Reenunciamientos en los procesos de envejecimiento E-Book

Romina Lorenzo

• Herausgeber: Editorial Autores de Argentina
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 146

Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

Este libro es el fruto de un recorrido teórico y vivencial en nuestros talleres con adultos mayores. A partir de las distintas intervenciones que realizamos, comenzamos a observar que las mismas no solo nos eran útiles para interpretar el momento en que el grupo se encontraba, sino que trascendían lo incidental para convertirse en recursos terapéuticos produciendo un efecto movilizador. Esto les permitió a los adultos mayores comenzar a cuestionarse acerca de sus diferentes posiciones subjetivas, salir de ese lugar tanático y hacer lazos con la vida. Tanto el psicodrama como el yoga, se ofrecieron como herramientas para trabajar en el aquí y el ahora. El contexto grupal funcionó como soporte fantasmático para el despliegue de los padecimientos cargados de investiduras e identificaciones. Hay "un nuevo sentido", "una nueva trama", "un nuevo quehacer subjetivo", la posibilidad de empoderarse de sus vidas y sus deseos. Estas herramientas que hoy, a través de esta lectura, les ofrecemos, deben utilizarse según aquí lo expresamos; a través de una visión psicogerontológica, donde proyectos, deseos y realizaciones tienen una especificidad en el viejx, dignos de respeto para lograr una mejor calidad de vida. Les proponemos un anexo de capacitación en una visión psicogerontológica, realizando un recorrido de las distintas visiones teóricas acerca de la vejez y el envejecimiento, y nuestra propuesta a partir de la experiencia y el trabajo con adultos mayores. Compartir el conocimiento, generar circularidad y difusión de las herramientas más valiosas que tenemos como profesionales que son la reflexión y el pensamiento; sostenemos que generará buenas prácticas y continuará profundizando el paradigma de derechos de los adultos mayores.

Leseprobe

Romina Lorenzo y Raúl Andino

Reenunciamientos en los procesos de envejecimiento

Lorenzo, Romina Reenunciamientos en los procesos de envejecimiento / Romina Lorenzo ; Raúl Andino. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Autores de Argentina, 2021.

Libro digital, EPUB

Archivo Digital: descarga y online

ISBN 978-987-87-2234-4

1. Ensayo. I. Andino, Raúl. II. Título. CDD A864

EDITORIAL AUTORES DE [email protected]

Índice

Prólogo

Primera Parte - Proceso envejecimiento…la instauración de un momento creativo

Introducción

Capítulo 1: Repetición y creatividad en el envejecimiento

La creatividad al servicio de la captura de la repetición

Metapsicología de la creatividad

Viñetas clínicas

Capítulo 2: Aportes del psicodrama como dispositivo que promociona procesos creativos

Aportes del yoga terapéutico como dispositivo que promociona procesos creativos

Capítulo 3: Lo corporal como el escenario y el vehiculizador del proceso creador

El cuerpo - Un texto para ser leído

Memoria corporal

El trabajo grupal con adultos mayores

Capítulo 4: Intervenciones psicogerontológicas desde el marco de un proceso creativo

1. “Yogados”

2. Taller de psicodrama

3. Taller realizado sobre vínculos (con la cocoordinación de la magíster Virginia Sáenz)

El otro Yo

Bibliografía

Segunda parte - Capacitación o posgrado en psicogerontología

Presentación

Programa

Módulo 1

Marco teórico

Conceptualizaciones acerca del envejecimiento

Teorías psicogerontológicas

Las teorías acerca del Yo

Teorías del desarrollo

Paradigma dialéctico-contextual

Nuevo paradigma

Módulo 2

Estar institucionalizado

Representación social: “Estar institucionalizado”

El proceso de admisión

Una institución basada en conceptos psicogerontológicos

Nuevas modalidades de cuidados...

Las formas de ejercer el cuidado

Valoración gerontológica integral (VGI)

Evaluación / intervención

El desafío institucional de envejecer en pandemia

Módulo 3

Intervenciones gerontológicas

Narcisismo y envejecimiento

I. Lo simbólico

Significante

Significado

II. Lo real

III. Lo imaginario

Interdisciplina

Intervención: Definición, cómo programar y ejecutar

La intervención

Módulo 4

Trabajar con y en grupos

Grupo como albergue simbólico

Funciones del psicogerontólogo

Resonar de lo corporal a lo teórico

Dosier - Envejecimiento: ¿cuarta herida narcisista?

Nivel metapsicológico

Conclusión

Raúl: Se lo dedico a mi viejo que me dijo mirándome a los ojos con una emocionada admiración “qué importante lo que estás estudiando hijo”. Gracias Papa.Romina: ¨A todos mis ancestros y a cada uno de esos hermosos/as viejos/as que me abrieron su vida, me hicieron testigo de su inmensa riqueza, sorprendiéndome y enseñándome cada día.A la persona con quien comparto este espacio de creación y de encuentro, la vida nos ha encontrado, dos almas viejas que vienen transitando mundos y dejando huella, para vos mi querido amigo Raúl¨´

PRÓLOGO

Voy a compartir aquí algunas sensaciones, pensamientos y resonancias cuya lectura del libro han provocado en mí.

Recorriendo estas páginas me he conectado con diversas sensaciones: la cercanía del envejecer por mi edad (67 años de vida y 43 años de ejercicio vocacional en psicoterapia y psicodrama), he jugado entretanto con responder con mi voz a algunas de las preguntas e interrogantes, incluido ejercicios que detallan como método de abordaje; también con la alegría —afecto que aumenta la potencia en el hacer—de encontrarme allí presente como formadora y transmisora del psicodrama y que los autores han logrado crear desde esa herramienta junto con las otras descriptas, métodos y propuestas que multiplican en nuevos territorios posibles del trabajo interdisciplinario de equipos de profesionales en los grupos e instituciones desde donde asisten; la curiosidad por seguir leyendo y sumando aprendizaje sobre la temática y la grata sorpresa de dejarme fluir por sus propios descubrimientos técnicos y por hallazgos conceptuales que nos hablan de nuevos paradigmas y de nuevos conceptos.

Es una invitación permanente a pensar acerca del envejecer propio y singular y también a interpelarnos desde el rol profesional como trabajadores de la salud con cada persona que asistimos, sea de diversas etapas de la vida, para ayudarla a preparar un envejecer saludable. Me impactó y afectó el concepto de la cuarta herida narcisista, muy interesante por cierto.

Creo en el psicodrama como herramienta eficaz de intervención psicosocial y como método terapéutico personal, vincular y familiar.

Celebro mis consonancias aquí con las posibilidades de que el psicodrama habilita desde el ejercicio de la espontaneidad, el desarrollo de la creatividad, la oportunidad de jugar con las emociones y percepciones de cada uno y en el grupo, y la multiplicidad de miradas y versiones caleidoscópicas que facilita ampliar el mundo de valores, creencias, arquetipos, mitos, leyendas, temores, terrores y deseos.

También ha despertado en mí resonancias singulares que evocan escenas de mi vida personal y profesional con el deseo de compartir el entusiasmo por ayudar a las personas a registrar sus sentimientos, intercambiarlos, compartirlos y facilitar transformarlos en proyectos posibles de ser realizados a partir del presente para una vejez saludable.

Deseo destacar el gran valor de esta obra producida en este contexto tan especial de la pandemia y de los consecuentes cuarentena, aislamiento y cuidados protocolares sanitarios. Y recomiendo problematizar acerca de cómo trabajar con este acontecimiento de la pandemia que nos atraviesa a los sujetos en lo vital desde los diferentes roles y funciones que nos implica.

Abrazo para ambos y desde ya los felicito por trascender las fronteras del campo de la práctica asistencial y de los marcos teóricos para ser generosos transmitiendo y haciendo multiplicar los saberes.

Su obra hoy es esperanzadora.

Lic. Silvia Schverdfinger

Primera Parte

Proceso envejecimiento…la instauración de un momento creativo

“Es la idea que nos transmitió Lacan:no hay propiedad individual del deseo, el deseo es siempre interacción,en el deseo siempre se necesita el dos”.

Eric Lauren

INTRODUCCIÓN

Cuando pensamos este libro lo primero que recapacitamos es en nuestra historia de vida, cómo nos encontramos trabajando con personas mayores y en cada encuentro íbamos coincidiendo y debatiendo entre nosotros y el equipo de trabajo la forma más efectiva de abordaje a la problemática de los viejos que se presenta en forma compleja, que está atravesada por el deterioro en lo biológico y cognitivo en algunos casos y la disonancia en otros, donde la lucidez de ideas y pensamientos no es acompañada por el cuerpo que exige una mirada especial y particular en cada caso. En el envejecimiento normal y patológico. En un camino que aún seguimos recorriendo, fuimos descubriendo herramientas que nos ayudaran a fortalecer los vínculos interpersonales, teniendo en cuenta lo propio y particular de cada uno de ellos, sosteniendo la mirada psicogerontológica que tiene en cuenta a las diferentes vejeces.

De esta manera vamos desarrollando a través del libro vivencias y conceptos donde la creatividad va en la búsqueda del ser y su trascendencia, confiando en la memoria del sujeto en cuanto cuerpo y mente. Mostrando herramientas de intervención que lo impliquen como tal en un contexto grupal, pero también individual, que se irán desplegando a lo largo del desarrollo del libro para que el lector pueda ir descubriendo las virtudes de estas formas de abordaje.

Es así como el abordaje psicogerontológico atraviesa lo social y lo biológico para plantear un tratamiento interdisciplinario que sostiene un encuentro con sujetos en lo psíquico normal y patológico, también en la rehabilitación y haciendo hincapié en lo preventivo recreativo.

Nos permitimos hacer una paradoja de la función del psicogerontólogo con los conceptos de Deleuze de lo molar y lo molecular y que Pavlovsky y Kesselman agencian como estares del coordinador.

Estar molecular: el eje de su actividad es que su cuerpo debería dejarse atravesar sin resistencia por líneas de ensayos, son solo eso, líneas bocetadas, inútil intentar apresar el sentido del proceso de construcción de bocetos, no está centrado en la comprensión, sino en la percepción de líneas que se van trazando y van surgiendo a partir del diálogo y de los diferentes códigos corporales de los participantes

El estar molecular implica ser atravesado por líneas bocetos y escenas que solo surgen si su cuerpo soporta la difícil situación del cero de intensidad, las escenas son las líneas de fuga que permitirían pasar de un territorio a otro o aquellas líneas que nos llevarían a otra escenografía y a otras intensidades y aceptar y estimular intervenciones.

El estar molar: más limitado entonces por el escenario sociodramático. Está más pendiente de los cortes desde donde pueda intervenir y las líneas que en un primer momento podían bocetarse sin orientación de sentido alguna, ahora intentan ordenarse, según líneas de sentido posible. Se intenta pesquisar en términos de líneas argumentales representativas. Se ordenan campos de caos. Se explican las escenas y las conductas.

Así el equipo, desde cada una de las disciplinas que lo respaldan, irá dando su opinión (bocetos) argumentando por qué y cómo intervenir; el psicogerontólogo va escuchando todas las líneas argumentativas, también la propia ante el posible abordaje a la situación que se plantea en el aquí y ahora y va desde un estar molar viendo las conexiones de los razonamientos para el armado del tratamiento más eficaz a la situación que plantea el viejo o el grupo, teniendo en cuenta la opinión de todos y cada uno de los integrantes del equipo profesional en pos de abarcar en la intervención al sujeto en los diferentes atravesamientos que le acontecen. Teniendo en cuenta que los profesionales tenemos un cuerpo vibrátil, el cuerpo nos queda vibrando con variación de intensidad y velocidad, apareciendo emociones, recuerdos, donde el texto resonancia es una forma del pensamiento sensible y —como dice Fernando Castelli— la resonancia es un mapa que nos orienta en el territorio a transitar, además nos propone que la problemática que plantea el viejo atraviesa nuestra subjetividad, resonamos y consonamos con ella. La multiplicación dramática implica la construcción de otros espacios-tiempos a partir de las distintas y múltiples versiones de los integrantes de un grupo sobre la base de una escena propuesta.

“Es importante aclarar que la multiplicación dramática no la consideramos una técnica, sino una nueva forma de ‘pensar’ el dispositivo grupal. Para que exista multiplicación dramática se necesitan: la escena de un protagonista y las improvisaciones que cada integrante del grupo realizará en forma de escenas, por el efecto de resonancia que en cada integrante produce la escena inicial”. (Tato Pavlovsky Eduardo Kesselman: La multiplicación dramática, nueva edición corregida y ampliada, ATUEL, 2006)

Desde esta línea argumentativa podemos pensar que el psicogerontólogo se inserta en un espacio donde convergen varias redes de transporte, a modo de un nodo “un nodo es un espacio en el que confluyen parte de las conexiones de otros espacios reales o abstractos que comparten sus mismas características y que a su vez también son nodos. Todos se interrelacionan de una manera no jerárquica y conforman lo que en términos sociológicos o matemáticos se llama red. El concepto de red puede definirse como “conjunto de nodos interconectados. Un nodo es el punto en el que una curva se intersecta consigo misma. Lo que un nodo es concretamente depende del tipo de redes a que nos refiramos”(Castells, Manuel, 1997. La era de la información. Economía, sociedad y cultura. Vol. I: La sociedad red. Alianza Editorial, Madrid).

Sabemos que las herramientas de las que nos servimos son conocidas por su potencial terapéutico y utilizadas en vastos contextos; lo novedoso de nuestra propuesta es ponerla al servicio de la temporalidad psíquica y subjetiva del adulto mayor; donde los tiempos de resolución de conflictos y vínculos no son los mismos que en otra etapa de la vida. Tanto el psicodrama como el yoga (herramientas que nos servimos para intervenir) proponen ese espacio intermedio, transicional, de fantasía, de encuentro con otro que a veces no es real; puramente psíquico; es ese reducto casi final, de integración del ser; es esa última mirada especular, necesaria que lo vuelve a reconstruir para ese paso a lo desconocido.

Capítulo 1

REPETICIÓN Y CREATIVIDAD EN EL ENVEJECIMIENTO

“La creación de algo nuevo no se logra con el intelecto, sino por el instinto lúdico que actúa desde una necesidad interior. La mente creativa juega con los objetos que ama”.

C. G. Jung

Los problemas psicosociales en el adulto mayor son aquellos donde convergen conflictos psicológicos individuales y sociales que derivan de una multiplicidad de causas existentes, como la repetición de los modelos internos de relación regresivos que se transcriben o surgen de nuevo en situaciones de la vida cotidiana. La convergencia de múltiples niveles de realidad de un problema en el viejo complejizan su abordaje y comprensión. Se necesitan, por lo tanto, intervenciones preventivas adecuadas y metodologías integrales ante la problemática compleja que presenta un adulto mayor institucionalizado, teniendo en cuenta que en muchas de las reuniones se trabaja con el material emergente, con el material que se repite, problematizando aún más el desarrollo del grupo, volviéndose necesario salir de lo especular para llevarlo hacia lo simbólico.

Es así como se nos instaura la pregunta de cómo intervenir, de qué manera trabajar con herramientas que apunten a la captura de aquellas repeticiones que hacen al sujeto quedar entrampado y sin posibilidad de elección, repitiendo modelos que llevan una enorme energía y constante frustración.

En nuestra práctica cotidiana nos interpelamos cómo implementar intervenciones donde la palabra pueda tener un correlato en lo corporal y también en lo emocional, y fue así como hallamos desde el yoga y el psicodrama la posibilidad de lograr una práctica creativa que responda a tales fines.

El envejecimiento es un proceso dinámico, es un cambio que se da en forma paulatina que atañe al sujeto en diferentes dimensiones. El sujeto que envejece se enfrenta a una serie de cambios y transformaciones que deberá elaborar, significar a través de un verdadero trabajo psíquico para asumir un nuevo lugar en lo intra, inter y transubjetivo.

Se instala para el sujeto la conciencia de finitud. Se instala un reposicionamiento en relación con su imagen corporal, su lugar en la estructura familiar y en la sociedad. Ocurre un entrecruzamiento de tres tiempos: cronológico, madurativo y lógico, propio del sujeto psíquico. “Un viejo normal es aquél que puede reconocer sus angustias y cuenta con recursos para superarlas”(Zarebski, 2005).

LA CREATIVIDAD AL SERVICIO DE LA CAPTURA DE LA REPETICIÓN

Caben cuatro modos fundamentales de conjugarse el ser:

• Lo que desea ser

• Lo que debe ser

• Lo que es

• Lo que puede ser

Se ha reparado en los primeros tres como se corresponde con la segunda tópica freudiana; ELLO, SUPERYÓ y YO, respectivamente. En cambio, lo que puede ser remite a indagar la relación del psiquismo con lo potencial, con lo posible, con lo constituyente.

En los últimos tiempos se viene poniendo a la creatividad como objeto de estudio y, como dice Fiorini, se hace hincapié en la activación específicamente del hemisferio derecho por vía de estimulación luminosa, sonora, de meditación, de técnicas bioenergéticas, abordando el trabajo corporal y todo tipo de estimulación de los procesos creativos.

Se trata de pensar un sistema denominado PSIQUISMO CREADOR y de considerarlo ejerciendo presión de presencia y tendencia hegemónica sobre otros sistemas del psiquismo en interacción: el psiquismo neurótico, de la sexualidad infantil, de la adaptación y autoconservación.

La activación de un sistema creador en el psiquismo, infiere Fiorini, será la condición para que se trabaje en el terreno de aquellas capturas como son, por ejemplo, la repetición en el mundo imaginario, que las movilice y con ellas sus objetos arcaicos, posibilitando así la construcción de nuevas tramas de sentido. Para ello propone: la existencia de un “proceso terciario” de pensamiento, propio de los procesos creadores. (Fiorini, 2006).

Los filósofos existenciales como Martin Heidegger, luego Jean-Paul Sartre, han sostenido los conceptos de proyecto como proyecto vital. En estos autores surge el pensamiento de lo posible como horizonte de existencia, espacio donde se ordena la creación como proyecto.

Es en el espacio de lo dado, lo constituido de las formas establecidas subjetivamente, donde los procesos creadores tienen su punto de partida. Eso que está dado desafía al psiquismo creador a manera de antítesis hegeliana (tesis, antítesis y síntesis), para encontrar en lo no dado algo que presenta alternativa a lo ya dado. Se establece, dice Fiorini, una lucha de capturas de lo dado que amenaza al psiquismo creador en la forma ya constituida y viceversa.

Según Fiorini, lo que se da en este segundo registro es “una tópica intersistémica. En cada uno de sus lugares, más de un sistema intenta establecer sus anclajes, definir ese espacio según sus categorías estructurantes de sistema. Le corresponde al sistema creador atravesar esos dominios propicios a capturas diversas, movilizar a los elementos de los otros sistemas dotados de tendencias inerciales, otorgar al conjunto relaciones de movilidad y activarlo en la dirección de los procesos creadores”(Fiorini, 2006).

Lev Vygotsky, por su parte, propone dos actividades realizadas a nivel nervioso que para la creatividad serían esenciales: a la primera la llama actividad reproductora, la cual tiene que ver con la memoria y se relaciona, a su vez, con la función creadora. Reconoce el funcionamiento nervioso del cerebro como base de la creatividad, pero profundiza más en el acto creativo en su dimensión psicológica. El hombre conserva su experiencia anterior y a partir de dicha experiencia, crea, pero la creación nace a partir de sucesos anteriores y base de esa creación son las antiguas impresiones o la experiencia elaborada a partir de hechos anteriores. A la segunda actividad para el cerebro la llama función creadora o combinadora, ambas funciones hacen parte del proceso de adaptación humana.