Weltenbummeln – Vagabonding E-Book

Rolf Potts

• Herausgeber: Riva
• Kategorie: Lebensstil
• Sprache: Deutsch

Seitenzahl: 253

Veröffentlichungsjahr: 2017

Beschreibung

Achtung, dieses Buch kann dich dazu verleiten, deinen Job zu kündigen, dein Haus zu verkaufen und dich auf ein ausgedehntes Abenteuer zu begeben! Träumst du davon, dir eine Auszeit von der täglichen Routine zu nehmen, um die Welt auf eigene Faust zu entdecken, andere Kulturen und Länder kennenzulernen und deinen Horizont zu erweitern? Rolf Potts hat diesen Traum wahr gemacht und bereist seit vielen Jahren in langen Etappen die ganze Welt. In seinem internationalen Bestseller Weltenbummeln – Vagabonding erfährst du, wie man auch mit wenig Geld den Traum des Langzeitreisens leben kann und was es an Vorbereitungen braucht, damit dein Traum kein Albtraum wird. Profitiere von Potts reichem Erfahrungsschatz und erfahre, wie man solche Abenteuer finanziert, wie man auch unterwegs Geld verdienen kann und mit unvorhergesehenen Situationen am besten umgeht. Aber auch für das Zurückkommen und Sich-Wiedereinfinden in den Alltag hält Potts viele nützliche Tipps und Ratschläge bereit. Dieses Buch, das im englischsprachigen Raum längst Kultstatus genießt und in über 20 Sprachen übersetzt wurde, ist ein verlässlicher Begleiter für alle, die schon einmal darüber nachgedacht haben, sich eine ausgedehnte Auszeit zu gönnen, aber auch für all diejenigen, die sich endlich trauen wollen, den Alltag für eine längere Zeit oder sogar für immer hinter sich zu lassen.

Leseprobe

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek:

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://d-nb.de abrufbar.

Für Fragen und Anregungen:

[email protected]

1. Auflage 2017

© 2017 by riva Verlag, ein Imprint der Münchner Verlagsgruppe GmbH

Nymphenburger Straße 86

D-80636 München

Tel.: [phone]

Fax: [phone]

Copyright der Originalausgabe

Die englische Originalausgabe erschien 2002 bei Villard Books unter dem Titel Vagabonding. © 2002, 2016 by Rolf Potts, Vorwort © 2013, 2016 by Tim Ferris. This translation is published by arrangement with Villard Books, an imprint of Random House, a division of Penguin Random House LLC. All rights reserved.

Teile aus Tim Ferriss’ Vorwort entstammen der Hörbuch-Ausgabe von Vagabonding, die 2013 von Audible, Inc. veröffentlich wurde.

Auszüge aus Tim Cahills Exotic Places Made Me Do It (Outside, März 2002): Copy­right © 2003 by Mariah Publications Corporation. Reprinted by permission of Outside magazine.

Auszüge aus Ed Buryns Vagabonding in Europe and North Africa: Copyright © 1971 by Ed Buryn. Used by permission of Random House, an imprint and division of Penguin Random House LLC.

Alle Rechte, insbesondere das Recht der Vervielfältigung und Verbreitung sowie der Übersetzung, vorbehalten. Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form (durch Fotokopie, Mikrofilm oder ein anderes Verfahren) ohne schriftliche Genehmigung des Verlages reproduziert oder unter Verwendung elektronischer Systeme gespeichert, verarbeitet, vervielfältigt oder verbreitet werden.

Übersetzung: Egbert Baqué

Redaktion: Ronit Jariv

Umschlaggestaltung: Manuela Amode, Krista Vossen

Umschlagabbildung: Rolf Potts

Layout: Daniel Förster, Judith Stagnitto Abbate

Illustration: shutterstock.com/LongQuattro

Satz und E-Book: Daniel Förster

ISBN Print 978-3-7423-0082-9

ISBN E-Book (PDF) 978-3-95971-494-5

ISBN E-Book (EPUB, Mobi) 978-3-95971-493-8

Weitere Informationen zum Verlag finden Sie unter

www.rivaverlag.de

Beachten Sie auch unsere weiteren Verlage unter www.m-vg.de.

Für zwei Lehrer:

GEORGE D. POTTS, Prärie-Naturforscher und ein unvergleichlicher Träumer

Und in Erinnerung an

JOHN FREDIN, Mentor und Freund (1930–2000)

Die Luft, die mir den Atem zum Sprechen gewährt;

Ihr Gegenstände, die ihr meine Gedanken

aus ihrer Zerstreuung zusammenruft und ihnen Gestalt verleiht;

Du Licht, das mich und alle Dinge

mit seinen gleichmäßigen Schauern umhüllt;

Ihr ausgetretenen Pfade in den unebenen Senkungen

zu beiden Seiten des Weges;

Ich glaube, ihr verbergt in euch unsichtbare Existenzen,

denn ihr seid mir so teuer.

WALT WHITMAN, GESANG VON DER FREIEN STRASSE

Vagabonding

Inhalt

Vorwort

Vorbemerkung

EinleitungWie man sich selbst gewinnt

Teil 1: WELTENBUMMELN – VAGABONDING

Kapitel 1: Erkläre deine Unabhängigkeit

Teil 2: VOR DER REISE

KAPITEL 2: Erlange deine Freiheit

Empfehlungen

WELTENBUMMLER-STIMMEN

Walt Whitman

KAPITEL 3: Lebe einfach

Empfehlungen

WELTENBUMMLER-STIMMEN

Henry David Thoreau

KAPITEL 4: Lerne und hör damit niemals auf

Die Reisevorbereitung – Fragen & Antworten

Empfehlungen

WELTENBUMMLER-STIMMEN

Bayard Taylor

Teil 3: UNTERWEGS

KAPITEL 5: Setz dir keine Grenzen

Empfehlungen

WELTENBUMMLER-STIMMEN

John Muir

KAPITEL 6: Lerne deine Nachbarn kennen

Interkulturelle Kommunikation – Fragen & Antworten

Empfehlungen

WELTENBUMMLER-STIMMEN

John Ledyard

KAPITEL 7: Lass dich auf Abenteuer ein

Empfehlungen

WELTENBUMMLER-STIMMEN

Berühmte Weltenbummlerinnen

Teil 4: SEIT LANGEM AUF REISEN

KAPITEL 8: Akzeptiere die Realität

Empfehlungen

WELTENBUMMLER-STIMMEN

Ed Buryn

KAPITEL 9: Sei kreativ

Empfehlungen

WELTENBUMMLER-STIMMEN

Die Weltenbummler der Pax Islamica

KAPITEL 10: Lass deine Seele wachsen

Empfehlungen

WELTENBUMMLER-STIMMEN

Annie Dillard

Teil 5: WIEDER ZU HAUSE

KAPITEL 11: Lebe deine Geschichte

Danksagung

Über den Autor

Vorwort

Ab 2004 bereiste ich ungefähr 18 Monate lang die Welt. Die Lektionen, die ich dabei lernte, bildeten die Grundlage für einen großen Teil meines Buchs Die 4-Stunden-­Woche.

Auf meiner Reise von den Hinterhöfen Berlins bis zu den versteckten Seen Patagoniens hatte ich fast nichts dabei: nur einen Rucksack und einen winzigen Koffer. Und nur zwei Bücher. Das eine war (natürlich) Walden von Henry David Thoreau, das andere Vagabonding von Rolf Potts.

Seit 2005 lese ich im Durchschnitt ein bis drei Bücher pro Woche, also 50 bis 150 im Jahr.

Vagabonding ist immer noch in meiner Top-Ten-Liste lebensverändernder Bücher. Warum? Weil ein einziger unglaublicher Trip, vor allem eine langfristige Reise, dein Leben für immer verändern kann. Und Vagabonding lehrt dich, wie man reisen (und denken) sollte – nicht nur für einen Trip, sondern für den Rest deines Lebens.

In meinem eigenen abgenutzten Exemplar von Vaga­bonding finden sich auf fast jeder Seite Anmerkungen, Unterstreichungen und Hervorhebungen, die sich auf ein breites Themenspektrum beziehen: von Taktischem (zum Beispiel wie man intelligent packt, was man mitnehmen sollte und was nicht) bis hin zu Philosophischem (die Upanischaden, wie man nach einem von Hektik und Koffein geprägten Leben das Tempo drosselt, und so weiter).

Auf die Umschlaginnenseite kritzelte ich gleich nach dem Kauf eine Liste von Traumzielen, zu denen Orte wie Stockholm, Prag, Paris, München, Berlin und Amsterdam gehörten. Die Liste wurde fortgesetzt.

Rolfs Anleitungen und Tipps nutzend, habe ich alle abgehakt. Viele davon konnte ich in meinem eigenen, selbst bestimmten Tempo jeweils zwei bis drei Monate lang erkunden, sorglos und ohne Eile. Ein Traum wurde wahr.

Alles in Vagabonding hilft weiter – vorausgesetzt, du arbeitest auch an dir selbst. Während ich es auf Reisen immer und immer wieder las, wurde mir klar: Reisen heißt nicht nur, das äußere Umfeld zu verändern, es bedeutet auch, sein Innenleben neu zu erfinden.

Dieses Buch hat mein Leben komplett verändert und das Gleiche wünsche ich auch euch.

Genießt die Abenteuer. Möge es viele davon geben!

Pura vida,

Tim Ferriss

Vorbemerkung

GEBRAUCHSANWEISUNG FÜR DIESES BUCH

Es gibt viele Reisebücher, die für die Vorbereitung einer langen Reise hilfreich sind, doch dieses Buch kann dich mithilfe einer einfachen und bewährten Ethik für den Rest deines Lebens die Kunst des Reisens lehren. Manche Bücher erzeugen mit ihren beinahe enzyklopädischen (und oft redundanten) Reiseinformationen die Illusion, der beste Weg, eine ausgedehnte Reise anzugehen, sei, sie so detailliert wie möglich zu planen. Dieses Buch bietet dir nur, was du wirklich brauchst, um dich fürs Unterwegssein vorzubereiten, und ermutigt dich dadurch, deine Reisen mit den Freuden der Ungewissheit zu bereichern. Während manche Reisebücher nach einmaliger Lektüre unbrauchbar sind, wird dir dieses Buch neue Perspektiven aufzeigen und, je länger du unterwegs bist, auf neuartige Weise in dir nachhallen.

Dieses Buch betrachtet Langzeitreisen nicht als eine Flucht, sondern als Abenteuer und Leidenschaft – als Möglichkeit, Ängste zu überwinden und das Leben in vollen Zügen zu genießen. Bei der Lektüre wirst du erfahren, wie du durch Einfachheit eine beachtliche Fülle an (Reise-)Zeit gewinnst. Du wirst entdecken, wie du unterwegs neue Erfahrungen machen und Abenteuer erleben und damit umgehen kannst. Und vor allem wirst du lernen, die Welt zu deinen eigenen Bedingungen zu bereisen, indem du die Mythen und Ansprüche überwindest, die dein Erlebnis abzuwerten drohen.

Wenn du je den Drang verspürt hast, für längere Zeiträume auf Reisen zu gehen, aber nicht sicher bist, woher du die Zeit und die Freiheit dazu nehmen sollst, dann ist dieses Buch für dich das richtige. Wenn du schon mal auf Reisen warst, aber das Gefühl hast, dass diesem Erlebnis irgendetwas Wichtiges fehlte, ist dies ebenfalls das richtige Buch für dich.

Dies ist kein Buch für Draufgänger und Leute, die nur den Nervenkitzel suchen. Es ist ein Buch für jeden, der bereit ist, eine ungewöhnliche Entscheidung zu treffen, die es ihm ermöglicht, wochen- oder monatelang durch die Welt zu reisen und unterwegs zu improvisieren (und dabei Geld zu sparen).

Wenn das für dich nach einer verführerischen Möglichkeit klingt, dann lies unbedingt weiter …

Allem, was ich als das Meinige bezeichne,

solltest du ein Deiniges gegenübersetzen

Sonst wäre es verlorene Zeit, mir zuzuhören.

WALT WHITMAN, GESANG VON MIR SELBST

EinleitungWie man sich selbst gewinnt

Vor einiger Zeit schipperte ich auf einem heruntergekommenen alten Postdampfer gemächlich den Irrawaddy-Fluss in Myanmar stromabwärts, als mir der Lesestoff ausging. Sobald das Schiff in der kleinen Stadt Pyay anlegte, stürzte ich an Land und kaufte das einzige englischsprachige Buch, das ich auftreiben konnte: ein abgenutztes Exemplar von Dale Carnegies How to Win Friends and Influence People (auf Deutsch: Wie man Freunde gewinnt. Die Kunst, beliebt und einflussreich zu werden). Während wir langsam Richtung Rangun dampften, fing ich an, darin zu lesen.

Irgendwie hatte ich es bislang geschafft, ohne die Lektüre eines einzigen Selbsthilfebuchs durchs Leben zu gehen. Carnegies Empfehlungen waren, wie sich herausstellte, eine charmante Mischung aus gesundem Menschenverstand (»Sei ein guter Zuhörer«), guten Ratschlägen (»Respektiere die Meinung anderer«) und althergebrachten Vorstellungen (»Vergiss nicht, wie sehr sich Frauen für Kleidung interessieren«). Nachdem ich das Buch während der Flussfahrt genüsslich ausgelesen hatte, verschenkte ich es in Rangun und vergaß es eine Zeit lang völlig.

Ungefähr einen Monat später bekam ich das Angebot, ein Buch über die Kunst des Langzeitreisens zu schreiben. Da ich über die Ethik des Weltenbummelns bislang in erster Linie in Form von Erzählungen für Salon.com geschrieben hatte, dachte ich mir, es sei vielleicht hilfreich, mich ein wenig über Struktur und Format von Ratgeberbüchern zu informieren. Während ich also versuchte, wieder ein Exemplar von How to Win Friends and Influence People aufzutreiben, stellte ich fest, dass sich der Markt für Ratgeber- und Selbsthilfebücher seit Carnegies Tagen erheblich verändert hatte. Es gibt inzwischen scheinbar für jede menschliche Aktivität, alle nur denkbaren Sehnsüchte und Wünsche und sämtliche Bevölkerungsgruppen irgendein inspirierendes Buch. Allein schon die Bücher der Reihen Chicken Soup for the Soul (auf Deutsch: Hühnersuppe für die Seele) und Don’t Sweat the Small Stuff (auf Deutsch: Alles kein Problem!) nahmen jeweils fast eine eigene Abteilung in der Buchhandlung in Anspruch.

Als ich so – verwirrt von der Vielzahl der Titel – zwischen den Regalen stand, begann ich, mir ein eigenes Bücherimperium zum Thema Weltenbummeln vorzustellen: nicht nur Weltenbummeln, sondern auch Weltenbummeln für Teens, Weltenbummeln für Golfer, Wie man seine Kleidung weltenbummeln lässt, Die Zehn-Wochen-Weltenbummler-Diät, Eine Weltenbummler-Weihnacht, Baby zum ersten Mal auf Weltenbummel, 101 pikante Weltenbummler-Rezepte, Alles, was ich wirklich wissen musste, lernte ich beim Weltenbummeln. Und so weiter.

Schließlich verließ ich den Buchladen ohne ein einziges Buch. Ich beschloss, mein Buch auf die einzige Art und Weise zu schreiben, die ich beherrschte: aus Erfahrung, aus Leidenschaft und mit gesundem Menschenverstand.

Wenn dieses Buch gelegentlich unkonventionell erscheint, gut so. Weltenbummeln selbst ist unkonventionell.

Was das Wort »Vagabonding« anbelangt, so dachte ich lange, es sei meine eigene Erfindung. 1998 begann ich, eine Kolumne zum Thema Abenteuerreisen für Salon.com zu schreiben. Damals suchte ich ein prägnantes Wort, um zu beschreiben, was ich tun wollte: die wohlgeordnete Welt verlassen, um für einen längeren Zeitraum und mit wenig Geld auf Reisen zu gehen. »Backpacking« schien mir eine zu vage Beschreibung zu sein, »Globetrotten« klang zu prätentiös und »Touring« – eine Tour unternehmen – ein bisschen schwach. Daraufhin spielte ich mit dem Wort »Vagabund« – dem alten, aus dem Lateinischen abgeleiteten Begriff, der einen Wanderer ohne festen Wohnsitz bezeichnet – und dachte mir »Vagabonding« aus.

Fast hatte ich mich schon selbst davon überzeugt, dass ich einer bestimmten Geisteshaltung des Reisens zu einem coolen neuen Ausdruck verholfen hatte, als ich im Regal eines Secondhand-Buchladens in Tel Aviv ein mit Eselsohren versehenes Taschenbuch mit dem Titel Vagabonding in Europe and North Africa entdeckte. Es stammte von einem Amerikaner namens Ed Buryn und war nicht nur geschrieben worden, bevor meine Reisekolumnen im Internet erschienen, sondern bevor ich überhaupt auf die Welt kam. Trotz des gelegentlich aufblitzenden Hippie-Jargons (»Meide Reiseveranstalter genauso sehr wie Bullen und erkunde die Welt auf eigene Faust«), stellte ich fest, dass der Band ausgezeichnete Ratschläge enthielt und ein vernünftiges, aufschlussreiches Prä-Lonely-Planet-­Kompendium aus praktischen Tipps und der Philosophie unabhängigen Reisens war. Die Entdeckung von Buryns Buch entmutigte mich ganz und gar nicht, sie wirkte sogar befreiend: Mir wurde klar, dass der Akt des Weltenbummelns – egal, welche Bezeichnung man ihm gibt – kein isolierter Trend ist, sondern eine »geisterhafte Beziehung zwischen Menschen, die durch Ort und Zeit zwar lange getrennt waren, aber auf irgendeine Art die gleiche Sprache sprechen« (um einen Satz von Greil Marcus aufzugreifen).

Inzwischen habe ich das Wort »Vagabonding« auch schon in einem Text von 1871 gesehen (in Mark Twains Roughing It, auf Deutsch: Durch dick und dünn), es jedoch nie in einem Wörterbuch gefunden. In gewisser Weise ist es eine Art Nonsens-Wort, das spielerisch benutzt wurde, um ein Reisephänomen zu beschreiben, das es bereits gab, als Walt Whitman schrieb: »Und ich oder du können, ohne einen Groschen in der Tasche, das Köstlichste auf der Erde kaufen.«

Entsprechend will ein Teil von mir den Begriff weiterhin im Unsinn belassen: unbestimmt, flüchtig und offen für Interpretationen wie das Reiseerlebnis selbst.

Denk also beim Lesen dieses Buchs immer an die weisen Worte des Kampfkunst-Meisters Bruce Lee: »Forsche nach eigenen Erfahrungen, um die Wahrheit zu finden … Nimm an, was nützlich ist. Lass weg, was unnütz ist. Und füge das hinzu, was dein Eigenes ist.«

Unterwegs gilt das Gleiche für das Weltenbummeln.

Teil 1WELTENBUMMELN – VAGABONDING

Von dieser Stunde ab erkläre ich mich befreit von allen Einschränkungen und eingebildeten Scheidelinien;

Wohin ich will, geh ich; ganz unbedingt mein eigener Herr;

Höre den andern zu und überlege wohl, was ich sage;

Verweile, forsche, empfange, betrachte;

Entziehe mich lind, aber mit unwiderstehlicher Willenskraft den Banden, die mich halten wollten.

WALT WHITMAN, GESANG VON DER FREIEN STRASSE

Kapitel 1 Erkläre deine Unabhängigkeit

Unter all den haarsträubenden, einfach so dahingewor­fenen Sätzen, die man in Filmen zu hören bekommt, gibt es einen, der für mich heraussticht. Er stammt weder aus einer verrückten Komödie noch aus einem esoterischen Science-Fiction-Streifen oder aus einem mit Spezialeffekten vollgepackten Actionthriller. Er ist in Oliver Stones Wall Street von 1987 zu hören, wenn Bud Fox, die von Charlie Sheen verkörperte Figur –, eine große Nummer an der Börse – seiner Freundin von seinen Träumen erzählt.

»Wenn ich, bevor ich 30 bin, einen Haufen Kohle zusammenkriege und aus dieser Tretmühle rauskomme, kann ich mit meinem Motorrad kreuz und quer durch China fahren.«

Als ich diese Szene vor ein paar Jahren zum ersten Mal auf Video sah, fiel ich vor Verwunderung fast vom Hocker. Im Grunde genommen könnte Charlie Sheen oder sonst jemand doch acht Monate lang als Kloputzer arbeiten und hätte dann genug Geld zusammen, um mit einem Motorrad durch China zu fahren. Selbst jemand, der noch gar kein eigenes Motorrad besitzt, könnte mit noch ein paar Monaten länger Toilettenschrubben genug verdienen, um sich vor der Abreise eins zu kaufen.

Die meisten Menschen fänden an dieser Szene vermutlich nichts merkwürdig. Aus irgendwelchen Gründen sehen wir Langzeitreisen zu fernen Ländern als einen wiederkehrenden Traum oder als eine exotische Verlockung an und nicht als etwas, das ins Hier und Jetzt gehört. Stattdessen beschränken wir unsere Reisen – aus einer verrückten Abhängigkeit von unseren Ängsten, Gewohnheiten und monatlichen Zahlungen für Dinge, die wir eigentlich nicht brauchen – auf kurze, hektische Ausbrüche. Während wir unser Geld für eine abstrakte Vorstellung namens »Lifestyle« verpulvern, wird das Reisen bloß zu einem weiteren Accessoire – einem goldgeränderten, fein verpackten Erlebnis, das wir genauso kaufen wie Kleidung und Möbel.

Vor Kurzem las ich, dass Reiseagenturen im letzten Jahr fast eine Viertelmillion an Kurzzeitaufenthalten in Klöstern und Ordensstiften verkauft haben. Spirituelle Enklaven von Griechenland bis Tibet verwandelten sich in gefragte Touristenattraktionen und Reiseexperten führten diesen Boom auf die Tatsache zurück, dass »gestresste Karrieristen nach einem einfacheren Leben suchen«.

Leider wies niemand darauf hin, dass es ungefähr so sinnvoll ist, auf der Suche nach einem einfacheren Leben einen Pauschalurlaub zu buchen, wie in einen Spiegel zu gucken, um zu erfahren, wie man aussieht, wenn man gerade nicht in den Spiegel blickt. Verkauft wird doch nur eine romantische Vorstellung von einem einfacheren Leben. Und genau wie man es niemals schaffen wird, sich unbefangen im Spiegel zu betrachten, egal, wie unauffällig und schnell man hineinschaut, wird auch keines dieser Reisearrangements für eine Woche oder zehn Tage uns wirklich aus unserem Alltagsleben führen.

Letztlich hält uns diese Zwangsehe von Zeit und Geld in einer Warteschleife. Je mehr wir Erlebnisse mit einem Geldwert verbinden, desto mehr glauben wir, dass Geld das Wichtigste ist, was wir zum Leben brauchen. Und je mehr wir Geld mit dem Lauf des Lebens verbinden, desto überzeugter sind wir schließlich, dass wir zu arm sind, um uns Freiheit kaufen zu können. Bei einer solchen Denkart ist es kein Wunder, dass so viele der Meinung sind, ausgedehnte Reisen ins Ausland seien nur etwas für Studenten, alternative Aussteiger und müßige Reiche.

In Wirklichkeit hat Langzeitreisen nichts mit demografischen Faktoren zu tun – Alter, Ideologie, Einkommen –, sondern hängt einzig und allein von der individuellen Einstellung des Einzelnen ab. Für Langzeitreisen muss man keine Universität besuchen, sondern das Leben um sich herum studieren. Langzeitreisen ist kein Akt der Rebellion gegen die Gesellschaft, sondern ein Zeichen gesunden Menschenverstands im Rahmen dieser Gesellschaft. Für Langzeitreisen braucht man nicht Unmengen von »Kohle«, man muss sich nur bewusster durch die Welt bewegen.

Diese bewusstere Art, die Welt zu durchwandern, war schon immer der althergebrachten und ohne Weiteres verfügbaren Tradition des Reisens eigen, die als Weltenbummeln oder »Vagabonding« bekannt ist.

Vagabonding erfordert, dass man sich eine verlängerte Auszeit aus dem normalen Leben nimmt – sechs Wochen, vier Monate, zwei Jahre –, um die Welt zu seinen eigenen Bedingungen zu bereisen.

Doch über das Reisen hinaus ist Vagabonding auch eine Lebensauffassung. Es geht darum, den Reichtum und die Mittel des Informationszeitalters zu nutzen, um persönliche Möglichkeiten zu erweitern, anstatt persönliche Besitztümer anzuhäufen. Vagabonding heißt, nach Abenteuern im Alltag zu suchen und nach dem normalen Leben im Abenteuer. Vagabonding ist eine Haltung – ein freundliches Interesse an Menschen, Orten und Dingen, das uns zu Entdeckern im wahrsten, anschaulichsten Sinne des Wortes macht.

Vagabonding ist weder ein Lifestyle noch ein Trend. Es ist vielmehr eine ungewöhnliche Art der Lebensbetrachtung – eine Wertberichtigung, die wie von selbst Handlungen nach sich zieht. Es geht um Zeit – unser einziges wirkliches Gut – und die Art, wie wir mit ihr umgehen wollen.

John Muir, der Gründer des Sierra Club (ein Ur-Vaga­bund, wenn es je einen gab), drückte stets seine Verwunderung über die betuchten Reisenden aus, die den Yosemite-Nationalpark besuchten und nach nur wenigen Stunden Sightseeing wieder davonrauschten. Muir nannte solche Leute die »Zeitarmen« – Menschen, die so besessen davon waren, ihren materiellen Reichtum und ihre gesellschaftliche Stellung zu bewahren, dass sie nicht einmal die Zeit erübrigen konnten, die Pracht der Wildnis der kalifornischen Sierra Nevada wirklich wahrzunehmen. Zu den Besuchern, die Muir im Sommer 1871 in Yosemite aufsuchten, gehörte Ralph Waldo Emerson, der beim Anblick der Mammutbäume begeistert ausrief: »Es ist ein Wunder, dass wir diese Bäume sehen können und nicht mehr darüber staunen.« Als Emerson dann allerdings ein paar Stunden später wieder abreiste, fragte Muir leicht spöttisch, ob sich der berühmte Transzendentalist die Bäume überhaupt richtig angeschaut hatte.

Fast ein Jahrhundert später bezog sich der Naturforscher Edwin Way Teale auf Muir und beklagte das hektische Tempo der modernen Gesellschaft. »Freiheit wie John Muir sie kannte«, schrieb er in seinem 1956 erschienenen Buch Im Herbst durch Amerika, »mit ihrer Fülle an Zeit, ihren unreglementierten Tagen, ihrem Spielraum an Wahlmöglichkeiten …, eine solche Freiheit scheint mit jeder neuen Generation immer seltener zu sein, immer schwieriger zu erreichen, immer ferner.«

Doch Teales Klage über die zunehmende Einschränkung persönlicher Freiheit war schon 1956 eine genauso hohle Verallgemeinerung wie heute. John Muir war klar, dass das Weltenbummeln sich nie nach einer der Mode unterworfenen, allgemein akzeptierten Definition von Lebensstil richtet. Vielmehr handelte es sich schon immer um eine persönliche Entscheidung, getroffen aus einer Gesellschaft heraus, die uns unentwegt bedrängt, uns anders zu verhalten.

Dieses Buch handelt davon, wie man eine solche Entscheidung in die Tat umsetzt.

Teil 2VOR DER REISE

Hast du Luftschlösser gebaut,

so braucht deine Arbeit nicht verloren zu sein.

Eben dort sollten sie sein.

Jetzt lege das Fundament darunter!

HENRY DAVID THOREAU, WALDEN

Kapitel 2Erlange deine Freiheit

Es gibt eine Geschichte, die der überlieferten Tradition der Wüstenväter entstammt, einem Orden christlicher Mönche, der vor rund 1.700 Jahren in den Einöden Ägyptens existierte. Die Geschichte berichtet von zwei Mönchen mit Namen Theodor und Lucius, die beide das dringende Verlangen hatten, sich auf den Weg zu machen und die Welt zu sehen. Da sie jedoch innere Einkehr geschworen hatten, war ihnen derlei nicht erlaubt. Um also ihre Wanderlust zu bändigen, lernten Theodor und Lucius, »über ihre Versuchungen zu spötteln«, indem sie ihre Reisen in die Zukunft verschoben. Wurde es Sommer, sagten sie einander: »Wir werden im Winter aufbrechen«, kam der Winter, sagten sie: »Wir reisen im Sommer ab.« So hielten sie es mehr als 50 Jahre lang und weder verließen sie je das Kloster noch brachen sie ihre Gelübde.

Die meisten von uns haben solche Schwüre natürlich nie geleistet – und sich trotzdem entschieden, wie diese Mönche zu leben, denn wir binden uns an ein Zuhause oder eine Karriere und benutzen die Zukunft als eine Art vorgetäuschtes Ritual, das die Gegenwart rechtfertigt. Auf diese Weise verbringen wir letztendlich (wie Thoreau es formulierte) »die besten Jahre unseres Lebens damit, Geld zu verdienen, damit wir im Laufe des am wenigsten kostbaren Teils des Lebens eine fragwürdige Freiheit genießen können«. Wir würden gerne alles stehen und liegen lassen und die Welt da draußen erkunden, doch der richtige Zeitpunkt dafür scheint sich nie zu ergeben. Wir haben also in unbegrenztem Maße die Wahl, treffen aber nie eine. Während wir uns in unserem Leben gemütlich einrichten, klammern wir uns immer besessener an heimische Gewissheiten und vergessen eines Tages, was wir ursprünglich anstrebten.

Vagabonding heißt, den Mut zu fassen, sich von diesem Klammern an die sogenannten Gewissheiten der Welt zu lösen. Vagabonding lehnt das ewige Verschieben des Reisens auf eine vermeintlich passendere Zeit ab. Vagabonding bedeutet, die Kontrolle über die eigenen Lebensumstände zu übernehmen, anstatt passiv darauf zu warten, dass diese Umstände eines Tages über das eigene Schicksal entscheiden.

Die Frage, wie und wann man mit dem Weltenbummeln beginnt, stellt sich also eigentlich gar nicht. Es beginnt sofort. Auch wenn die praktische Realität des Reisens noch Monate oder Jahre entfernt ist – Vagabonding beginnt in dem Moment, in dem man aufhört, Ausreden zu suchen, anfängt, Geld zu sparen, und im aufgeregt kribbelnden Bewusstsein des Möglichen über Landkarten brütet. Die Realität des Weltenbummelns rückt in einen schärferen Fokus, sobald man seine Weltsicht korrigiert und beginnt, die berauschende Ungewissheit, die wahres Reisen verspricht, zu akzeptieren.

Vagabonding ist kein leeres Ritual, das sich in Impfungen und Kofferpacken erschöpft. Es ist vielmehr ein kontinuierliches Schauen und Lernen, eine Auseinandersetzung mit Ängsten, ein Verändern von Gewohnheiten und die Kultivierung einer neuen Faszination für Menschen und Orte. Eine solche Haltung kann man sich nicht zusammen mit der Bordkarte am Flughafenschalter abholen. Es ist ein Prozess, der zu Hause beginnt. Es ist ein Vorgang, bei dem wir uns langsam in die Gewässer vortasten, die uns schließlich zu wundervollen neuen Orten fortreißen werden.

Das eine lernte ich, dass, wenn der Mensch vertrauensvoll in der Richtung seiner Träume fortschreitet, wenn er sich bemüht, das Leben zu leben, welches die Phantasie ihm ausmalt, Erfolge von ihm erzielt werden können, von denen er sich in Alltagsstunden nichts träumen ließ. Manche Dinge wird er aufgeben, eine unsichtbare Grenze wird er überschreiten. Neue, universelle und freiere Gesetze werden in ihm und um ihn herum Wurzeln fassen.

HENRY DAVID THOREAU, WALDEN

Im Verlaufe ­dieses Prozes­ses wird man möglicherweise herausfinden, dass man für die Ungewissheiten und Anpassungen, die das Weltenbummeln erfordert, nicht geschaffen ist. »Vaga­bonding ist«, wie es Ed Buryn vor 40 Jahren unverblümt ausdrückte, »nichts für Sofa­hünd­chen, arrogante Misanthropen oder Trockenschwimmer, deren schwache Überzeugungen den sich ergebenden Problemen nicht standhalten werden«. Diese Feststellung Buryns hat nichts Snobistisches. Letzen Endes verlangt das Weltenbummeln bestimmte Opfer, die nicht jedermanns Sache sind.

Folglich ist es wichtig, sich nicht nur aufs Weltenbummeln einzulassen, weil man es für angesagt hält oder sich dazu verpflichtet fühlt. Vagabonding ist weder eine gesellschaftliche Geste noch zeugt es von moralischer Überlegenheit. Es ist kein perfektes Zwölf-Schritte-Programm für richtiges Reisen oder ein politisches Statement, das die Neuerfindung der Gesellschaft verlangt. Es ist vielmehr ein persönlicher Akt, der einzig die Neuorientierung des Ichs erfordert.

Falls du dich mit einer solchen persönlichen Neuorientierung nicht auseinandersetzen willst (und natürlich auch falls Weltenbummeln nicht deiner Vorstellung von Spaß entspricht), steht es dir frei, das Weltenbummeln denen zu überlassen, die sich dazu berufen fühlen.

Der beste Lackmustest für deine Entschlossenheit, dich auf das Weltenbummeln einzulassen, bietet sich praktischerweise nicht erst beim Reisen an, sondern bereits während du dir im Vorfeld die Freiheit zu Reisen verdienst. Das erfordert Arbeit – und die ist für das Weltenbummeln sowohl aus psychischen als auch aus finanziellen Gründen wesentlich.

Um die psychische Bedeutung von Arbeit zu verstehen, braucht man sich nur Menschen anzuschauen, die wohlhabende Eltern haben und mit deren Geld die Welt bereisen. Diese Leute, die manchmal als Scheckbuch-Hippies bezeichnet werden, gehören unter Reisenden zu den am leichtesten erkennbaren und am wenigsten glücklichen Weltenbummlern. Sie hüllen sich in lokale Kleidung, ziehen von einer exotischen Reiseszene zur nächsten, mischen sich zwanghaft in örtliche politische Angelegenheiten ein, experimentieren mit Rauschmitteln und dilettieren in jeder nur vorstellbaren nicht westlichen Religion. Unterhält man sich mit ihnen, erzählen sie garantiert, sie seien auf der Suche nach einem »Sinn«.

In Wirklichkeit jedoch suchen sie vor allem nach dem Grund, warum sie überhaupt auf Reisen gegangen sind. Weil sie für ihre Freiheit nie arbeiten mussten, haben ihre Reiseerlebnisse keinen persönlichen Bezug zu ihnen – keine Verbindung zu ihrem sonstigen Leben. Unterwegs verbringen sie viel Zeit und geben reichlich Geld aus, aber von sich selbst haben sie von Anfang an nicht genug eingebracht. Entsprechend minderwertig sind ihre Reiseerfahrungen.

Du bist wie deine tiefen, drängenden Wünsche. Wie deine Wünsche, so ist dein Wille. Wie dein Wille, so deine Tat, und wie deine Tat, so ist dein Schicksal.

UPANISCHADEN

Thoreau sprach in Walden ebendiesen Gedanken an: »Wer wird am Schluß des Monats die größten Fortschritte gemacht haben, der Junge, der sein Taschenmesser selbst verfertigte, von dem Erze an, das er grub und schmolz, und der nur so viel las, als dazu nötig war – oder derjenige, welcher inzwischen Vorlesungen über Metallurgie an der Universität hörte und von seinem Vater ein Rogersches Federmesser geschenkt erhielt? Wer von beiden wird sich wahrscheinlich in den Finger schneiden?«

Auf einer bestimmten Ebene mag die Vorstellung, dass Freiheit mit Arbeit verbunden ist, ein wenig deprimierend wirken. Das sollte sie aber nicht. Vor all den wunderbaren Erlebnissen, die dich in fernen Ländern erwarten, beginnt der »sinnträchtige« Teil des Reisens stets zu Hause, mit einer persönlichen Investition in die kommenden Wunder.

Der Wunsch, auf Reisen zu gehen, spiegelt eine positive Einstellung wider. Du willst etwas sehen, mit deinen Erfahrungen reifen und als Mensch insgesamt vermutlich mit dir selbst im Reinen sein. Vagabonding bringt dich noch einen Schritt weiter: Es begünstigt die Aussichten, diese positive Haltung zu erhalten und zu stärken. Als Weltenbummler beginnst du, dich öfter deinen Ängsten zu stellen, statt ihnen aus Bequemlichkeit immer wieder auszuweichen. Du festigst eine Grundhaltung, die das Leben lohnender macht, und das wiederum macht es leichter, diesen Weg weiterzugehen. Das nennt man positives Feedback, und es funktioniert.

ED BURYN, VAGABONDING IN EUROPE AND NORTH AMERICA

»Ich liebe die Arbeit nicht«, sagt Marlow in Joseph ­Conrads Herz der Finsternis, »aber ich liebe das, was in der Arbeit drinsteckt – die Möglichkeit, sich selbst zu finden.« Marlow spricht dabei nicht vom Weltenbummeln, doch der Gedanke ist auch darauf anwendbar. Arbeit ist nicht nur eine Aktivität, die finanzielle Mittel einbringt; es ist die Zeit der Reife für Weltenbummler, die ­Phase, in der man an Integrität gewinnt, beginnt, Pläne zu schmieden, und insgesamt so richtig in die Gänge kommt. In dieser Phase träumt man vom Reisen und verfasst Notizen, aber es ist auch die richtige Zeit, um Ordnung in sein Leben zu bringen, manche Dinge abzuschließen. Arbeiten heißt, sich Problemen zu stellen, vor denen man sonst eher davongelaufen wäre. Dabei geht es darum, seine finanziellen und emotionalen Schulden zu bezahlen – damit die künftigen Reisen keine Flucht vor dem wirklichen Leben sind, sondern zur Entdeckung dieses wirklichen Lebens führen.

Es gibt zahllose Wege, sich seine Reisen zu erwirtschaften. Unterwegs bin ich Weltenbummlern sämtlicher Altersgruppen begegnet, die alle möglichen Vorgeschichten hatten und aus unterschiedlichsten sozialen Schichten kamen. Ich habe Sekretärinnen getroffen, Banker und Polizisten, die ihre Jobs gekündigt hatten und nun eine längere Pause einlegten, bevor sie etwas Neues anfingen. Ich traf Anwälte, Börsenmakler und Sozialarbeiter, die sich ein paar freie Monate ausgehandelt hatten, bevor sie ihre Karrieren an neuen Orten fortsetzten. Ich lernte talentierte Spezialisten kennen – Kellner, Webdesigner, Stripperinnen –, die festgestellt hatten, dass sie mit wenigen Monaten Arbeit monatelanges Reisen finanzieren konnten. Mir sind Musiker, Lastwagenfahrer und Arbeitsberater begegnet, die sich zwischen zwei Engagements eine längere Auszeit nahmen. Ich traf halbpensionierte Soldaten, Ingenieure und Geschäftsleute, die sich ein oder zwei Jahre fürs Reisen frei hielten, bevor sie sich in irgendetwas anderem versuchten. Manche der erfolgreichsten Weltenbummler, die ich getroffen habe, sind Saisonarbeiter – Zimmerleute, Parkarbeiter, Berufsfischer –, die jedes Jahr an warmen und exotischen Orten der Welt überwintern. Andere Leute – Lehrer, Ärzte, Barkeeper, Journalisten – haben sich dazu entschlossen, ihre Karrieren unterwegs fortzuführen und abwechselnd zu arbeiten und zu reisen, wie es sich gerade ergibt.

Viele Weltenbummler halten nicht an einem beständigen Berufsbild fest und nehmen Kurzzeitjobs nur an, um damit ihre Reisen und ihre Leidenschaften finanzieren zu können. In Generation X beschrieb Douglas Coupland diese Art von Arbeit als »Anti-Sabbatical« – ein Job, den man für einen begrenzten Zeitraum (oft ein Jahr) macht, nur »um genug Geld zusammenzubekommen, um dann einer anderen Aktivität nachgehen zu können, die einem wichtiger ist«. Bevor ich mit dem Schreiben anfing, finanzierte ich mein Weltenbummeln mit einer ganzen Reihe von Anti-Sabbaticals (darunter als Landschaftsgärtner, Verkäufer und Zeitarbeiter).

Wir brauchen die Möglichkeit eines Entfliehens so gewiss, wie wir Hoffnung brauchen; ohne sie würde das Leben in den Städten alle Menschen in die Kriminalität treiben, zu Drogen greifen oder zu einem Fall für die Psychoanalyse werden lassen.

EDWARD ABBEY, DIE EINSAMKEIT DER WÜSTE

Keines der Anti-Sabbaticals, die mir meine Reisen finanzierten, ist mir jedoch so lebhaft in Erinnerung geblieben wie die zwei Jahre, die ich als Englischlehrer im südkoreanischen Pusan verbrachte. Abgesehen davon, dass ich durch meine Arbeit unglaublich viel über asiatische Sitten und Gebräuche lernte, war schon einfach der Weg zur Arbeit