Erhalten Sie Zugang zu diesem und mehr als 300000 Büchern ab EUR 5,99 monatlich.
- Herausgeber: Strelbytskyy Multimedia Publishing
- Kategorie: Fachliteratur
- Sprache: Russisch
- Veröffentlichungsjahr: 2017
«Размышления о создании и распределении богатств» - главный экономический труд французского философа-просветителя и экономиста Анна Робера Жана Тюрго. В нем отразился переход взглядов ученого от физиократов к классической школе. В своих размышлениях автор дает анализ социальной структуры общества, выделяя в ней предпринимателей – владельцев собственности и наемных рабочих. Анн Тюрго в своем трактате отстаивает свободу экономической деятельности, говорит о необходимости обеспечения свободной конкуренции. Книга будет интересна специалистам в области экономики и бизнеса, всем, кто желает ознакомиться с историей развития западноевропейской экономической мысли.
Sie lesen das E-Book in den Legimi-Apps auf:
Seitenzahl: 91
Das E-Book (TTS) können Sie hören im Abo „Legimi Premium” in Legimi-Apps auf:
Ähnliche
Анн Робер Жак Тюрго
Размышления о создании и распределении богатств
«Размышления о создании и распределении богатств» — главный экономический труд французского философа-просветителя и экономиста Анна Робера Жана Тюрго. В нем отразился переход взглядов ученого от физиократов к классической школе. В своих размышлениях автор дает анализ социальной структуры общества, выделяя в ней предпринимателей — владельцев собственности и наемных рабочих. Анн Тюрго в своем трактате отстаивает свободу экономической деятельности, говорит о необходимости обеспечения свободной конкуренции.
Книга будет интересна специалистам в области экономики и бизнеса, всем, кто желает ознакомиться с историей развития западноевропейской экономической мысли
Перевод А. Н. Миклашевского (1905)
№ 1. Невозможность торговли при предположении равного раздела земель, когда каждый человек имел бы только то, что необходимо для его пропитания
Если бы земля была распределена между всеми жителями страны так, что каждый имел ее лишь в количестве, потребном для своего пропитания, и ничего больше, то, очевидно, все, будучи равными, не пожелали бы трудиться один для другого. Никто также не имел бы средств для оплаты труда другого, ибо каждый, имея лишь столько земли, сколько требуется для производства средств своего существования, потреблял все собранное им, и у него не оставалось бы ничего для обмена на труд других.
№ 2. Предположенное выше никогда не существовало и не могло иметь силы. Разнообразие почв и многочисленность потребностей порождают обмен произведений земли на другие произведения
Предположенное никогда не могло существовать, ибо земли обрабатывались до их раздела; обработка сама послужила единственным (побуждением к разделу земель и для возникновения закона, который обеспечивает каждому его собственность. А те, кто первыми начали обработку, вероятно, обрабатывали столько земли, насколько хватало сил, а потому и получали больше, чем им было нужно для своего пропитания.
Если бы такой порядок и мог существовать, то он не мог бы быть прочным: каждый, получая со своего поля лишь собственное пропитание и те имея возможности оплачивать труд других, мог бы удовлетворять прочие свои потребности — в жилище, платье и др., не иначе как при помощи собственного труда, что почти невозможно, ибо всякая земля производит далеко не все.
Тот, чья земля пригодна лишь для зерновых, но не может произвести ни хлопка, ни конопля, терпел бы недостаток в холсте для одежды. Другой мог бы иметь землю, пригодную для хлопка, которая не производила бы зерна, а иному могло недоставать дерева для отопления, в то время как другому зерна для пропитания. Скоро опыт научил бы каждого, для какого рода продукта наиболее пригодна ело земля, и он ограничился бы его культивированием, с тем чтобы получать все остальное путем обмена со своими соседями, которые, руководствуясь подобными же соображениями, стали бы также культивировать только наиболее подходящие к их полю продукты и забросили бы все другие культуры.
№ 3. Произведения земли требуют длительной и трудной обработки, чтобы отвечать потребностям человека
Продукты, производимые землей для удовлетворения различных потребностей человека, в наибольшей своей части не могут служить этой цели в том виде, в каком их дает природа. Необходимо, чтобы они испытали ряд преобразований и были обработаны искусной рукой: пшеницу надо обратить в муку и хлеб; вычистить или выдубить кожи; спрясть шерсть, хлопок; размотать коконы шелковичных червей; выбелить, вычесать и спрясть пеньку и лен, сделать из них разные ткани, затем скроить и сшить их для того, чтобы сделать разные предметы одежды, обуви и т. д. Если бы один и тот же человек, который производит на своей земле все эти разнообразные вещи и удовлетворяет ими свои потребности, должен был подвергать продукты этим посредствующим операциям, то, наверно, он мало чего достиг бы. Наибольшая часть этих операций требует заботы, внимания, долгого опыта — качества, которые приобретаются последовательной работой и к тому же над значительным количеством материала. Возьмем, к примеру, изготовление кожи. Какой земледелец в состоянии выполнить все необходимые детали этой операции, которая длится несколько месяцев, а иногда и лет? Если бы он и был в состоянии, мог ли он выполнить это на одной коже? Какая потеря времени, места, материалов, которые могли бы служить одновременно или (последовательно для выработки большого количества кож! Но когда он сумеет выработать самолично одну кожу, окажется, что ему нужна лишь одна пара башмаков: что будет он делать с остатком кожи? Убьет ли он быка для того, чтобы иметь эту пару башмаков? То же можно сказать о всех других потребностях каждого человека, если он, будучи ограничен своим полем и своим трудом, тратил бы много времени и усилий для того; чтобы быть во всех отношениях весьма плохо снабженным и вместе с тем скверно обрабатывал бы свою землю.
№ 4. Необходимость обработки приводит к обмену продуктов на труд
То же побуждение, которое вызвало обмен продукта на продукт между людьми, обрабатывающими различные по своему характеру почвы, породило также обмен продукта на труд между земледельцами и другой частью общества, которая предпочла заниматься переработкой и обработкой продуктов земли вместо их производства.
Такой порядок был бы выгоден всем, ибо каждый, сосредоточиваясь на одном виде труда, гораздо больше успевал в нем. Земледелец стал бы извлекать из земли возможно большее количество продуктов и удовлетворять все другие свои потребности посредством обмена своего избытка с большей легкостью, чем производя все необходимые ему продукты собственным трудом. Сапожник, делая башмаки для земледельца, стал приобретать себе часть жатвы последнего. Каждый работник стал трудиться для удовлетворения потребностей всех других работников, а те, со своей стороны, стали трудиться для него.
№ 5. Преимущество земледельца, который производит, перед ремесленником, который обрабатывает. Земледелец является первой движущей силой в ходе всех работ; это он производит на своей земле заработок всех ремесленников
Следует, однако, заметить, что преимущество земледельца, снабжающего всех предметом, самым важным и наиболее значимым в их потреблении (я хочу сказать пищей и материалом почти для всех других работ), состоит в большей независимости. Его труд сохраняет такое же первенствующее значение, то же преимущество перед другими видами труда, распределенными между различными членами общества, какое труд, необходимый для его пропитания, занимал среди различных работ, которые должен был выполнять человек для удовлетворения своих разнообразных потребностей до общественного разделения труда. Это не первенство в смысле почета или достоинства; это первенство, обусловленное физической необходимостью. Земледелец, собственно говоря, может обходиться без труда других работников, но ни один работник не может трудиться, если земледелец не обеспечит ему средств для жизни. В этом обороте, который благодаря взаимному обмену предметами, удовлетворяющими потребности, делает людей необходимыми друг другу и создает между ними общественную связь, труд земледельца дает первое движение. То, что труд земледельца извлекает из земли сверх необходимого для удовлетворения его личных потребностей, образует единственный фонд заработков, которые получают все другие члены общества в обмен за свой труд. Эти последние — тем, что они в свою очередь используют получаемую ими при этом обмене плату для покупки продуктов земледельца, — возвращают ему точь-в-точь только то, что они получили. Таково существенное различие между этими двумя видами труда, на которое следует обратить особое внимание, чтобы хорошо усвоить его, прежде чем перейти к бесчисленным последствиям, из него вытекающим.
№ 6. Заработная плата рабочего благодаря существующей между рабочими конкуренции ограничена необходимым для его существования. Он приобретает только необходимое для своей жизни
Простой рабочий, у которого нет ничего, кроме умения работать, имеет лишь столько, сколько ему удается получить от продажи своего труда другим. Он продает его дороже или дешевле, но эта более или менее высокая цена не зависит от него самого: она является результатом соглашения с тем, кто оплачивает его труд. Последний старается заплатить за труд как можно дешевле. Имея для выбора значительное количество рабочих, наниматель предпочитает того, кто соглашается работать за самую низкую цену. Рабочие должны поэтому один перед другим понижать цену за свой труд. Во всех отраслях труда должен иметь место, и действительно имеет место, тот факт, что заработная плата рабочего ограничивается тем, что ему безусловно необходимо для поддержания жизни.
№ 7. Труд земледельца — единственный труд, производящий больше того, что составляет оплату труда. Поэтому он единственный источник всякого богатства
Положение земледельца совсем иное. Земля, независимо от всякого другого человека и от всякого соглашения, непосредственно выплачивает земледельцу цену его труда. Природа не торгуется с ним, чтобы принудить его как работника довольствоваться безусловно необходимым. То, что природа дает, не находится в соответствии ни с его потребностями, ни с договоренным расчетом цены его дневного труда. Даруемое природой составляет физический результат плодородия почвы и гораздо больше зависит от правильности ее обработки, чем от тех способов, которые земледелец применяет для того, чтобы сделать землю плодородной. Как только земледелец своим трудом начинает производить сверх того, что необходимо для удовлетворения его потребностей, он получает возможность на этот избыток, предоставляемый ему природой как чистый дар сверх платы за его труд, покупать труд других членов общества. Эти последние, продавая ему свой труд, зарабатывают себе только на жизнь; земледелец же кроме своих средств существования пожинает еще такое богатство, которым он может самостоятельно и свободно распоряжаться, богатство, которое он не купил, но которое он продает. Он земледелец является, таким образом, единственным источником богатств, оживляющих своим обращением все виды труда в обществе, так как только его труд производит избыток сверх платы за труд.
№ 8. Первое разделение общества на два класса: один — производительный, или класс земледельцев, другой — содержимый или класс ремесленников
Таким образом, с необходимостью, основывающейся на самой природе вещей, происходит разделение общества на два класса; оба эти класса заняты трудом. Но один из них своим трудом производит или, лучше сказать, извлекает из земли богатства, постоянно воспроизводящиеся, доставляющие всему обществу средства к существованию и материалы для удовлетворения всех других потребностей; другой класс занят тем, что обрабатывает произведенные материалы и придает им формы, в которых они становятся пригодными для использования людьми; этот класс продает свой труд первому и получает от него в обмен средства существования. Первый из этих классов можно назвать производительным, второй — содержимым.
№ 9. В первоначальные времена собственник не должен был отличаться от земледельца
До сих пор мы еще не различали земледельца от собственника земель, и первоначально земельный собственник не отличался от земледельца. Имению благодаря труду тех, которые первыми стали обрабатывать землю и которые огородили ее для того, чтобы обеспечить себе урожай, земля перестала быть общей собственностью, установилась частная собственность на землю. До того времени, пока в обществе не возникло прочного порядка и пока общественная власть, для которой закон стал сильнее частной воли, не сможет гарантировать каждому спокойное обладание своей собственностью, оградив ее от посторонних вторжений, до той поры можно сохранять собственность на приобретенную землю только в том виде, в каком она приобретена, и продолжать обрабатывать ее. Владелец земли не мог с уверенностью отдать ее под обработку другому. Последний, затратив на обработку земли свой труд, едва ли бы понял, что урожай ему не принадлежит. К тому же в те далекие времена, когда каждый трудолюбивый человек находил столько земли, сколько хотел, ни у кого и не могло быть побуждения работать на другого. При таком положении каждый собственник должен был сам обрабатывать свое поле или же вовсе покинуть его.
№ 10. Прогресс общества: все земли имеют хозяина
Но земля заселялась и все больше распахивалась. Со временем все хорошие земли оказались занятыми; для последних пришельцев не осталось ничего, кроме бесплодных земель, не занятых первыми поселенцами. Но в конце концов каждый участок земли нашел себе хозяина, и те, которые не смогли добыть себе земельную собственность, не имели вначале другого выхода, как обменивать труд своих рук, осуществляемый в виде занятий содержимого (stipendiee) наемного класса, на излишек продуктов земледельца-собственника.
№ 11. Собственники начинают приобретать возможность возлагать труд обработки на земледельцев, получающих заработную плату
Так как земля давала хозяину, который ее обрабатывал, не только необходимые средства существования, не только то, за что путем обмена он мог удовлетворить другие свои потребности, но еще и значительный избыток, то этим избытком он мог оплачивать людей, чтобы они обрабатывали его землю: ведь для тех, кто живет на заработную плату, безразлично, за какой род труда получать ее. Собственность на землю должна была поэтому отделиться от земледельческого труда, и это вскоре произошло.
№ 12. Неравенство в распределении собственности, причины неизбежности такого порядка
