Manuel de Liturgie E-Book

Pasteure Jeanne Sandrine Bidjang

• Herausgeber: Books on Demand
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Französisch

Seitenzahl: 257

Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

Manuel liturgique dédié aux responsables laïcs de l'Eglise appelés à officier dans la tradition protestante presbytérienne et réformée. Le manuel comporte deux parties: -Une première partie méthodologique comme support d'apprentissage des étapes liturgiques du culte. -Une deuxième partie comme support pratique illustrant des exemples de cultes avec toutes les articulations adaptées aux différents temps liturgiques.

Leseprobe

AVANT PROPOS

Je dédie ce manuel liturgique aux responsables de l’Église dans la tradition presbytérienne réformée. Le responsable religieux y verra un support pratique de célébration grâce aux exemples de cultes illustrés à la fin du manuel, avec toutes les étapes liturgiques d’un culte, du début à la fin de l’office.

La première partie de l’ouvrage est un support d’apprentissage méthodologique pour aider à maîtriser la préparation des différentes articulations liturgiques d’un office. La deuxième partie de l’ouvrage est un support pratique qui illustre des exemples de cultes avec toutes les articulations, avec une adaptation aux différents temps liturgiques du calendrier ecclésial. Ces exemples peuvent être utiles en toute occasion.

Je remercie l’Éternel pour son amour et tout ce qu’Il a rendu possible dans la réalisation de ce document et dans mon ministère.

Je remercie mon époux bien aimé, Ancien de l’Église et catéchiste Jean Paul Bithia, pour son soutien indéfectible, sans oublier nos enfants et toute ma famille, mes frères, et mes défunts parents Zame Medjo André et Mendomo Marisette, pour qui j’ai une pensée reconnaissante pour la voie du Seigneur qu’ils m’ont montrée dès le plus jeune âge.

Je remercie mes pères dans la foi, Pasteur Metouguena Rémy et Pasteur Mbomezomo Oyono Rémy, pour leur aide et leurs conseils avisés. Je remercie également le département de l’éducation chrétienne de l’Église Presbytérienne Réformée du Cameroun pour les ressources mises à ma disposition.

Puisse cet ouvrage apporter un plus dans la louange et l’action évangélique de ceux qui le liront, pour la gloire du Christ notre Sauveur.

Pasteure Jeanne Sandrine Bidjang, épse Bithia

SOMMAIRE

AVANT PROPOS

PREMIÈRE PARTIE

MÉTHODOLOGIE POUR PRÉPARER LES INTERVENTIONS LITURGIQUES EN CHAIRE LORS D’UN CULTE

1/ LA LITURGIE

DÉFINITION

2/ LES TEMPS LITURGIQUES

a) Les différents temps liturgiques

b) Culte Liturgique et temps liturgique

3/ L’ADORATION OU LITURGIE D’ADORATION

a) RÉSUMÉ DES ÉTAPES D’UNE ADORATION

b) DÉTAILS DES ÉTAPES DE L’ADORATION

c). EXEMPLE D’UNE COURTE ADORATION

d). EXEMPLE D’UNE LONGUE ADORATION ORDINAIRE

4/ LA PRIÈRE

a). DÉFINITION

b). POURQUOI ET COMMENT PRIER ?

c). LE JEÛNE

5/ LA PRIÈRE D’INTERCESSION

a). STRUCTURE D’UNE PRIÈRE D’INTERCESSION (EXEMPLE)

b). EXEMPLE D’UNE PRIÈRE D’INTERCESSION

6/ LA PRIÈRE D’ILLUMINATION

EXEMPLE D’UNE PRIÈRE D’ILLUMINATION

7/LA PRIÈRE D’ÉDIFICATION

EXEMPLE D’UNE PRIÈRE D’ÉDIFICATION

8/ LA PRIÈRE FINALE / BÉNÉDICTION FINALE

EXEMPLE D’UNE PRIÈRE FINALE

9/ LES ANNONCES

10/ LES OFFRANDES

QUELQUES TEXTES BIBLIQUE SUR LES OFFRANDES ET LES DÎMES :

EXEMPLE DE PRIÈRE POUR LA BÉNÉDICTION DES OFFRANDES

11/LA PRÉDICATION

A). PRÉDICATION / HOMÉLIE / SERMON

TYPES DE PRÉDICATIONS

DEUXIÈME PARTIE :

EXEMPLES DE CULTES ILLUSTRANT TOUTES LES ÉTAPES D’UN OFFICE LITURGIQUE

EXEMPLE N°1 : CULTE DOMINICAL ORDINAIRE I

EXEMPLE N°2 CULTE DOMINICAL ORDINAIRE II

EXEMPLE N°3 : CULTE DOMINICAL ORDINAIRE III

EXEMPLE N°4 : CULTE DOMINICAL ORDINAIRE IV, AVEC ANIMATION FCP (

CHANTS FOLKLORIQUES AU RYTHME DES FEMMES CHRÉTIENNES PRESBYTÉRIENNES (FCP) DU CAMEROUN)

EXEMPLE 5 : CULTE COURT SPÉCIAL OU MÉDITATION DE CIRCONSTANCE.

EXEMPLE N°6 : CULTE DOMINICAL TEMPS DE L’AVENT I

EXEMPLE N°7 : CULTE DOMINICAL TEMPS DE L’AVENT II

EXEMPLE N°8 : CULTE TEMPS DE NOËL I

EXEMPLE N°9 : CULTE TEMPS DE NOËL II

EXEMPLE N°10 : CULTE DIMANCHE DES RAMEAUX

EXEMPLE N°11 : CULTE DIMANCHE DE PÂQUES I

EXEMPLE N°12 : CULTE DIMANCHE DE PÂQUES II

EXEMPLE N°13 : CULTE D’ASCENSION

EXEMPLE N°14 : CULTE DIMANCHE DE PENTECÔTE I

EXEMPLE N°15 : CULTE DIMANCHE DE PENTECÔTE II

EXEMPLE 16 : VISITE DES MALADES ET PERSONNES EN SOUFFRANCE : MÉDITATION ET PRIÈRE

EXEMPLE N°17 : CULTE DE RECUEILLEMENT EN TEMPS DE DEUIL

PREMIÈRE PARTIE

MÉTHODOLOGIE POUR PRÉPARER LES INTERVENTIONS LITURGIQUES EN CHAIRE LORS D’UN CULTE

1/ LA LITURGIE

DÉFINITION

C’est donc l’action, l’œuvre, le service du peuple.

Dans la pratique religieuse, la liturgie est l’ensemble des rites, cérémonies et prières qui constituent le culte, l’office religieux. Tout le cérémonial du culte, les articulations et rôles en chaire d’un culte constituent la liturgie d’ensemble. Chacune des articulations de cette liturgie d’ensemble est une liturgie spécifique avec un cérémonial particulier.

Dans la tradition presbytérienne réformée, l’office liturgique général comprend plusieurs liturgies spécifiques. Entre autres, on peut citer à titre d’exemple :

La liturgie d’adoration qui a un cérémonial spécifique impliquant des chants et lectures d’appel à l’adoration, des lectures de Psaumes et prières, des louanges, etc.

La liturgie de la parole dont le cérémonial comprend des lectures, des cantiques liés au thème, la prière d’illumination, la prédication, la prière d’édification, etc.

La liturgie de la Sainte Cène dont le cérémonial comprend des prières, cantiques et lectures spécifiques au repas de communion.

La liturgie n’est donc pas à confondre avec l’adoration qui est la première étape liturgique du culte. On parle de liturgie d’adoration comme on peut parler de liturgie d’autre chose. L’ensemble de toutes ces articulations liturgiques forme la liturgie d’ensemble qui comprend toutes les étapes d’un office cultuel.

Exemple d’un programme liturgique dans la tradition presbytérienne réformée

Date :

ARTICULATION LITURGIQUE

NOMS DES INTERVENANT(E)S

REFERENCES /TEXTES /CANTIQUES

Adoration

Louange

1

ère

lecture biblique

Prière d’intercession

Annonces

Offrandes

1

er

cantique de la parole

2

ème

lecture biblique

Prière d’illumination

Prédication

Prière d’édification

Cantique Final (de la parole)

Prière / Bénédiction finale

2/ LES TEMPS LITURGIQUES

Un temps liturgique est une fraction ou période de l’année liturgique de l’Église. L’ensemble du calendrier liturgique, aide les fidèles à revivre les grands événements de la vie et de l’enseignement du Christ, en particulier de sa naissance (Noël) à sa Résurrection (Pâques). L’Église relit et revit donc tous ces grands événements de l’histoire du salut dans sa liturgie.

L’année liturgique chrétienne s’ouvre avec le temps de l’Avent, qui commence le 4ᵉ dimanche précédant Noël, entre fin novembre et début décembre de l’année civile.

a) Les différents temps liturgiques

Temps de l’Avent :

Le temps de l’Avent va du 4e dimanche précédant Noël au 24 décembre. Du latin adventus (venue, avènement, arrivée), le temps de l’Avent est la période durant laquelle les fidèles se préparent intérieurement à célébrer Noël. Pendant cette période, les articulations liturgiques du culte doivent s’arrimer à la période d’attente du Messie annoncé, pour aider les fidèles à préparer ce mémorial, et surtout à comprendre le sens et l’importance de la naissance du Christ parmi les hommes. Les textes liturgiques de ce temps parlent de la parole des prophètes sur l’avènement du Messie, des événements et de la parole évangélique qui entourent cette nativité.

Temps de Noël :

Le temps de Noël va du 25 décembre au 2e dimanche de janvier. La liturgie du temps de noël s’arrime aux textes relatant la naissance du Christ et les événements liés à cette naissance. Dans la tradition catholique, il y a aussi l’Épiphanie qui est célébrée dans le temps de Noël, le premier dimanche de l’année civile, donc le deuxième dimanche après noël. Mais dans les pays où ce jour est férié, l’Épiphanie se fête le 6 janvier. (Le mot épiphanie signifie « manifestation de Dieu ». Du latin ecclésiastique Epiphania, au grec ancien Ἐπιφάνεια / Epipháneia qui signifie « manifestation » ou « apparition ». L’Épiphanie se réfère au récit des mages qui sont allés à la crèche. Il évoque la démarche de foi d’hommes qui n’appartiennent pas au peuple d’Israël.) Les protestants en majorité ne fêtent pas vraiment l’épiphanie, mais ne contestent pas cette fête.

Temps de carême

 :

Le carême vient d’un mot latin qui signifie quarante (quadragesima dies, quarantieme jour). Ce mot est utilisé en référence aux 40 jours que Jésus a passé dans le désert avant son ministère. (Mc 1,12-13, Mt 4,1-11 et Lc 4,1-13). Le temps de carême commence le 6e dimanche précédant le dimanche des rameaux et prend fin après la célébration des rameaux.

Ce temps liturgique était jusqu’à un certain temps réservé aux catholiques, mais de plus en plus, les protestants tendent vers son observance sans toutefois procéder par le chemin de croix et les mêmes rîtes, mais en entrant dans la prière, le recueillement, le dépouillement, la dévotion et la sanctification pour se préparer au temps pascal.

Le carême est un temps de dépouillement intérieur souvent associé au désert comme lieu de vérité et de retour vers l’essentiel. Le chrétien se rapproche de Dieu et se tient à l’écart des penchants mondains, égoïstes et charnels, afin de se conformer à la volonté de Dieu.

Triduum Pascal :

Dans la semaine sainte qui suit le dimanche des Rameaux et va jusqu’au dimanche de Pâques, il y a le Triduum Pascal. Triduum signifie trois en latin, et représente les trois jours couvrant l’institution de la Sainte Cène par le Seigneur célébrée le jeudi saint, son arrestation et sa crucifixion. Le Triduum Pascal commence donc le jeudi saint et se termine le matin du dimanche de Pâques avec la résurrection du Christ qui nous fait entrer dans le temps pascal.

Temps Pascal :

Le temps pascal est une période de cinquante jours qui commence le dimanche de Pâques et se termine par la Pentecôte. Il forme donc une octave de dimanches, à savoir 8 dimanches.

C'est un temps de joie et d'exultation pendant lequel on célèbre la résurrection du Christ, son ascension et enfin l'envoi de l'Esprit Saint qui clôture le temps pascal à la Pentecôte.

Les vêtements liturgiques blancs sont privilégiés dans beaucoup de confessions, en rappel des vêtements des anges au matin de Pâques et ceux des ressuscités habitant la Jérusalem céleste (Ap 7, 9s) « Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône et devant l'agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains. » Ce blanc marque aussi la joie et l’ambiance festive, sauf le jour de la Pentecôte où le rouge est privilégié.

Temps ordinaire :

Il s’agit des périodes communes en dehors des temps liturgiques liés aux grands événements de la vie du Christ. Les thèmes de célébration liturgiques d’un temps ordinaire peuvent être tirés de n’importe quel livre de la Bible.

b) Culte Liturgique et temps liturgique

La liturgie du culte doit toujours s’adapter au temps liturgique. Par exemple, pendant la période de l’Avent, les prédications et toutes les articulations de la liturgie cultuelle doivent parler de la prochaine venue du Messie, la prochaine naissance du Christ, etc. Dans le temps de Noël par exemple, les cantiques et textes seront ceux autour de la naissance du Christ. De même, dans le temps pascal, les textes bibliques, louanges et articulations liturgiques devront s’arrimer au sacrifice du Christ, sa résurrection ou ses apparitions, selon la période du temps pascal. Dans les temps ordinaires, entre les temps liturgiques, les textes, louanges et articulations liturgiques peuvent venir de n’importe quel livre de la Bible.

3/ L’ADORATION OU LITURGIE D’ADORATION

La liturgie d’adoration, c'est l’articulation qui ouvre l’office religieux. Comme pour toutes les autres articulations de l’office, l’adoration nécessite une préparation spirituelle et personnelle. Se sanctifier et se mettre dans des dispositions spirituelles adéquates pour officier. Le rôle de l’adoration est très important, car c’est le moment où le peuple de Dieu se met en présence du Seigneur et se sanctifie. Il existe, sur la forme, 2 types d’adoration : la courte adoration pour les méditations et cultes d’ouverture spéciaux (exemple : ouverture de rencontre d’association, etc.) ; et la longue adoration pour tous les offices classiques du dimanche.

Une adoration peut être ordinaire ou spécifique à un temps liturgique ou une célébration spéciale.

NB : Les textes bibliques et les cantiques d’adoration doivent être choisis avec minutie.

Les psaumes et textes d’adoration sont à choisir parmi ceux qui commencent par des phrases d’adoration telles que :

Louez l’Éternel

Chantons à l’Éternel

Bénissez l’Éternel, etc.

Le cantique d’adoration

(celui qui suit la lecture du Psaume de louange, à ne pas confondre avec le cantique d’actions de grâces qui suit la prière de repentance et les paroles de grâces),

doit être sélectionné parmi les cantiques de louange et d’adoration

(voir le répertoire des chants).

Le cantique d’actions de grâces

(celui après les paroles de grâces)

est à trouver dans le répertoire des chants. Il y est question de l’amour, la miséricorde et la grâce de Dieu.

Pour la loi de Dieu, éviter les textes longs, généralement un ou deux versets suffisent. Par exemple « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ».

a) RÉSUMÉ DES ÉTAPES D’UNE ADORATION

Étapes d’une courte adoration (pour les petites méditations)

1. Appel à l’adoration (chant d’invocation, quelques lectures ou cantiques d’invocation)

2. Salutations

Lever l’assemblée (ex. par un chant comme HF 170)

1. Lecture du Psaume de louange

2. Cantique de louange

3. Prière d’invocation de la présence de Dieu et de sanctification +Notre Père (Pater Noster)

4. Confession de foi chrétienne (assistance toujours debout)

5. Chant de clôture (Ex : Hymne HF 1 première strophe)

Faire assoir l’assemblée ou annoncer les prochaines articulations du culte

Étapes d’une longue adoration (pour les cultes dominicaux classiques)

1. Appel à l’adoration (chant d’invocation, quelques lectures ou cantiques d’invocation)

2. Salutations (Lever l’assemblée (Ex. par un chant comme HF 170)

3. Lecture du Psaume de louange

4. Cantique de louange

5. Prière d’invocation + Notre Père (Pater Noster)

Faire assoir l’assemblée

1. Loi de Dieu

2. Confession des péchés et prière de demande de pardon

3. Paroles de grâces et de réconfort

Faire à nouveau lever l’assemblée (en les invitant à chanter un cantique d’actions de grâces dans la joie)

1. Cantique d’actions de grâces (assemblée debout)

2. Confession de foi chrétienne (assemblée toujours debout)

3. Chant de clôture (Ex : Hymne HF 1 première strophe)

Faire assoir l’assemblée et annoncer les prochaines articulations du culte

b) DÉTAILS DES ÉTAPES DE L’ADORATION

APPEL À L'ADORATION

 :

Chant d’invocation : exemple cantique Bulu 30 ; ou HF 116 (première strophe)

Paroles qui invoquent Dieu, pouvant être entrecoupées de cantiques ou autres chants courts.

Ex. 1 : psaume 122, puis première strophe cantique HF 17 « grand Dieu nous te bénissons, »

Ex. 2 : lecture Esaïe 12 : 5-6, puis cantique « tel que je suis sans rien à moi » (première strophe)

Ex. 3 : lecture Psaume 119 : 5-8, puis chant FCP

NB : L’appel à l’adoration et les salutations peuvent s’adapter au thème de l’office ou au temps liturgique, (Exemple : à Noël, chercher des textes qui parlent de la nativité ; ou lorsque le thème de l’homélie est connu, les textes et chants peuvent s’y adapter)

SALUTATIONS

 : Les adorateurs présents au temple sont les invités de Dieu. Le liturge est le représentant de ce Roi qui a invité les uns et les autres. La politesse à l’accueil est de saluer par les paroles de grâces et de souhait d’agréable séjour devant Dieu.

Exemple : Que la grâce et la paix nous soient données de la part de Dieu, notre Père, de Jésus-Christ, notre Sauveur et du Saint-Esprit, notre Consolateur. Amen !

(NB : il n'y a que le Pasteur qui dit « Que la paix… vous soit donnée, car il a le mandat pour dispenser les grâces. Le laïc dit… Nous soit donnée »).

Après les salutations, faire lever l’assistance, par exemple avec un cantique d’appel de l’Esprit Saint (Exemple : HF 170 Rends-toi maître de nos âmes …)

ASSEMBLÉE DEBOUT

(Optionnel : avant la lecture du Psaume, on peut, si on le souhaite, déclarer solennellement la présence sainte de Dieu. Exemple : SAINT SAINT SAINT, « l’Éternel est dans son Saint Temple, que toute la terre fasse silence devant Lui ». Habacuc 2 :20.)

LECTURE DU PSAUME DE LOUANGES (assemblée debout) :

Après avoir levé l’assemblée, on procède à la lecture du Psaume d’adoration et de louanges. Il s’agit des paroles qui présentent l’Éternel dans toute sa dimension divine : Bon, Miséricordieux, Puissant, Omniprésent, Omniscient, Omnipotent...Il y a beaucoup de Psaumes de louanges dans le recueil biblique des Psaumes, c’est l’exemple des psaumes 100, 149, 150… les Psaumes qui louent l’Éternel.

CANTIQUE D’ADORATION ET DE LOUANGE

. À l’issue de la lecture du Psaume de louanges, un cantique d’adoration est chanté, signe d’acclamation de Dieu dans l’enthousiasme collectif, aux accords des voix des fidèles et aux sons des instruments.

Il ne s’agit pas de chanter n’importe quel cantique, mais vraiment un cantique qui loue et exalte l’Éternel (Voir les cantiques dédiés à l’adoration et à la louange dans l’index du cantique Dans Les Hymnes de la Foi, index vers la fin du livre, voir « louange et adoration ». Ex. HF 197).

Le cantique d’adoration sera introduit par une phrase qui appelle à une adoration dans la louange et l’exaltation : (Exemple : Notre Dieu est merveilleux et miséricordieux. Chantons en son honneur un cantique d’adoration, en exécutant le cantique HF 21…)

PRIÈRE D’INVOCATION + NOTRE PÈRE

(assemblée toujours debout)

Après le cantique d’adoration, la prière qui suit vient invoquer la présence de Dieu pour la célébration du culte. Le Saint-Esprit est invoqué pour investir les lieux et conduire toutes les articulations, afin que Dieu purifie et agrée l’office cultuel ; qu’Il sanctifie les participants et le lieu de culte, et qu’Il guide ceux qui sont encore en chemin.

S’il s’agit d’une courte adoration, insister aussi sur la demande du pardon des péchés pendant cette prière d’invocation, car la courte adoration n’a pas l’étape sur la loi de Dieu et la prière de repentance.

La prière sera suivie du « Notre Père », prière par excellence recommandée par notre Seigneur Jésus-Christ (Mt 6 :9-13 ; Luc 11 :

2-4). Cette prière est dite par toute l’assemblée des adorateurs en position debout.

NB : S’il s’agit d’une courte adoration, après le « Notre Père », enchainer avec la confession de foi chrétienne « Je crois en Dieu », puis entonner le chant de clôture (Ex. hymne HF 1).

SUITE POUR LA LONGUE ADORATION (après le Notre Père), faire assoir l’assemblée ASSIS

LOI DE DIEU

.

La loi de Dieu qui suit exprime la volonté de Dieu pour nous, vis-à-vis de Lui ou du prochain.

Après avoir fait assoir l’assemblée, annoncer la loi de Dieu.

Exemple : Peuple de Dieu, écoutons ces recommandations de l’Éternel

QUELQUES PASSAGES UTILES POUR LA LOI DE DIEU

ANCIEN TESTAMENT

NOUVEAU TESTAMENT

Ex. 20 : 3-17 un des dix commandements Es.59 :2 Es.59 :7 Prov. 3 : 7 Ps. 1 : 1

Matt.5 : 2 ; Matt.5 :9 ; Matt.5 : 14-16 Matt.5 : 43 -48 ; Matt.15 : 11 ; Matt.22 : 37 Marc 12 :31 Jean 14 : 15-16 Rom.6 :1-4 ; Rom.12 : 14-17 1 Cor.3 : 16-17 ; 1 Cor.6 : 18-20 Gal. 5 : 19-26 Jacq. 4 : 2-6 1 Pi. 3 : 10-11

CONFESSION DES PÉCHÉS

Après la lecture de la loi de Dieu, c’est le moment de confesser que nous sommes pécheurs et ne respectons pas la loi de Dieu comme il se doit. La reconnaissance des péchés entraine une réelle repentance accompagnée de la ferme décision de se détourner du péché avec l’aide de Dieu.

L’officiant invitera toute l’assemblée à se mettre spirituellement en condition pour demander pardon au Seigneur par une prière humble et sincère. Cette prière peut être individuelle, auquel cas, l’officiant invitera chacun à le faire dans le silence de son cœur. L’officiant peut aussi prier pour tout le monde, en implorant le pardon et la miséricorde divine. Il demandera l’assistance permanente de l’Esprit-Saint afin de ne plus succomber à la tentation.

Toutefois, et de manière plus simple, l’officiant peut entonner, à titre de prière et de méditation, un cantique de repentance. Ex. HF 48

Exemple de phrase pour introduire la prière de repentance

Frères et sœurs en Christ, il est certain que nous vivons tous dans le péché et sommes coupables devant notre Dieu. Humilions-nous dans la prière pour Lui demander la grâce de son pardon.

PAROLES DE GRÂCES /DÉCLARATION DE PARDON :

Après la prière de repentance, on poursuit avec la déclaration de pardon et (ou) les paroles de grâces :

La déclaration de pardon

La déclaration de pardon est surtout faite par le pasteur. Il pourra déclarer l’absolution des péchés pour ceux qui se sont sincèrement repentis de leurs péchés. (Exemple : …à tous ceux qui ont confessé humblement leurs péchés, vos péchés vous sont pardonnés au nom de Dieu le Père, de Jésus-Christ son Fils bien aimé, et du Saint-Esprit notre Paraclet, amen.

« Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle » (Jean 3 :16)).

Les paroles de grâces

L’officiant laïc dira des paroles de grâces et de réconfort qui vont rappeler au chrétien l’amour et la miséricorde de Dieu. Il peut lire certains passages bibliques adaptés. (Exemple :

À tous ceux qui ont confessé humblement leurs péchés, l’Éternel déclare : « si mon peuple, celui qui porte mon nom, s'humilie, prie et me cherche, et s'il renonce à ses mauvaises voies, je l'écouterai du haut du ciel, je lui pardonnerai son péché et je guérirai son pays. »2 Ch. 7 :14).

QUELQUES PASSAGES ADAPTÉS AUX PAROLES DE GRÂCES

ANCIEN TESTAMENT

NOUVEAU TESTAMENT

Deut.30 : 2 2 Chron. 7 : 14 Ezec.18 : 23

Jean 3 : 16 ; Jean 5 : 24 ; Jean 14 :23 Rom. 8 : 26 2 Cor. 3 : 16-18 ; 2 Cor. 5 :19 Eph. 1 : 7 ; Eph. 2 : 4-8 2 Thess. 2 :13 1 Jean 2 : 1-2 ; 1 Jean 4 : 9-10 Hébr. 10 : 15-18

ASSEMBLÉE DEBOUT

CANTIQUE D’ACTION DE GRÂCE

 :

Après les paroles de grâces, le cantique d’action de grâce vient dire merci à Dieu pour le pardon accordé, son amour et sa miséricorde.

Pour introduire le cantique d’action de grâce, Inviter l’assemblée à se lever et chanter un cantique de reconnaissance à l’Éternel.

Exemple de phrase introductive Nous sommes sauvés par la grâce de Dieu. Chantons-lui notre reconnaissance en exécutant le cantique…

CONFESSION DE FOI CHRÉTIENNE

 :

Après le cantique d’action de grâce dans le cadre d’une longue adoration (ou après la prière dans la courte adoration), étant encore debout, inviter l’assemblée à dire solennellement la confession de foi chrétienne.

Exemple de phrase introductive de la confession de foi chrétienne Bien aimés en Christ, en présence du Dieu trois fois Saint et en communion avec l’Église Universelle, confessons notre foi chrétienne en disant : Je crois en Dieu, le Père tout-puissant…

Fonction de la confession de Foi :

- Elle est d’abord un témoignage public de l’espérance qui nous anime ;

- L’Église s’engage entièrement pour celui qu’elle dit être son seul Seigneur, ne laissant plus d’équivoque sur sa volonté et sa décision d’obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes (Actes 4 :18 ; 5 :27) ;

- Elle rappelle toujours à nouveau aux fidèles, l’enseignement de la foi qui instruit, édifie et fortifie ceux qui vivent en Christ. Après avoir reçu le salut gratuit, le chrétien ne peut que dire humblement, sincèrement et joyeusement : « Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre. Je crois en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit. Il est né de la vierge Marie, il a souffert sous Ponce Pilate, il a été crucifié, il est mort, il a été enseveli. Il est descendu aux enfers. Le troisième jour, il est ressuscité des morts. Il est monté au ciel où il siège à la droite de Dieu, le Père tout-puissant. Il reviendra de là, pour juger les vivants et les morts. Je crois en l’Esprit Saint, à la Sainte Église universelle, à la communion des Saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chaire et à la vie éternelle. Amen ! ».

CANTIQUE DE FIN :

Chanter un cantique qui clôture l’adoration. Ex : Hymne HF 1 : Le clairon du Christ résonne…

APRÈS L’ADORATION, FAIRE ASSOIR L’ASSEMBLÉE POUR PRÉSENTER LA SUITE DU PROGRAMME LITURGIQUE DU JOUR.

Pour ne pas perturber le déroulement de l’office avec trop de présentations, il est conseillé de présenter le déroulement de l’office en 3 étapes comme suit :

1. Après l’adoration, dès que l’assemblée est assise, présenter les articulations qui suivent, de la louange jusqu’aux offrandes (concert louange, 1re lecture + intercession, annonces, offrandes)

2. Après les offrandes, présenter la suite, à savoir la liturgie de la parole qui commence par (le 1er cantique du prédicateur, la 2e lecture, l’illumination, la prédication, l’édification).

3. Après la prière d’édification, annoncer la fin de l’office, dire le nombre d’adorateurs du jour (Si vous le souhaitez, vous pouvez aussi présenter les officiants si cela n’a pas été fait, et vous présenter comme celui qui a conduit l’adoration). Puis introduire le pasteur pour la bénédiction finale ou le laïc pour la prière finale

c). EXEMPLE D’UNE COURTE ADORATION

Cantique d’invocation HF 280, AF 286, Bulu 30, 1ere strophe :

Jésus aujourd'hui m'appelle…

L’Éternel nous rassemble, sa présence sainte nous galvanise.

L’Éternel a son trône dans les cieux, et il gratifie de sa présence ceux qui se réunissent en son nom.

Sentez et voyez combien l'Éternel est bon ! Heureux l'homme qui cherche en lui son refuge ! (Ps. 34 : 8)

(Cant HF 115, AF 179, ATG 210, 1ere strophe). Je

m’approche de toi…

Conduis-nous dans ta vérité, ô Éternel, et prends part à notre louange. Car tes sentiers mènent à la vie, et ta maison est ce havre de paix dans lequel nous pouvons contempler ta magnificence, et t’adorer en ta sainte présence.

(Cant HF 17, AF 34, ATG 38, 1ere strophe)

Grand Dieu, nous te bénissons, nous célébrons tes louanges…

À nous tous rassemblés en ce lieu pour célébrer l’Éternel, que la grâce, la miséricorde et la paix, nous soient renouvelés, au nom de Dieu notre Père créateur, de Jésus-Christ notre Sauveur et du Saint-Esprit, notre Paraclet, amen.

(Cant HF 201, ATG 90,

Gloire à Dieu notre Créateur

(Melchior Vulpius)

…

(

D’un signe de main faire lever l’assemblée)

ASSEMBLÉE DEBOUT

(Psaume de louange)

Venez, chantons avec allégresse à l’Éternel ! Poussons des cris de joie vers le rocher de notre salut.

Allons au-devant de lui avec des louanges, Faisons retentir des cantiques en son honneur !

Car l'Éternel est un grand Dieu, Il est un grand roi au-dessus de tous les dieux.

Il tient dans sa main les profondeurs de la terre, Et les sommets des montagnes sont à lui.

La mer est à lui, c'est lui qui l'a faite ; La terre aussi, ses mains l'ont formée.

Venez, prosternons-nous et humilions-nous, Fléchissons le genou devant l'Éternel, notre créateur !

Car il est notre Dieu, Et nous sommes le peuple de son pâturage, Le troupeau que sa main conduit... Oh ! si vous pouviez écouter aujourd'hui sa voix ! (Ps. 95 : 1-7)

Bien aimés en Christ, Dieu siège au milieu de la louange. Unissons-nous dans une grande chorale d’adoration, et chantons avec allégresse, à la gloire de l’Éternel, le cantique Hymnes de la Foi 54 HL 296

Cantique HF 54 :

Quel autre au ciel ai-je que toi…

Prions :

Éternel Dieu souverainement élevé, ta présence nous galvanise et nous régénère. Nous te rendons grâces de ce que tu nous comptes au nombre de tes enfants, et dans ton amour, tu nous as permis de nous rassembler en ce jour d’adoration. Gratifie-nous de ta sainte présence, et conduis-nous dans une adoration digne de toi, par les soins de ton Esprit Saint, afin qu’Il nous inspire tout ce qui sera fait en ce lieu. Fais taire toute autre voix que la tienne au milieu de nous, et dans ta miséricorde, purifie et sanctifie-nous, afin que nous soyons trouvés dignes devant ta sainte face.

Père céleste, Conduis ceux qui sont en chemin, qu’ils nous rejoignent sous ta diligence, et bénis notre office et tout ce que nous avons à faire en ce jour, afin que ce soit pour ta gloire.

Illumine-nous par ta présence, ainsi que tous ceux qui se rassemblent en ce jour dans le monde pour te glorifier. Reçois notre prière dans le nom glorieux et souverain de notre Seigneur Jésus-Christ, Lui qui nous a appris à te prier en ces termes :

Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour ; pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi, à ceux qui nous ont offensés ; ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du malin.

Car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen !

Étant encore debout, en communion avec l’Église universelle, et en présence du Dieu Trinitaire, confessons notre foi chrétienne en disant :

Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre ; Je crois en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie.

Il a souffert sous Ponce Pilate, Il a été crucifié, Il est mort. Il a été enseveli, il est descendu aux enfers.

Le troisième jour, il est ressuscité des morts. Il est monté au ciel, il siège à la droite de Dieu, le Père Tout Puissant. Il reviendra de là, pour juger les vivants et les morts.

Je crois en l’Esprit Saint, à la sainte Église universelle, à la communion des saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair, à la vie éternelle.

Amen.

Cantique

HF 1 (1

re

strophe)

d). EXEMPLE D’UNE LONGUE ADORATION ORDINAIRE

Cantique d’invocation HF 280, AF 286, Bulu 30, 1ere strophe :

Jésus aujourd'hui m'appelle…

Béni soit l’Éternel, notre Saint Père. Il nous convie en sa présence et dit :

Vous tous qui avez soif, venez vers les eaux vives, même celui qui n’a pas d’argent ! Venez, achetez et mangez ; venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer ! Pourquoi dépensez-vous de l’argent pour ce qui ne nourrit pas ? Écoutez-moi donc et vous mangerez ce qui est bon ; prêtez l’oreille et venez à moi. Écoutez et vous vivrez : je conclurai avec vous une alliance éternelle (Es 55, 1-3).

Heureux le peuple dont l’Éternel est le Dieu, le peuple qu’Il choisit pour son héritage. Du haut des cieux, l’Éternel regarde la terre. Il voit tous les humains. De son trône, il observe tous les habitants de la terre.

Notre âme espère en l’Éternel ; Il est notre secours et notre bouclier.

Car notre cœur met en lui sa joie, Car nous avons confiance en son saint nom. Éternel ! que ta grâce soit sur nous, Comme nous espérons en toi ! (Ps.33 :12-13 ; 20-22)

(Cant HF 51, AF 204, ATG 265 1ere strophe)

Seigneur attire mon cœur à toi…

Heureux ceux qui habitent ta maison, ô Éternel, Ils peuvent te célébrer encore.

Heureux ceux qui placent en toi leur appui ! Ils trouvent dans leur cœur des chemins tout tracés. Mieux vaut un jour dans tes parvis que mille ailleurs…

Car l'Éternel Dieu est un soleil et un bouclier, L'Éternel donne la grâce et la gloire, Il ne refuse aucun bien à ceux qui marchent dans l'intégrité.

Éternel ! Heureux l'homme qui se confie en toi ! (Ps.84 :5-6 ; 10-13)

(Cant HF 226, ATG 272, 1ere strophe)

Cherchez d’abord le royaume de Dieu…

Peuple de Dieu ici rassemblé, que la grâce et la paix nous soient données de la Part de Dieu le Père, du Seigneur Jésus-Christ qui s’est livré pour nos péchés, et du Saint-Esprit notre consolateur, amen.

(Cant HF 170, AF 143, ATG 216, 1