perçoives un mélange d’attrait et d’agacement en présence d’une personne ‘appartenant’ au signe opposé. LeBélierpur ne supporte guère les hésitations de laBalanceet le vraiCancers’étonne de la rigueur et du flegme du Capricorne.

Chaque signe apparaît ainsi comme un jeu de tendances. Celles-ci s’équilibrent entre ledieuendomicileet ledieuenexil, d’une part ; entre ledieuenexaltationet ledieuenchute, de l’autre.

Le mêmedébatse déroule pour l’ensemble du zodiaque. Il y est question d’une gamme de besoins et de réponses, d’élans et de retenues, de concrétisations et de transformations, à travers lesquels se noue et se dénoue le jeu subtil de la vie. Le zodiaque tout entier est en définitive un parcours où chacun peut rencontrer ses différentsattributs.

Les douze dieux planétaires et leurs analogies

Dans l’ordre chronologique des saisons, l’astrologie utilise l’Olympe mythologique suivant (tu y retrouveras les fonctions psychologiques décrites plus haut, mais cette fois dans l’ordre chronologique des signes du zodiaque, en commençant par le printemps et leBélier) :

1. Arès(Mars): l’agressivité et la compétition. Mars entre directement en contact avec l’environnement. Sa réponse immédiate puise ses énergies dans leBélier,symbole de l’affirmation spontanée.

2. Astarté(Vénus-Terre): le désir et l’union des corps. Par son envie et sa sensualité, la Vénus-Terre engage leTaureauà goûter pleinement aux attraits physiques de la vie.

3. Hermès(Mercure): la volubilité des échanges. Mercure favorise la communication duGémeau,par l’usage des concepts, par l’échange des informations et grâce à la parole.

4. Artémis(Lune): les sentiments de l’enfance. La Lune prodigue ses soins attentifs pour que les êtres fragiles et démunis puissent s’épanouir dans l’intimité duCancer.

5. Hélios(Soleil): le rayonnement de la conscience. Le Soleil assure la valorisation de l’être conscient dans leLion. Son dessein est de centrer la personne dans l’axe de son identité.

6. Déméter(Cérès): l’application ingénieuse de l’intelligence. Cérès utilise ses facultés de discrimination et de sage gestion afin d’assurer une bonne récolte dans laVierge.

7. Aphrodite(Vénus): la beauté et l’union des âmes. Par son amour et son sens des alliances, Vénus incite laBalanceà rechercher l’union et les accords.

8. Hadès(Pluton): les richesses cachées de l’ombre. Pluton ébranle l’identité pour la régénérer. Depuis l’inconscient, il utilise le levier des métamorphoses qui caractérisent leScorpion.

9. Zeus(Jupiter): le principe législateur. Jupiter guide et enseigne pour présider aux élans duSagittairetel qu’il se porte vers de nouveaux horizons.

10. Cronos(Saturne): l’organisation et la concentration. Saturne s’appuie sur les connaissances acquises et démontrées, en vue de donner auCapricorneson sens de la pérennité.

11. Ouranos(Uranus): le feu primordial de l’individualité. Par ses affranchissements, à l’écart de l’opinion générale, Uranus incite leVerseauà se libérer des influences et à être novateur.

12. Poséidon(Neptune): la psyché collective. Neptune relativise chaque point de vue en le replaçant dans la masse des océans. LesPoissonsy trouvent la cause de leur perméabilité.

Voici à présent le tableau des autres correspondances qui, à travers l’animation desdieux planétaires, charpente véritablement lalégende des signes.

• Tu peux y consulter tout d’abord le chapitre consacré à ton propre signe.

• Tu découvriras pourtant que les autres signes décrivent d’autres aspects de ta personnalité, selon les dominantes de ton ciel de naissance (pour cela, et plutôt que de te préoccuper de ton thème, fies-toi à l’écho produit en toi par leslégendeselles-mêmes).

• Tu prendras plaisir à constater que les signes sont liés les uns aux autres et que leur succession se confond avec les âges ou les étapes de la vie.

• Tu rassembleras finalement les différents personnages qui s’animent dans ta proprelégendeet sur l’échiquier de ta vie, en un portrait personnel librement composé.

Note

A noter que pour préparer tonéchiquier de vie(dernière partie de ce livre) il est utile que tu retiennes (en cours de lecture) quels sont les signes qui font le plus écho en toi. Les questionnaires associés à chaque signe t’y aideront. Sois notamment attentif aux questions qui demandent de ta part une réponse différente ou plus nuancée. Elles peuvent être l’indice d’une contradiction entre ce signe et un autre (cf. leurs combinaisons, deux par deux, dans la seconde partie de ce livre). Par ailleurs, tu peux constater que ton propre signe ne répond pas à tonattenteet que tu te reconnais plutôt dans un autre signe. Cela relève sans doute d’une dominante particulière inscrite dans ton thème de naissance. Enfin, n’oublie pas que les douze signes illustrent la palette complète des principaux comportements humains, tels qu’ils s’élaborent et se cristallisent au cours des douze stades psychologiques à travers lesquels s’est déroulée (et se déroule encore) ton histoire personnelle ; ce qui justifie bien le fait que tu sois concerné par l’ensemble du zodiaque.

Première partie

La légende des signes

La roue du zodiaque et des douze secteurs

Les douze signes et secteurs (en analogie deux par deux) se suivent dans l’ordre inverse des aiguilles d’une montre. Chaque secteur correspond chronologiquement à une phase de croissance et à un stade psychologique.

La légende du

Bélier

Du 21 mars

au 20 avril

Cher Bélier,

Tu émerges le premier ! Tu es l’élan de ce qui commence. Tu fais démarrer les choses et tu y engages tout ton être. Même si tu n’es pas sûr de ce qui t’anime, ton cœur vibre dans l’instant. Ta volonté s’exalte pour une conquête. Tu t’impatientes pour un amour. Tu pousses ton idéal en avant, de jour en jour. Peu t’importe l’avenir de tes créations du moment que tu crées. Tu réalises immédiatement ce que tu conçois. Tu incites les autres à te suivre dans l’aventure. Les obstacles n’ont pour toi aucune importance, ils sont faits pour te défier. Les désastres ont beau t’assaillir ; tu gardes la conviction de pouvoir te relever. Chaque jour, tu t’engages avec enthousiasme comme si c’était le premier jour. À tes yeux, tes premières initiatives sont toujours les meilleures. En chaque bataille, tu vois ta victoire potentielle. Tu es un germe, flambant neuf !

Correspondance saisonnière

et symbolisme général

Du 21 mars au 20 avril. Après l’hiver, la nature bourgeonne et suscite un irrésistible élan. Le jour et la nuit sont à égalité. La montée croissante du soleil facilite le passage du froid à la chaleur, de l’ombre à la lumière.

LeBélierreprésente un potentiel nouveau, une affirmation de la jeunesse, une explosion de la nature après l’inactivité de l’hiver. Ardent, instinctif et puissant, valeureux pionnier, leBéliersymbolise le printemps de la vie. Sa fougue et sa générosité l’aveuglent. Sa force est un jaillissement, une impulsion directe, abrupte, indomptable. Sa témérité correspond à une ardeur de vivre. LeBélierévoque bien la quête de laToison d’or. Il est une représentation cosmique de la puissance animale, du feu qui surgit, éclatant, au premier jour. Ce feu est créateur, rebelle, prompt à s’emballer. Il garde les traces des combats d’autrefois, lorsqu’il fallait survivre à tout prix. La première audace est de naître. L’enfant apparaît par la tête. Le premier signe astrologique lui est attribué.

Tes acteurs planétaires

Dans l’espace du Bélier s’animent les personnages suivants :

En domicile : Mars