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- Herausgeber: lePetitPhilosophe.fr
- Kategorie: Geisteswissenschaft
- Serie: Notion philosophique
- Sprache: Französisch
- Veröffentlichungsjahr: 2013
Devenez incollable sur la notion de vérité avec lePetitPhilosophe.fr !
Cette fiche propose une analyse approfondie de la notion de vérité, avec une introduction générale, l'analyse des diverses approches philosophiques du concept et une synthèse de ce qu'il faut en retenir. La fiche est complétée par une liste de citations clés et une sélection des principaux sujets tombés au bac de philo ces dernières années en lien avec la notion.
• L'introduction présente les principales problématiques qu'implique le concept de vérité.
• Ensuite, l'analyse se penche sur les approches des différents philosophes, en confrontant les points de vue de Socrate, de Platon, de Descartes, de Leibniz, de Kant et de Bachelard.
• Enfin, après un bref résumé de l'analyse dans lequel on se focalise sur l'essentiel, on trouve des citations assorties d'explications, ainsi que des sujets bac sur la vérité.
Cette fiche est destinée avant tout à un public de néophytes et aux lycéens qui préparent le bac de philo. Retrouvez la collection complète sur
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Seitenzahl: 24
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Introduction
La vérité est à la fois une notion philosophique essentielle et un mot de la vie quotidienne. Sa signification peut paraitre évidente ; elle ne l’est pas. Sa définition peut paraitre simple ; elle est complexe. La question de la vérité est sans doute l’une des plus profondes qui soient, car elle met en jeu certains des concepts et des problèmes majeurs de la philosophie. Définir la vérité, c’est se prononcer à la fois sur la nature de la réalité, sur la nature du langage, sur le problème de la signification, sur le problème de la connaissance, sur la méthode scientifique, sur l’objectivité, etc. Par ailleurs, la recherche de la vérité constitue la préoccupation première de la philosophie, ce qui signifie qu’elle n’est pas donnée, mais doit être recherchée : il s’agit là d’une caractéristique essentielle du concept.
On peut dire que la notion de vérité s’emploie habituellement pour faire référence à deux domaines distincts :
le langage : on dit d’une proposition qu’elle est vraie par opposition à « fausse » ;la réalité : on dit d’une chose qu’elle est vraie par opposition à « apparente », « illusoire », « irréelle », « inexistante », etc.Mais cette manière de présenter la vérité est elle-même déjà problématique car liée à une conception traditionnelle du langage, de la réalité et de la connaissance qui prend sa source dans la philosophie grecque et a été transmise, après transformation, par les philosophes médiévaux et modernes.
Niveaux de lecture :
*** : incontournable
** : à ne pas négliger
* : pour approfondir
Approches de la notion
Les conceptions classiques de la vérité
La vérité métaphysique ***
La vérité métaphysique est une propriété des choses. Elle fait référence à leur degré de réalité.
De manière générale, les philosophes grecs identifient la réalité à l’être entendu comme ce qui demeure, ce qui est stable et permanent, par opposition à ce qui est changeant et fugace.
Ils distinguent ainsi deux types de réalités auxquelles correspondent deux types de connaissances :
la réalité vraie, immuable et éternelle, qui correspond à la connaissance rationnelle (intellectuelle) : la raison est capable de découvrir ce qui reste constant au-delà du changement, c’est-à-dire ce qui se cache derrière les apparences ;la réalité apparente, soumise au changement et à la disparition, qui correspond à la connaissance empirique (sensorielle) : les sens ne perçoivent que des phénomènes changeants, c’est-à-dire des apparences. Cette réalité apparente n’est pas nécessairement considérée comme fausse, mais comme ayant seulement l’apparence de la vérité.Chez Platon (427-347 av. J.-C.), cette conception donne lieu à la distinction entre :
le monde sensible, perceptible par les sens et caractérisé par le changement, le particulier et l’éphémère ;le monde des Idées, intelligible par la raison, et constitué d’essences immatérielles, éternelles et immuables qui sont les modèles d’après lesquels les objets du monde sensible sont formés.La vérité, selon lui, ne réside pas dans le monde sensible mais dans les Idées (citation 1). Pour l’atteindre, il s’agit donc de s’élever vers le monde intelligible.
BON À SAVOIR :
La métaphysique
