Parcours Zachée - Nouvelle édition augmentée E-Book

Pierre-Yves Gomez

• Herausgeber: Éditions de l'Emmanuel
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Französisch

Seitenzahl: 357

Veröffentlichungsjahr: 2017

Beschreibung

Le parcours, en huit thèmes, a pour but d’éclairer, à partir de la doctrine sociale de l’Eglise, l’intelligence et le cœur des hommes et des femmes qui cherchent à faire l’unité entre leur vie de foi et leur vie dans le monde, qu’elle soit familiale, professionnelle, sociale et ou politique. Les enseignements s’appuient sur le Compendium et le Catéchisme de l’Eglise Catholique ainsi que sur les textes du Magistère. Chacun des huit thèmes comprend une série d'exercices qui permettent de mettre très concrètement la doctrine sociale en application dans la vie de tous les jours. Ces huit thèmes sont : Acteur de la Création - Pour servir le bien commun - L'usage juste de notre propriété - Une option préférentielle pour les pauvres - Exercer l'autorité - participer à la Communauté - Unité et Liberté - Un art de vivre chrétien. Ce Parcours contient, en outre, l'enseignement : prendre soin de la création.

Leseprobe

Parcours Zachée

La doctrine sociale de l’Église dans la vie quotidienne

Composition : © Soft Office (38)

Édition originale :

© Éditions Emmanuel, 2012

Nouvelle édition révisée et augmentée :

© Éditions Emmanuel, 2016

89, boulevard Auguste-Blanqui – 75013 Paris

www.editions-emmanuel.com

ISBN : 978-2-353-89603-5

« Entré dans Jéricho, Jésus traversait la ville. Survint un homme appelé Zachée ; c’était un chef des collecteurs d’impôts et il était riche. Il cherchait à voir qui était Jésus, et il ne pouvait y parvenir à cause de la foule, parce qu’il était de petite taille. Il courut en avant et monta sur un sycomore afin de voir Jésus qui allait passer par là. Quand Jésus arriva à cet endroit, levant les yeux, il lui dit : “Zachée, descends vite : il me faut aujourd’hui demeurer dans ta maison.” Vite Zachée descendit et l’accueillit tout joyeux. Voyant cela, tous murmuraient ; ils disaient : “C’est chez un pécheur qu’il est allé loger.” Mais Zachée, s’avançant, dit au Seigneur : “Eh bien ! Seigneur, je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens et, si j’ai fait tort à quelqu’un, je lui rends le quadruple.” Alors Jésus dit à son propos : “Aujourd’hui, le salut est venu pour cette maison, car lui aussi est un fils d’Abraham. En effet, le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.” »

Évangile selon saint Luc, chapitre 19, versets 1-10

Retrouvez toutes les informations sur le Parcours Zachée sur notre site : www.zachee.com

Déclaration ou modification de votre parcours :

Si vous lancez ou modifiez un parcours, merci de nous en informer sur le site www.zachee.com, afin de le rendre visible sur la carte et avoir des données à jour. Ainsi, vous aurez accès à l’espace privé avec de nombreux outils pour animer votre parcours !

N’hésitez pas à nous contacter sur [email protected] pour nous envoyer des témoignages, nous faire part de vos bonnes pratiques, poser une question, recevoir de l’information… Nous sommes là pour vous !

AVERTISSEMENT

Si vous avez ce livre entre les mains,

• soit vous êtes participant à un parcours Zachée ;

• soit vous voulez lancer un tel parcours ;

• soit vous voulez faire le parcours seul à partir de cet ouvrage.

Dans tous les cas, vous trouverez dans ce livre, les informations pour tirer le meilleur parti de ce parcours. Quelle que soit votre situation, il est bon de savoir ce que l’on peut attendre de cette démarche en comprenant comment elle a été conçue.

Le parcours Zachée est un programme de formation destiné aux chrétiens et à tous les hommes et les femmes de bonne volonté qui désirent faire l’unité entre leur vie de foi, leurs valeurs et convictions, et leur vie quotidienne « dans le monde ». Il a été lancé en 2006 par une équipe réunie autour de Pierre-Yves Gomez, membre de la Communauté de l’Emmanuel. L’ensemble des parcours est coordonné par une équipe que vous pouvez contacter par le site www.zachee.com.

Les enseignements de Pierre-Yves Gomez, fondateur des parcours Zachée, sont disponibles à la fin de cet ouvrage en format CD MP3 ainsi qu’en DVD dans le pack “enseignements” vendu séparément. À chaque thème correspondent deux séries d’exercices pour mettre en œuvre l’enseignement. Ce livre a été conçu pour que vous puissiez vous en servir pour écrire, remplir des tableaux, rédiger des notes. Servez-vous-en, c’est votre carnet de route !

Vous trouverez dans l’introduction tous les éléments nécessaires pour comprendre, mais aussi pour démarrer un parcours Zachée. Quelle que soit votre situation, commencez par lire soigneusement l’introduction pour vous imprégner de l’esprit du parcours. Cela vous sera indispensable pour cheminer. La section VII de l’introduction est particulièrement destinée à ceux qui ne peuvent pas faire le parcours en groupe. Pour vous aussi, le Seigneur va pouvoir dire : « Il me faut aujourd’hui demeurer dans ta maison » !

N’oubliez pas de vous abonner à la newsletter des Z’amis de Zachée pour recevoir des actus, des témoignages, des exercices : www.zachee.com.

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INTRODUCTION

LE PARCOURS ZACHÉE, QU’EST-CE QUE C’EST ?COMMENT EST-IL FAIT ? COMMENT FAIT-ON ?

I. Pourquoi un parcours Zachée ?

Intuition à l’origine du parcours Zachée :faire l’unité entre vie de foi et vie quotidienne

Le parcours Zachée est un programme de transformation spirituelle principalement destiné aux personnes qui désirent approfondir leur vie chrétienne dans sa dimension quotidienne, qu’elle soit familiale, professionnelle, sociale, environnementale et/ou politique. Il s’appuie sur l’enseignement social de l’Église catholique (doctrine sociale de l’Église), notamment le Compendium paru en 2004 et le Catéchisme de l’Eglise catholique ainsi que les textes du Magistère. Il ne s’agit néanmoins ni d’un cours sur la doctrine sociale de l’Église ni d’une mise en pratique de celle-ci, mais d’un parcours spirituel destiné à trouver, dans notre quotidien, les moyens de notre sanctification.

Dans leur immense majorité, les chrétiens vivent dans le monde et du monde. Ils passent la plupart de leur temps à exercer des activités professionnelles et familiales, sociales et, parfois, politiques. Ils trouvent leurs moyens de subsistance dans le monde, c’est là qu’ils exercent (ou pas) leurs responsabilités et leur autorité, leur sens de la justice et leur capacité d’aimer. Pour une large part, ce sont leurs activités au service du monde qui les valorisent – ou les dévalorisent.

Ainsi, même s’il ne se veut pas du monde, le laïc est dans le monde. Mais comment peut-on être dans le monde tout en n’étant pas du monde ? On peut être tenté de séparer les deux sphères, celle de la vie de foi, d’un côté, et celle de la vie quotidienne, de l’autre. Cela revient à condamner le laïc chrétien à vivre une double vie : une vie « hors du monde », pieuse et ecclésiale (le dimanche ou lors des prières, des partages ou des services qu’il rend à l’Église) ; une autre « dans le monde », profane et mondaine (au travail, dans la société de tous les jours). Le chrétien serait alors obligé de faire un travail d’introspection permanent pour agir le « moins mal possible » dans le monde, étant entendu que son développement spirituel réel se ferait « hors du monde », en échappant aux contraintes de la société.

Cela n’est ni satisfaisant ni tenable. En effet, en séparant ainsi la vie de foi et l’activité courante, nous ne parlons du monde que du point de vue des péchés qu’il nous conduit à commettre, jamais des occasions de sanctification dont il nous donne l’opportunité ! Or le mépris du monde nous prive de notre espace principal de sanctification. Car si ce n’est pas là que nous réalisons notre chemin de sainteté, où donc le réaliserons-nous ? Si ce n’est pas là que nous manifestons que nous sommes des disciples du Christ, où le manifestons-nous ? Ne pas chercher à nous sanctifier à partir de notre vie quotidienne dans le monde, c’est nous condamner à ne trouver aucun chemin de sanctification dans le milieu où nous sommes appelés à vivre. On est alors réduit à une vie culpabilisante ou décevante, que les temps de prières et de vie ecclésiale permettent, par moments, d’adoucir ou de mortifier.

Tel est le point de départ du parcours Zachée : prendre au sérieux que l’essentiel de la vie spirituelle d’un laïc chrétien se réalise dans le monde, à partir des expériences qu’il y fait et que c’est cela qu’il faut rendre fécond. Le monde est l’espace qui nous est donné pour notre sanctification. Si nous prenons conscience que, chaque jour, la société ne nous offre pas seulement des pièges pour nous faire pécher, mais aussi des occasions de grandir en sainteté, nous pouvons spiritualiser toute notre vie quotidienne et l’unifier avec notre vie de prière. En participant, par notre activité, à la création divine, en poursuivant le bien commun, en gérant avec justice nos propriétés, en ayant une attention particulière pour les pauvres, en exerçant l’autorité, en prenant des responsabilités, en vivant en communauté, etc., nous réalisons cette « cohérence eucharistique » dont parle Benoît XVI (Sacramentum caritatis, 83 s.) Il n’y a plus d’un côté la vie pieuse et de l’autre la vie active, mais une seule et même vie chrétienne pour le Seigneur.

Comment faire : un parcours spirituel pour découvrir la voie de Zachée

Dans l’évangile de Luc au chapitre 19, Jésus dit à Zachée : « Aujourd’hui il faut que je demeure chez toi. » Prenons au sérieux cet « aujourd’hui » et ce « chez toi ». Le temps est celui du présent, celui de notre vie quotidienne ; et c’est dans notre propre maison que le Seigneur veut demeurer. Cela inclut notre famille, notre travail aussi bien que les activités sociales, environnementales ou politiques que nous développons. C’est en elles que Jésus veut s’inviter et c’est en elles qu’il s’agit de Le recevoir. Si bien qu’à la fin de l’évangile, le Seigneur ne dit pas à Zachée : « Vends tout ce que tu as et suis-moi »… Il le laisse dans le monde, mais à présent illuminé et transformé par sa visite.

Zachée est notre modèle et l’image de notre espérance : que le Seigneur vienne dans l’aujourd’hui de nos vies pour habiter notre maison.

Comprendre que le Seigneur nous visite dans le plus quotidien et même le plus trivial de nos vies nécessite souvent une conversion préalable au parcours. Nous sommes trop habitués à notre double vie, spirituelle d’un côté et profane de l’autre. Il n’est pas rare que nous en souffrions. Mais il est aussi courant que nous en éprouvions un certain confort, parce que finalement, séparer le spirituel du temporel a un avantage : nous pouvons nous considérer comme victimes du monde lorsque nous y péchons ou lorsque nous ne nous y comportons pas en disciples du Christ. Et puis, avouons-le honnêtement, cela nous permet aussi de ne pas mettre en question certaines de nos conduites…

Le premier objectif du parcours Zachée est de faire saisir qu’un renversement de perspective est nécessaire et ce qu’il implique. Pour en bénéficier pleinement, le participant ne doit donc pas seulement avoir envie d’apprendre mais il doit avoir le désir de réconcilier sa soif de Dieu avec les activités qu’il lui est donné de vivre.

Le second objectif est de familiariser avec une spiritualité de la vie quotidienne qui permette d’apprendre en quoi celle-ci nous offre mille opportunités pour notre sanctification. Des exercices, des partages fraternels, des temps de prières collectives et personnelles sont proposés au participant. À l’issue du parcours, celui-ci doit pouvoir considérer que, dans le plan de Dieu, sa vie quotidienne est un extraordinaire « champ d’opportunités » qu’il est appelé à exploiter pour grandir en sainteté. Et s’en émerveiller !

Le contenu du parcours s’appuie sur la doctrine sociale de l’Église. Néanmoins, il ne s’agit pas d’« appliquer » celle-ci pour trouver des solutions toutes faites aux problèmes que nous vivons en société. La doctrine sociale de l’Église nous éclaire sur les moyens pour transformer nos intelligences et nos cœurs afin de vivre en cohérence dans cette société, y compris en dénonçant ses injustices et ses désordres. Le parcours Zachée invite à trouver les moyens concrets de réaliser l’art de vivre chrétien que nous propose l’Église.

Dans l’esprit du parcours, l’équipe qui l’anime par l’accueil des participants ou les enseignements doit être d’abord motivée par le désir, non d’apporter des « connaissances », mais de donner à des frères et sœurs dans le Christ, l’opportunité de transformer leurs vies quotidiennes, en s’appropriant, à leur rythme et selon leurs moyens propres, cet art de vivre chrétien. Il revient à l’autorité particulière du responsable de l’équipe de veiller à maintenir cette dynamique bienveillante, fraternelle et exigeante à l’égard de chaque personne participant au parcours.

C’est pourquoi le parcours Zachée doit se concevoir et se réaliser comme une œuvre de l’Esprit Saint. S’il met à disposition des moyens concrets pour progresser, si l’équipe d’animation doit, par son accueil et sa bienveillance, favoriser l’épanouissement spirituel des participants, seul l’Esprit peut agir en chacun, toucher son cœur et le transformer. Aussi est-il important de considérer que le soutien des participants par la prière est une dimension importante du service de l’équipe animatrice du parcours.

Trois points clés pour comprendre un parcours Zachée

Avoir à cœur que les participants grandissent dans leur relation au Seigneur en découvrant et en utilisant pleinement les opportunités que leur offre la vie en société.Saisir l’importance de faire l’expérience d’un art de vivre chrétien par une mise en œuvre personnelle plutôt que par une compréhension qui resterait purement intellectuelle.Considérer qu’un tel parcours est l’œuvre de l’Esprit Saint en chacun d’entre nous : ne pas chercher à obliger ou convaincre, mais accompagner fraternellement de manière à rendre disponible à l’Esprit.

II. Contenu du parcours Zachée

Le parcours se compose :

0. D’une soirée de présentation du parcours Zachée.

1. Des temps d’enseignement : ils sont destinés à faire découvrir les principales thématiques, tirées de la doctrine sociale de l’Église, permettant de considérer le monde comme le lieu de notre sanctification. Le CD associé propose des enseignements sur chaque thème.

2. Des temps d’exercices personnels : en lien avec les enseignements, des exercices permettent aux participants de réfléchir chaque jour sur des questions posées par notre vie quotidienne, et sur les moyens de réaliser, en les abordant mieux, un progrès spirituel.

3. Des temps de partage : régulièrement, les participants se retrouvent en petits groupes pour échanger leurs expériences. Ces échanges ne se fondent que sur les exercices. Il ne s’agit pas, en effet, de discuter abstraitement sur la doctrine sociale de l’Église ou sur ses expériences personnelles, mais de comprendre concrètement comment chacun à sa façon a pu vivre les exercices proposés, ce qui fait obstacle, etc. L’échange d’expériences est indispensable. Il se fait sous la responsabilité d’un membre de l’équipe d’animation qui a en charge six à huit participants.

4. Des temps conviviaux : il est important que le parcours soit lui-même une expérience fraternelle de vie en société. Des repas, soirées ou week-ends communs peuvent être organisés en ce sens, de manière que l’art de vivre chrétien se réalise aussi dans le parcours.

Si vous avez l’intention de faire le parcours de manière autonome, à partir de ce livre, vous êtes évidemment concerné par les temps d’enseignement et les exercices. Néanmoins, prenez bien conscience, avant de commencer, que l’esprit du parcours doit conduire aussi au partage sur ce que vous découvrez. C’est pourquoi il est bon de s’interroger pour savoir si vous ne pouvez pas travailler au moins avec une ou deux autres personnes. On progresse toujours mieux ensemble…

0. La soirée de présentation du Parcours Zachée

Pour faire connaître le parcours et permettre aux personnes intéressées de s’engager sur l’année en connaissance de cause, il est bon d’organiser une soirée de présentation en amont du lancement. Pour vous y aider, vous trouverez sur l’espace privé fiches et supports de présentation. Le mieux est de l’organiser avant l’été pour un démarrage en septembre, ce qui permet de mûrir personnellement le projet et de débuter le parcours plus tôt.

Vous pouvez la découper en cinq temps principaux :

Louange/prière – 10 minEnseignement introductif de Pierre-Yves Gomez : « Prendre soin de la Création » (vidéo disponible sur l’espace privé) – 35 min.Présentation du Parcours Zachée : déroulement, thèmes, calendrier – 20 min.Témoignages d’anciens participants (dans la mesure du possible) – 15 min.Inscriptions – 15 min.

1. Les temps d’enseignement

Ils permettent d’aborder huit thèmes :

Thème 1 :

Acteurs de la création : la création se poursuit par notre activité dans le monde.

Thème 2 :

Pour servir le bien commun : c’est lui qui oriente notre activité.

Thème 3 :

Un usage juste de la propriété : la propriété est nécessaire, elle nous est confiée. Qu’en faire, comment vivre justement en l’utilisant ?

Thème 4 :

Une option préférentielle pour les pauvres : en quoi notre souci particulier pour les plus faibles est-il indispensable pour que notre œuvre dans la création soit pleinement accomplie ?

Ces quatre premiers thèmes constituent « la boussole » car ils permettent de donner les quatre points cardinaux pour s’orienter dans le monde.

Thème 5 :

L’autorité : qu’est-ce qu’exercer une autorité lorsque l’on est chrétien, qu’est-ce qu’obéir ?

Thème 6 :

Vivre en communauté : les principes pour organiser la vie d’une communauté sociale.

Thème 7 :

Unité et liberté : comment nous construisons une société unie et libre.

Thème 8 :

Un art de vivre chrétien. Cet enseignement fait la synthèse du parcours et montre comment tous ces thèmes se répondent pour former une vision cohérente de notre vie en société.

Ces quatre derniers enseignements forment « le compas », car ils permettent de mesurer nos relations avec les autres et notre engagement dans la société.

Le parcours se déroule donc en deux parties, très complémentaires mais qui ont leur logique propre. Il est important de saisir le plan d’ensemble mais aussi la cohérence de chaque partie pour organiser un parcours.

Tous les enseignements donnés par Pierre-Yves Gomez, fondateur du Parcours Zachée, sont disponibles dans le pack « Les enseignements » en DVD et en CD MP3.

Comme vous le constaterez en écoutant les enregistrements, tous les enseignements sont structurés identiquement en cinq points pour aider le participant à intégrer l’essentiel

Premier point : lien entre le thème et l’anthropologie chrétienne, son enracinement dans la vision chrétienne de l’homme, donc de Dieu. On échappe ainsi à tout soupçon d’idéologie et on montre que la même anthropologie chrétienne fait le lien entre tous les thèmes.Deuxième point : définition du thème, son contenu, ses implicationsTroisième point : « le complémentaire » du thème. Par exemple, pour le travail (thème 1) le complémentaire est le repos ; pour la richesse (thème 3) le complémentaire est le dépouillement, etc. Cela permet d’aller jusqu’au bout de chaque thème, jusqu’à sa limite, notamment pour une mise en pratique.Quatrième point : les pathologies. Pour chaque thème, on met en évidence ce qui, le plus souvent, nous empêche de vivre pleinement un art de vivre chrétien. Nos pathologies ou péchés les plus courants sont évoqués par des pratiques concrètes et non des « péchés généraux » : par exemple, la suractivité pour le thème abordant le travail, la « shopping thérapie » pour le thème abordant la richesse, la peur d’exercer une autorité, etc.Cinquième point : la Parole de Dieu. Il est important de terminer l’enseignement en commentant un extrait d’évangile en relation avec le thème. Le commentaire est rapide et rappelle que Jésus est le modèle absolu de l’art de vivre chrétien.

Il n’y a pas de discussion après les enseignements, ni de réponses aux questions. Il faut laisser chaque participant à sa découverte et à son apprentissage. Cela exige des enseignements clairs, sans ambiguïtés et dont on puisse tirer aisément les conséquences. Des références précises aux textes du Magistère sont systématiquement données pour que chaque participant puisse aussi approfondir à son rythme. L’orthodoxie avec l’enseignement de l’Église est une condition pour lancer un parcours et éviter toute dérive.

2. Les exercices

Au nombre de cinq à huit selon les thèmes abordés, ils sont présentés dans le présent livre d’exercices. Ils sont plus nombreux en début qu’en fin de parcours pour que le participant s’immerge dans cette logique d’auto-apprentissage. Au fur et à mesure, celui-ci doit trouver lui-même des exercices appropriés à sa vie, refaire les anciens, etc. Les exercices prennent généralement quelques minutes par jour. Ils doivent indispensablement donner lieu à des prises de notes, qui peuvent être directement inscrites sur le livre. Il ne s’agit pas, en effet, de réfléchir vaguement à la question posée, mais de noter les deux ou trois éléments importants qu’on en tire. L’expérience montre que cela est essentiel pour en profiter pleinement. C’est aussi important lors des échanges en groupe de partage.

Les exercices se déroulent en deux phases :

Après l’enseignement, une première série d’exercices propose des exercices personnels très fortement liés aux principales accroches de l’enseignement.Après le groupe de partage (voir ci-dessous), une seconde série d’exercices propose, outre de nouveaux exercices, des questionnements plus spirituels accompagnés de textes liés au thème traité : adoration eucharistique, méditation de la Parole de Dieu, textes des Pères de l’Église ou du Magistère, etc. Complétant ainsi la mise en pratique, ces exercices sont plus « libres » et plus « privés ». Ils ne donnent pas lieu à un échange avec d’autres participants.

Il est nécessaire que les exercices soient effectués très régulièrement. Même si elle est difficile pour les participants, souvent très actifs, l’implication personnelle régulière est indispensable pour tirer parti du parcours. Sans cela, on risque d’en rester à une compréhension « intellectuelle », sans faire le lien avec sa vie concrète de tous les jours.

En effet, il s’agit d’expérimenter, et pas seulement de comprendre intellectuellement, ce qu’est un art de vivre chrétien. Bien entendu chacun progresse à son rythme et il ne s’agit pas de contraindre les participants et encore moins d’être dans une logique scolaire d’exercices à rendre ! Il faut simplement attirer l’attention, ou se rappeler, si on travaille seul, en début de parcours, puis à intervalles réguliers, l’importance de cette fidélité, dans la bienveillance fraternelle et le respect de chacun. On dissuadera dès le départ les participants qui ont l’intention de ne suivre que les enseignements et qui passeraient, ainsi, à côté de l’essentiel.

3. Les temps de partage

Deux semaines après l’enseignement portant sur un thème a lieu un moment de partage en groupe. Chaque groupe réunit environ 8 participants, sous la responsabilité d’un animateur de groupe. L’objectif est d’échanger des expériences, des points de difficulté, des « découvertes » et des étonnements, à partir des exercices. L’animateur doit couper les discussions qui porteraient sur des opinions ou des interprétations, y compris du thème de l’enseignement. L’échange doit se centrer sur le vécu des participants à partir des mêmes exercices. En encourageant l’échange fraternel, l’animateur doit s’assurer que les échanges s’enracinent dans un travail des participants pour approfondir leur expérience personnelle, il veillera notamment à ce que les participants s’expriment à la première personne du singulier.

Le temps de partage dure une heure maximum et cette durée doit être clairement énoncée en début de partage et respectée, pour que celui-ci ne se transforme pas en lieu de discussions infinies.

Vous trouverez sur l’espace privé du site www.zachee.com, un document expliquant comment animer un groupe de partage.

L’animateur du groupe a trois missions pendant le partage

Veiller à ce que chacun puisse prendre la parole s’il le désire et que personne ne la monopolise.Encourager fraternellement les participants à approfondir leurs expériences en étant fidèles aux exercices. Il doit être, bien entendu, exemplaire sur ce point.Stimuler un changement de regard sur le monde en incitant les participants à voir en quoi celui-ci offre des opportunités de sanctification à travers les expériences partagées.

Si vous pensez travailler ces exercices en dehors d’un parcours organisé, vous constatez que ce temps de partage n’est pas un détail. Il fait partie du contenu du parcours parce qu’il permet de faire le point, de se resituer, d’écouter comment les autres progressent, de prier avec eux et d’être stimulé par eux. C’est pourquoi il est bon que vous puissiez échanger régulièrement sur vos expériences.

4. Les moments conviviaux

Ils sont aussi déterminants pour la réussite d’un parcours :

Lors de chaque rencontre, un effort particulier doit être fait sur l’accueil et la convivialité. Les participants viennent souvent après leur temps de travail, ils sont donc fatigués ou stressés. Il est important qu’ils trouvent un lieu chaleureux où ils sont personnellement et fraternellement accueillis.Au moins deux fois durant le parcours, il est souhaitable d’organiser une soirée, un repas ou un moment de détente en commun, afin que le parcours soit aussi l’occasion de rencontres personnelles.Il est bon que durant le parcours des eucharisties communes soient proposées aux participants. Un temps d’adoration en commun ou en groupe de partage peut aussi être proposé.

L’imagination et la charité sont de mise en ce domaine ! Pour que le parcours se déroule bien, l’équipe chargée de la logistique prendra soin des détails (salles, horaires exacts, informations distribuées, etc.) dans un effort fraternel particulier pour que le parcours soit confortable pour chacun. Il importe que les participants soient touchés par le soin que l’on peut prendre à leur confort. Pour l’équipe logistique, c’est aussi un exercice qui fait partie du parcours !

En résumé – pour chaque thème, il y a quatre étapes :

III. Déroulement type d’une séance en groupe (enseignement ou temps de partage)

Durée totale 1 h 30

Temps d’accueil 10 minutes (ce temps peut être augmenté selon la taille des groupes).Louange : 10 minutes. Elle permet d’orienter l’attention des participants vers l’œuvre de l’Esprit. On veillera à animer la louange en ce sens. Si vous êtes responsable de parcours, vous trouverez sur l’espace privé du site une fiche pour vous aider dans l’animation de la louange.Enseignement ou groupe de partage : 60 minutes.Prière commune : 10 minutes. Elle permet de clore la soirée en invitant les participants à laisser se poursuivre en eux l’œuvre de l’Esprit. Par des prières spontanées, il est bon de présenter ce qui a été entendu et dit devant le Seigneur et d’inviter les participants à cette pratique.

Il est important de tenir l’horaire par respect pour les participants, quitte à poursuivre de manière informelle.

Remarque : autant que possible, tous les groupes de partage se réunissent au même endroit (paroisse, salle commune ou privée) de manière que l’esprit de communauté de l’ensemble des participants soit maintenu durant le parcours.

IV. Exemple de calendrier-type d’un parcours

Le parcours Zachée se déroule sur huit mois minimum (correspondant aux huit thèmes du livre). Nous vous recommandons de le suivre au cours d’une année scolaire, car l’expérience montre que les parcours se déroulant sur l’année civile sont plus difficiles à relancer après la coupure de l’été. Il est très important de veiller à la régularité des rencontres, tous les quinze jours dans la mesure du possible, qui permet de renforcer les liens fraternels entre tous, et par conséquent la fidélité des participants. Pour éviter de laisser passer trop de temps entre les rencontres, le mieux est d’organiser le calendrier de l’année en fonction des vacances scolaires.

Vous pouvez prévoir une petite pause à la fin de la première partie (la Boussole), pour permettre à chacun, participant ou organisateur, de souffler avant d’entamer la seconde partie (le Compas). Mais pour éviter que l’élan ne retombe trop vite, cette pause ne doit pas durer plus de trois semaines, car le risque est de perdre le rythme des exercices, qui met parfois du temps à se mettre en place. À la fin de la première partie, comme de la seconde, vous pouvez organiser un événement convivial ou spirituel : repas, soirée, week-end, retraite, service en commun… Soyez créatifs !

D’autre part, le Forum Zachée est un temps fort dans l’année, très complémentaire de ce qui se vit au sein du parcours, surtout quand il est vécu avec les autres membres du groupe. Il a lieu chaque année au mois de mai à Paray-le-Monial. Il est organisé par une équipe de la Communauté de l’Emmanuel. Le thème choisi permet d’approfondir la doctrine sociale de l’Eglise sous un angle particulier (solidarité, subsidiarité, écologie, bien commun, option préférentielle pour les pauvres…) Il s’adresse à tous ceux qui veulent se ressourcer, échanger et se laisser interpeller par des propositions chrétiennes pour bâtir une société plus juste. Il est bien sûr ouvert à tous, et pas seulement à ceux qui suivent un parcours.

Vous trouverez plus d’informations sur le site www.zachee.com.

Vous pouvez également proposer en fin d’année de participer, individuellement ou en groupe, à une session d’été à Paray-le-Monial : Zachée est présent à travers le stand et les carrefours d’introduction au parcours. C’est aussi une bonne occasion pour inviter plus largement et faire découvrir ce trésor de la doctrine sociale de l’Eglise !

Vous trouverez plus d’informations sur le site www.sessions-paray.com.

Lancement du parcours

Soirée zéro : présentation du Parcours Zachée avec l’enseignement introductif « Prendre soin de la Création »

Mois 0

Information et sélection des participants

Mois 0

THÈME 1

Enseignement 1

Jour J Semaine S Mois 1

Quinze jours

Groupe de partage sur livret 1

Semaine S +2

Quinze jours

THÈME 2

Enseignement 2

Semaine S + 4

Quinze jours

Groupe de partage sur le livret 2

Semaine S +6

Quinze jours

THÈME 3

Enseignement 3

Semaine S + 8

Quinze jours

Eucharistie commune

Groupe de partage sur le livret 3

Semaine S +10

Quinze jours

THÈME 4

Enseignement 4

Semaine S + 12

Quinze jours

Groupe de partage sur livret 4

Semaine S + 14

Quinze jours

FIN DE LA PREMIÈRE PARTIE. CÉSURE

Événement convivial

Week-end ou repas ensemble

Semaine S + 16

THÈME 5

Enseignement 5

Jour J Semaine S Mois 1

Quinze jours

Groupe de partage sur livret 5

Semaine S + 2

Quinze jours

THÈME 6

Enseignement 6

Semaine S + 4

Quinze jours

Groupe de partage sur livret 6 Adoration commune

Semaine S + 6

Quinze jours

THÈME 7

Enseignement 7

Semaine S + 8

Quinze jours

Groupe de partage sur livret 7

Semaine S + 10

Quinze jours

THÈME 8

Enseignement 8

Événement convivial final

Semaine S + 12

V. Comment fonctionne un parcours Zachée : qui fait quoi ?

Un parcours Zachée suppose une équipe d’animation et un nombre suffisant de participants. Les promoteurs s’engagent auprès des responsables du parcours Zachée (voir site Internet www.zachee.com) à observer scrupuleusement le déroulement type d’un parcours, à ne changer le contenu ni des enseignements ni des exercices proposés, et à les tenir informés du déroulement du parcours.

Ces conditions sont importantes car le parcours touche des éléments sensibles de la vie des personnes. Des dérives et des manipulations sont toujours possibles. C’est pourquoi, pour protéger autant les participants que les animateurs et en fidélité avec l’Église, il est essentiel que le parcours ne puisse pas être soupçonné d’être un moyen d’exercer un pouvoir personnel ou une influence qui soit contraire aux attentes d’un tel service et à la charité fraternelle.

Pour vous aider dans ce service pastoral, vous trouverez sur l’espace privé du site une boîte à outils qui vous sera utile pour la préparation et l’animation du parcours : kit de communication, manuel du responsable de parcours, organisation type d’une soirée de présentation, charte des enseignants, fiches d’aide à l’animation de temps de prière, charte du groupe de partage, trames des enseignements, enseignements bonus… Pour obtenir le code d’accès, il vous faut déclarer au préalable le parcours sur le site www.zachee.com.

Pour la préparation de l’équipe d’animation, voir la section VI. Les paragraphes suivants donnent l’esprit qui doit présider à l’organisation du parcours. Les propositions concrètes de mise en œuvre sont à adapter selon la situation locale.

Si vous vous organisez seul, manifestez-vous sur le site du parcours, de manière à pouvoir entrer en contact avec d’autres personnes dans votre situation.

Les participants

Ils sont entre 12 et 40, de manière à organiser entre deux et cinq groupes de partage.

Il importe de vérifier qu’ils ont bien compris le sens et le contenu du parcours.

Ils sont motivés par le développement spirituel et non par un simple cours sur la doctrine sociale de l’Église.Ils sont prêts à quelques efforts personnels nécessités par l’engagement dans le parcours. On vérifiera, en particulier, qu’ils n’ont pas une activité qui les empêcherait d’être fidèles dans la durée. Cela est laissé à l’appréciation du responsable du parcours.Ils ont été informés de celui-ci dans une soirée de présentation ou personnellement.

Il n’y a pas de conditions d’âge ou de type d’activité. Au contraire, un mélange des générations et des états de vie est souhaitable.

Deux points importants pour être dans « l’esprit Zachée »

Durant le parcours, les participants sont invités par les organisateurs à rendre des services pour que le parcours puisse fonctionner. Les participants ne doivent pas être passifs quant à l’existence, le déroulement et la pérennité du parcours. Aussi les animateurs doivent-ils faire en sorte que, au cours du parcours, tous les participants aient pu prendre un service nécessaire à son bon déroulement, en fonction des disponibilités, talents et engagements de chacun, mais en n’omettant personne. On ne « suit » pas le parcours, on le « fait » ensemble.À l’issue d’un parcours, il doit se constituer au moins un nouveau noyau fondateur… d’un nouveau parcours. Il faut inviter assez vite des participants à prendre cette responsabilité. En effet, on ne fait pas le parcours uniquement pour soi, pour « s’enrichir personnellement ». On le fait aussi pour pouvoir offrir les trésors de la doctrine sociale à d’autres. C’est ainsi que l’on comprend que nous sommes tous invités à participer à la création. C’est pourquoi on peut dire qu’un parcours est « réussi », non pas si les participants en sont « contents », mais s’il a généré suffisamment d’enthousiasme et d’énergie pour qu’un nouveau noyau fondateur émerge parmi les participants et crée, à son tour, un nouveau parcours…

L’équipe d’animation

Elle inclut cinq fonctions : aumônier (dans la mesure du possible) ; responsable du parcours ; enseignants ; animateurs des groupes de partage ; responsable de la logistique. Le nombre des animateurs dépend du nombre de participants. Exemples réalistes : un animateur de fraternité pour six à huit participants ; un responsable logistique pour vingt participants.

Il est bon de représenter dans l’équipe une diversité des états de vie (mariés, célibataires, consacrés) et des activités sociales (mère au foyer, salarié, entrepreneur, etc.).

L’aumônier

Il accompagne le responsable du parcours, participe s’il le souhaite aux activités du parcours, célèbre l’eucharistie commune, rencontre s’il le désire les participants. Il est le garant de l’inclusion du parcours dans la vie ecclésiale et paroissiale. Si vous vous organisez seul, n’hésitez pas à en parler à un prêtre qui pourrait vous accompagner.

Le responsable du parcours

Il est le référent indispensable pour exercer l’autorité, c’est-à-dire pour accompagner le parcours dans le souci du bien commun.

Il exerce l’autorité sur l’équipe d’animation.Il tranche les décisions nécessaires.Il définit la répartition des participants en fraternités.Il vérifie que, au moment de l’inscription, les participants ont bien compris le contenu du parcours et ce qui est attendu d’eux.Il vérifie que les enseignements sont correctement donnés dans un esprit de clarté et de progrès des participants et que la convivialité et la bienveillance animent le parcours.Il organise la prière de l’équipe d’animation et désigne l’animateur de la louange et de la prière finale, le cas échéant.Il est le garant auprès de l’équipe de coordination des parcours Zachée du déroulement correct du parcours et leur propose une synthèse de manière à rester en lien et à faire progresser l’ensemble des parcours de ce type.

Les enseignants

Les enseignants doivent avoir de bonnes capacités pédagogiques de manière à faire passer des messages clairs pour un public qui ne vient pas pour un cours mais pour recueillir les éléments proposés par la doctrine sociale de l’Église sur le thème traité et pouvoir les appliquer dans sa vie quotidienne. Il s’agit là d’un service fraternel qui doit être assuré comme tel par ceux qui ont un charisme d’enseignement.

L’enseignant doit avoir fait les exercices proposés aux participants pour bien comprendre l’ensemble du parcours et la place spécifique qu’y tient son enseignement. Sans cela, l’enseignement passe à côté du but.

Un enseignement réussi a souligné les points clés et a anticipé les exercices qui approfondiront chaque point, sans y faire explicitement référence. Il a aussi préparé le participant au désir de mettre en œuvre ce qu’il a entendu.

Parce que le parcours Zachée propose d’expérimenter un « art de vivre chrétien », il est bon que par son enthousiasme, son expérience et son exemplarité, l’enseignant témoigne de cet art de vivre.

De plus, et autant qu’il est possible, il est préférable :

que le responsable du parcours ne soit pas aussi l’enseignant ;ou qu’un même enseignant n’assure pas tout le parcours.

Ceci pour éviter la confusion entre le charisme d’une personne et le contenu enseigné. Si on ne peut faire autrement, on veillera à ce que ce point soit géré correctement.

Les animateurs de groupes de partage

Leur rôle est essentiel car ils accompagnent les participants, ils personnalisent les relations, et ils évitent que les participants alternent des moments d’enseignement collectifs et des moments de solitude devant les exercices ou dans leurs activités privées. Ils doivent construire une petite communauté fraternelle avec les participants qui leur sont confiés. Tous les efforts de créativité sont possibles en ce sens, dans un esprit de charité et sous l’autorité du responsable de parcours.

Ils ont en charge environ huit participants.Ils sont responsables de l’animation des groupes de partage.Ils animent la vie fraternelle du groupe qui leur est confié en encourageant les initiatives destinées à créer des liens entre les membres.Ils encouragent individuellement les participants à poursuivre leur cheminement spirituel dans le parcours, par une implication adaptée à leur devoir d’état mais qui doit être suffisante pour que le parcours puisse leur être bénéfique. Leur capacité de stimulation fraternelle et leur exemplarité sont déterminantes pour la réussite du parcours.Ils prient pour les participants. Une partie importante bien qu’« invisible » de leur service consiste à accompagner dans la prière les participants, en les confiant particulièrement à l’Esprit Saint.Ils informent le responsable du parcours de la manière dont le groupe fonctionne pour maintenir l’unité de l’ensemble des groupes et répartir entre tous les participants les services nécessaires au bon fonctionnement du parcours.

Si vous n’avez pas d’autre possibilité que de vous organiser seul, manifestez-vous sur le site www.zachee.com. Nous pourrions créer des « fraternités internet » !

Des responsables de la logistique

Leur fonction est décisive car ils sont en charge du bon déroulement de l’ensemble du parcours en s’assurant que les moyens matériels sont adaptés. Avec les responsables et les animateurs de groupes de partage, ils participent à la cohésion et à la dynamique du parcours en proposant des temps conviviaux et en les organisant.

Ils ont en charge la « publicité » du parcours, le recueil et le suivi des inscriptions, et la distribution des livrets et le secrétariat du parcours. Leur mot d’ordre est que « tout se passe bien » dans un esprit de bienveillance et de charité.

Deux remarques concernant l’équipe d’animation

Participer à une équipe d’animation Zachée c’est aussi faire l’expérience du parcours. Quelle que soit la fonction exercée, ce service doit être compris comme une proposition spirituelle et il doit être rempli par eux comme une opportunité personnelle et humble de se sanctifier. On prendra soin que l’équipe soit animée de cet esprit, de manière qu’elle soit elle-même un témoignage de l’art de vivre chrétien.Des temps de prière et de partage réguliers doivent être organisés entre les membres de l’équipe pour se fortifier dans cet esprit.

VI. Comment démarrer un parcours Zachée ?Le « noyau fondateur »

Peut-être envisagez-vous de lancer un parcours, ce qui est une très bonne façon de faire connaître la doctrine sociale de l’Église, mais aussi de l’approfondir en étant en service. Comment s’y prendre ?

Pour démarrer un parcours, il faut constituer un « noyau fondateur ». Il s’agit de personnes qui portent le désir de lancer un parcours et qui se sentent l’énergie de le faire parce qu’elles ont compris que leur propre croissance dans la foi passe par l’organisation de ce parcours afin que d’autres en profitent. Cette intuition personnelle est importante : pour qu’un « noyau fondateur » porte des fruits, ses membres doivent avoir conscience des grâces que cette mission va permettre d’obtenir pour eux-mêmes autant que pour les autres. La générosité de l’engagement dépend de cette confiance et de cette humilité.

Discerner

C’est pourquoi il est demandé aux personnes qui constituent un « noyau fondateur » de prendre un temps suffisant de partage, d’adoration et de prière en commun pour discerner. Il est proposé de méditer en particulier ce texte de l’évangile de Luc au chapitre 6, versets 45-49, en se laissant personnellement interpeller par cette parole :

« L’homme bon, du bon trésor de son cœur, fait sortir du bon, et le mauvais, de son mauvais trésor, fait sortir du mauvais ; car c’est de l’abondance de son cœur que sa bouche parle. Pourquoi m’appelez-vous “Seigneur ! Seigneur !” et ne faites-vous pas ce que je dis ? Quiconque vient à moi, entend mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il est semblable : il est semblable à un homme qui construit une maison. Il a creusé profondément et posé les fondations sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s’est rué contre cette maison, sans être capable de l’ébranler, parce qu’elle avait été bien construite. Mais celui qui entend et ne met pas en pratique est semblable à un homme qui a construit une maison sur la terre, sans fondations. Le torrent s’est rué contre elle : aussitôt elle s’est écroulée, et la ruine de cette maison a été grande. »

La décision de constituer un noyau fondateur doit se prendre à l’issue de ce temps avec le Seigneur de manière à en comprendre toutes les implications. Y a-t-il ce désir de conversion totale de notre vie dont nous avons parlé en introduction (voir p. 7) ? Cette décision étant prise, le noyau fondateur entre en contact avec l’équipe de coordination du parcours Zachée (via le site www.zachee.com), de manière à rester en lien avec les autres parcours et à constituer ainsi, ensemble, une vraie culture de la doctrine sociale de l’Église.

Se former

Le noyau fondateur doit être constitué d’un nombre suffisant de personnes pour assurer les différentes fonctions décrites précédemment, à l’exception de l’aumônier, qui peut l’intégrer par la suite. Néanmoins, il est bon de se rapprocher assez vite d’une paroisse ou d’une communauté chrétienne pour y ancrer le parcours.

Pendant trois à quatre mois de préparation, le noyau fondateur se donne pour mission de se former au parcours. Pour cela, il s’engage :

à suivre ou écouter et préparer tous les enseignements ;à faire tous les exercices correspondants.

Le présent ouvrage sert aussi à cet apprentissage. Cet apprentissage accéléré suppose une bonne organisation et des rencontres régulières. L’idéal est de se voir chaque semaine, un jour fixe. Chaque partie (La Boussole et Le Compas) peut être ainsi couverte en douze semaines. Cette période d’apprentissage peut s’organiser ainsi :

Rencontre

Contenu

Objectif

Semaine 1

Rencontre et échange sur l’enseignement 1 après écoute CD, lecture documents, etc.

S’imprégner des points essentiels tels qu’ils sont soulignés

Préparer ensemble l’enseignement

Semaine 2

Rencontre et échange sur la première série d’exercices

Avoir fait le maximum d’exercices et surtout avoir compris la cohérence entre les exercices et l’enseignement

Semaine 3

Rencontre et échange sur la deuxième série d’exercices.

Idem

Semaine 4

Rencontre et échange sur l’enseignement 2, etc.

…

S’engager

Lorsque le noyau fondateur se sent prêt, il contacte l’équipe de coordination des parcours Zachée pour valider le lancement. Cela est possible, au mieux, après avoir terminé l’apprentissage accéléré de la première partie du parcours : La Boussole. Il est important de faire le point avec un référent extérieur avant de lancer définitivement le parcours. Cela n’empêche pas le noyau fondateur d’avoir déjà préparé le « recrutement » de futurs participants au parcours !

Il est bon que certains membres du noyau se préparent à enseigner eux-mêmes les contenus. Sinon, il faut trouver assez vite des enseignants extérieurs. La solution idéale est, néanmoins, que les organisateurs d’un parcours prennent en charge l’enseignement en se répartissant les séances, bien entendu, selon les charismes d’enseignant de chacun. Comme il a été dit à la section V, enseigner est un exercice de charité fraternelle qui exige un engagement, mais aussi de la lucidité sur ses talents. Cette évaluation est laissée au discernement du groupe.

La prière en commun et la vie fraternelle sont indispensables pour que le noyau fondateur soit fécond. Elles permettent la vie dans l’Esprit, de manière à devenir instruments d’une œuvre d’évangélisation qui dépasse nos intentions et nos forces. Cette vie dans l’Esprit est le fruit espéré du parcours, comme il a été dit. Elle doit être suffisamment claire chez les initiateurs du parcours pour que d’autres « noyaux fondateurs » se constituent, à l’issue du parcours et poursuivent, ainsi, ce service d’évangélisation de la vie quotidienne.

VII. Et si vous ne pouvez pas démarrer un parcours ?

Les parcours Zachée ont été conçus pour être faits en groupe. En effet, c’est ensemble que l’on progresse et un chrétien seul est un chrétien en danger !