Le souffle E-Book

Guy Forget

• Herausgeber: Books on Demand
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Französisch

Seitenzahl: 70

Veröffentlichungsjahr: 2020

Beschreibung

Le thème de ce livre concerne la fonction respiratoire dans la pratique du yoga. "Le souffle c'est la vie... Il existe quelque chose de magique dans le souffle puisque c'est ce qui nous permet de vivre et d'animer toutes les fonctions de notre corps..." On pénètre également dans la philosophie et l'ésotérisme du yoga : "Le Prana c'est l'énergie... Cette énergie anime tout, depuis le mouvement des astres, en passant par nos activités corporelles, le fonctionnement de nos organes. Tout ressort de cette énergie..." "Le Souffle, approche du Pranayama" est le troisième livre de Guy FORGET après "Précis de gymnastique simple, à mains libres et sans appareil de 7 à 97 ans" (2015) puis "Hatha Yoga et colonne vertébrale" (2017).

Leseprobe

TABLE DES MATIÈRES

Préface

Préambule

PREMIERE PARTIE

Chapitre 1 : Les textes et traditions

I- Les textes

II- Les traditions - La respiration naturelle et le yoga

Chapitre 2 : Anatomie

II-1 La mécanique respiratoire

II-1-1 La cage thoracique

II-1-2 Le sternum

II-1-3 Les côtes - Articulations avec les vertèbres dorsales

II-2 Le diaphragme et la sangle abdominale

II-3 Le grand dentelé

II-4 Le périnée

II-5 Le nez

DEUXIEME PARTIE : LA PRATIQUE

Chapitre 1 : La préparation - Le développement et l’assouplissement thoracique.

I-1 Les cinq mouvements

I-

2 Quelques conseils

Chapitre 2 : L’assise.

TROISIEME PARTIE : LE PRANAYAMA

Chapitre 1 : La respiration complète

I-1 - Son mécanisme

I-2- Les divergences à propos de la respirationcomplète

I-3 - La position de la cage thoracique

I-4 - Le rôle des abdominaux dans le Pranayama

I-5 - Quelques remarques valables pour tous les Pranayamas

Chapitre 2 : La respiration alternée Nadi Sodhana

II-1 - Nadi Sodhana et l’ésotérisme

II-2 - La respiration alternée et les nadis

II-3 - Les chakras

II-4 - L’exercice de la respiration alternée

Chapitre 3 : Ujjayi

Chapitre 4 : Quelques commentaires sur les Pranayamas

IV-1 - Les effets des Pranayamas

IV-2 - Ultimes remarques sur la pratique

Chapitre 5 : Du Pranayama à la méditation

Chapitre 6 : Simplicité de la voie du yoga selon Theos Bernard

Epilogue

Remerciements

Bibliographie

Annexes

PRÉFACE

Le Souffle,

Quel plus beau titre Guy Forget pouvait-il trouver pour ce livre qui couronne sa carrière de Kinésithérapeute, carrière au service de ses patients qui ont su apprécier ses qualités professionnelles, son empathie et sa grande disponibilité. Nous faisant encore le cadeau de ce qui a soutenu toute sa vie, il nous propose une approche du Pranayama en nous initiant aux exercices de respiration du Yoga.

« Le Souffle c’est la Vie »….

Pour François Cheng:

« A la question « dans l’ordre vital, qu’est-ce qui est capable d’animer? », la réponse que donnent toutes les pensées est invariable: le souffle de vie.

La pensée indienne le nomme Aum, la pensée chinoise Qi, la pensée hébraïque Rûh, et la pensée grecque Pneuma. En chaque être particulier, l’animus est régi par l’anima. Cette dernière est la marque de son unité et de son unicité. Là encore, toutes les pensées traditionnelles lui donnent un nom particulier désignant une entité identique: l’Âme.1 »

Une fois de plus, par la pratique de simples exercices, Guy Forget nous invite à plonger au fin fond de notre être pour nous retrouver, revenir à une réalité fondamentale de notre présent et trouver l’élan vers notre devenir.

Anne-Marie Palluel Chartres, Juillet 2020

A Annick, dont le souffle a rejoint l’éternité...

« Puisque tu connais les secrets, dis moi Pourquoi, ô mon ami Tu es en proie en permanence A de vains tourments? Tu t’égares. Rien ne va selon tes désirs. Sois réjoui en ce moment. N’oublie pas: tu respires encore. »

Omar KhayyamPoète Persan

1 CHEN, François. De l’âme. Paris, Albin Michel, 2016.

PRÉAMBULE

« La cessation de la perturbation de la respiration caractérise le PRANAYAMA et intervient quand on a maîtrisé asana » (yoga sutra. Shadana Pada Sutra 49).

En se référant aux Yoga sutras de Patanjali (texte ancien sur le yoga), le Pranayama se situe après la pratique des asanas.

Le présent ouvrage est donc la suite logique de mon livre Hatha yoga et colonne vertébrale consacré à l’exercice de quelques postures simples de Hatha yoga.

En expérimentant avec des ami(e)s et en observant, je suis arrivé à la conclusion qu’il est peut-être judicieux de présenter aussi dans le domaine du Pranayama quelques exercices que tout le monde pourrait utiliser sans danger. Libre à chacun ensuite de s’orienter vers des exercices plus complexes.

« Qui transporte une jarre, transporte aussi l’espace qui est en elle; si on brise la jarre, elle est anéantie, non l’espace qu’elle enfermait. Il est de même indestructible, même si l’on détruit l’espace qui l’enferme, l’Atman individuel, pareil à un nuage, puisque l’âme est faite de souffle. »

Amritabindu Upanishad, « Le moi caché ».

PREMIÈRE PARTIE

Chapitre 1 :

Les textes - les traditions

I - 1 - Les textes

En consultant la littérature yoguique, en particulier deux anciens traités : les Yoga sutras de Patanjali et le Hatha yoga pradipika d’un nommé Swatmarama, plusieurs versets donnent des indications sur l’importance de la respiration.

Lorsqu’on lit les Yoga sutras, le Pranayama apparaît situé comme une clef de voûte reliant toutes les parties. Pour une description sommaire, ce yoga, encore appelé Ashtanga yoga ou yoga aux 8 membres, comprend une partie éthique qui implique des règles de comportement social et personnel, ensuite vient la posture ou asana et le quatrième membre est le Pranayama ou contrôle du souffle. C’est une étape indispensable avant les autres membres qui conduisent à l’état de méditation.

Le texte des Yoga sutras est philosophique et très sommaire sur le Pranayama. Le Hatha yoga pradipika est plus prolixe ; il est axé sur la pratique et donne des descriptions et indications complètes sur les différents exercices de Pranayama.

En exemple, je cite une traduction et des commentaires de Madame Françoise Mazet à propos des Yoga sutras qui concernent le Pranayama : « Ceci (la posture) étant accomplie, on expérimente le pranayama qui est l’arrêt des perturbations de la respiration. ».

Le commentaire : « Il (Patanjali) n’énumère pas les différents exercices qui peuvent conduire à contrôler une amplitude ou la qualité de la respiration ; mais il fait la distinction entre la respiration irrégulière, légèrement sifflante et la respiration yoguique qui devient fluide. ».

Patanjali poursuit et donne quelques explications : « Les mouvements de la respiration sont l’expir, l’inspir et la suspension du souffle. En portant l’attention sur l’endroit où se place la respiration, sur son amplitude, son rythme, on obtient un souffle allongé, subtil. ».

Commentaire de Françoise Mazet : « Se laisser respirer et la respiration s’allonge d’elle-même. ».

Ce sont des indications succinctes par rapport au Hatha yoga pradipika qui nomment et donnent une description des principaux exercices de Pranayama. Ce constat ne retire aucune valeur au texte des Yoga sutras.

Figure 1 : Les 8 membres du yoga

Le souffle imprègne tous les “membres » du yoga.

Les règles éthiques visent à instaurer un climat mental paisible d’où une respiration calme.

Pour les asanas, c’est le souffle qui façonne la posture. Un climat mental pacifié, une respiration calme, un corps détendu par le travail des postures vont permettre de s’engager sur les étapes de la méditation.

I - 2 - Les traditions - La respiration naturelle et le yoga

« Dum spiro spero » : tant que je respire, j’espère.

Le souffle c’est la vie.

Il existe quelque chose de magique dans le souffle puisque c’est ce qui nous permet de vivre et d’animer toutes les fonctions de notre corps.

Dans diverses traditions et religions se trouvent des références au souffle : le vitrail du bon Samaritain de la cathédrale de Chartres où Dieu insuffle le souffle de vie dans les narines d’Adam en est une illustration.

Le langage courant fait souvent référence au souffle : on ressent le besoin de souffler après une période difficile ou encore, on parle de souffle divin.

Dans la tradition chrétienne, on a « Spiritus sanctus », l’Esprit Saint, mais la signification latine de spiritus est souffle. Ici le souffle et l’Esprit sont synonymes.

On ne devrait pas apprendre à respirer. Un enfant à la naissance, un chat par exemple, n’ont pas besoin de cours de respiration. La respiration s’effectue naturellement en fonction des besoins.

L’homme réussit à détraquer ce merveilleux mécanisme de la respiration naturelle : l’éducation, le stress, les contraintes psychologiques, le mauvais état du corps sont des facteurs qui perturbent le processus respiratoire. La respiration devient courte, oppressante, irrégulière.

Il y a 2 aspects à distinguer :

1 - La respiration naturelle qui ne devrait pas avoir besoin d’être apprise

2 - Les respirations du yoga ou exercices de Pranayama représentant un travail particulier du corps en concordance avec le souffle. Les différentes phases de l’acte respiratoire naturel sont modulées en fonction des résultats recherchés.

Les trois aspects de l’acte respiratoire : la localisation, le rythme, la fréquence, sont travaillés de différentes façons. Dans la respiration naturelle il existe des arrêts qui sont imperceptibles. Ces temps de suspension du souffle sont amplifiés dans le Pranayama.

L’éducation respiratoire se justifie ; le travail doit être progressif, effectué dans un climat paisible et de patience. Le tissu pulmonaire est délicat, il ne faut pas le traumatiser. Ne pas oublier que l’ensemble cœur-poumon-diaphragme est solidaire.