Nietzsche et l'Islam E-Book

Claudio Mutti

• Herausgeber: Edizioni all'insegna del veltro
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Französisch

Veröffentlichungsjahr: 2013

Beschreibung

Comme le souligne Claudio Mutti, il existerait une affinité singu­lière entre certains aspects fondamen­taux de la pensée nietzschéenne et l’Islam. En lisant les œuvres de Mohammad Iqbal, cité abondam­ment dans cet essai, on ne peut effectivement qu’être frappé par la convergence des objectifs spiri­tuels des deux hommes. Mais le lecteur peut s’étonner à juste titre de telles affirmations puisque Nietzsche rejetait Dieu comme personne ne l’avait fait avant lui avec autant d’énergie. Comment donc un croyant et un théoricien de l’Islam pouvait-il trouver en Nietzsche les signes d’une telle spiritualité qu’il en faisait un des saints de sa divine comédie, le Javed Namah?Jean Rémy

Leseprobe

Claudio Mutti

NIETZSCHE ET L’ISLAM

Traduit de l’italien par Philippe Baillet

Claudio Mutti,NIETZSCHE ET L’ISLAM

Traduit de l’italien par Philippe Baillet

Préfacé par Christophe Levalois

La présente version électronique, qui reproduit l'édition publiée en 1994 par les Éditions Hérode, à été réalisée par Nur-Art.net

© Edizioni all'insegna del Veltro, Parma, 2012

En couverture:

EN FRANÇAIS, DU MÊME AUTEUR 

Le Symbolisme dans la fable. Les racines méta-historiques des contes de fées, Guy Trédaniel-Editions de la Maisnie, 1979

Symbolisme et art sacré en Italie. Du baptistère de Parme aux peintres hermétistes de la Renaissance, Archè, 1980

Introduction à l’œuvre de Werner Sombart, Hérode, 1993

Les plumes de l’Archange. Quatre intellectuels roumains face à la Garde de Fer: Nae Ionescu, Mircea Eliade, Emil Cioran, Constantin Noica, Hérode, 1993

La grande influence de René Guénon en Roumanie, suivi de Julius Evola en Europe de l'Est, Akribeia, 2002

NOTE DU TRADUCTEUR

PRÉFACE

Avant d’être philosophe, Friedrich Nietzsche fut un poète. C’est pourquoi il est si différent des philosophes modernes. Ses pareils sont à chercher au Moyen Age - un saint Bernard, un Maître Eckhart, un Rûmî - ou dans l’Antiquité - Plotin par exemple. Pour ces figures hors du commun, la quête de l’essentiel est limpide, vigoureuse et souvent lyrique. Il apparaît clairement que pour Nietzsche - tout comme pour les autres auteurs mentionnés - seul a de la valeur ce qui bouleverse l’être, l’emplit entièrement, le pousse à aller au-delà des apparences, des conventions, des formes, de lui-même. «L’homme est une corde tendue entre la bête et le surhumain, une corde au-dessus d’un abîme. (...) Ce qu’il y a de grand chez l’homme, c’est qu’il est un pont, non un but», a écrit Nietzsche dans Cette formule caractérise remarquablement son état d’esprit.