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- Herausgeber: Editorial Kairós
- Kategorie: Fachliteratur
- Sprache: Spanisch
- Veröffentlichungsjahr: 2013
Este libro responde a dos cuestiones básicas del ser humano: por un lado, la natural búsqueda de la salud y bienestar cotidiano, y por otro, el cultivo de una dimensión espiritual; lo que nos conduce a abordar el nacimiento, la vida y la muerte con profundidad y concreción. El reconocido maestro Chögyal Namkhai Norbu comienza exponiendo las características del organismo según lo concibe la medicina tradicional tibetana, centrándose en la naturaleza de sus componente físicos y su interrelación. En la sección dedicada al nacimiento, se abordan, entre otros aspectos, las causas secundarias del sexo del bebé y los tipos de constituciones del niño, y la manera en que estos factores determina su salud. En la sección correspondiente a la vida, se demuestra cómo la comprensión de las tres puertas del organismo (cuerpo, voz y energía) puede mejorar la salud física, mental y espiritual. Mantener un flujo permanente de atención y consciencia plenas resulta indispensable para relajar las tensiones y mejorar la salud. Finalmente, el autor aborda el tema de la muerte y nuestra actitud hacia ella, y ofrece una lúcida guía basada en las enseñanzas del Libro tibetano de los muertos para atravesar el cambio de estado que experimentaremos al abandonar nuestro cuerpo. Un libro del que se beneficiarán no sólo los practicantes de dzogchén o del budismo tibetano, sino también quienes deseen indagar en enfoques sobre la salud alternativos a la medicina occidental.
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Ähnliche
Chögyal Namkhai Norbu
Nacimiento, vida y muerte
Según la medicina tibetana y la enseñanza dzogchén
Traducción del tibetano de Elio Guarisco
Edición inglesa revisada por Nancy Simmons
Traducción al español de Mayda Hocevar
Edición española revisada por Elías Capriles
Título original:BIRTH, LIFE AND DEATH by Chögyal Namkhai Norbu
© 2008 Shang Shung Institute
© de la edición en castellano:
2012 by Editorial Kairós, S.A.
Numancia 117-121, 08029 Barcelona, España
www.editorialkairos.com
Composición: Pablo Barrio
Diseño cubierta: Katrien van Steen
Primera edición en papel: Septiembre 2012
Primera edición digital: Julio 2013
ISBN en papel: 978-84-9988-184-3
ISBN epub: 978-84-9988-213-0
ISBN Kindle: 978-84-9988-214-7
ISBN Google: 978-84-9988-215-4
Depósito legal: B 16.589-2013
Todos los derechos reservados.
Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley.
Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita algún fragmento de esta obra.
Sumario
Nota de la traductora y el supervisor de la versión española
Prefacio
Parte I: Nacimiento, vida y muerte
1. La naturaleza de los humores y de los componentes orgánicos del cuerpo
Tipos de humores
Las principales características de los humores y componentes orgánicos
Tipos, ubicaciones y funciones de los humores
Componentes orgánicos
Tipos de humores
Las principales características de los humores y componentes orgánicos
Tipos, ubicaciones y funciones de los humores
Componentes orgánicos
Parte II: Nacimiento
2. Las causas de la concepción
El período fértil
Los signos del embarazo
La formación del feto en el útero
Funciones de los elementos en el feto
Causas secundarias del género del feto
Clasificación de los días lunares
Los estadios del desarrollo intrauterino
La naturaleza del desarrollo del feto
Las siete posibles constituciones del cuerpo del niño
Dieta y comportamiento de la mujer embarazada
Supervisar el curso del embarazo
Cómo asistir el parto
Cómo atender al bebé recién nacido
El período fértil
Los signos del embarazo
La formación del feto en el útero
Funciones de los elementos en el feto
Causas secundarias del género del feto
Clasificación de los días lunares
Los estadios del desarrollo intrauterino
La naturaleza del desarrollo del feto
Las siete posibles constituciones del cuerpo del niño
Dieta y comportamiento de la mujer embarazada
Supervisar el curso del embarazo
Cómo asistir el parto
Cómo atender al bebé recién nacido
Parte III: Vida
3. Viviendo con buena salud
La naturaleza de las tres puertas del individuo
La naturaleza del cuerpo y la conservación de su vida
El desarrollo del calor metabólico de los componentes orgánicos que sustentan la vida
La naturaleza de los humores y componentes orgánicos
Cómo surgen las perturbaciones de los humores y componentes orgánicos
Las causas secundarias de las perturbaciones de los humores y componentes orgánicos
El significado de acumulación, manifestación y pacificación
El significado de deficiencia, exceso y conflicto
Cómo tratar la deficiencia, el exceso y el conflicto
Cómo estar en armonía con los períodos de la vida
El contacto de los sentidos con los objetos
Comportamiento del cuerpo, la voz y la mente
Deficiencia, exceso y conflicto
Los modos de acumulación, manifestación y pacificación de enfermedades de un único humor
Los modos de incremento y depleción en las enfermedades de dos humores
Los modos de incremento y depleción en las enfermedades de los tres humores juntos
Los modos de combinación del incremento y la depleción en las enfermedades de los tres humores juntos
Enfermedades críticas
Cómo observar un comportamiento diario correcto
Combinaciones dañinas de alimentos
Los aspectos beneficiosos y perjudiciales de los alimentos
Cereales y legumbres
Carne
Aceites y grasas
Vegetales
Frutas
Ingredientes y especias usados en la preparación de comidas
Comidas preparadas
Bebidas
Leche
Las comidas apropiadas y las horas de comer
Comer la cantidad correcta
Aspectos del comportamiento correcto
Comportamiento diario correcto
Comportamiento estacional correcto
Comportamiento ocasional correcto
Las propiedades y cualidades de los sabores
La naturaleza de los seis sabores
Las ocho cualidades
Las diecisiete propiedades curativas de las comidas
Las diecisiete cualidades de los alimentos y sustancias medicinales
La continuidad de la presencia y la conciencia correctas
La necesidad de disminuir el egoísmo
La necesidad de liberarnos de las preocupaciones
La naturaleza del sueño
La necesidad de estar contentos con nuestra suerte
La naturaleza fundamental de la mente
La potencialidad primordial autoperfecta
Presencia instantánea
El principio de la total perfección primordial o Ati Dzogpa Chenpo
La naturaleza de las tres puertas del individuo
La naturaleza del cuerpo y la conservación de su vida
El desarrollo del calor metabólico de los componentes orgánicos que sustentan la vida
La naturaleza de los humores y componentes orgánicos
Cómo surgen las perturbaciones de los humores y componentes orgánicos
Las causas secundarias de las perturbaciones de los humores y componentes orgánicos
El significado de acumulación, manifestación y pacificación
El significado de deficiencia, exceso y conflicto
Cómo tratar la deficiencia, el exceso y el conflicto
Cómo estar en armonía con los períodos de la vida
El contacto de los sentidos con los objetos
Comportamiento del cuerpo, la voz y la mente
Deficiencia, exceso y conflicto
Los modos de acumulación, manifestación y pacificación de enfermedades de un único humor
Los modos de incremento y depleción en las enfermedades de dos humores
Los modos de incremento y depleción en las enfermedades de los tres humores juntos
Los modos de combinación del incremento y la depleción en las enfermedades de los tres humores juntos
Enfermedades críticas
Cómo observar un comportamiento diario correcto
Combinaciones dañinas de alimentos
Los aspectos beneficiosos y perjudiciales de los alimentos
Cereales y legumbres
Carne
Aceites y grasas
Vegetales
Frutas
Ingredientes y especias usados en la preparación de comidas
Comidas preparadas
Bebidas
Leche
Las comidas apropiadas y las horas de comer
Comer la cantidad correcta
Aspectos del comportamiento correcto
Comportamiento diario correcto
Comportamiento estacional correcto
Comportamiento ocasional correcto
Las propiedades y cualidades de los sabores
La naturaleza de los seis sabores
Las ocho cualidades
Las diecisiete propiedades curativas de las comidas
Las diecisiete cualidades de los alimentos y sustancias medicinales
La continuidad de la presencia y la conciencia correctas
La necesidad de disminuir el egoísmo
La necesidad de liberarnos de las preocupaciones
La naturaleza del sueño
La necesidad de estar contentos con nuestra suerte
La naturaleza fundamental de la mente
La potencialidad primordial autoperfecta
Presencia instantánea
El principio de la total perfección primordial o Ati Dzogpa Chenpo
Parte IV: Muerte
4. La naturaleza de la muerte
La certeza de la muerte
Incertidumbre con respecto al momento de la muerte
Incertidumbre con respecto a las causas secundarias de la muerte
El miedo a la muerte es inútil
El momento de la muerte
El estado intermedio entre el nacimiento y la muerte
El estado intermedio del momento de la muerte
El estado intermedio de la verdadera condición
La visión de la sabiduría que es la liberación
La visión de la autoperfección que es la realización final
El estado intermedio de la existencia
La certeza de la muerte
Incertidumbre con respecto al momento de la muerte
Incertidumbre con respecto a las causas secundarias de la muerte
El miedo a la muerte es inútil
El momento de la muerte
El estado intermedio entre el nacimiento y la muerte
El estado intermedio del momento de la muerte
El estado intermedio de la verdadera condición
La visión de la sabiduría que es la liberación
La visión de la autoperfección que es la realización final
El estado intermedio de la existencia
Notas
Nota de la traductora y el supervisor de la versión española
Esta traducción tiene discrepancias importantes con la versión inglesa, que a su vez es la traducción de la versión italiana, de la cual se partió. En su mayoría, las discrepancias en cuestión se deben a defectos de la traducción inglesa que escaparon del agudo ojo de la notable revisora de dicha traducción.
En todo caso, todos los cambios realizados (incluyendo una nueva nota insertada por el supervisor) se hicieron consultando con Elio Guarisco y la versión original tibetana, y en su totalidad fueron aprobados por dicho traductor.
Finalmente, el sistema de transliteración del tibetano usado en cada caso se mantuvo.
Prefacio
Chögyal Namkhai Norbu escribió un texto que en italiano se tituló Nascere e vivere[1] (publicado en inglés como On Birth and Life), con ocasión del Congreso Internacional de Medicina Tibetana celebrado en Venecia, Italia, en 1983. Tomando este texto como base y motivado por nuevas necesidades, añadió otra sección sobre la muerte y aumentó las dos secciones precedentes, completando la edición revisada en noviembre de 2001 en Tashigar del Norte (Isla de Margarita, Venezuela), una de las sedes de la Comunidad Dzogchén en Suramérica.
En la «Introducción a los principios de la medicina tibetana», el autor presenta los principios básicos de la medicina tradicional tibetana, lo que permite al lector entender algunos de los asuntos que se discuten más adelante. En la Parte II, «Nacimiento», el autor aborda numerosos temas relacionados entre sí, que van desde las causas de la concepción de la vida en el útero hasta el comportamiento que la mujer embarazada debe tener.
En la Parte III, «Vida», Chögyal Namkhai Norbu comienza con una explicación de las llamadas “tres puertas” del individuo –el cuerpo, la voz y la mente– y explica el modo de vivir con buena salud. Presenta las causas que llevan al desequilibrio de los humores que provocan enfermedades, las propiedades de los alimentos y las bebidas, los varios tipos de conducta que hay que seguir en las diferentes circunstancias, y así sucesivamente. Estos temas, en gran medida tomados de la medicina tradicional tibetana, son presentados de manera accesible pero exhaustiva.
Una vez aclarados los conceptos básicos, en la segunda mitad de esta parte Chögyal Namkhai Norbu resalta la importancia de mantener un flujo continuo de presencia y conciencia en todos los aspectos de la vida. Subraya que este principio fundamental no es sólo una cualidad indispensable para los practicantes de dzogchén, sino que también es la base de una vida feliz y saludable.
El autor enfatiza la necesidad de disminuir el egoísmo y las preocupaciones y de sentirnos satisfechos con lo que nos ha tocado. Luego introduce el sistema dzogchén, distinguiendo entre la mente y su esencia. Explica la naturaleza de la mente, en terminología dzogchén, como «potencialidad primordial autoperfecta». [2] Describe las tres cualidades de dicha naturaleza que, según los textos antiguos de este sistema, son: esencia vacía, naturaleza clara y potencialidad ininterrumpida, usando el ejemplo del espejo y las imágenes que aparecen reflejadas en él.
Introduce el estado de Presencia Instantánea, [3] que es el principio fundamental de la enseñanza dzogchén, [4] y explica que para entrar en este sistema y seguirlo de modo correcto debemos trascender cualquier idea de aceptación o rechazo de nuestra condición personal.
La parte titulada «Muerte» trata de la naturaleza de la muerte y nuestra actitud hacia ella. La mayor parte de la explicación se ocupa de los cuatro tipos de “estados intermedios” o estados bardo: el bardo entre el nacimiento y la muerte, el bardo del momento de la muerte, el bardo de nuestra condición verdadera, y el bardo de la existencia. Para cada estado intermedio, el autor ofrece las instrucciones esenciales que le permiten a la persona obtener la liberación.
De manera magistral, sabia e ilimitadamente compasiva, este libro nos ayuda a comprender que el principio de presencia y conciencia, que es una base de la enseñanza y práctica del dzogchén tanto para manejar nuestra experiencia dualista como para ir más allá de ella alcanzando la Presencia Instantánea, [5] debe gobernar todas las circunstancias de nuestra vida.
Las Partes II y III del libro, «Nacimiento» y «Vida», fueron traducidas al italiano, hace ya varios años, por Chögyal Namkhai Norbu y Enrico Dell’Angelo y publicadas por Shang Shung Edizioni en italiano como Nascere e Vivere y en inglés como On Birth and Life. La presente edición revisada y aumentada del texto original tibetano fue traducida al italiano por Elio Guarisco –quien agregó las notas al pie– con la amable ayuda del autor y de Adriano Clemente, y con la colaboración de Fabian Sanders, Igor Legati y Mauricio Mingotti.
La primera traducción inglesa de Nacimiento, vida y muerte fue realizada en su mayor parte por Andrew Lukianowicz y trabajada luego por Elio Guarisco. Esta nueva edición inglesa, basada principalmente en la reciente traducción italiana (2007), fue editada en su forma final por Nancy Simmons.
Queremos agradecer al Instituto Internacional Shang Shung de Estudios Tibetanos, el cual, en la persona de Oliver Leick, ha promovido y patrocinado la traducción de este libro.
ELIO GUARISCO
PARTE I:Nacimiento, vida y muerte
Introducción a los principios de la medicina tibetana
1. La naturaleza de los humores y de los componentes orgánicos del cuerpo
El cuerpo humano es la base o la raíz de la ciencia médica. El cuerpo debe entenderse como un agregado de humores –en tibetano, duwa– y componentes –en tibetano, kham–. Si aspiramos a obtener un conocimiento completo de la naturaleza básica del cuerpo, es indispensable que examinemos exhaustivamente los humores y los componentes orgánicos: sus naturalezas, tipos, principales características, funciones y condiciones, así como las relaciones recíprocas entre los distintos humores y los distintos componentes orgánicos; cómo, por medio de ellos, se origina y forma el cuerpo humano y, una vez que este último alcanza su pleno desarrollo, continúa viviendo. Necesitamos conocer las condiciones adversas para la vida; las causas primarias y secundarias mediante las cuales surgen estas condiciones, y los métodos para superarlas.
La “naturaleza básica” no es una figura retórica, sino el fundamento de la condición concreta y verdadera de nuestro cuerpo, y en cuanto tal merece que todo ser humano viviente le preste toda su atención. Si conocemos la naturaleza de los humores y componentes orgánicos en sus tres estadios, que son el comienzo, el medio y el final, seremos capaces de comprender la condición de nuestro cuerpo y cómo surgen los diversos factores que le son adversos. Sabiendo esto, seremos capaces de descubrir los métodos que naturalmente nos liberan de los factores adversos y restauran la armonía del cuerpo y la vida.
El término tibetano duwa –humores– generalmente significa “una colección”; pero en el contexto médico el término denota una potencia básica que tiene la capacidad específica de crear, mantener y destruir la vida, caracterizada por tres distintas naturalezas y funciones. La colección o coexistencia de ellas en un individuo es lo que se denomina duwa o humores.
Los tres humores sustentan la formación, conservación y destrucción del cuerpo humano y, por lo tanto, constituyen las bases de cada individuo, sea hombre o mujer. Estos tres son: el humor Viento, que tiene la cualidad móvil del elemento Aire; el humor Bilis, que tiene la cualidad cálida y abrasadora del elemento Fuego; y el humor Flema, que tiene las cualidades sólidas y estables del elemento Tierra y las cualidades hidratantes y húmedas del elemento Agua. [6]
Los tres elementos –Aire, Fuego y Agua– constituyen la base o el soporte de las funciones de los tres humores. En la explicación de la correlación de los elementos con los humores, por lo general se dice que el humor Viento corresponde al elemento Aire, el humor Bilis al elemento Fuego y el humor Flema al elemento Agua. En la tradición del Mantra Secreto, [7] por medio del poder y la función de los tres elementos, el Fuego, el Aire y el Agua –respectivamente, Ram, Yam y Kham–, [8] se pueden eliminar las máculas y limpiar las impurezas, quemándolas con el Fuego, dispersándolas con el Aire y lavándolas con el Agua. En este contexto específico podemos entender claramente la naturaleza del poder de estos tres elementos.
La mayoría de los textos médicos tibetanos habla de los “humores perturbadores” y de los “componentes orgánicos perturbados” para referirse a “lo que perturba” y a “lo que es perturbado”. Desde el momento en que el cuerpo se origina, forma y alcanza su pleno desarrollo, y durante todo el lapso de la vida, los humores en sus tres diferentes potencialidades pueden ser factores que, junto con diversas circunstancias adversas accidentales, perturben el organismo. Más aún, también poseen la capacidad específica de servir como causas secundarias para la destrucción total del cuerpo. En consecuencia, este aspecto particular de su capacidad se denomina “lo que perturba”. Debemos comprender, sin embargo, que esta definición no implica que, en su naturaleza inalterada, los humores siempre perturben el cuerpo.
Tipos de humores
Existen tres humores diferentes con diversas naturalezas y potencialidades: Viento, Bilis y Flema. Cada uno de ellos tiene varias subdivisiones, características principales y ubicaciones en el cuerpo.
Cinco tipos de Viento
El humor Viento tiene cinco aspectos o tipos diferentes, que son:
El Viento que sostiene la vida.El Viento ascendente.El Viento todoabarcador.El Viento que acompaña al fuego.El Viento que expulsa hacia abajo.Cinco tipos de Bilis
El humor Bilis tiene cinco aspectos o tipos distintos, que son:
La Bilis digestiva.La Bilis que transforma el color.La Bilis acometedora.La Bilis que actúa sobre la visión.La Bilis que incrementa el brillo corporal.Cinco tipos de Flema
El humor Flema tiene cinco aspectos o tipos distintos, que son:
La Flema sostenedora.La Flema amalgamadora.La Flema del saborear.La Flema que satisface.La Flema que conecta.
