Die ewige Zeit der Geschichte - Teil V E-Book

Simone Malacrida

• Herausgeber: Simone Malacrida
• Kategorie: Gesellschafts- und Liebesromane
• Sprache: Deutsch

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

Die Plünderung Roms durch die Westgoten eröffnet die Geschichte des 5. Jahrhunderts, die den endgültigen Niedergang des Weströmischen Reiches und Italiens als Zentrum der bis dahin bekannten Welt markiert.
Der darauffolgende gesellschaftliche Niedergang setzt sich über Generationen fort, bis die faktische Zerstückelung jeder bestehenden Ordnung die Geschichte der Italiker zu ihrem endgültigen Abschluss bringt.
Nicht länger vereint, sondern gespalten, wie es künftigen Völkern ergehen sollte, zerfällt ihre gesamte Tradition und wird nicht weitergegeben. Auch die ewigen Feinde des Reiches erleiden ein ähnliches Ende.
Nach vielen Kämpfen müssen die Protagonisten der Vergangenheit einer neuen Ära und einer Erneuerung weichen, die mit dem Beginn eines anderen Zyklus von Ereignissen einhergeht.

Leseprobe

Inhaltsverzeichnis

Die ewige Zeit der Geschichte - Teil V

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

XXI

SIMONE MALACRIDA

“ Die ewige Zeit der Geschichte - Teil V”

Simone Malacrida (1977)

Er ist Ingenieur und Schriftsteller und hat in den Bereichen Forschung, Finanzen, Energiepolitik und Industrieanlagen gearbeitet.

ANALYTSCHER INDEX

––––––––

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

XXI

ANMERKUNG DES AUTORS:

Das Buch enthält sehr konkrete historische Hinweise auf Fakten, Ereignisse und Personen. Solche Ereignisse und solche Charaktere gab es tatsächlich und sie haben auch tatsächlich existiert.

Die Hauptfiguren hingegen sind reine Fantasieprodukte des Autors und entsprechen keinen realen Personen, ebenso wenig wie ihre Handlungen tatsächlich stattgefunden haben. Es versteht sich von selbst, dass für diese Charaktere jeder Bezug auf Personen oder Dinge rein zufällig ist.

Die Plünderung Roms durch die Westgoten eröffnet die Geschichte des 5. Jahrhunderts, die den endgültigen Niedergang des Weströmischen Reiches und Italiens als Zentrum der bis dahin bekannten Welt markiert. Der darauffolgende gesellschaftliche Niedergang setzt sich über Generationen fort, bis die faktische Zerstückelung jeder bestehenden Ordnung die Geschichte der Italiker zu ihrem endgültigen Abschluss bringt. Nicht länger vereint, sondern gespalten, wie es künftigen Völkern ergehen sollte, zerfällt ihre gesamte Tradition und wird nicht weitergegeben. Auch die ewigen Feinde des Reiches erleiden ein ähnliches Ende. Nach vielen Kämpfen müssen die Protagonisten der Vergangenheit einer neuen Ära und einer Erneuerung weichen, die mit dem Beginn eines anderen Zyklus von Ereignissen einhergeht.

„Jeden Tag verändern wir uns, jeden Tag sterben wir, und doch halten wir uns für ewig.“

Der heilige Hieronymus

​I

401-403

––––––––

Procopius Metellus warf einen flüchtigen Blick auf die Mauern von Konstantinopel.

Sie sahen mächtig aus und sollten Angst einflößen.

Der 35-Jährige legte keinen Wert auf vergangene Epochen, in denen keine Stadt im Römischen Reich von Mauern umgeben war und keiner Verteidigung bedurfte, da das gesamte an den Grenzen stationierte Militärkontingent niemanden durchließ und sich vielmehr durch fortwährende Eroberungen auszeichnete.

Seine Gedanken waren woanders.

„Was nützen solche Mauern, wenn der Feind bereits darin steckt?“

Er schüttelte den Kopf und ging weg, weg vom undeutlichen Geplapper der Händler und derer, die alle möglichen Waren verkaufen wollten.

Wie der Papst vorausgesehen hatte, fand in Konstantinopel eine Art fortwährender Eliminierung zwischen verschiedenen Mächten statt.

Nach dem Tod von Eutropius, dem Berater von Kaiser Arcadius, hatte Gainas' Einfluss kaum mehr als ein Jahr angehalten.

Der General hatte rebelliert und die Goten wurden als Hammer benutzt, um ihn zu brechen.

„Barbaren gegen die Usurpation kaiserlicher Truppen im Namen des legitimen Kaisers.“

Für Procopius gab es genügend Gründe, um zu dem Schluss zu kommen, dass die Situation unkontrollierbar war.

Da er Botschaften und Briefen nicht traute, hätte er seine Geständnisse einem Kurier von erwiesener Zuverlässigkeit übergeben.

„Wir müssen eingreifen.“

Der Plural war für diejenigen am passendsten, die sich als universal betrachteten, also für die katholische Kirche, in offener Missachtung der östlichen Macht, die die arianische Häresie auf allen Ebenen zu sehr tolerierte.

Am kaiserlichen Hof und am Bischofssitz waren die Machtbefugnisse zu schwach, um die wahren Herren herauszufordern.

Wer waren sie?

Sicherlich waren es Arcadius‘ Generäle, deren Sterblichkeitsrate ebenso hoch war wie ihr Wunsch, aufzutauchen.

Hinzu kamen die Goten, die eigentlich in zwei große Familien aufgeteilt waren, die Ostgoten und die Westgoten, die unterschiedliche und manchmal gegensätzliche Spiele spielten.

Und dann die große Gefahr, die jeder seit Jahrzehnten geahnt hatte: die Hunnen, die gleich hinter der Ister lagerten, in den Ländern, die einst Dakien und Pannonien genannt worden wären.

Variables Allianzschema.

Wer war der Feind?

Es kam auf den Moment an.

Nun hatte sich der Wind gedreht und Gainas war von den Hunnen getötet worden, die Anerkennung forderten.

„Vom Schlechten zum Schlechteren.

Die Westgoten sind Arianer, die Hunnen sind Heiden.“

Procopius konnte bereits bestimmte Sätze mit Sicherheit bestätigen und hätte im Namen und durch den Papst gesprochen.

Er trug die Siegel und Zeichen des päpstlichen Legaten, einer Laienfigur, die immer mehr Respekt und Furcht einflößte, obwohl er keine Waffen trug und keine Armee hinter sich hatte.

Allerdings erlangte die Kirche beträchtliche wirtschaftliche und politische Macht.

Sie hätten in kurzer Zeit Söldner anheuern oder einen Frieden kaufen können, aber es war immer besser, die Kriege von treuen Konvertiten führen zu lassen, die begierig darauf waren, Zugang zum Reich Gottes zu erlangen, und nicht zögerten, gegen jeden Feind die Waffen zu erheben.

Heidnisch, arianisch, imperial oder barbarisch.

Procopius ahnte den nächsten Schritt.

„Vertreibung Alarichs und seiner Westgoten.

Ihre Macht reichte zu kurz.“

Er beschloss, seine Vorbereitungen für die Abreise bis zum Frühjahr zu beschleunigen.

Ein päpstlicher Legat seines Reichtums und Ranges konnte auf verschiedene Transportmittel zugreifen und verschiedene Kanäle nutzen.

Zunächst einmal alles, was das Reich Beamten vorbehalten hatte, die zwar keinem offiziellen Verwaltungsapparat angehörten, aber eine heikle Aufgabe bei der Verbreitung des Glaubens erfüllten.

Procopius hingegen zog es vor, sich im Schatten zu bewegen und außer bei seiner Landung nicht zu viele Spuren seiner Reise zu hinterlassen.

Und aus diesem Grund nutzte er die wenigen Schiffe aus, die seine Familie inzwischen besaß, ein Erbe eines dichten Handelsaustauschs innerhalb des Mare Nostrum.

Von den einst über tausend Schiffen, die sie besaßen, waren nur noch etwa fünfzig übrig, deren operatives Kommando in den Händen ihres Cousins Tacitus Drusus lag, der in Panormo in der ehemaligen Provinz Sizilien stationiert war, wo die Adelsfamilie zu diesem Zeitpunkt bereits seit fast drei Jahrhunderten ansässig war.

Procopius musste lediglich den Ring mit dem Familienwappen an seinem Finger vorzeigen und hatte direkten Zugang ohne weitere Erklärung.

Um nicht erkannt zu werden, patrouillierte er lieber abends, in der Dämmerung, im Hafen.

Er trug nun eine Art Kapuzenumhang im barbarischen Stil, der es ihm ermöglichte, seinen Kopf zu verbergen und nicht erkannt zu werden.

Nachdem er vom Kapitän des Schiffes identifiziert worden war, fragte er nach dem Ziel.

Mittlerweile gab es nur noch wenige von ihnen, die einzigen, die als sicher galten.

Außerdem Konstantinopel, Athen, Antiochia, Tyrus, Alexandria, Kyrene, Karthago, Ravenna, Panormos und Rom.

Er hoffte immer auf die letzten beiden, da dort seine Anziehungspunkte lagen.

Das Familienhaus, ein riesiger Domus mit angrenzenden endlosen Feldern für die landwirtschaftliche Produktion und die Zucht Tausender Tiere, und der päpstliche Sitz.

Er ging an Bord des Schiffes, das zum Einsatzhafen des Hauptquartiers, Panormo, zurückkehrte.

Er hatte den Ort vor vielen Jahren verlassen und kehrte dorthin zurück, wenn auch nur für kurze Zeit.

Seine Eltern waren tot und in Panormo lebten nur noch seine Cousins Tacitus und Amalasuntha mit ihren jeweiligen Ehepartnern und Kindern sowie ihre Mutter Beteuse, die einzige Überlebende ihrer Generation.

Sie war eine ehemalige Sklavin germanischer Herkunft, einst schön und heute ein leuchtendes Beispiel fast seniler Reife.

Procopius glaubte, dass es in Panormus wenig aufzuzeichnen oder zu lernen gab.

Alles war immer auf die gleiche Weise verlaufen, zumindest dachte er das oberflächlich.

Er interessierte sich weder für Viehzucht noch für Landwirtschaft oder Handel und beurteilte die Welt nach einem anderen Maßstab.

Das ist der Glaube und wie man ihn verteidigt.

Für Procopius zählten nur Taten, die Gott Lob und Ehre einbrachten.

Was Procopio nicht einmal in Betracht zog, abgesehen von der natürlichen Veränderung, die, so unmerklich sie auch sein mag, jede noch so kleine Geste zu verändern scheint, war das, was der Rest der Familie bereits seit zwei Jahren wusste.

Ambrogio Giulio, der älteste Sohn seines Cousins Amalasunta, hatte mit dem systematischen Studium der riesigen Bibliothek begonnen, die seit mindestens einem Jahrhundert, wenn nicht länger, der Stolz der Familie war.

Es besteht aus Bänden aus verschiedenen Epochen, die von mehreren gelehrten Vertretern vergangener Generationen bereichert wurden. Es wurde endgültig katalogisiert und vor dem Zahn der Zeit bewahrt von Drusus Metellus, dem Cousin von Procopius‘ Großmutter, der zu diesem Zeitpunkt bereits zwölf Jahre zuvor gestorben war.

Der päpstliche Legat konnte sich gut daran erinnern. Seine deutlich erkennbare Gestalt stach in dem riesigen Raum hervor, der als Lagerhaus und Sprechzimmer genutzt worden war.

Die Bibliothek war eine Quelle antiken und klassischen, heidnischen und christlichen, philosophischen und mathematischen, historischen und geographischen Wissens.

Nichts entging ihm, und Procopius hatte ihm seit seinem Weggang von Panormo kaum Beachtung geschenkt, da er glaubte, dass seine Arbeit im Dienste des Papstes und Gottes viel wichtiger sei.

Ambrogio, ein 16-jähriger, voller Enthusiasmus, der seine jugendliche Energie in seine Bücher steckte, hörte nie auf, sich zu informieren und Verbindungen innerhalb des von Drusus geschaffenen Index herzustellen.

Akribisch und systematisch, ohne Rücksicht auf Sonne oder Regen, Sommer oder Winter, las und lernte er.

Er genoss die Worte von Gedichten und lyrischen Liedern, schwebte in der Luft, während er sich die verschiedenen Redewendungen vorstellte, die in Grammatik und Syntax beschrieben wurden, und arbeitete daran, logische und rhetorische Beschränkungen zu überwinden.

Drusus hatte einen Weg mit zunehmendem Schwierigkeitsgrad festgelegt und Ambrose folgte ihm sklavisch.

Seine Schwester Agnese verstand ihn nicht und sein Cousin Placido auch nicht.

Die beiden bildeten eine Art Allianz, die die richtige Mischung aus Natur, Geschäft, Spiel, Spaß und Studium als beste Methode für Wachstum ansah.

Neben ihnen standen ihre Eltern und Onkel, vereint durch die große Familienbande, die sie alle schon immer ausgezeichnet hatte.

„Wir, die Kursivisten von Panormus“, betonte Tacitus, Placidus‘ Vater, der derzeitige Stratege des Familienunternehmens und derjenige, der dem Handelsraum vorstand, in dem die Holzkarte wie eine Art klassische Skulptur auftauchte, immer mehr.

Es war eine riesige rechteckige Holzkonstruktion, die auf einem ebenso majestätischen Tisch ruhte.

Es enthielt Karten aller Besitztümer des Reiches, allerdings nicht der heutigen, sondern jener aus der glanzvollen Ära seiner größten territorialen Ausdehnung.

Darüber hinaus zeigte die Karte auch die Gebiete, die damals unter barbarischem Einfluss standen.

Tacitus, glattrasiert, wie es sich für die alten Römer gehörte, lief immer häufiger ungeschickt um ihn herum.

„Was bedrückt dich, mein Liebling?“

Seine Frau Chlodwig, eine ehemalige Sklavin fränkischer Herkunft, die in ihrer Schwiegermutter Beteuse die beste Verbündete für den Familienrat gefunden hatte, versuchte ihn zu trösten.

Sie kannte ihren Mann und seinen ruhelosen Geist.

Er wollte den Niedergang nicht miterleben, sich für den Zusammenbruch nicht verantwortlich fühlen und er wollte nicht von seinem Vater Domitius übertroffen werden.

„Was für eine Welt werden wir unserem Sohn hinterlassen?“

Für Tacitus war es fast eine Qual.

An die Zukunft denken, ohne die Gegenwart zu genießen.

Clovis umarmte ihn fest.

„Gott wird für das Wohl aller sorgen.“

Procopius kam an, als die Bäume bereits blühten.

Ein Feuerwerk aus Farben und Gerüchen durchdrang Sizilien und die Bucht von Panormo schien verzaubert.

„Komm, verschwinde da.“

Agnese versuchte mit aller Kraft, ihren älteren Bruder wenigstens in die Innengärten des Hauses zu zerren, die von Säulengängen und Peristylen umgeben und durch die Außenmauern und die Räume geschützt waren, die sich wie Wachtürme ringsum erhoben.

Ambrogio wandte für einige Augenblicke den Blick ab.

Warum hat er das alles getan und sich einem solch unerbittlichen Tempo ausgesetzt?

Aus Eitelkeit und Stolz?

Er war also nicht besser als die Heiden oder die Mächtigen, die sich zwar als Christen bezeichneten, aber nicht der Logik Gottes folgten.

Ein Anflug von Reue überkam ihn.

Er durfte sich von niemandem in die Irre führen lassen, nicht einmal von seiner Schwester, dem Menschen, der ihm am nächsten stand.

Wenn er gewusst hätte, dass Procopius an diesem Tag landen würde, hätte Ambrosius doppelt so viel gelesen.

Die letzte Prüfung seines Studiums bestand darin, das derzeitige Familienmitglied zu übertreffen, das als das gelehrteste galt.

Er war sich nicht bewusst, dass Procopius weniger als ein Viertel der Bibliothek konsultiert und verstanden hatte und dass die Distanz es ihm nicht erlaubte, sein Wissen zu vertiefen, sondern nur in sich wiederholenden und zwanghaften Konzepten zu versinken.

Ambrosius befand sich in einer Phase der Mythologisierung der Vergangenheit und fühlte sich stets unzulänglich und minderwertig.

Er wäre an ihr vorbeigekommen, aber jetzt nicht.

Andererseits ließ Procopius‘ bloßer Gang keinen Zweifel an seiner Selbstfülle aufkommen.

Sein Blick war nach oben und zum Horizont gerichtet und der bescheidene Boden, auf dem er ging, war ihm egal.

Gott war oben und nicht unten und würde mit Sicherheit mit seiner Gegenwart an seiner Seite weitermachen.

Er ging zum Haus der Familie und stellte sich seiner Cousine Amalasunta vor.

"Willkommen zurück.

Wie lange bleiben Sie?"

Procopius kam gewöhnlich für kurze Zeit zu Besuch, da er mit den Pflichten der Welt beschäftigt war.

„Nicht sehr viel.

Ich komme mit einem Familienschiff aus Konstantinopel an, sollte aber eigentlich nach Rom fahren.“

Amalasunta fragte ihn nichts weiter, da sie wusste, dass Procopius den Familienrat informieren würde.

Es handelte sich um eine seit einigen Generationen bestehende Praxis der gemeinsamen Geschäftsführung.

Da die Krise und der Niedergang eingesetzt hatten, erschien es allen als eine hervorragende Lösung, den Problemen gemeinsam und mit vollem Bewusstsein entgegenzutreten.

Die Regeln, die auf einer relativ neuen Tradition beruhen, besagten, dass es drei Arten von Teilnehmern gab.

Die Entscheidungsträger, die alle Aspekte des Familienunternehmens direkt leiteten; die Berater, im Allgemeinen jemand, der sich vom tatsächlichen Alltagsleben distanziert hatte, aber über beispiellose analytische und gelehrte Fähigkeiten verfügte; und die Zuhörer, die sich normalerweise aus der jüngeren Generation zusammensetzten.

Keines der Kinder, nicht einmal Ambrose, war bisher als Gasthörer zugelassen worden, da ihr Alter noch nicht ausreichte.

Vielleicht war Ambrose der Einzige, der eine solche Rolle anstreben konnte, doch der junge Mann hätte diese Treffen als Zeitverschwendung angesehen, die ihn von seiner Hauptaufgabe, nämlich Wissen und Lernen, abhielt.

Procopius war ein Berater, wie es vor ihm die beiden Mitglieder der Familie gewesen waren, die als große Gelehrte den Namen der Italiker durch das ganze Reich getragen hatten.

Beteuse, die sich einst maßgeblich für ihren Mann und andere seiner Generation eingesetzt hatte, hatte sich bereit erklärt, zurückzutreten und Ratschläge zu geben.

Der für das Treffen genutzte Raum wurde von einem runden Tisch in der Mitte dominiert, als wolle er ein für alle sehr klares Konzept unterstreichen.

Kein Chef, keine vertikale Pyramide, sondern alle gleich.

Procopius stand vor seiner Familie auf und begann seine Darlegung, nicht ohne zuvor Gott zu danken.

„In Konstantinopel ist alles in Aufruhr, aber nichts Positives ist in Sicht.

Die Hunnen und die Westgoten konkurrieren um die Einflusssphäre und es scheint, als ob die Hunnen gewinnen würden.

Es wird nicht lange dauern, bis Alaric nach Westen zieht, um Rache zu nehmen.

Dazu muss ich nach Rom gehen und dem Papst Bericht erstatten.“

Es war prägnant und ohne zu viel Umschweife.

Tacitus sah seine Frau und seinen Schwager an.

Heron, Amalasunthas Ehemann, persischer Herkunft und dunkler Hautfarbe, war ein Experte in landwirtschaftlichen Tätigkeiten.

Eine Armee auf dem Marsch, die einen Krieg im Schlepptau hatte, brachte Zerstörungen aller Art mit sich.

Von Feldern und Menschen.

Ein Rückgang der Nachfrage nach Lebensmitteln.

Das waren keine guten Nachrichten, insbesondere wenn die Barbaren gewinnen sollten.

„Wenigstens sind wir in Sicherheit“, sagte er sich.

Aus diesem Grund wurde Sizilien von verschiedenen Adelsfamilien ausgewählt.

Die Provinz, die nun in die italienische Diözese eingegliedert war, löste Afrika als Kornkammer des Westens ab, da es dort sicherlich mehr Aufstände und Invasionen gab.

Procopius verließ die Bibliothek unverzüglich, ohne einen Fuß in sie zu setzen.

Er fragte sich nicht einmal, warum er Ambrosius nicht gesehen hatte, den einzigen der neuen Generation, der sich während der zwei Jahrzehnte des Aufenthalts des päpstlichen Legaten geweigert hatte.

In Rom gab es keinerlei Anzeichen einer möglichen Gefahr aus dem Osten.

Die Stadt war über ein Jahrhundert lang von Machtspielen abgeschnitten, da der kaiserliche Hof in Mediolanum residierte, wo Honorius, Arcadius' Bruder, seinen Sitz hatte. Auch er war für das Kommando ungeeignet und erreichte nicht die Autorität seines Vaters, der alle Gebiete unter der direkten Kontrolle des Imperiums wiedervereinigt hatte.

Große Teile der Erde waren verlassen, über andere war wenig bekannt.

Der Papst schenkte dem Bericht von Procopius keine große Beachtung, mit Ausnahme des Teils über die tatsächliche Macht des Bischofs von Konstantinopel.

„Wir müssen Häresien bekämpfen.

Es gibt zu viele davon.

Erinnern Sie sich an Ihren Einsatz in Afrika?“

Procopius konnte es nicht vergessen, angesichts der Tatsache, wie viel er in Sachen Predigt losgelassen hatte.

Die Donatisten waren in die Enge getrieben worden, doch eine Niederlage in der Lehre schien nicht mehr auszureichen.

Welchen Sinn hatten Konzile und Exkommunikationen, wenn sich Abweichungen trotzdem ausbreiteten?

Sie haben Konsens und Macht zerstört, insbesondere wenn sie die Bevölkerung um Spenden baten.

Es war notwendig, die Macht der Gouverneure und des Imperiums durch präzise Erlasse und Unterdrückung einzuschränken.

Beschlagnahmungen und Gefängnis.

Es gab auch diejenigen, die sich etwas voreiliger eine endgültige Lösung ausgedacht hatten.

„Die Toten können nicht sprechen.“

Um diese Leute zu bestrafen, war eine Armee nötig und Procopius erhielt einen konkreten Befehl.

„Wir müssen jemanden davon überzeugen, für das Christentum zu kämpfen.“

Der päpstliche Legat befand sich in der seltsamen Situation, dass er einem Befehl, der direkt aus dem Willen Gottes und derer, die sein Wort auslegten, stammte, nicht ungehorsam sein konnte, sondern in die Lage versetzt werden wollte, ihn nicht auszuführen.

Seiner Meinung nach war das bevorstehende Problem ein anderes.

Eine invasive Katastrophe von immensem Ausmaß stand Italien bevor.

Im Westen hatten nur wenige die verheerende Wut der Westgoten miterlebt.

Der Einbruch einer Vandalenhorde in Rätien und Noricum lenkte alle ab und Alarich hatte freie Hand.

Wer würde ihn aufhalten, jetzt, da er den Weg nach Mediolanum, der Hauptstadt des Imperiums, kannte?

Eine Antwort, die sicherlich nicht in den Büchern stand, die Ambrose pausenlos verschlang.

*******

Tatra kehrte zusammen mit einer anderen Gruppe von Kriegern zu Pferd in das Gebiet zurück, in dem sein Volk herrschte.

Jenseits des Flusses und der Hügel erwartete ihn etwas Besseres als der Ruhm der Schlacht.

Er hatte sich Ehre gemacht, als die Hunnen die Karte der Allianz mit dem östlichen Kaiser Arcadius ausspielten und dessen General Gainas töteten.

Für Tatra waren die Goten die wahren Feinde seines Volkes, da er sie als asiatische Barbaren betrachtete, was dem jungen Mann nicht gefiel.

„Bleiben Sie ruhig und geben Sie dem Pferd keine Sporen.“

Ein anderer junger Mann kam auf ihn zu und forderte ihn auf, langsamer zu fahren.

„Wir wissen, warum Sie schnell ans Ziel kommen möchten!“

Die anderen lachten.

Tatra stand kurz vor der Hochzeit und erinnerte sich sehr gut an seine Verlobte.

Tiara war zwei Jahre jünger als er und war als perfektes Mitglied ihres Volkes aufgewachsen.

Respektvoll, mit großer Unterwürfigkeit und Ehrfurcht gegenüber Führern und Männern.

Wie fast alle hunnischen Krieger war Tatra mit einem Pferd ausgerüstet, obwohl einige entschieden, dass eine Infanterieeinheit erforderlich sei.

„Das würde uns verlangsamen“, hatte Tatra gesagt, wobei sein Witz nicht besonders scharf war.

Man könnte sagen, dass er auf dem Pferderücken geboren wurde und sich keine andere Fortbewegung vorstellen konnte.

Das Gehen war für ihn unbequem und lag nicht in der Natur seines Volkes.

Vor dem Feuer, das sie jeden Abend anzündeten, um Essen zu wärmen und vor dem Einschlafen ein Gemeinschaftsgefühl zu vermitteln, tauschten sie Geschichten aus der Gegenwart und Legenden aus der Vergangenheit aus.

Aus der Zeit, als sie woanders waren, wobei die Tatra nur die letzte Migration miterlebt hat.

Er erinnerte sich, dass die weiten Ebenen Skythiens in seiner Kindheit die Heimat seiner Familie gewesen waren, während sie nun zurückgelassen worden waren.

Sein Vater erzählte ihm, dass sie schon vorher jenseits des großen Flusses waren und sein Großvater sich an die Steppen in Richtung des anderen großen Reiches erinnerte.

„Wir haben nie aufgehört und wir werden nie aufhören.“

Da sie sich hauptsächlich der Viehzucht und kaum der Landwirtschaft widmeten, lag es nicht in ihrer Natur, zu lange an einem Ort zu bleiben.

Andererseits dachten nur wenige an die kommenden Jahre.

„Was auch immer kommt, wird willkommen sein.“

Tatra schlief ein und versuchte, über den kommenden Winter nachzudenken und darüber, wie er ihn in der warmen Umarmung seiner eigenen Frau verbringen würde.

Tiara hielt sich an einem Ort auf, der als derzeitige Heimat eines Teils ihres Volkes galt, zumindest derjenigen, die dem Befehl von König Uldin gehorchten.

Es gab keinen einzelnen Herrscher, insbesondere angesichts der Größe der umherziehenden Gruppen.

Das Nomadentum war ein fester Bestandteil ihres Charakters und brachte eine Art Zersplitterung in mehrere Teile mit sich.

Es herrschte ein allgemeines Bewusstsein in der Bevölkerung, insbesondere wenn Menschen migrierten oder mit Widrigkeiten konfrontiert waren.

Tiara lebte bei ihrer Familie, wie es sich für eine unverheiratete junge Frau gehört.

Die Bräuche waren einfach und man besaß nichts Überflüssiges.

„Alles, was wir haben, muss leicht transportierbar sein“, wurde jedem Kind beigebracht.

Das Mädchen dachte oft an ihren zukünftigen Ehemann.

Die Tatra waren von durchschnittlicher Größe und im Durchschnitt kleiner als die germanischen Völker und trugen Bärte, wie es bei ihrem Volk üblich war.

Sie hatte einen schlanken, fitten Körperbau, der Tiara besonders anzog.

Er konnte dicke oder bierbäuchige Männer nicht ausstehen, obwohl er wusste, dass dies im Alter häufige Merkmale waren.

Sie hoffte, zu diesem Zeitpunkt alt zu sein und erwachsene, glückliche Kinder zu haben, so wie sie selbst es gewesen war.

Sie war mit wenig zufrieden, nur mit der Freiheit des Windes in ihrem Haar, und bevorzugte eine Frisur mit zwei unabhängigen Zöpfen.

Tatra war besonders von den Zöpfen fasziniert, da sie Persönlichkeit und den Wunsch ausdrückten, aufzufallen.

In einem Volk, in dem die Massen den Charakter aller nivellierten und große Zahlen Stärke bedeuteten, war es alles andere als üblich, jemanden wie Tiara zu finden.

„Endlich zu Hause.“

Der Anblick des zwischen zwei Gebirgsketten und Hügeln eingebetteten Tals war es, was den Krieger erwartete, und er hätte es nie gesagt, bis vor ein paar Monaten, als die Wut der Schlacht so groß war, dass sie die Tatra verwandelte.

Niemand hätte ihn als den ruhigen jungen Mann wiedererkannt, der immer durch sein hervorragendes Fahrkönnen und seine große Sachlichkeit aufgefallen war.

Es war eine Art der Veränderung, um dem Feind Angst und Schrecken einzujagen, auch wenn dies alles nur ein innerer Reflex war.

Vor jedem Kampf wurde Tatra von seltsamen Erschütterungen erschüttert und er verbarg sie durch seinen Galopp und seine Wut.

„Die Mehrheit blieb im Dienste des Imperiums“, verkündete der Leiter der Expedition, ein älterer Herr aus dem sogenannten Adel.

Es wurden Geschichten erzählt, in denen es hieß, die Hunnen seien ein Volk ohne Spaltungen gewesen und hätten versucht, in das chinesische Reich einzudringen, seien jedoch zurückgeschlagen worden.

Von hier aus begannen die große Migration und Transhumanz.

Mit Pferden und Ziegen auf dem Weg nach Westen, obwohl einige sich nach Süden verirrt hatten und sich nun in so weit entfernten Ländern befanden, dass eine Wiedervereinigung unmöglich war.

„Wann kann ich heiraten?“

Nur dafür war Tatra zurückgekehrt.

Die Zustimmung der Familien war erforderlich, auch wenn es sich eher um eine Formalität handelte.

„Vor dem nächsten Mond“, wurde ihm gesagt.

Er nickte und schluckte einen Klecks einer Suppe aus Rüben und wildem Feldgras hinunter.

Es war schwierig, Fleisch zu essen, es sei denn, man war im Kampf oder überfiel andere Völker, und man musste sich wieder an die Normalität gewöhnen.

„Was machen sie hier?

Schicken Sie sie weg.“

Tatra konnte die Kinderschar nicht ertragen, die jeden ankommenden Krieger umgab.

Sie waren neugierig und wollten wissen, was passiert war und wie die Orte aussahen, die sie besuchten.

Je nach den individuellen Vorlieben des Einzelnen fielen die Reaktionen unterschiedlich aus.

Fast alle waren wie Tatra.

Mürrisch und ohne Lust zu teilen, während einige es vorzogen, größer zu werden und mit den Kindern zu spielen, die lachten und herumrannten, als ob es Spaß machen würde.

"Lass mich in ruhe."

Seine Eltern und Geschwister gingen, wohl wissend, dass Tatra Schlaf brauchte.

Es war immer so, nach jeder Anstrengung.

„Sie werden sehen, dass es mit dem Sonnenaufgang anders sein wird.“

Seine Mutter war sich dessen sicher und auch dieses Mal lag sie nicht falsch.

Langsam suchten die Krieger nach einem Moment des Friedens, auch wenn die Adligen etwas anderes forderten.

„Krieg ist der Normalzustand, keine Ausnahme“, hieß es.

Ohne den Krieg wäre es unmöglich gewesen, dieses Leben aufrechtzuerhalten und den Reichtum zu haben, um alle zu ernähren.

„Wir produzieren nichts, wir haben kein wirkliches Königreich, wir haben keine Währung und keine Steuern.

Alles kommt von außen.

Deshalb müssen wir kämpfen und uns behaupten.“

Tatra hat seitdem bis zu einem gewissen Punkt verstanden:

„Es ist immer eine Angelegenheit zwischen Gentlemen“, pflegte er zu sagen.

Er betrachtete sich selbst als einfachen Menschen und Jungen, der den Speer und den Bogen als eine Möglichkeit betrachtete, wie jede andere auch, einen Platz unter seinem Volk einzunehmen.

Die Wartezeit neigte sich dem Ende zu.

Die beiden zukünftigen Eheleute hatten sich nur wenige Male gesehen, da ihre Verbindung im Voraus nicht gestattet war.

Es war die Aufgabe des Schamanenpriesters des Stammes, ihren Bund zu besiegeln.

Ewig, solange sie lebten.

„Es ist nicht erlaubt, eine Frau zu betrügen oder sich von ihrem Mann scheiden zu lassen.

Dem Mann nur bei grober Fahrlässigkeit der Ehefrau.“

Es gab Rollen, die respektiert werden mussten, aber das war den beiden jungen Leuten egal.

In dem Moment, als sich ihre Blicke trafen, überkam sie eine rasende Leidenschaft und sie konnten es kaum erwarten, begleitet von den begeisterten Chören aller, ihr neues Zuhause zu betreten, das von den Menschen gebaut und gespendet worden war.

Es war Tradition und sie mussten sie respektieren.

Ohne die Anwesenheit anderer blieben sie still, fast verlegen.

Sie kannten sich überhaupt nicht.

Was hat Tiara gefallen?

Und was hat Tatra auf sich aufmerksam gemacht?

Neue Welten zu erkunden, statt Kriege in unbekannten Ländern und mit Völkern, die sich von ihren eigenen unterscheiden.

Wenn er gekonnt hätte, wäre Tatra für immer an diesem Ort geblieben.

„Ich wünschte, diese Nacht würde nie enden.“

Es war ein Wunsch für die Zukunft.

Tiara hatte keinen solchen Glauben, da sie enttäuscht worden war.

Ist das alles, was Liebe ist?

Es war kein großes Wunder, und tatsächlich erlitt die Frau Schmerzen, während der Mann eine gültige Alternative zum Krieg fand.

„Du musst nicht alt werden.“

Tatra's Schlussfolgerung war in ihrem Wunsch, der Zeit zu trotzen, fast kindisch.

Jetzt, da er etwas hatte, das wirklich ihm gehörte, wollte er es nicht verlieren.

Es ist sinnlos zu fragen, was im Falle des Todes des Kriegers geschehen wäre, da er von den beiden Ehepartnern sicherlich derjenige war, der am meisten gefährdet war.

Dies waren Fragen, die sie sich nicht einmal selbst stellten.

In Tatra's Gedanken zeichnete sich nur der nahende Winter ab, eine Zeit der Ruhe, in der er auf die Blüte der Natur wartete.

Normalerweise kam, wenn die Blumen wieder zum Vorschein kamen, ein Adliger und ordnete ihre Abreise an.

Wohin, war unbekannt und für Tatra auch egal.

Von anderen vergebene Ortsnamen waren zweitrangig.

Hätte sich wirklich etwas geändert, wenn es anstelle von Indien Persien oder Kleinasien oder Mösien oder Thrakien gegeben hätte?

Was waren das für Leute?

Nichts.

„Lass uns tun, was wir wollen“, schloss Tatra, nicht nur vor seiner Frau Tiara.

Die Frau begann über die Monate, vielleicht Jahre der Einsamkeit nachzudenken und fand, dass dies ein fairer Kompromiss war.

Ständig neben einem Mann zu leben, wäre nicht schön gewesen.

Ohne jegliche Freiheit und mit zwei Jobs.

Wenn der Boden auftaute, erinnerte der Wind sie an ihre Art zu sein.

*******

Trotz des Sieges, den Stilicho gegen Alarich und seine Westgoten errungen hatte, hatte Kaiser Honorius beschlossen, die Hauptstadt nach Ravenna zu verlegen.

Mediolanums Ruhm hatte kaum mehr als ein Jahrhundert gedauert, doch nun galt die Stadt, die aufgrund ihrer strategischen Lage zur Verteidigung der Grenzen ausgewählt worden war, als zu verwundbar.

Weit entfernt vom Meer und ohne natürliche Verteidigungsanlagen war es für die Absichten des kaiserlichen Hofes, einer Eroberung zu entgehen, nicht gut geeignet.

Nur Stilichos Schnelligkeit und Tapferkeit hatten die Belagerung von Mediolanum durchbrechen können, die Alarich angeordnet hatte. Die Barbaren wurden besiegt und zurückgedrängt, und es gelang ihnen sogar, die Familie des Königs gefangen zu nehmen.

Procopius machte sich keine allzu großen Illusionen und war sich darüber im Klaren, dass die Westgoten nach dem Winter erneut zum Angriff übergehen würden.

Ravenna hatte nur zwei Vorzüge.

Die Sümpfe waren von Insekten befallen, die Krankheiten auf die Belagerungsarmeen übertrugen, und die Flotte lag ständig im Hafen, um schnell und sicher nach Konstantinopel zu fliehen.

Was für ein unrühmliches Ende für diejenigen, die zum Siegen bestimmt waren!

Der Papst kümmerte sich um all dies nicht, da er sich der Gefahr nicht bewusst war, während in Panormo festgelegt worden war, dass der Landverkehr zur Lebensmittelversorgung des nördlichen Teils Italiens auf Ravenna beschränkt bleiben sollte.

Von da an wurden Marketing und Vertrieb von kleinen lokalen Agenten übernommen.

Tacitus, zunehmend entmutigt, umarmte seine Frau.

Clovis kannte seine Gedanken und teilte sie nun auch mit Heron, der beschlossen hatte, die Produktion der Felder nicht einzuschränken.

„Wenn es einen Überschuss gibt, werden wir ihn hier in Sizilien verwenden.“

Zumindest müsste in dieser Provinz niemand hungern.

Natürlich bedeutete dies, dass der Verkauf zu einem niedrigeren Preis erfolgte und sich somit der Umsatzanteil verringerte.

Die italienische Staatskasse war nicht mehr so gut gefüllt wie früher und die allgemeinen Ausgaben, einschließlich derer für die Instandhaltung der Domus, mussten gekürzt werden.

Die Wartungsarbeiten wurden zeitlich gestaffelt, wodurch Termine verschoben und der Terminkalender entlastet wurde. Vor allem aber wurden alle Verschönerungen, die dem Haus einst Glanz verliehen hatten, gestrichen.

Keine Erweiterungen oder neuen Räume mehr, keine Fresken, Mosaike oder Möbel.

Darüber hinaus sorgte die geringere Präsenz von Karawanen und Schiffen für eine weitere Kostendämpfung.

Da war immer der dakische Schatz des Gaius, eines alten Vorfahren, an den sich alle nur aufgrund der Genealogie erinnerten, die in einem bestimmten Raum aufgehängt war, und all die Reliquien und Erinnerungsstücke, die ein Vermögen wert waren.

Allerdings gab es eine gewisse Zurückhaltung, auch nur einen dieser Artikel zu verkaufen, da sie alle mit der gleichen allgemeinen Linie auf den Markt gebracht worden waren.

„Nur in Fällen äußerster Gefahr und nach Prüfung aller möglichen Hypothesen.“

Zu keinem Zeitpunkt war es soweit und die Anforderungen waren deutlich zurückgegangen.

Mit dem Aufkommen des Christentums ging die Nachfrage nach Luxusgütern wie Kleidung und raffinierten Lebensmitteln zurück.

Weniger Bedienstete und weniger Bankette, weniger Empfänge und einige Bräuche, die völlig in Vergessenheit geraten und außer Gebrauch geraten sind.

Diese Vision stand im Gegensatz zu der des gesamten Kaiserzeitalters, das von Exzessen aller Art und einem Überfluss an Edelmetallen, Geld und Gegenständen geprägt war.

Viele waren bankrott gegangen oder hatten beschlossen, alles zu verkaufen und in den Osten zu ziehen, wo es scheinbar noch immer Wohlstand gab.

Die Kursivschrift von Panormo hatte allem standgehalten, und zwar aufgrund ihrer vollkommenen Einheit und dem Fehlen von Streuelementen.

Keiner von ihnen hatte seinen Besitz verschwendet und keiner hatte jemanden in sein Haus geholt, der unfähig oder unfähig war.

Tacitus verfügte noch immer über einige Abgesandte aus dem alten Netzwerk, das er von seinen Vorfahren geerbt hatte, und es hieß, Alarich sei sehr rachsüchtig gewesen.

„Sie werden ihn lange vor Mediolanum abfangen“, lautete die Schlussfolgerung.

Stilicho musste sich nicht mehr mehreren Invasionen stellen, wie es zuvor bei den Vandalen und Westgoten der Fall war.

Er hatte sie einzeln besiegt und musste nun warten, bis die Barbaren sich bewegten, um sie dann zu Boden zu drücken und sie zum Frieden zu zwingen.

Was wurde durch eine solche Haltung gewonnen?

Zeit und Geld.

Besonders der erste war entscheidend.

Obwohl das Imperium Niederlagen und Demütigungen erlitten hatte, war es noch nicht zusammengebrochen und immer noch in der Lage, ganze Völker zu vernichten.

Dies war auf eine Reihe vorübergehender Friedensabkommen zurückzuführen, deren Ziel nicht die Integration der Völker, sondern der Versuch war, mehr Zeit zu gewinnen.

Jahre, Jahrzehnte und Generationen haben den endgültigen Zusammenbruch hinausgezögert.

Ambrose war als Rechnungsprüfer zum italienischen Familienrat eingeladen worden, doch der junge Mann hatte aus völlig verständlichen Gründen abgelehnt.

„Ich werde mich nie mit Aktivitäten und Geschäften befassen, das weißt du.

Ich glaube nicht, dass es richtig ist, zuzuhören und es dann nicht in die Tat umzusetzen.

Es würde meine Zeit in Anspruch nehmen, ohne mir einen Mehrwert zu bieten.“

Ambrogio hatte vorgeschlagen, seine Schwester Agnese und seinen Cousin Placido einzubeziehen, obwohl sie noch jung waren.

„Für sie wird es eine Möglichkeit sein, ihre Ausbildung zu vervollständigen und ihr Selbstbewusstsein zu stärken.

Ihre Seelen werden sich von Worten und Ideen ernähren, von dem, was getan wurde, und von der Welt da draußen.“

Heron hatte seinen Sohn erstaunt angesehen, dessen Körperbau seinem eigenen überhaupt nicht ähnelte.

Er betrachtete ihn immer noch als Kind, aber Ambrose hatte bereits einige Entscheidungen getroffen, die für Erwachsene galten.

Er wusste, was sein Leben war und was ihn erwartete.

Er trat in die Fußstapfen von Drusus, Caesar Marius und Procopius und wurde zur vierten Generation von Gelehrten, die über die Familie hinaus Wissen und Ruhm verbreiteten.

Vielleicht hätte Ambrosius dazu beigetragen, die Bibliothek, eine Art verborgenen und unermesslichen Schatz, weiter zu bereichern, da allein die Schriften von Aristoteles und Platon ein Vermögen gekostet hätten, von den Abhandlungen über Mathematik und Geometrie ganz zu schweigen.

Es hieß, selbst der Kurator der Bibliothek von Alexandria hätte sich danach gesehnt, in den Besitz solcher Weisheiten zu gelangen, die sich im Besitz von Privatpersonen befanden.

In dieser Stadt wurde der Name der Kursivschrift vor allem von Drusus verbreitet, dessen Verbindung mit der heidnischen Schule Theons unerwartete Früchte getragen hatte.

Seit dem Tod des betagten Gelehrten und dem Inkrafttreten der theodosianischen Dekrete hatte Procopius keinen Kontakt mehr zu den Heiden unterhalten. Er zog es vor, eine direkte Verbindung herzustellen und dann mit Cyrill, dem Sohn des Bischofs, zu korrespondieren, der von seinem Vater selbst zu seinem Nachfolger bestimmt worden war.

Es handelte sich um ein langfristiges Glücksspiel, das teilweise mit dem päpstlichen Mandat und teilweise mit den Entscheidungen und dem Willen von Procopius selbst zusammenhing.

Der Rat von Ambrose wurde angenommen, schon allein deshalb, weil jeder seine Figur kannte.

„Er wird uns bald an Wissen übertreffen.“

Alle erwarteten eine Konfrontation mit Procopius, außer diesem, der blind für die Ereignisse in seiner Familie war.

Nachrichten über Alarichs Abstieg und Stilichos Vorbereitungen erreichten Rom.

Ravenna war nicht zu erobern, daher fing der General die Westgoten unweit von Verona ab.

Nach den Kalenden des Juni fand die Schlacht statt, von der das Schicksal ganz Italiens abhing.

Procopius hatte den Papst aufgefordert, Vorsichtsmaßnahmen zu ergreifen, doch seine Warnungen waren auf taube Ohren gestoßen.

Abgesehen von Glaubensfragen galt der päpstliche Legat nicht als politischer Berater, was Procopius aufgrund seiner familiären Herkunft beunruhigte.

Obwohl er nie kämpfen konnte, beneidete er seinen Vorfahren Marius Severus, der sein ganzes Leben im Namen Gottes gekämpft hatte.

Aufgrund seiner Erfahrung wurde ihm zugehört, auch wenn seinen Gedanken niemand Beachtung geschenkt hatte.

Es schien, als müsste man eine doppelte Entscheidung treffen.

Handlung oder Gedanke.

Keine Schlichtung möglich.

Die Hitze in Rom war drückend und Procopius litt ständig, vor allem weil die Stadt nicht mehr mit gesunden Häusern ausgestattet war, sondern fast alles dem fortschreitenden Verfall preisgegeben war.

Keine neuen Aquädukte mehr, keine neuen Thermen mehr, immer weniger Instandhaltung, fortschreitende Entvölkerung, die vor allem die Vororte betraf, weniger Verwaltungsbeamte und weniger Güter.

Alles hat abgenommen, bis auf eine Sache.

Die Präsenz und Allgegenwärtigkeit von Kirchen und christlichen Gotteshäusern, geschmückt mit Reliquien aus heidnischen Tempeln, die heute geschlossen sind und geplündert werden.

Die wenigen Heiden, die noch Widerstand leisteten, konnten keinen Frieden finden und betrachteten die christliche Mehrheit als Plünderer und Verwüster.

Kunstwerke, die für immer verschwanden, nur weil sie als blasphemisch galten.

Und was wussten die Männer über das, was sie taten?

Nichts.

Vielmehr rechtfertigten sie solche Aktionen im Namen der Wahrheit.

Procopius blieb in Rom, bis die erhoffte Nachricht eintraf.

Die Westgoten wurden besiegt und zogen sich in die Berge zurück.

Er lächelte und verabschiedete sich vom Papst, wobei er an seine Mission in Afrika dachte.

Der Bischof von Rom, der Anastasius nachgefolgt war, galt als sein Sohn, und Innozenz hatte nur eines im Sinn.

„Es hängt alles von Rom ab.

Kein Bischof kann das allein schaffen.“

Er hatte das Bedürfnis, die gesamte bischöfliche Hierarchie um die Person des Papstes zu vereinen, ohne weitere Unterscheidung zwischen Ost und West.

„Wir müssen eine gemeinsame Zielsetzung schaffen, und wenn es Streitigkeiten gibt, muss alles hierher kommen.“

Procopius wurde von einem jungen Patrizier unterstützt, einem Freund der Familie des Papstes.

Es kam aus dem Osten, genauer gesagt aus Kleinasien in der Nähe von Konstantinopel.

Als entfernter Nachkomme der Gens Claudia hatte seine Familie zunehmend hellenistische Züge angenommen, so dass er nach griechischem Brauch einen Bart trug.

Er war jung, siebzehn, und noch unerfahren im Leben und seinen Folgen.

„Nimm es mit.

In Afrika werden Sie die wichtigsten Diözesen besichtigen und alle Bischöfe treffen.

Ich vertraue Ihnen diese Enzykliken an und Sie werden Meinungen dazu einholen.“

Procopius musste dies akzeptieren, sonst wäre er kein päpstlicher Legat gewesen, aber es schien ihm, als würden sie ihn vom Kern der Sache entfernen.

Alles spielte sich viel weiter nördlich ab, auf der Achse zwischen Italien, Illyrien und Konstantinopel.

Und vor allem war da die Hauptfrage des Arianismus, dem sowohl die Westgoten als auch viele Gläubige im Osten angehörten.

Die ersteren waren von Hunger und Kälte erschöpft und Alarich war in Lebensgefahr. Sie mussten für ihre Ambitionen einen unehrenhaften Frieden unterzeichnen.

Keine Tribute mehr vom Reich, keine Raubzüge mehr nach Italien, Rückgabe der Beute, Urbanisierung noch immer im westlichen Teil, aber zwischen Dalmatien und Pannonien.

Alaric hatte keine Wahl.

Er wusste, dass es als erster Schutzschild gegen die Hunnen und ihren Wunsch, in den Westen einzudringen, eingesetzt werden würde, vor allem aber als Offensive Stilichos gegen das Oströmische Reich.

Der General hatte den doppelten Befehl zum Anhalten, den Arcadius ihm in den vergangenen Jahren gegeben hatte, nicht vergessen und auch nicht die Tatsache, dass er die Westgoten immer besiegt hatte.

Procopius blickte den jungen Theophrastus Claudius an, der das Wappen der Italiener auf ihren Schiffen erkannte.

„Also sind Sie diejenigen, denen die Bibliothek gehört?“

Procopius lächelte.

Früher hätte man sie für etwas anderes anerkannt.

Für den Handel und für die Produktion von Kalifen, für Pferde oder für Getreide, für Wein oder für militärische Befehlshaber.

Nun war es die Bibliothek, die sie berühmt machte, und Procopius hatte weder Zeit noch Geld darauf verwendet, sie zu verschönern oder zu pflegen.

Theophrastus fragte mit der typischen Lässigkeit junger Leute vor dem Einsteigen, ob und wann ein Besuch möglich sei.

„Es wäre mir eine Ehre.“

Procopius dachte darüber nach.

Vielleicht nach ihrer Rückkehr, nach dem Ende ihrer Mission.

Er wollte keine konkreten Versprechungen machen und ging keine Verpflichtungen ein.

Sein Gewissen hätte im Hintergrund gewirkt, nachdem er Theophrasts großen Lerneifer und seine hervorragenden Referenzen als gläubiger Mann mit erwiesenermaßen edler Herkunft bemerkt hätte.

Ohne die Zukunft zu kennen, würde Procopius das Schicksal der Familie bestimmen.

Es lag an ihm, der sich nie darum gekümmert hatte, Nachkommen zu zeugen oder Maßnahmen zur Fortführung einer Tradition zu ergreifen.

Der Mann, der sich von allem außer dem Willen Gottes frei fühlte, befand sich auf einer Reise, und jeder Schritt, den er unternahm, führte zum natürlichen Abschluss der nachfolgenden Ereignisse.

Sie sind nach einer präzisen Logik miteinander verbunden, die dem menschlichen Verstand abwegig, aber dennoch unvermeidlich ist.

Agnese sah ihrer Aufnahme in den Familienrat ohne Zweifel entgegen.

Überraschungen sind solche, wenn sie nicht enthüllt werden, und das dachten alle, einschließlich General Stilicho und dem besiegten Westgotenkönig Alarich.

​II

405-407

––––––––

Procopius öffnete den Brief, der aus Alexandria, Ägypten, kam.

Er hatte das Siegel des Bischofsamts anerkannt und eine solche Mitteilung konnte nur von Cyrill kommen, dem Sohn des Bischofs und seinem Erben in allen Dingen, der sich bereits durch verschiedene Taten ausgezeichnet hatte, die allesamt bewundernswert waren.

Er hatte die Heiden an den Rand gedrängt, sie gezwungen, unterzutauchen und fast ihren gesamten Besitz aufzugeben, viele ihrer Schulen geschlossen und ihnen verboten, ihre unhaltbaren Theorien zu verbreiten.

Auf der Ebene der christlichen Lehre kämpfte Kyrill gegen die Verbreitung von Häresien und verband ihn damit mit dem Empfänger des Briefes.

Procopius las eifrig die dort geschriebenen Worte.

Das waren in jeder Hinsicht positive Nachrichten.

Abschließend sei noch ein trockener Satz in dem Brief angeführt.

„Theon von Alexandria ist tot.“

Procopius wusste, wen Cyril meinte.

Theon war der Direktor des Serapeums gewesen, jenes Gebäudes, das Jahre zuvor von den Christen selbst zerstört worden war und unter dem Kommando von Procopius und Cyril stand.

Er war Heide, ein hervorragender Mathematiker und der Vater von Hypatia, außerdem ein Philosoph, Mathematiker und Astronom neuplatonischer Abstammung.

Beide waren Procopius bekannt, da sein Vorfahre Drusus ein guter Freund ihrer Familie war.

Gemeinsam mit Theon hatte Drusus einige interessante mathematische und philosophische Diskussionen geführt und sie hatten endlos über das ptolemäische System und die Verwendung des von Theon selbst gebauten und erfundenen ebenen Astrolabiums diskutiert.

Procopius reagierte nur mit einem höhnischen Grinsen.

Er erinnerte sich noch immer an Hypatia, die elf Jahre ältere Frau, die der Grund für seine erste und einzige Leidenschaft gewesen war.

Die Tatsache, dass er ignoriert worden war, hatte Procopius' Wut entfacht, die er tief in seinem Inneren unterdrückt hatte.

Nach Jahren war ein Teil der Rache vollbracht.

Im Übrigen verlief alles wie erhofft.

Die Zentralität des Katholizismus nahm langsam, aber stetig zu, obwohl der Papst besorgt war.

„Diese östlichen Bischöfe denken zu viel über ihre Macht nach.“

Er befürchtete eine Spaltung im Zuge der Ereignisse, die sich seit einiger Zeit im Römischen Reich abspielten.

Die Teilung zwischen Ost und West war nur ein Beispiel, aber die Menschen lebten dennoch in Frieden.

Viel komplexer war die Frage der Usurpatoren, die zahlreich und über verschiedene Epochen verstreut waren.

Procopius wurde durch die Ankunft von Theophrastus unterbrochen.

Der junge Mann studierte in Rom die Künste des Trivium und Quadrivium sowie die Kirchenlehre.

Er hatte Panormus‘ Bibliothek nicht gesehen, einfach weil Procopius nicht bei dem Haus vorbeigeschaut hatte.

„Was hast du heute gelernt?“

Procopius tat mit einem Fremden, was er mit seiner eigenen Familie nie tun wollte: Er kümmerte sich um ihre Ausbildung.

Er hatte eine Tradition gebrochen, die auf Drusus zurückging, indem er sich weigerte, seine Neffen unter sein Kommando zu stellen, nachdem sie zwölf Jahre alt waren, und stattdessen diese Möglichkeit voll ausgenutzt.

Der Grund dafür war nicht seine mangelnde Bereitschaft zu unterrichten, sondern sein Wunsch, das Haus zu verlassen.

Er wollte sich frei und ungezwungen fühlen, ohne warten zu müssen, bis sein jüngstes Kind, Placido, achtzehn wurde.

Dieses Alter galt als Grenze zwischen einer allgemeinen Bildung und dem, was jeder tun würde.

„Ich hätte noch zwei Jahre in Panormo bleiben sollen, aber stattdessen wandere ich seit über fünfzehn Jahren frei und ohne Grenzen umher.“

Er fühlte sich erfrischt und hörte aufmerksam zu, was Theophrastus sagte.

Fleißig, willig, aber nicht witzig.

Sicherlich nicht für die Philosophie oder Theologie geeignet, aber für eine praktische Aufgabe.

Angesichts der Umstände des jungen Mannes musste er eine Frau finden und eine Familie gründen, während er sich gleichzeitig einem Beruf widmete.

Dies war Procopius‘ Idee, die von allen Erwachsenen geteilt wurde, die sich für den jungen Mann interessierten.

Der Papst hatte auf diese Weise an seine Eltern geschrieben, die in der Nähe von Konstantinopel lebten, und es war festgelegt worden, dass Theophrastus, wenn er innerhalb von zwei Jahren keine Frau gefunden hätte, nach Hause zurückkehren würde, um seine Mission und seinen eigenen unbewussten Willen zu erfüllen.

Theophrastus hatte seinen Wunsch, die berühmte Bibliothek von Panormos zu besuchen, jedoch nicht aufgegeben und wurde immer hartnäckiger.

Obwohl Procopius nicht gern angab und mit Dingen prahlte, die er nicht persönlich verfolgt hatte, gelang es ihm, eine Schlussfolgerung zu ziehen, die für alle überzeugend genug war.

Hätte es keine Mission zu erfüllen gegeben oder wären keine wichtigen Nachrichten von der Grenze eingegangen, hätte er der Reise zugestimmt.

„Zwei Monate“, hatte sich Theophrastus gesagt, und in dieser Zeit verdoppelte er seine Anstrengungen, seine Ausbildung abzuschließen, da er in die Gegenwart so großen Wissens katapultiert werden würde.

Procopius hätte jede plausible Ausrede gefunden, um seine Abreise zu verschieben, aber es gab nicht viel, worüber man streiten konnte.

Alles schien in einem Zustand des Wartens erstarrt.

Alarich hielt sich in aller Stille in Illyrien auf und über andere Barbaren war wenig bekannt.

Gallien und Britannien waren nun weit voneinander entfernt, insbesondere die zweite Provinz, die nun im Wesentlichen als verloren galt.

Das Herz des Reiches musste verteidigt werden, und in den Randgebieten durfte es keine Extravaganzen geben.

Es gab keine theologischen Neuerungen, auch wenn es sicherlich irgendwo und vor allen verborgen jemanden gab, der Theorien entwickelte, die sich von denen der Konzile und der offiziellen Doktrin unterschieden.

Wie erkennt man diese Betrüger?

„Mach dir keine Sorgen, Procopius.

Sie werden diejenigen sein, die sich zeigen, denn das ist es, was sie wollen.“

Der engelsgleiche Charakter von Papst Innozenz passte wenig zum willensstarken Charakter von Prokop, der sich zunehmend zum Handeln berufen fühlte.

Trotz allem musste er Theophrastus' Wunsch erfüllen.

Er ging zum Hafen, um herauszufinden, wie oft die Schiffe der Familie anlegten.

Rom war inzwischen ein zweitrangiger Hafen für Waren, und zwar nicht so sehr wegen seiner Bevölkerung, die im Vergleich zu jeder anderen Kaiserstadt immer noch deutlich in der Überzahl war, sondern wegen seiner Bedürfnisse.

Weniger Patrizier und keine bedeutenden kaiserlichen oder administrativen Delegationen bedeuteten eine geringere Nachfrage nach Waren und Lebensmitteln und daher auch ein geringes kommerzielles Interesse.

„In zehn Jahren“, sagte er zu Theophrastus und weckte damit die Begeisterung des jungen Mannes.

Was dieser Fremde anregend fand, war stattdessen die tägliche Praxis für die gesamte Familie der Italiker von Panormo, insbesondere für Ambrogio, der mit zwanzig Jahren bereits alle anderen Familienmitglieder in Bezug auf die allgemeine Bildung übertroffen hatte.

Einer nach dem anderen hatten sie sich freiwillig den Herausforderungen mit Ambrogio gestellt und der Zwanzigjährige war aus allen und jeder Disziplin als Sieger hervorgegangen.

Er beherrschte nun sechs verschiedene Sprachen und konnte in jeder von ihnen Diskurse führen und Listen mit Geschichten, Daten, Orten, Landschaften, Bräuchen und philosophischen oder theologischen Gedanken erstellen.

Auf dem von Drusus erdachten Weg befand sich Ambrosius nun in der Endphase dessen, was sein Vorfahre selbst als „höchsten Meister“ bezeichnet hatte, mit einem besonderen Nachsatz:

„Wer auch immer so weit gekommen ist, sei vorsichtig.

Um diesen letzten Teil zu erledigen, ist ebenso viel Aufwand erforderlich wie für alle anderen zusammen.

Mit anderen Worten: Sie haben es erst auf halbem Weg geschafft!“

Ambrose ließ sich nicht entmutigen und machte unbeirrt weiter.

Das Ende der Reise sah er als die letzte Herausforderung an, nämlich Procopius selbst, und deshalb verließ er die Bibliothek nie.

Es war ihm gelungen, die anderen Aktivitäten seiner Schwester und seinem Cousin zu überlassen und alle Erwachsenen davon zu überzeugen, einen für die Zukunft bereits beschlossenen Zustand zu akzeptieren.

Agnese, deren zukünftiger Ehemann noch unbekannt war, widmete den Rest ihres Lebens der Bewirtschaftung der Felder, wie es schon immer ihr Traum und Wunsch gewesen war, während Placido, ebenfalls verheiratet, sich der Viehzucht und dem Handel widmete.

Doch das jüngste Kind verbarg ein Geheimnis in seinem Inneren, von dem niemand wusste und das es wie eine kostbare Schatztruhe bewahrte.

„Ich möchte hier weg und die Welt sehen“, hatte er sich gesagt.

Seiner Ansicht nach waren die Berufe nicht die seines Vaters, der alles von Panormo aus verwaltete, ohne jemals umzuziehen.

Placido wollte ein richtiger Kaufmann sein, aber er wusste, was alle anderen ihm antworten würden:

„Es ist nicht der richtige Zeitpunkt.“

Dies war das vereinbarte Ergebnis jedes Familienrats, an dem er teilgenommen hatte.

Placido wollte es nicht glauben.

Obwohl er an die Sicherheit seiner Heimat und Siziliens gewöhnt war, konnte er sich die Gefahren, denen das Reich und seine Bewohner in fast allen Gebieten, sogar in Italien, ausgesetzt waren, sicherlich nicht vorstellen.

Die Westgoten waren bereit, erneut in das Herz des Weströmischen Reiches einzudringen, diesmal jedoch nicht mit Alarich an ihrer Spitze.

Der General und der König hatten einen Pakt unterzeichnet und würden ihn respektieren, im Bewusstsein dessen, was es bedeuten würde, Stilicho gegenüberzutreten.

Verlieren und Ihr Leben riskieren.

Wenn es noch jemand versuchen wollte, war er willkommen, und Alaric hätte sich nicht dagegen gewehrt und sie ihrem Schicksal überlassen, das heißt dem fast sicheren Tod.

Ohne zu wissen, was sie in Panormus vorfinden würden, landeten Procopius und Theophrastus im Hafen und wurden von der üblichen Brise begrüßt, die verschiedene Gerüche verbreitete.

Theophrastus war von der Süße des Wassers und den Düften verzaubert, aber Procopius wollte ihn warnen.

„Seien Sie vorsichtig, hier ist nicht alles so, wie es scheint.

In mancher Hinsicht ist es sogar noch besser, aber dieses Land hat die Macht, Sie zu verzaubern und eine Bindung zwischen Ihnen und ihm aufzubauen.

Alle meine Verwandten sind Opfer dieses Willens, der sie fesselt und nicht befreit.“

Theophrast hätte auf all das nichts gehört und wäre verzaubert gewesen.

Von den Hügeln, von den Landschaften, vom Meer, von den Ernten, von den Tieren.

Wir hätten fast den Grund seines Besuchs vergessen.

Procopius wurde angekündigt, nachdem er einen ganzen Tag im Freien verbracht hatte, um seinen Gästen ihre Besitztümer zu zeigen.

Beteuse war die erste, die ihn begrüßte.

Schließlich galt sie mit ihren über sechzig Jahren als die ältere Matriarchin.

Hinter ihr standen die vier Brüder und Schwäger, die die Entscheidungsgewalt innehatten.

Procopius begrüßte sie und stellte den jungen Theophrastus Claudius vor.

„Und wo sind die anderen jungen Leute?

Ich bin sicher, dass Theophrastus noch viele weitere Dinge mit ihnen gemeinsam haben wird.“

Amalasunta informierte ihre Cousine.

„Agnese und Placido bereiten das letzte Abendessen vor, während es für Ambrogio viel einfacher ist.

Er ist wie immer rund um die Uhr in der Bibliothek.“

Theophrastus spitzte die Ohren, als er das Wort „Bibliothek“ hörte, und war neidisch auf diesen Ambrosius, der frei und dauerhaft über ein solches Vermögen verfügen konnte.

Amalasuntha führte Theophrastus ins Haus und gab ihm eine Orientierung.

„Wir haben ein paar Zimmer nur für Sie vorbereitet.“

Er gab einigen Bediensteten ein Zeichen und alles begann sich zu bewegen, wie ein perfekt geölter Mechanismus.

Sie aßen einfache Gerichte, die das Ergebnis landwirtschaftlicher Traditionen und eines ländlichen Erbes waren, dessen wahre Stärke in der Qualität und nicht in der Quantität lag.

Procopius dankte, bevor er das Brot brach und es mit seinen Gästen teilte.

Theophrastus war der Gast und alle Augen waren auf ihn gerichtet.

Ambrogio scheute den Vergleich mit einem Trivium- und Quadrivium-Studenten in Rom nicht, da er diese Phase bereits vor mindestens zwei Jahren überwunden hatte.

Nachdem Procopius in allgemeinen Worten die Lage Roms und Italiens sowie die theologischen Streitigkeiten dargelegt hatte, schlug Tacitus ihm vor, dass es besser wäre, diese im Rahmen des Familienrats zu erörtern.

Wenn es eine Regel gab, die jeder immer respektiert hatte, dann war es die, dass interne Prioritäten vor Fremden nie besprochen wurden.

„Lass niemanden außerhalb der Familie wissen, was wir in Geschäftsangelegenheiten wirklich denken“, war eine noch heute gültige Warnung von Konstantin Tiberius, Tacitus‘ Großvater.

Um die unangenehme Stille zu vermeiden, die in einer Gruppe von Bekannten in Gegenwart eines neuen Fremden entsteht, musste sich an diesem Punkt alles um die Figur des Theophrastus drehen.

Und es lag an dem Gast, die Peinlichkeit zu beseitigen.

Der junge Mann verstand und brachte ein Thema zur Sprache, das ihn sehr interessierte, nämlich die Versöhnung zwischen der platonischen und aristotelischen Philosophie und der christlichen Theologie, die sich aus der Exegese der Heiligen Schrift gemäß dem Glaubensbekenntnis von Nicäa-Konstantinopel ergibt.

„Es ist kein komplexes Konzept.

Es geht darum, den Platonismus zu reinigen, indem man ihn von der neuplatonischen Vision ablöst und die primitiven Ideen einer jenseitigen Seele in eine spirituelle Seele abstrahiert.

Für Aristoteles muss die Neuinterpretation auf den unbewegten Beweger gelegt werden, der niemand anderes als Gott mit seiner Vorsehung und seinem Willen ist.“

Ambrose hatte kurz und prägnant geantwortet.

Nicht einmal Procopius hätte so schnell und effektiv Erfolg haben können, aber Ambrosius gab nicht auf.

„Wenn du möchtest, kann ich dich ab morgen in die Bibliothek bringen und dir den logischen Weg zeigen.

Es handelt sich um sieben verschiedene Schriften, die der Reihe nach gelesen werden müssen.

Jeder öffnet dem anderen eine Tür.

Ich habe diese innere Reise vor drei Jahren dank des Index und der Notizen meines Vorfahren Drusus Metellus abgeschlossen.“

Ambrose zeigte Überzeugungskraft in seinen Argumenten und eine umfassende Vision der Bibliothek.

Es war nicht möglich, den gesamten Aufbau zu kennen, selbst wenn man gedanklich über die Position der Schriften nachdachte.

Procopius schenkte sich Wein ein und ging weiter.

Er fragte sich nicht, wie der junge Mann das geschafft hatte, aber seine Familie wusste von den Anstrengungen, die er im Laufe von sechs Jahren unternommen hatte.

Ambrogio hatte dort nie eine Pause gemacht und gelebt, und es war offensichtlich, dass er alles über die dort aufbewahrten Gegenstände wusste.

Er selbst hatte mitgeteilt, dass er innerhalb von vier Jahren jede mögliche Studie dieser Wälzer abschließen und entscheiden würde, was er mit der Zukunft anfangen wolle.

Placido starrte dem Gast ins Gesicht.

Theophrastus schien erstaunt und fassungslos, ja beinahe verängstigt angesichts so viel Wissens.

„Danke, ich hatte nicht so viel von einem informellen Abendessen erwartet.

Ab morgen werde ich völlig in diese Schriften vertieft sein.“

Er lächelte, als wolle er eine Herausforderung annehmen, von der er von Anfang an wusste, dass sie verloren war.

Er fühlte sich wie einer jener Krieger, die trotz der Überlegenheit des Feindes nicht zögern, den Kampf anzunehmen.

Darin lag Größe, das Erbe eines Stoizismus, der nie endgültig gestorben war.

Durch die Jahrhunderte gegangen, von heidnischen Einflüssen gereinigt, hatte selbst das christliche Martyrium etwas Stoisches, aber alles wurde für den Glauben an Gott getan.

Das war der entscheidende Schritt, der alle Gäste an diesem Tisch vereinte.

Agnes hatte geschwiegen, da sie nicht in der Lage war, die Diskussion auf die gleiche Ebene zu bringen wie Theophrastus und Ambrosius.

Sie hatte den jungen Mann, der nur zwei Jahre älter war als sie, misstrauisch beäugt.

Er wirkte gelassen und verfügte über solide Familientraditionen.

Das Gesicht war rund, vollkommen symmetrisch, mit schwarzem, aber gepflegtem Haar und Bart.

Keine barbarischen oder orientalischen Einflüsse, sondern das, was von Heron kam.

Am Tisch bemerkten nur zwei Frauen, was passieren würde.

Und es war weder Agneses Mutter noch die Protagonistin der Geschichte selbst.

Clovis und Beteuse spürten, wie das Blut der Barbaren in ihnen kochte.

Unbezwingbar, leidenschaftlich, schwer zu trainieren.

Sie hatten während des größten Teils ihrer Existenz in Panormo versucht, es zu verbergen, aber hin und wieder erwachte es wieder.

Dies war der Grund, warum ihre Ehemänner sie heirateten und zunächst in der Liebe und dann im Leben mit ihnen zusammenlebten.

Beide begriffen die subtile, unausgesprochene Verbindung, die entstanden war.

Agnes aus Bescheidenheit, Theophrastus aus momentaner Unwissenheit.

Nicht das Wissen der Bibliothek, sondern etwas anderes hätte den Gast angezogen und gehalten.

Als Theophrast seinen Wissensdurst gestillt und die Weite der Bibliothek gesehen hatte und als er Ambrosius' völlige Überlegenheit erkannt hatte, erkannte er dessen wahre Natur.

Wie Procopius und der Papst vorhergesagt hatten, würde Theophrastus eine Identitätskrise durchmachen.

„Egal, wie sehr ich es versuche und wie viel Willenskraft ich hineinstecke, ich werde nie witzig und gelehrt sein.

Ambrogio ist von anderer Natur und ich habe es verstanden.

Was soll ich tun?“

In Prokops Vision wäre dies der Zeitpunkt gewesen, nach Rom zurückzukehren und den jungen Mann davon zu überzeugen, zu seiner Familie in der Nähe von Konstantinopel zurückzukehren, um dort ein Handwerk zu erlernen und eine Frau zu nehmen.

Doch selbst Procopius hatte die Unvermeidlichkeit der Vorsehung und ihre majestätischen Wege, die den göttlichen Willen über den Lauf der Ereignisse stellen, nicht berücksichtigt.

Theophrastus war in einer Identitätskrise im Hochsommer gefangen und floh in verzweifelter Eile aus der Domus, um sich auf die Felder zu begeben.

Grenzenlos und riesig, der Weizen ist bereits gemäht und die Diener sind damit beschäftigt, ihn in Garben zu sammeln und zu mahlen oder zu schälen.

Die Olivenbäume sind beladen, die Weinreben voller Trauben und der Dinkel ist erntereif.

In diesem bukolischen Chaos wäre am Horizont eine Gestalt aufgefallen, von hinten beleuchtet und in die Wärme der Sonne dieses Landes gehüllt.

Es war Agnese, die in ihrer idealen Welt schwebte.

Die junge Frau wäre Theophrastus‘ Lebensader gewesen, die Offenbarung am Ende des Weges zur Erleuchtung.

Die Zukunft stand uns bevor, dieselbe, in der die Westgoten die Alpen überquerten und auf der Suche nach Eroberungen in Norditalien einmarschierten.

Sie hätten sich weder in Verona noch in Mediolanum aufhalten lassen, aber sie wollten viel tiefer vordringen.

Langsame Schritte auf ein Ziel zu, das sie nicht erreichen würden, zumindest nicht diese Armee.

Liebe und Tod gingen wie immer Hand in Hand.

*******

Lutenicus hatte seine Frau Abbinia ohne zu zögern verlassen und sich der Gruppe der Westgoten angeschlossen, die unter der Führung von Radagaisus nach Italien einmarschiert waren.

„Dieses Mal werde ich siegreich zurückkehren“, hatte er zu Abbinia gesagt, die schwanger war und ein Kind zur Welt bringen würde, als ihr Mann im Krieg war.

Was Lutenicus nicht ertragen konnte, war, wie sehr ihn sein König Alarich zwischen Bündnissen und Rivalitäten mit den Römern hin- und herschwanken ließ, egal ob sie aus dem Osten oder dem Westen kamen.

Sie hatten dieser Rasse zu sehr vertraut und mussten sie dafür bezahlen lassen.

Er hatte bereits einen Bruder, eine Mutter und eine Tante in den verschiedenen Schlachten verloren, die Alarich bei Mediolanum oder in den Bergen geschlagen hatte.

Die Römer hatten sie besiegt und durch reines Glück hatte Lutenicus überlebt, während sein Bruder Clementius in der Nähe von Mediolanum getötet worden war.

Das Schlimmste mussten sie im Winter erleben, in den Bergen, die Italien und Noricum trennten.

Agilulfa, ihre Mutter, war zusammen mit ihrer Tante Cleopia verhungert, und sogar ihre Cousine Ossiana und ihr Ehemann Eunico standen kurz davor, das gleiche Schicksal zu erleiden.

Was tat Alarich daraufhin?

Er hatte die Bedingungen des Römischen Reiches und des Generals Stilicho akzeptiert, der es mehrere Male besiegt hatte.

Er hatte sich in eine abgelegene Gegend zurückgezogen und musste sich von dort aus den Befehlen seiner ehemaligen Feinde unterwerfen.

Lutenico hatte sich eine Zeit lang beruhigt, nur um die Geburt seines ersten Sohnes Gerentius und seiner Enkelin Catafrina mitzuerleben, doch dann hatte er es als demütigend empfunden, untätig zu bleiben.

Er war fünfundzwanzig Jahre alt und in der Blüte seines Lebens.

Und er hätte sich nicht bereit erklärt, für die Römer gegen andere Römer oder andere Barbaren zu kämpfen.

Nicht mehr.

Nicht, nachdem er so nahe daran war, einen Teil Italiens zu erobern, und nicht, nachdem er so lange umhergeirrt war.

Er wurde anderswo geboren, in Dakien, gelangte dann nach Mösien und Thrakien und schließlich nach Illyrien und Italien.

Er fühlte sich seinem Volk verbunden, ebenso wie sein älterer Bruder, der ihm in allem als Führer zur Seite gestanden hatte.

Jeder einzelne Schritt von Lutenicus entsprach dem, was Clementius bereits erlebt hatte.

Der Tod im Kampf war möglich und sogar wahrscheinlich.

Es musste akzeptiert werden und gehörte zu den Spielregeln, nicht jedoch der Tod durch Verhungern.

Es war demütigend und herzzerreißend und betraf vor allem Frauen und Kinder.

Also hielt sich Lutenico nicht zurück und begrüßte alle.

„Du bist dran“, hatte er zu Eunico gesagt, der immer nur ungern gekämpft hatte, aber da keine Männer da waren, musste er überzeugt werden.

Ohne ein richtiges Land war das Volk Alarich gefolgt, als wäre er ein Anführer, doch am Ende hatte sich der König als unfähig erwiesen.

Für Lutenico gab es nur eine Lösung.

Wechselkönig.

Radagaisus versprach, sofort und ohne Verzögerung Krieg zu führen.

Dringen Sie tief in Italien ein, besiegen Sie die Römer und verhandeln Sie dann aus einer Position der Stärke.

„Wir wollen ein Stück Italien, in dem wir alle leben können.“

Er umarmte seine Frau, deren Rundlichkeit deutlich zu erkennen war.

Abbinia war eine sehr große Frau, sie überragte sogar Lutenico.

Dies galt als Tugend, da sie mächtige Söhne zeugen konnte, die in der Armee dienen würden.

Lutenicus‘ Wünsche waren bekannt, während Eunico nicht wusste, ob er sich eine solche Zukunft für einen männlichen Nachkommen gewünscht hätte.

Aus diesem Grund war er glücklicher, eine Frau zu haben.

„Wir haben viel Zeit“, schloss er mit seiner Frau Ossiana, die sich körperlich stark von Abbinia unterschied.

Durch die Schwangerschaft war sie etwas größer geworden, ein Zeichen von Wohlstand und Gesundheit für jemanden, der stattdessen jedes Jahr mit dem Schreckgespenst des Hungers kämpfte.

Das Gebiet, in dem sie sich niederließen, war nicht so reich wie Italien, aber es war nicht schlecht.

Etwa einen Tagesritt entfernt lag das Meer, und wenn man die Nase anstrengte, konnte man seine zarten Aromen riechen.

Das Land war jedoch unfruchtbar und nur weiter nördlich gab es Wälder und Seen.

„Außer an der Küste gibt es hier nicht viel Anbau“, waren die Weisen des Volkes zu dem Schluss gekommen.

Italien war sicherlich besser, aber es war sicherlich nicht die leichte Beute, die Alarich zu glauben gemacht hatte.

Zumindest hatte der östliche Kaiser klug gehandelt, da er genau wusste, wie gefährlich Stilicho war.

Fast niemand hatte die Skrupel, die nur die vorherige Generation hatte.