Curación con Hipnotismo (Traducido) E-Book

Alexander Erskine

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

"Este libro es un relato franco de mis experiencias en el arte de la curación por hipnosis y un intento de explicar, en el lenguaje menos técnico posible, cómo y por qué el "subconsciente" puede producir tales resultados.
La hipnosis es un hecho científico y no es posible predecir a dónde nos llevarán las nuevas y ulteriores investigaciones. Es imposible para la mente humana tocar el fondo de este asunto, pues el "subconsciente" es de la esencia misma de la vida, y comprenderlo íntimamente sería tal vez como desentrañar el secreto de la muerte y obtener su dominio.
Pero este libro no es hasta ese punto especulativo, ya que me he ceñido deliberadamente a los hechos de mi propia experiencia, y me he esforzado por mostrar cómo esta gran ciencia puede ser fácilmente empleada por todos: hombres, mujeres y niños."

Leseprobe

CURACIÓN CON HIPNOTISMO

Utilizar el poder del subconsciente

ALEXANDER ERSKINE

Traducción y edición 2022 por ©David De Angelis

Todos los derechos reservados

ÍNDICE

PREFACIO

CAPÍTULO I. Mesmer - Braid - América.

CAPÍTULO II. Dominio del subconsciente.

CAPÍTULO III. Historia personal.

CAPÍTULO IV. Primeros casos.

CAPÍTULO V. La psique migratoria.

CAPÍTULO VI. El hipnotismo y el descubrimiento de crímenes.

CAPÍTULO VII. Hipnotismo y espiritismo.

CAPÍTULO VIII. El alcoholismo y las drogas.

CAPÍTULO IX. El hipnotismo en la vida cotidiana.

CAPÍTULO X. Dolor y otras cosas.

CAPÍTULO XI. Diferentes casos.

CAPÍTULO XII. La Iglesia y el poder curativo de la fe.

PREFACIO

Es habitual pedir disculpas a los lectores cuando se escribe un libro, a menos que se trate de una novela. Sin embargo, no busco ninguna excusa para la publicación de este libro, ya que, por lo que sé, no existe ninguna publicación de este tipo hasta la fecha; mientras que me parece que hay una necesidad definitiva de la misma.

Basta con echar un vistazo a los periódicos de cualquier época para ver cuántas enfermedades existen que podrían aliviarse con "un movimiento de la mano" (como dijo en otra ocasión el Dr. W. Brown del King's College Hospital de Londres).

No es infrecuente encontrar en las columnas de anuncios pagados de los principales periódicos súplicas de enfermos funcionales, dirigidas a quienes se han curado de afecciones similares, para que les den detalles del tratamiento que han recibido. Médicos y no médicos, en los mismos periódicos, informan de que se trata de "curas nerviosas" y la crónica relata numerosos casos de suicidio como consecuencia de trastornos nerviosos, de tragedias por pérdida de memoria, etc. La lista podría ser interminable. La lista podría ser interminable.

La mayor tragedia es que estos casos, o al menos una gran parte de ellos, podrían, en mi opinión, curarse con el uso adecuado de la hipnosis.

Este libro pretende ser un mensaje de esperanza para todos esos enfermos. Es un relato franco de mis experiencias en el arte de la curación por hipnosis y un intento de explicar, en el lenguaje menos técnico posible, cómo y por qué el "subconsciente" puede producir tales resultados. Al hacerlo, parecía disipar la niebla de la ignorancia y la superstición que durante tanto tiempo negó a la hipnosis el lugar que le correspondía en el arte de la curación.

La hipnosis no es un remedio charlatán ni una panacea. No. Es un hecho científico y no es posible predecir a dónde nos llevarán las nuevas y ulteriores investigaciones. Es imposible para la mente humana tocar el fondo de este asunto, pues el "subconsciente" es de la esencia misma de la vida, y comprenderlo íntimamente sería tal vez como desentrañar el secreto de la muerte y obtener su dominio. Pero este libro no es hasta ese punto especulativo, ya que me he ceñido deliberadamente a los hechos de mi propia experiencia y me he esforzado por mostrar cómo esta gran ciencia puede ser fácilmente empleada por todos -hombres, mujeres y niños- en su beneficio.

Si alguien observa que exagero, y no poco, que posponga su juicio hasta después de haber leído este libro. No hay ninguna exageración en ella; me he esforzado por ceñirme a los hechos, y si a veces me he permitido alguna especulación, ha sido con la confianza de ayudar a quienes no conocen los fundamentos de la hipnosis a apreciar fácilmente las verdades indiscutibles que se encuentran en el fondo de la misma y a comprender plenamente sus características y posibilidades esenciales.

Estoy totalmente preparado para encontrarme con las críticas de los profesionales de la medicina, ya que he estado en oposición a ellos durante más de un cuarto de siglo con respecto a su actitud hacia el hipnotismo. Pero hay indicios de la prevalencia de una actitud ilustrada. Muchos médicos practican ellos mismos la hipnosis y yo mismo he formado a cientos de ellos en su uso. El mal es que los médicos no la aplican en innumerables casos en los que podría utilizarse, y cuando la aplican no le sacan todo el provecho posible. Consideran la hipnosis como un arma de repuesto en el arsenal médico. ¿Cómo sorprenderse, entonces, si no obtienen buenos resultados de ella, o si la consideran un fracaso, o al menos dudan de sus ventajas? La causa no se encuentra en la ciencia, sino en sus practicantes. He curado a pacientes que vinieron a mí después de que los médicos los hubieran declarado incurables; esto es una prueba de que la ciencia no tiene la culpa. A veces he trabajado junto con los médicos.

Lo ideal es que la medicina y la hipnosis vayan de la mano. La mayor dificultad en este asunto es el entrenamiento, pues no se puede dominar la hipnosis a la ligera. Además, aunque el poder está latente en todos, no todos pueden hacerlo activo y operativo. Pero la idea quizá no sea tan impracticable como parece.

El Consejo Médico General de Gran Bretaña ha dado su consagración a la ciencia y el arte del hipnotismo y ya, como he dicho, está surgiendo una visión nueva y más amplia entre los miembros más ilustrados de la profesión médica. El estancamiento se está rompiendo de forma lenta pero segura. Un público más ilustrado puede facilitar esta superación.

Londres, 37 B. Connaught Street, W. 2.

ALEX ERSKINE

CAPÍTULO I.Mesmer - Braid - América.

El hipnotismo no es en absoluto nuevo; se conocía mucho antes de la civilización griega e incluso antes de que se pusieran los cimientos de las pirámides. Probablemente sea anterior al rollo de la historia. Hace unos tres mil años fue cultivada y practicada por los sacerdotes hindúes, que perpetuaron sus secretos y misterios, revelándolos sólo a jóvenes cuidadosamente elegidos, destinados ellos mismos al sacerdocio y profundamente decididos a guardar el secreto.

Fue un médico vienés, Mesmer, quien, a finales del siglo XVIII, llamó la atención de los pueblos civilizados y del mundo del pensamiento sobre el hipnotismo tal y como se conoce hoy en día, por muy poco parecido que haya entre su arte y nuestra ciencia.

Mesmer llamó la atención del mundo en general, y del mundo de la medicina en particular, sobre su supuesta capacidad para curar la enfermedad y el sufrimiento a través de lo que él llamaba "magnetismo animal". Afirmaba que el fluido magnético se acumulaba en los cuerpos vivos, y que podía transmitirse de un individuo a otro de diferente fuerza y receptividad.

Los médicos siempre han sido conservadores, en todas las épocas, pero los médicos vieneses examinaron las afirmaciones de Mesmer, no con un espíritu preconcebido, sino con un deseo de conocimiento. Pero su respuesta fue contraria.

Mesmer siguió practicando el arte tal y como lo entendía, pero pronto empezó a rodearlo de impostura y exhibicionismo, atando a sus pacientes con cadenas y cosas por el estilo. Por eso no es de extrañar que su arte, si es que puede llamarse así, cayera pronto en desuso.

El daño estaba hecho. Los charlatanes y los impostores florecieron, aprovechando la ignorancia y la superstición del público iletrado, puesto que ya no se trataba de personas educadas.

Pero Mesmer tuvo el mérito de llamar la atención de la nueva generación sobre la antigua ciencia. La nueva generación hizo preguntas y trató de separar lo verdadero de lo falso. El espíritu científico comenzaba a operar, y hacia mediados del siglo siguiente un cirujano de Manchester, Braid, llevó el hipnotismo un paso más allá. Reconoció la nueva ciencia pero negó la influencia magnética; abandonó el nombre de mesmerismo y lo sustituyó por el de "hipnotismo".

Si nuestras investigaciones y teorías van por el buen camino (y si no fuera así, no podría explicar no sólo los progresos que esta ciencia ha hecho en el último medio siglo, sino las propias manifestaciones experimentadas por mí y otros practicantes) las posibilidades de esta ciencia son mucho mayores de lo que el incompetente puede aventurarse a predecir. Puede ser que esta nueva ciencia revolucione el arte de curar y se convierta en el aliado de la medicina en la práctica general, en lugar de estar condenada a seguir siendo, como ahora, un accesorio experimental de aquellos pocos espíritus abiertos que admiten que la medicina actual es quizás la más incompleta de las ciencias (usando las palabras verdaderas en su verdadero significado) y que sabemos muy poco sobre el arte de curar. Es cierto que esto también puede decirse del arte del hipnotismo, pero con menos razón. La medicina ha sido reconocida como ciencia y profesión de personas honorables, mientras que el hipnotismo sigue bajo la sombra de la impostura y la charlatanería. Desde los albores de la civilización, los mejores intelectos se han dedicado a la profesión médica y los científicos a la búsqueda de verdades ocultas en beneficio de la humanidad; mientras que sólo recientemente el estudio del hipnotismo se ha convertido en una práctica acreditada. El Consejo Médico General de Gran Bretaña ha sancionado por fin esta ciencia, y no es demasiado esperar que los mejores intelectos de la ciencia en general y de la medicina en particular quieran ponerse al servicio de este "nuevo" agente.

Fue Braid, por tanto, quien dio un nuevo impulso al mesmerismo. El nuevo nombre que le dio indica que iba por buen camino. Sus teorías fueron adoptadas con ardor por otros investigadores independientes de todo el mundo. Peter Janet, en Francia, con los recursos de que disponía, llevó a cabo la investigación más exhaustiva de las nuevas teorías y dio un magnífico impulso al arte. Liebault y Bernheim sentaron los cimientos de la Escuela de Nancy, que aún hoy se mantiene firme. Pero es a América a quien debemos los mayores avances, sin los cuales el hipnotismo nunca habría superado la etapa empírica en la que vivió durante tanto tiempo; avances que abrieron posibilidades insospechadas.

América descubrió que el hipnotismo es una ciencia "mental" y lo estableció científicamente. Los investigadores experimentados la convirtieron en una ciencia tan exacta como, por ejemplo, la psicología, la medicina o la geología. El hipnotismo se convirtió para el mundo en otra rama de investigación en el campo de la investigación psicológica. En Estados Unidos se acepta ahora que este arte puede ser aprendido por cualquier individuo de nivel ordinario. En teoría, de hecho, cualquiera puede aprenderlo por sí mismo, y cualquiera que por alguna razón busque influir en otra persona utiliza, hasta cierto punto, los principios básicos del hipnotismo.

La gran simplicidad de la hipnosis es quizás su lado más maravilloso. Todos nosotros poseemos el poder necesario, aunque en diferentes grados. Algunos la poseen en mayor grado, como es el caso de la capacidad de aprender música, por ejemplo, aunque todo el mundo sabe reconocer la Marcha Real aunque no sepa distinguir entre Bach y la música ordinaria. Hay individuos que son verdaderas "potencias" de la fuerza hipnótica. En este libro tendré que reiterar de vez en cuando este concepto de la simplicidad y universalidad del poder hipnótico, porque creo que una comprensión exacta de este hecho es más eficaz que cualquier otro factor para deshacerse del desorden de las viejas supersticiones.

No me veré obligado a repetir el concepto puro y duro, ya que la conclusión se extraerá de un gran número de casos relatados para ilustrar los recursos de la ciencia hipnótica.

Este libro será necesariamente, en cierto sentido, una memoria de la experiencia personal; porque los fundamentos del hipnotismo son tan simples: es decir, la fe verdadera y real en sí misma, que la mera enunciación de ellos no convencería a nadie y sería ineficaz. Por otra parte, al relatar los diversos casos que he tratado y al detallar el motivo de las curaciones (o de los fracasos), espero ilustrar los elementos de este gran arte de forma inteligible para todos. En la variedad de métodos de aplicación reside el milagro del hipnotismo y una esperanza para todos.

Tendré que mantener a mis pacientes de incógnito en los casos en los que no se me ha permitido nombrarlos, o la prensa no ha investigado ni informado de sus resultados. No voy a inventar nada; no hay necesidad de hacerlo, ya que realmente no puedo imaginar acontecimientos más sorprendentes que los que he observado en mi experiencia profesional. Cada caso lleva un mensaje de esperanza para algún enfermo. Esta es mi justificación. Me propongo exponer lo que creo que son las grandes verdades del hipnotismo, sus teorías, sus hechos; me propongo ilustrar y explicar las teorías sobre las que se fundó la ciencia; relatar las razones que llevaron a su adopción; mencionar las tendencias de la investigación actual sobre este tema.

El hipnotismo afecta a la vida diaria de cada uno de nosotros de una manera increíble. Juega su papel en nuestras acciones, en nuestra familia, en nuestros negocios, en nuestra vida pública; es una de las leyes de nuestro carácter; es la esencia del ser; afecta a la salud física y a la paz espiritual y domina la vida humana. Tal es el poder que está latente en todos nosotros y que sólo puede activarse si tenemos fe en él y lo tratamos de la manera adecuada.

CAPÍTULO II.Dominio del subconsciente.

Cuando América estableció el hecho de que el hipnotismo es una ciencia mental, enseñó al mundo la gran verdad del dualismo de la psique: el consciente y el subconsciente. Este hecho, ahora aceptado por todos los psicólogos, científicos y médicos, da al hipnotismo un nuevo impulso. El subconsciente es un misterio y nadie sabe cómo funciona. Yo tampoco; pero conozco los efectos que puede producir. Me explicaré relatando una anécdota de los primeros días de este año.

Un médico de Londres que me había traído un enfermo, aunque bastante escéptico, me preguntó cómo conseguía ciertos resultados y que me explicaba desde un "punto de vista médico".

"Déjeme hacerle una pregunta", le dije. "Llevas años practicando la medicina, has administrado muchas dosis de estricnina o belladona, y sabes los resultados que obtienes. Dígame, "médicamente hablando", ¿cómo se producen estos efectos?

¿Por qué una sustancia produce un efecto y otra produce otro?"

"No lo sé", dijo, "nadie lo sabe".

"Y tampoco sé qué responder a tu pregunta", añadí.

Esta anécdota ilumina la cuestión; nos muestra lo poco que sabemos incluso de las cosas más comunes de nuestra vida cotidiana y lo imperfecta que es la ciencia médica actual, incluso después de tantos siglos de investigación y experiencia.

Pero al igual que la medicina no se desacredita por sus imperfecciones o por la ignorancia de sus practicantes, el hipnotismo puede seguir produciendo curaciones sin un verdadero conocimiento del funcionamiento del subconsciente, ya que conocemos los métodos para ponerlo en acción y los límites dentro de los cuales podemos hacerlo.

He mencionado el "dualismo" de la psique, y antes de seguir adelante es necesario tratar de evitar cualquier malentendido. El hombre sólo tiene una psique. La vieja teoría de la duplicidad de la psique hace tiempo que fue abandonada por los científicos. Pero esta psique única opera de muchas maneras. Personalmente, creo que el subconsciente desempeña un papel mucho más importante en nuestra vida diaria y en las funciones de nuestra psique y organismo de lo que se cree actualmente, incluso por aquellos que aceptan plenamente la casi omnipotencia del subconsciente. Pero tal vez esto signifique anticipar un poco el desarrollo de una teoría que puede ser más fácilmente comprendida después de dar algunos ejemplos de curaciones, indicando los métodos y las razones de las mismas. Mientras tanto, una pequeña ilustración servirá para aclarar mi pensamiento, que puede ser fácilmente apreciado por su aplicación universal y personal.

Generalmente creemos que es la conciencia, o la voluntad, la que guía nuestras acciones y las reacciones de nuestro organismo. Esto es en parte cierto, pero no del todo. Porque, ¿cómo podemos explicar la aceleración de los latidos del corazón en la ira a pesar de nuestros esfuerzos por controlarla? ¿Cómo explicar la palidez del miedo, el rubor, el temblor, las lágrimas? No "queremos" todas estas cosas; al contrario, con nuestra voluntad consciente luchamos contra ellas. En todas estas pequeñas acciones cotidianas vemos cómo actúa el subconsciente. No es el consciente el que domina en última instancia nuestro cuerpo, sino el subconsciente.

Vayamos más allá en el razonamiento. ¿Cuál es entonces la función del subconsciente? ¿Cómo se contiene en relación con los cinco sentidos? En general, se acepta como un hecho probado que vemos, oímos, olemos, saboreamos y sentimos por medio de los cinco sentidos, de los que se dice que son los únicos medios de los que disponemos para recibir impresiones del mundo exterior. Mi teoría difiere fundamentalmente de la generalmente aceptada, y tiene la ventaja de ser la única que puede darnos cuenta de las manifestaciones de las que he sido testigo. Pasó algún tiempo antes de que llegara a esta teoría, e incluso entonces me resistía a aceptarla por completo, hasta que la hubiera probado e investigado por todos los medios a mi alcance, y hasta que se me impidiera cualquier otro medio de escape, sin mentirme a mí mismo y a la ciencia que tanto había investigado.

La aceptación de esta teoría echó por tierra todas mis perspectivas. Cuestiones que me habían desconcertado y que no podía resolver con otras teorías se resolvieron inmediatamente. Me aparecieron nuevos campos de investigación; me aparecieron nuevas hipótesis, sugiriendo a su vez nuevas teorías que luego fueron validadas por los hechos.

En resumen, mi teoría era la siguiente: la vista no está realmente en el ojo; el ojo es sólo un atributo del subconsciente. Y así, no es el oído el que oye, ni la nariz la que huele, ni la lengua la que saborea, etc. Todos estos órganos y sus nervios son sólo atributos de la subconsciencia. Todos estos órganos y sus nervios son sólo atributos de la subconsciencia. Los cinco sentidos, según mi teoría, actúan por tanto como una llamada de atención, un recordatorio para el subconsciente. Cada vez que un agente externo golpea uno de nuestros sentidos, los nervios motores hacen sonar la campana... "¡Rápido, adelante el subconsciente!", parecen decir. El cerebro informa a la subconsciencia que (se inclina) para ver qué es lo que ha excitado el sentido en cuestión y la percepción resulta.

El cerebro, en otras palabras, es simplemente una cabina telefónica que recibe impresiones físicas y las transmite al subconsciente. Mientras estemos en un estado normal, es decir, en "conexión" con los órganos del cuerpo, estos mensajes son interpretados por nuestro intelecto.

Tan importante es la comprensión clara de la distinción entre espíritu y materia, tan estrechamente relacionados como están, que intentaré, de vez en cuando, desarrollar más el tema. Sólo dominando esta distinción en la correlación es posible comprender las maravillas del hipnotismo.