9,99 €
Mehr erfahren.
Автор хочет объяснить читателю и открыть ему глаза на то, как он рождается свыше, почему он попадет на небо и что значат для него смерть на кресте и воскресение Иисуса. Он хочет пробудить и зажечь в нем любовь к истине своего спасения, о которой Павел пишет в послании к Фессалоникийцам, чтобы он не заблудился. Эта книга представляет собой краткое изложение духовного содержания Нового Завета. После прочтения этой книги вы будете яснее видеть и лучше понимать высказывания апостолов в Новом Завете.
Das E-Book können Sie in Legimi-Apps oder einer beliebigen App lesen, die das folgende Format unterstützen:
Seitenzahl: 42
Veröffentlichungsjahr: 2025
Ähnliche
Рожденный свыше:
Духовное христианство
Надежда и вера в последние
дни
© 2025 Роберт Винтер
Издается независимо
Оглавление
Предисловие
Сын Человеческий
Пророческое возвещение
Крест и Новый Завет
Исполнение Закона во Христе
Слово и истина: Христос как откровение
Освящение: Путь к святости
Роль веры в христианской жизни
Царство Небесное: Духовная реальность
Понимание благодати: Божий дар
Духовный христианин: Жизнь во Христе
Последние времена: Христианская перспектива
Предисловие
В этой книге я хотел бы объяснить вам на основе библейского слова, как и почему верующие попадут на небеса. Почему Сын Божий, и только Сын Божий, умер на кресте, и каково значение этой тайны Божьей для отдельного верующего. Я хочу дать вам понимание основных истин Нового Завета, подход к благодати и славе Божьей, а также объяснить каждому человеку, что Иисус сделал для него и чего Бог ожидает от всех верующих в плане того, как они живут своей повседневной жизнью. Одна из этих задач - вернуть людей в отношения с их Небесным Отцом, живым Богом, тем самым спасая их от неизбежного суда мира и его заблуждений. Я изложил все это вкратце, чтобы Иисусу не пришлось гадать, какую веру Он найдет, когда вернется. Прочитав эту книгу, вы получите основу для принятия решения по одному из главных утверждений Евангелия: «Верите вы или нет?». Прочитав эту книгу, вы станете яснее видеть и понимать высказывания апостолов в Новом Завете.
Сын Человеческий
Кесария Филиппова - древнеримский город у подножия горы Ермон, ныне расположенный на границе Сирии и Ливана. Это было одно из важнейших мест поклонения языческому богу Пану. В ходе раскопок было обнаружено пещерное святилище и высеченные в скале ниши для статуй нимф. Пан изображается в виде животного с задними конечностями, ногами и рогами козла; его имя означает «пастись». В греческой мифологии Пан был богом безлюдных мест, дикой природы, пастухов и духов природы. Пастухи приносили ему жертвы и боялись его вида. В христианском средневековье Пана использовали для обозначения дьявола.
В Новом Завете Евангелия от Матфея и Марка рассказывают, что Иисус и его ученики находились в Кесарии Филипповой. Предполагается, что они проходили мимо святилища и Иисус спросил своих учеников о Сыне Человеческом.
«За кого люди говорят, что Я Сын Человеческий?» И сказали: одни говорят, что Ты Иоанн Креститель, другие - Илия, а иные - Иеремия, или один из пророков. Он говорит им: а вы все говорите, что Я есмь? И Симон Петр, отвечая, сказал: Ты Христос, Сын Бога Живого. И Иисус, отвечая, сказал ему: блажен ты, Симон Варвара, ибо не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой Небесный.
И Я говорю тебе, что ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее».
В этом разговоре раскрывается фундаментальное основание, непоколебимая скала Церкви Иисуса. Исповедание Петром того, что Иисус есть Мессия, Христос, Сын Бога живого, - это камень, на котором построена Церковь, «община призванных», и который никогда не может быть разрушен. Это было открыто Петру Отцом Небесным, а не логикой или пониманием, и Петр поверил в это и публично исповедал перед всеми остальными. Смерть, проклятие греха, не может повредить общине; она также является синонимом вечной жизни на небесах вместо проклятия через грех. Это исповедание Петра включает в себя помазание Иисуса действовать от имени Бога и с властью Бога, что истина находится в Иисусе, что человек откажется от своего старого образа жизни, покается и в корне обновит свое мышление и духовную жизнь. Она также включает в себя исцеление сердца, души, физических недугов и болезней и ведет, через веру в Иисуса и признание Его любви к человеку, к христианскому характеру и христианскому отношению к жизни, основанному и укорененному в любви, к внутреннему преображению, к работе Иисуса изнутри для роста и созидания Его Церкви. Через пролитую кровь Сына Божьего грехи прощаются, и верующий получает в дар вечную жизнь. Имя Иисус, Сын Бога живого, указывает на любящие и близкие отношения с Богом как живым и любящим Отцом и участие в Его Божественной Троице.
...глас из облака, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; слушайте все Его.
В блаженстве Петра, в ответе Иисуса: «Блажен ты, Петр...», мы можем распознать изначальный Божий план спасения человечества. Блаженство - это перевод греческого слова «макариос», которое в переводе с греческого означает «в высшей степени» или «самый блаженный». Петр, сын Ионы, признал, что Иисус, Мессия, был Сыном Божьим. Избранный Богом народ узнал из Писания, что Иисус - их пророческий Мессия, Который был и остается величайшим благословением для человечества. Но религиозная элита того времени, фарисеи и саддукеи, отвергла Его, потому что они были мирскими людьми, не знали Писания и силы Божьей для спасения и пренебрегали самыми важными вещами в Законе, а именно справедливостью, милосердием и верой. Еврейский народ ожидал правителя, который приведет их к независимости и восстановит их власть над собственной землей. Даже дьявол называет Иисуса Сыном Божьим и задает Ему искушающий вопрос в пустыне:
И, придя к Нему, искуситель сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Но Он отвечал и сказал: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Он искушал Иисуса превратить высеченные на камне Десять заповедей в хлеб вечной жизни, или, другими словами, наколдовать его, не исполняя пророков и псалмов.
Иисус ответил на эту дискуссию, сказав: «Написано... и человек должен «...жить всяким словом, исходящим из уст Божиих». Мы должны жить не только частью Слова Божьего, но и каждым словом. Письменным Словом Божьим, Библией, которое вышло из уст Божьих и пребудет вовеки. Ибо Иисус Христос, Сын Божий, есть Слово Божие: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Бог был Слово. И Слово стало плотью, и обитало среди нас, и мы видели славу Его, славу Единородного от Отца, полную благодати и истины.
«И облекся Христос в пелену, обагренную кровью, и наречено Ему имя: Слово Божие.
