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Wer denkt schon gern im Kreis?
Was wir denken, bestimmt unser Leben. Alles könnte so viel freudvoller sein, wenn nicht unfreiwillige Gedanken immer wieder unseren Kopf belagerten. Doch allzu oft verselbstständigt sich unser Gedankenkarussell und unsere
innere Gelassenheit zerstiebt in tausend Partikel: Unser Seelenfriede ist dahin.
Ute Lauterbach eröffnet mit 22 Impulsen leicht begehbare Wege in ein intensiveres, genussreicheres Leben. Spritzig und anspruchsvoll werden wir angeregt, den Sprung aus den Gedankendrehern zu wagen. Wach und präsent landen wir in der Gegenwart, die uns mit mehr Gelassenheit, Souveränität und Freiheit empfängt.
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Seitenzahl: 125
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Für Dagmar O.
mit großer Dankbarkeit fürihre ausgezeichneten Anregungen,ihre Klarheit und Direktheit,ihre Unkompliziertheit.
Inhaltsverzeichnis
Unsere Ausgangssituation
Was ist das wahre Ich? ... Das ist das, was du bist, und nicht das, was die anderen aus dir gemacht haben.
PAULO COELHO
Wir befinden uns meist nicht in fröhlicher Einheit mit allem Lebendigen. Glückseligkeit, innerer Frieden und Lebensfreude sind keine selbstverständlichen Dauergäste bei uns. Wir sind störbar; Kleinigkeiten reichen:
der vor der Nase weggeschnappte Parkplatz der Anruf im ungünstigen Augenblick der unfreundliche Verkäufer der Partner, der Ihnen mit Begeisterung genau das als supertolle Idee vorschlägt, was Sie ihm selbst vor zwei Minuten gesagt haben der beleidigte Blick der Partnerin der missgelaunte Chef die nicht eingetroffene Bestellung der falsch ausgeführte AuftragDie Liste ist unendlich. jeder hat einen eigenen Katalog an Spitzenrennern von Launenverderbern. Gemeinsam ist diesen inneren Störenfrieden, dass sie unsere Gedanken und Gefühle in Beschlag nehmen, obwohl wir das im Grunde nicht wollen. Gleichzeitig scheinen wir aber nur mit Mühe oder gar nicht in der Lage zu sein, sie wegzuschicken: Die Eifersucht zum Beispiel nagt penetrant, zieht einen Gedankenschwanz nach sich und schiebt einen weiteren vor sich her. Anders formuliert: Wir sind mit unseren Gedanken und Gefühlen derart identifiziert, dass sie unser Ich ausmachen. Wir glauben schließlich zu sein, was wir denken und fühlen. Das mag ja noch akzeptabel sein, wenn sich dies auf freiwillige (= konstruktive, kreative, inspirierte) Gedanken bezieht oder es sich um Gefühle handelt wie Freude, Liebe, Lust, Begeisterung, Leichtigkeit. Aber kann akzeptabel und letztlich wahr sein, dass wir immer wieder Opfer unserer unfreiwilligen Reaktionen werden, dass unsere Gedanken und Emotionen uns im Griff haben und nicht wir sie? Bezeichnend ist, wie deutlich wir fühlen, nicht wir selbst zu sein, wenn wir uns beispielsweise im Opferstatus des Ärgerns über unsere Liebsten quälen. Die Alltagssprache sagt’s schlicht: »Ich bin neben der Kappe« oder »von der Rolle«, »ich bin gar nicht ich selbst«, »ich erkenne mich selbst nicht wieder.«
Zum Glück sind wir nicht ausschließlich Opfer, also Marionetten unserer selbst, sondern auch konstruktiv gestaltende Akteure. Die heiße Frage ist: Wie können wir weniger vom einen und mehr vom andern sein? Wie können wir dazu beitragen, dass uns die pure Lebensfreude möglichst dauerhaft beseelt?
Verweilen wir noch einen Moment bei unserer Ausgangssituation. Wir haben gesehen, wie sehr sie davon gezeichnet ist, dass wir Unbilden persönlich nehmen. Wenn mein Partner meinen Geburtstag vergisst, dann kann ich das schade finden. Wenn ich mir jedoch zusätzlich stunden-oder gar tagelang deswegen die Laune vermiese, werde ich zum doppelten Opfer: seines Vergessenhabens und meiner Privatinszenierung. Ich könnte auch denken, wenn er meinen Geburtstag vergisst, dann hat er entweder andere Werte, ein schlechtes Gedächtnis, ist nicht in der Lage zu geben, hat selbst wenig Zuwendung erfahren – was auch immer: Es ist sein Ding, nicht meins!
Eine Folge des Persönlichnehmens ist das ständige Rotieren unseres Denkapparats: Wir spielen die »Gemeinheit« immer wieder im Kopf durch, wir kommentieren, kritisieren, urteilen, vergleichen (Peter mit Klaus), klagen ... Andere unfreiwillige Mentalkreisdreher bestehen darin, dass wir alte Schmerzen assoziieren und ebenfalls durchleiern und, was noch schlimmer ist: Diese seelischen Altlasten stellen auch noch die Interpretations- und Wertungsbrille dar, mit der wir dann eine möglicherweise gänzlich andere Gegenwart vergewaltigen. Eine weitere Unfreiwilligkeit wird darin offenkundig, dass wir diesen unerledigten Seelenschrott einfach auf die Zukunft projizieren. Das heißt dann, dass wir uns Sorgen machen. Wir wissen, dass das völlig unsinnig und am Leben vorbei ist, aber es bedarf halt eines Trainings, um aus dieser Unfreiwilligkeit rauszukommen. Fatalerweise sind wir so mit unseren Sichtweisen und Konditionierungen verschmolzen, dass wir sie für unser Selbst halten, während sie doch in Wirklichkeit nur eine Reduktion unserer Möglichkeiten aufgrund einengender Prägungen darstellen. Es handelt sich eben nur um ein Phantomselbst, ein Schrumpfselbst, mit dem wir jedoch leider identifiziert sind. Diese Sozialisations- und Schmerzverkürzung unserer selbst können wir als Ego definieren. So sei hier die Unterscheidung von Ego und Selbst eingeführt. In einer zusammenfassenden Übersicht lassen sich folgende Merkmale auseinanderhalten:
Unsere Ausgangssituation ist in Kürze, dass wir weitgehend im Griff der Egoseite sind und vieles persönlich nehmen, uns entsprechend ängstigen und verteidigen – und auch entsprechend einseitig wahrnehmen und interpretieren. Da vermeinen wir einerseits, mit unserer Vernunft Krone der Schöpfung zu sein und drehen andererseits derart in Mentalstrudeln, dass wir selbst unsere schlimmsten Feinde werden. Dabei ist der Intellekt doch auch sehr nützlich, wenn wir ihn gut zu gebrauchen verstehen. Stellen Sie sich folgende unerwünschte Situation vor: Sie hätten zwei Ratten im Keller. Wie reagieren Sie auf diese Vorstellung? Genau, jeder reagiert auf seine Art! Helmut fühlt sich zum Hobbykammerjäger berufen und stellt sich frohlockend der Situation. Nora findet die Angelegenheit zwar lästig, aber handhabt sie, indem sie sofort Informationen einholt und eine entsprechende Fachkraft engagiert. Elvira nimmt die zwei Ratten als Zeichen, dass sie sich nun endlich den langersehnten Flötenunterricht gönnen sollte. Walter wirft sofort das Gedankenkarussell an: »Zwei Ratten! Noch im Keller, bald können sie in der oberen Etage sein. Die Kabel werden alle durchgefressen, alles wird angenagt. Die nachtaktiven Biester werden alles ruinieren, werden sich vermehren, werden das Haus unbewohnbar machen, die ganze Straße ist befallen, ach, Straße! die ganze Stadt wird von der Rattenplage heimgesucht. Die Kanalisation, das Trinkwasser, Lebensgefahr!« Walter hat schlaflose Nächte, ist ziemlich handlungsblockiert und aus zwei Ratten im Keller sind mindestens hundert in seinem Kopf geworden.
In ein und derselben Situation haben wir Helmut als konstruktiven Akteur und Walter als verstricktes Opfer. Helmut braucht natürlich seinen Verstand, um als Hobbykammerjäger erfolgreich zu sein. Walter hingegen gerät unfreiwillig in den Bann seiner schrecklichen Gedanken. Dem Verstand als solchem ist kein Vorwurf zu machen, ob er sich jedoch segensreich oder peinigend auswirkt, steht und fällt mit unserer Fähigkeit, ihn souverän zu handhaben. Zur souveränen Handhabung kann auch gehören, ihm mitunter das Zepter aus der Hand zu nehmen und es der Meise zu geben. Die Meise verfügt nämlich über viel Spielraum, weshalb sie uns beim Ausstieg aus dem Gedankenkarussell sogar Flügel verleiht. Sie trägt erheblich dazu bei, dass wir leidige Gedanken genüsslich ins Leere laufen lassen ...
Gerne möchte ich Ihnen nun die Meise, von der hier erstmals die Rede war, genauer vorstellen. Es ist die Meise, die jemand hat oder eben nicht hat. Wie es heißt: »Der oder die hat doch ’ne Meise.« Also wer die Meise hat, sagt in der Regel nicht, dass er sie hat; er hat sie einfach. Vielleicht kennen Sie jemand, der eine hat, oder womöglich sagen andere über Sie, dass Sie selbst eine hätten.
Entscheidend für unseren Zusammenhang ist, dass die Meisenbesitzer unbeschwerter, freier, gegenwartserfüllter, inspirierter und kreativer leben. Außenstehende, also Meisenverächter, urteilen deshalb abschätzig über die Meise, weil sie alle kontrollierenden Sachzwangsgedanken, alle Pseudowichtigkeiten nicht ernst nimmt. Wer sie hat – die Meise –, wird für komisch gehalten: bei dem piept’s eben (das kommt von der Meise). Die Frage, ob Meisenbesitzer eine Volksgefährdung darstellen, müssen wir bei genauer Betrachtung nicht nur mit »nein« beantworten, sondern im Gegenteil feststellen: Die Meisen lockern eher auf, und wenn sie überhaupt eine Bedrohung sind, dann nur für die elenden Gedankendreher, die durch sie aus der Bahn geraten.
Unsere Ausgangssituation ist deutlich: Wir rutschen – durch sehr unterschiedliche Auslöser – in unfreiwillige Gedankendreher, die Freiheit, Lebensfreude und Souveränität grad mitzermalmen. Was sind im Angesichte dieser Situation wünschenswerte Ziele?
Ziele
Wer alle seine Ziele erreicht, hat sie wahrscheinlich zu niedrig gewählt.
HERBERT VON KARAJAN
Unser Ziel ist nahe liegenderweise, die oben aufgeführten attraktiven Merkmale des Selbsts mehr zum Zuge kommen zu lassen. Raus aus dem Egostress, hin zum Selbst! Also weniger Anstrengung, weniger Dreher im Kopf und mehr innerer Friede. Tragend für die Erreichung dieses Ziels sind zwei Punkte: erstens, dass wir in der Gegenwart leben und zweitens, dass wir in spürigem Kontakt zu uns selbst sind. In gewisser Weise bedingen sich beide Punkte, denn der spürige Kontakt ist nur in der Gegenwart möglich.
In der Gegenwart wach und präsent zu sein bedeutet das Sein, das Wesentliche, das Absolute, das Eigentliche – you may call it what you like – zu berühren. Das gelingt nur, wenn wir nicht verstrickt sind, also nicht mit unserem Gedankenkram identifiziert sind, nicht im Egofilm hängen. Entweder Gedanken oder Bewusstsein! Natürlich setzen die Gedanken Bewusstsein voraus, aber das Bewusstsein braucht keine Gedanken. Es wird sich seiner selbst nur inne, wenn eben gerade keine Gedanken da sind. Vermeintlich versuchen wir die störenden Gedanken loszuwerden, indem wir uns mit Alkohol, Arbeit oder anderen Ablenkungen zuschütten, bis keine Gedanken mehr da sind. Eine flotte Nummer – nur leider ein Irrtum, weil dadurch nicht nur die Gedanken, sondern auch die Wachheit versenkt sind. Letztere ist aber gerade Voraussetzung für die Selbstinnewerdung außerhalb aller Bedingtheiten. Um mit Ken Wilber zu sprechen, Glückseligkeit ist nicht prärationale Verkürzung unseres geistigen Potenzials, sondern transrationale Befreiung von allen egozentrischen Verhaftungen. Also nicht retour, sondern vorwärts!
Diese Selbstinnewerdung außerhalb aller Bedingtheiten bedeutet, dass ich mir selbst nicht mehr im Wege stehe; was impliziert, dass ich nicht nur ein Maximum an Kontakt zu mir selbst habe, sondern zum Leben schlechthin. Sich seiner selbst innewerden, nicht der eigenen Programme, Werte, Konditionierungen, Wünsche, Nöte, des eigenen Charakters – nur seiner selbst. Im Zen ist so schön die Rede vom »ursprünglichen Gesicht, bevor deine Mutter und dein Vater geboren wurden!«
Die Erfahrung der Selbstinnewerdung, der Selbstreflexion, der »Erleuchtung«, der Verbundenheit mit dem Sein ist nichts Abgehobenes, sondern uns allen mehr oder weniger tief und breit bekannt oder sogar vertraut. Es handelt sich um die kostbaren Momente des – wie wir sagen – Aus-derZeit-gehoben-Seins. Wobei die Zeit, aus der wir herausgehoben sind, die lineare Abhakzeit, der zu managende Zeitstreifen ist, der in Vierundzwanzig-Stunden-Blöckchen wiederkehrt. Diese Zeit versinkt und stattdessen befinden wir uns für selige Momente in der stillstehenden Gegenwart, in einer Art Zeitlosigkeit. Bezeichnend für solche Augenblicke oder Minuten, gar Stunden oder Tage ist,
dass sie sich meist überraschend ereignen, sie sich meist überraschend ereignen, dass wir nicht rumhirnen, solange sie währen, dass sie uns von unseren Belangen – kurz: von uns – erlösen, dass sie uns eine unbeschreibliche Lebensfreude erleben lassen, dass in ihnen die Zeit stillsteht.Genau das ist das sich über alles lohnende Ziel, auf das wir zusteuern: mehr Gelassenheit durch den Sprung aus unfreiwilligen Gedankendrehern. Soll heißen: mehr Glückseligkeit durch weniger Selbstverhinderung, eben weniger Egospuk. Bevor wir diesen Spuk anhand von 22 Strategien ganz konkret platzen lassen, betrachten wir jetzt noch einen ganz grundlegenden Kniff, mit dem wir die Gefahr, in unser Gedankenkarussell einzusteigen, deutlich reduzieren können. Es gilt zu unterscheiden zwischen dem, was wir ändern können, und dem, was wir nicht ändern können.
Was wir in gewissem Rahmen ändern können:
uns selbst, einige unserer Umstände.Was wir nicht ändern können:
die Vergangenheit, viele äußere Umstände, Gegebenheiten der Natur, Verhalten und Wesen anderer.Logischerweise sind wir automatisch in einer Ohnmachtsposition, wenn wir nicht Änderbares dennoch ändern wollen. Dadurch landen wir unvermeidlich in einem Kampf gegen die Realität, die natürlich am längeren Hebel sitzt. Dieses nutzlose Aufbegehren gegen die Realität treibt unser Gedankenrädchen natürlich auf Hochtouren. Zwei Beispiele zur Veranschaulichung:
Elvira versucht nunmehr im fünften Jahr vergeblich ihren Partner Willi dahingehend zu ändern, dass er ganz von selbst samstags Getränke einkaufen, den Rasen mähen und den Müll runterbringen möge. Dass er das einfach nicht macht, interpretiert (!) Elvira als Ablehnung und steigt in nicht endende gedankliche Schmerzdreher ein. Ihr Frust ist vorprogrammiert, weil sie sich mit ihren Erziehungsbemühungen in Willis Befugnisbereich begeben hat – also das nutzlose Bestreben, in eine Angelegenheit einzugreifen, die ihrem Willen oder Gestaltungsradius gar nicht unterliegt. Von Willis Reaktionsgedankenkarussell sprechen wir gar nicht erst.Werner ärgert sich über das schlechte Wetter in seinem Urlaub. Der Dauerregen bietet seinem Kopf reichlich Rotationsmaterial: »Ich hätte eben doch nach Spanien fahren sollen, dieser blöde Regen hier! Elke hat mir den idiotischen Tipp gegeben, in Schottland Urlaub zu machen !« Mit vielen Variationen zum Thema: »Spanien, Regen, Elke« verheizt er seine Gelassenheit und vermiest sich den Urlaub. So kämpft er gegen die Realität – nämlich das Wetter in Schottland – und verliert. Er kämpft auch gegen die Tatsache, dass er jetzt in Schottland und nicht in Spanien ist. Elke macht er zum Sündenbock, anstatt sich im eigenen Machbarkeitsbereich umzuschauen und konkret zu überlegen, wie er jetzt unter den gegebenen Umständen das Beste aus seinem Urlaub machen könnte. Mit dieser Überlegung würde er in den Bereich des Veränderbaren wechseln, wodurch seine Gedanken sofort in eine konstruktive Richtung kämen.Unser Ziel, das Beenden von Egostress mit hirnlicher Dreherei, können wir viel leichter erreichen, wenn wir uns immer klarmachen, ob wir uns gerade mit nicht Veränderbarem aufhalten oder ob wir darüber nachdenken, wie wir Veränderbares gestalten möchten. Sodann geht es »nur« noch darum, die Eitelkeit des Kampfes gegen die Realität tief zu begreifen und konsequent diese Fehlspur zu verlassen. Unfreiwillige Denkerei können wir im Vorfeld vermeiden oder durchbrechen, indem wir uns immer wieder fragen:
Befinde ich mich gerade in meinem Befugnisbereich? (Gut, denn dann kann ich geradeaus, handlungsorientiert, konstruktiv denken.) Befinde ich mich in einer fremden Angelegenheit – die einer anderen Person, Vergangenheit, Naturgegebenheiten? (Aussichtslos, weil dann jedes Ändern-Wollen nicht mehr meinem Handlungsradius unterworfen ist, wodurch sich meine Gedanken immer wieder an der Realität brechen und in ohnmächtigen Drehern an meiner Energie zehren.)Wahrzunehmen, ob wir uns im eigenen Revier, der eigenen Handlungsdomäne befinden oder eben nicht, gewährt schon ein Stück Souveränität: So stellen wir einen gewissen Abstand her, durch den wir unser Gedankenkarussell entautomatisieren! Unser egobedingtes Karussell wird geschwächt. Falls Sie sich gerade fragen, wieso das Gedankenkarussell egobedingt ist, mag ein kleines Experiment die Antwort liefern. Stellen Sie sich vor, Sie hören, dass der Koffer von irgendeinem Reisenden versehentlich im Flieger nach Honolulu gelandet ist. Das ist Ihnen wahrscheinlich ziemlich gleichgültig und bringt Sie erst aus der Ruhe, wenn Sie noch zusätzlich erfahren, dass Sie selbst dieser Reisende sind, es sich also um Ihren Koffer handelt. Erst jetzt flattert das Ego und startet unter Umständen Gedankenrotationen.
Besinnen wir uns auf unser Ziel: Raus aus der Birne, dem Egospuk und hin zu der Souveränität einer abständigeren Betrachtungsweise, wie sie dem oben dargestellten »Selbst« eigen ist (vgl. die Tabelle auf Seite 12).
Denn: Wer ließe leidige Gedanken nicht gern ins Leere laufen?
5. Auflage 2007
Copyright © 2004: Kösel-Verlag, München, in der Verlagsgruppe Random House GmbH
Umschlag: Kaselow Design, München
Umschlagmotiv: Tony Cordoza/photonica
Illustrationen: Isolde Schmitt-Menzel
ISBN: 978-3-641-09441-6
www.koesel.de
www.randomhouse.de
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