Die ewige Zeit der Geschichte - Teil VI E-Book

Simone Malacrida

• Herausgeber: Simone Malacrida
• Kategorie: Gesellschafts- und Liebesromane
• Sprache: Deutsch

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

Der neue Verlauf der Geschichte nach dem endgültigen Untergang des Weströmischen Reiches wird anhand der Schicksale dreier Zwillingspaare in unterschiedlichen Regionen und Kontexten nachgezeichnet. Neben einem kurzzeitigen Wunsch nach Restauration im Osten, der die Blütezeit der Justinianischen Ära, aber auch den endgültigen Zusammenbruch durch die Pest und die endlosen Kriege, die die Überreste des Reiches zerrissen, erlebt hatte, war die neue Ära von der Festigung der fränkischen Macht und dem Einfall der Langobarden geprägt. Beide Völker sahen sich mit einem fragilen inneren Gleichgewicht konfrontiert, das aus Stammesbräuchen, der Vorherrschaft der Religion in dieser neuen Landschaft und der schwierigen Integration der verschiedenen bereits bestehenden ethnischen Gruppen und Kulturen resultierte.

Leseprobe

Inhaltsverzeichnis

SIMONE MALACRIDA

“ Die ewige Zeit der Geschichte - Teil VI”

ANALYTSCHER INDEX

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

XXI

SIMONE MALACRIDA

“ Die ewige Zeit der Geschichte - Teil VI”

Simone Malacrida (1977)

Er ist Ingenieur und Schriftsteller und hat in den Bereichen Forschung, Finanzen, Energiepolitik und Industrieanlagen gearbeitet.

ANALYTSCHER INDEX

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

XXI

ANMERKUNG DES AUTORS:

Das Buch enthält sehr konkrete historische Hinweise auf Fakten, Ereignisse und Personen. Solche Ereignisse und solche Charaktere gab es tatsächlich und sie haben auch tatsächlich existiert.

Die Hauptfiguren hingegen sind reine Fantasieprodukte des Autors und entsprechen keinen realen Personen, ebenso wenig wie ihre Handlungen tatsächlich stattgefunden haben. Es versteht sich von selbst, dass für diese Charaktere jeder Bezug auf Personen oder Dinge rein zufällig ist.

Der neue Verlauf der Geschichte nach dem endgültigen Untergang des Weströmischen Reiches wird anhand der Schicksale dreier Zwillingspaare in unterschiedlichen Regionen und Kontexten nachgezeichnet. Neben einem kurzzeitigen Wunsch nach Restauration im Osten, der die Blütezeit der Justinianischen Ära, aber auch den endgültigen Zusammenbruch durch die Pest und die endlosen Kriege, die die Überreste des Reiches zerrissen, erlebt hatte, war die neue Ära von der Festigung der fränkischen Macht und dem Einfall der Langobarden geprägt. Beide Völker sahen sich mit einem fragilen inneren Gleichgewicht konfrontiert, das aus Stammesbräuchen, der Vorherrschaft der Religion in dieser neuen Landschaft und der schwierigen Integration der verschiedenen bereits bestehenden ethnischen Gruppen und Kulturen resultierte.

„Nun, ich glaube, dass das Unglück den Menschen mehr nützt als der Wohlstand; denn letzterer täuscht immer mit dem Schein des Glücks, wenn er günstig erscheint, während ersterer immer wahr ist, wenn er sich durch seinen ständigen Wandel als instabil erweist. Ersteres täuscht, ersteres belehrt.“

Severinus Boethius, „Über den Trost in der Philosophie“

​I

502-504

––––––––

​Odetta hatte sich noch nicht an das Leben in der Stadt gewöhnt, wenn auch in einem Außenbezirk des inzwischen verfallenen Aurelianum, eines Zentrums, das einst in Gallien gelegen hatte, nun aber Teil des Königreichs der Franken war, genau an der Grenze zu dem der Burgunder.

Sie lebte bereits seit vier Jahren dort, nachdem sie ihrem Mann Rigoberto gefolgt war, einem 26-jährigen Schreiner, der nicht gezögert hatte, Entscheidungen für alle zu treffen, wenn es um die Zukunft von ihm selbst, seiner Frau und ihren zukünftigen Nachkommen ging.

„Wir werden umziehen und du wirst mir folgen, Frau.“

Rigoberto dominierte seine Frau Odetta in jeder Hinsicht.

Körperlich war er ein großer, stämmiger Mann mit dichtem, blondem Haar, das er offen trug, und vier verschiedenen Gewändern, die er je nach Jahreszeit trug.

Die provisorischen Dörfer auf dem Land interessierten ihn nicht, da es dort nur den Rohstoff, nämlich Holz, gab, während es in der Stadt Käufer gab.

Nicht nur die neue herrschende Klasse der Franken, sondern auch die alten gallisch-römischen Bewohner.

Völlig ahnungslos von der Geschichte, die sich erst ein halbes Jahrhundert zuvor mit dem Einfall der Hunnen ereignet hatte, blickte Rigoberto nur in die Gegenwart.

Er war Analphabet und besaß keine Lateinkenntnisse; er sprach nur die germanische Sprache der Salfranken, des Stammes, dem er angehörte und der das Gebiet nördlich von Gallien bewohnt hatte.

König Chlodwig hatte seinem Volk zwei große Neuerungen auferlegt.

Das erste war die Konversion zum Katholizismus, die Rigoberto und Odetta angenommen hatten, ohne wirklich zu verstehen, was das bedeutete.

Ohne große Umschweife hatte Chlodwig für alle entschieden, die Macht der kirchlichen Struktur freigesetzt und war eines der ersten barbarischen Völker, das diesen Vorteil genoss, indem es sowohl den Arianismus als auch heidnische Riten aufgab.

Der zweite Aspekt betraf die klassische Kriegslust der barbarischen Völker, die sich in einer Politik der kontinuierlichen Aggression äußerte, jedoch nicht mehr gegen den Feind der vorangegangenen Jahrhunderte, nämlich das untergegangene Römische Reich, sondern gegen andere benachbarte barbarische Völker.

Ziel war das Königreich der Westgoten, das südlich des fränkischen Reiches lag, wodurch das vom Ostgotenkönig Theoderich durch arrangierte Ehen geschaffene System der Verflechtung, das alle barbarischen Königreiche miteinander verbunden hatte, teilweise untergraben wurde.

Dies interessierte Rigoberto kaum, da er sich nie in solche Angelegenheiten einmischen wollte.

„Krieg ist etwas für Herren oder Narren“, pflegte er zu sagen.

Seiner Meinung nach musste der einfache Mann lernen zu überleben, die Freuden des Lebens zu genießen und Söhne zu haben, denn nur diese würden Arbeit und Besitz erben.

Gemäß dem salischen Gesetz bedeuteten Frauen für Rigoberto nichts.

Eine Ehefrau war nur dazu gut, ihren Mann zu befriedigen und Kinder zu gebären, vorzugsweise Söhne.

Aus diesem Grund hatte er Odetta mit Abscheu behandelt, als sie zwei Jahre zuvor Zwillingstöchter zur Welt gebracht hatte.

Schon ein Weibchen zu haben, war ein kleines Pech, aber zwei gleichzeitig zu haben, war besonders unglücklich.

Crimilde und Casilde waren in jeder Hinsicht nicht zu unterscheiden.

Nur Odetta war dazu fähig, während Rigoberto sie vorsichtshalber immer zusammenrief.

In Wahrheit hatte er kaum Kontakt zu ihnen.

„Kinder sind Frauensache, und wenn es Mädchen sind, bleiben sie für immer Mädchen.“

Odetta war von jeder Beleidigung und der Notwendigkeit, Buße zu tun, völlig überwältigt.

„Geh in die Kirche und bitte um Gnade.“

Nachdem sie nun wieder schwanger war, teilte die Zweiundzwanzigjährige ihre Zeit zwischen zwei Hauptaufgaben auf.

Sie kümmerte sich um die kleinen Mädchen und das sehr bescheidene Haus, eine düstere, immer feuchte Hütte, und betete für die kommende Schwangerschaft.

Ihr Bauch wurde immer größer und sie wusste, dass sie nur eine Chance hatte, sich zu rehabilitieren.

„Vater, lass es ein Junge sein.“

Dies war sein inneres Gebet, das er mehrmals täglich an ein Wesen richtete, das er nicht verstand.

Das Volk war noch immer tief in heidnische Traditionen verwurzelt, und die Ältesten erinnerten sich noch an das, was ihnen durch die Überlieferung überliefert worden war.

Das Risiko einer Vermischung mit dem Heidentum war hoch, aber das interessierte die Mächtigen nicht.

Wichtig war die Fassade und die entstandene Bindung, denn für das Volk hätten die Priester genügt.

Männer, die zumindest lesen und schreiben konnten und die einen starken Einfluss auf diejenigen gehabt hätten, die keinen Widerstand leisten konnten.

Weder Eloquenz noch Logik noch Reichtum.

Alles, was nötig war, war, dass sie Latein verstanden, aber es wäre viel einfacher gewesen, Priester aus dem fränkischen Volk zu weihen, und diese hätten sich die Mühe gemacht, der Menge die Evangelien zu erklären.

Rigoberto wurde ständig von den Holzfällern besucht, die ihn mit dem Rohmaterial versorgten, und deshalb ging er in das Haus neben seinem Wohnort.

Dort hatte er sich eine Art Anbau errichtet, der ausschließlich aus Holz bestand, nur um vor dem Regen geschützt zu sein.

Darunter hatte er seine Werkzeuge und alles, was er zum Formen der benötigten Teile brauchte, aufbewahrt.

Nichts Anspruchsvolles oder Künstlerisches.

Darüber hinaus handelte es sich um Bretter und Stangen zum Bau von Hütten oder Zäunen oder um quadratische Stücke für eine Bank.

Es gab nicht viel Reichtum, und alle kümmerten sich nur um das Nötigste.

„Fünf weitere Stücke.“

Geschäfte wurden mündlich und ohne jegliche Vertragsform abgeschlossen, was den alten Adel vergangener Zeiten nicht angesprochen hätte.

„Es sind wenige, selbst wenn sie reich sind“, hatte Rigoberto betont, der einen Teil seines Verdienstes in der Weinstube ausgab, die sich genau gegenüber solchen Läden befand.

Er hatte den Ort, an den er in die Stadt ziehen wollte, sorgfältig ausgewählt, nachdem er gesehen hatte, wie die Menschen dort lebten.

„Alle gehen in die Taverne.“

Seitdem hatten sie Winter und Sommer, Regen und Hitze kommen und gehen sehen, Menschen, die in Aurelianum ankamen, und andere, die es wieder verließen.

Es war eine Welt im Wandel und von großer Unsicherheit geprägt, insbesondere aufgrund der Folgen von Kriegen.

Hätten sie verloren, hätten sie die Orte genauso wieder verlassen müssen, wie sie angekommen waren.

Sowohl Rigoberto als auch Odetta hatten ihre jeweiligen Familien zurückgelassen, in denen es Eltern gab, die sich noch an die Zeiten im Wald erinnerten.

Dort entstand die Familientradition der Holzbearbeitung, während die Männer auf Odettas Seite immer den landwirtschaftlichen Zweig verfolgt hatten.

Obwohl Holz benötigt wurde, war der Holzverbrauch in der Gesellschaft im Vergleich zur Vergangenheit gering, als die Römer es hauptsächlich zur Beheizung der Thermen benötigten.

Sie hatten große Landflächen gerodet, während sich das Grün nun langsam seinen natürlichen Raum zurückeroberte.

Die gleichen Straßen, die im Vergleich zu früher in einem schlechteren Zustand waren, füllten sich mit Sträuchern und kleinen Pflanzen – der erste Schritt hin zu einer fortschreitenden Wiederherstellung einer üppigeren Natur.

Odetta starrte ihre Töchter an.

Es gab nicht viel zu essen für sie, und was würde mit dem Neugeborenen geschehen?

Hinzu kam, dass Rigoberto sich der Vernunft nicht öffnen wollte.

Nur ein einziges Mal hatte die junge Ehefrau es gewagt zu antworten und spontan erklärt:

„Ist das alles, was wir haben?“

Daraufhin schlug Rigoberto ihr ins Gesicht, sodass sie zu Boden stürzte und ihr kleiner Körper schüttelte.

Wenn sie wenigstens noch auf dem Land gewesen wäre, in der Nähe ihrer Eltern, hätte sie sich ein paar Snacks besorgen können, vor allem für ihre Töchter.

Sie hatte sich gesagt, dass sie vielleicht als Dienstmädchen anfangen könnte zu arbeiten, aber nicht drei Jahre lang.

Wer hätte sich um die Kinder gekümmert?

In den Dörfern wuchsen sie alle zusammen und in Gemeinschaften auf, in den Städten jedoch nicht.

In Aurelianum wurden die Neuankömmlinge von der gallisch-römischen Gemeinde brüskiert, obwohl sie formell die neuen Herren waren.

Es ging jedoch nur um die Krieger und Adligen, eine Minderheit des gesamten Volkes, zu der auch Rigoberto und Odetta gehörten.

Egal wie sehr sich der Ehemann auch bemühte, der Zugang zur Beute war praktisch nicht vorhanden, und die einzige wirkliche Option bestand darin, in zuvor unzugängliche Gebiete zu ziehen, um neue Möglichkeiten zu erlangen.

Obwohl er sich selbst als Innovator betrachtete, hatte Rigoberto sich somit perfekt auf einen vorhersehbaren Weg begeben, auf dem er jeden Tag um sein Dasein kämpfen musste.

Wenig Zeit, den Geist zu erheben, wenn sich alles nur um die Befriedigung primitiver Instinkte dreht.

„Wir brauchen einen Krieg“, hatte Rigoberto sich gesagt, und seine Frau verstand das einfach nicht.

Er konnte nicht wissen, dass man zum Aufstellen einer Armee Pfeil und Bogen, Armbrüste und andere Materialien benötigte, die alle aus Holz gefertigt waren.

Abgesehen von Pferdezüchtern und Schmieden konnten nur Holzarbeiter von einem Krieg profitieren.

„Nicht wie Bauern“, spottete der Mann, während er sich abmühte, das zu glätten, was die Natur von Natur aus rau macht.

Ihm war sehr wohl bewusst, wie viel Zerstörung ein Krieg auf den Feldern und in den verwüsteten Orten anrichtete.

Aus diesem Grund war er in die Stadt gegangen.

Abgesehen von Belagerungen waren die Städte sicherer.

„Warum gehen dann andere weg?“, hätte Odetta gern erwidert, ohne zu wissen, wer diejenigen waren, die gingen – in der Regel diejenigen, die Angst vor Plünderungen hatten und daher ganz sicher keine Angehörigen des fränkischen Volkes waren.

Odetta fühlte sich desorientiert und erkannte den Wechsel der Jahreszeiten nicht so sehr an der Veränderung der Farben in der Natur, sondern an der gefühlten Temperatur im Haus.

Auf den kalten und feuchten Winter folgte die sengende Sommerhitze, in der sich Schlamm und Staub abwechselten.

„Es ist so heiß.“

Er fand keine Ruhe, weil ein Umzug für ihn zu einer fast unüberwindlichen Hürde geworden war.

Das ungeborene Kind muss, dem abnormalen Bauch nach zu urteilen, ziemlich groß gewesen sein.

„Es wird ein Junge, ich habe so ein Gefühl“, hatte Rigoberto verkündet, nachdem er vergessen hatte, wie dick Odetta während ihrer vorherigen Schwangerschaft geworden war.

Die Frau schwieg und stellte etwas Brot und Kräuter auf den Tisch.

Es gab nicht viel mehr, außer ein paar Früchten, die von den Nachbarn gepflückt worden waren, die im Gegenzug für das Geschirr einen halben Vormittag lang Odettas Arbeit erledigt hatten, und einem Blick auf die beiden Zwillinge.

Zumindest aß Rigoberto zu Hause nicht viel, wenn er schon regelmäßig die Taverne besuchte.

Er hatte die erste Wahl und erst nachdem er sich bedient hatte, durften die anderen den Rest unter sich aufteilen.

Odetta blickte ihn an und sah, dass sein Blick bereits von Müdigkeit und dem schlechten Wein getrübt war.

Sie stand still und wartete auf die Reaktion ihres Mannes.

Rigoberto stand von der Bank auf und ging auf das Strohbett zu.

Es war das lang ersehnte Signal.

Er hätte nichts gegessen, und so wäre alles für die drei Frauen des Hauses verfügbar gewesen.

Odetta ließ zwei Sandwiches für ihre Töchter da und nahm sich selbst eins.

Die beiden Kleinen hätten sich ohne Verzögerung satt gegessen und bestimmt schon an eine Art Feier gedacht.

Außerdem gab es zwei Äpfel, von denen die Zwillinge nur die Hälfte aßen.

Den Rest erledigte Odetta, die diesen Überfluss kaum fassen konnte.

Morgen würde ein neuer Tag mit einem neuen Kampf ums Dasein anbrechen, aber zumindest konnte sie jetzt sagen, dass sie zufrieden war.

Sobald er sich ins Bett gelegt hatte, spürte er, wie die Schmerzen schlimmer wurden.

Er wusste, was das bedeutete.

Er stand auf, setzte sich auf die Bank, nahm ein hölzernes Becken und goss Wasser hinein.

Ein Lappen lag bereit, um das Neugeborene willkommen zu heißen, und Odetta musste alles selbst erledigen, sogar die Nabelschnur mit einem Küchenmesser durchtrennen.

Rigoberto wäre nicht aufgewacht, da er in totaler Starre lag.

Erst nachdem die Geburt stattgefunden hatte, wurde er Zeuge des Anblicks der Blutspuren auf dem Boden.

Die drückende Hitze ließ sie schwitzen, und ihre Anstrengungen wurden immer anstrengender.

„Schubs, los jetzt.“

Eine psychische Störung verlieh ihr einen mütterlichen Instinkt.

Erst am Ende stieß er einen Schrei aus, befreiend und beinahe aufwühlend.

Er nahm das Messer und schnitt das Ungeheuer von ihr ab.

Es war ein Junge, zum Glück für ihn.

Sie lächelte, und das Baby fing an zu weinen und weckte so die Zwillinge auf.

Casilde und Crimilde versuchten, die Gestalt ihres kleinen Bruders zu erkennen, als das erste Licht der Morgendämmerung die Szene erhellte.

Odettas Wehen hatten fast die ganze Nacht gedauert und die Frau war verzweifelt, während die beiden kleinen Mädchen noch nicht begriffen hatten, dass dieser wehrlose kleine Junge sie in allem übertreffen würde.

Nach salischem Recht war er der einzige Erbe, der Einzige, der Rechte besaß und berücksichtigt wurde.

Nachdem Rigoberto, nachdem er angewidert die sich im ganzen Haus ausbreitenden Gerüche wahrgenommen hatte, aufgewacht war, nahm er seinen Sohn in die Hände.

„Er ist mein Sohn.“

Sein Name wird Ramberto sein.“

Er ging hinaus auf die Straße und schrie seine Freude lautstark in die Welt hinaus, wobei er stolz seinen kleinen Sonnenschein präsentierte.

Odettas Herrschaft und Einfluss auf Ramberto waren bereits erloschen.

Nach seinem triumphalen Rundgang durch die Nachbarhäuser kehrte der Ehemann nach Hause zurück.

„Nun füttere ihn, Frau.“

Möge Ihre Milch meinem Sohn helfen, gesund und stark heranzuwachsen.“

Bevor er sich anzog, um in der Nähe zur Arbeit zu gehen und jeden seiner Kunden mit der Freude zu überschütten, Vater eines Sohnes zu sein, warf er noch einen letzten Blick auf die Hütte.

„Und räumt diesen Schlamassel auf.“

Odetta erledigte stillschweigend alles, während sie ihre beiden Töchter mit einem von Mitgefühl und Bedauern durchzogenen Blick ansah.

Für sie wäre das Leben weder einfach noch freudvoll.

*******

Paldone erkundete die Hügel oberhalb der antiken römischen Stadt Vindobona, die, was die Wohnstätten der ehemaligen Adligen betraf, nur noch ein Trümmerhaufen war, zu dem sich eine recht große Gruppe bescheidener Behausungen gesellte.

erst vor nicht allzu langer Zeit, in weniger als einem Jahrzehnt, dort angekommen , am Ende einer langen Pilgerreise, die sie mehrmals von Deutschland nach Pannonien und ins Landesinnere Italiens geführt hatte, bevor sie beinahe bis nach Skythien gelangten.

Paldone erinnerte sich an das, was sein Vater ihm über die Zeit erzählt hatte, als die Langobarden Untertanen waren, und noch davor an das, was sie ihm über die Freiheit ihres Volkes erzählt hatten.

Sein Vater war schon lange tot, und seine Medizin hatte ihm wenig genützt, außer dass er sein Wissen an seinen Sohn weitergeben konnte.

Paldone war allein, wie es sich für einen Kräutersammler gehörte, der dem Priester diente, der für die heiligen Riten der lombardischen Tradition zuständig war, und strich mit der Hand über den dichten, blonden Bart, der dieses besondere Volk auszeichnete.

„Besser hier als unten in der Ebene, in der Nähe des Flusses.“

Die Hügel hatten ein besonderes Klima, und Paldone hatte dies durch Erkundungen zu Fuß erkannt, da seine Arbeit den Einsatz von Tieren nicht erlaubte.

Ob Pferde, Maultiere oder Esel, ihre Hufe hätten letztendlich die Spuren von Kräutern und den Geruch der Tiere zerstört und so den feinen Geruchssinn eines Sammlers beeinträchtigt.

Der hölzerne Korb, den er auf den Schultern trug, war fast voll, obwohl sein Inhalt überhaupt nicht schwer war.

Die Kräuter durften nicht gepresst werden, da sie sonst ihre Kraft verlieren würden.

Sobald er die Ebene erreicht hatte, schlich er sich in die Hütte des Priesters, um aus den grünen oder andersfarbigen Pflanzen Salben oder Flüssigkeiten herzustellen.

Ihre Kunst war geheim, und wer dagegen verstieß, wurde mit dem Tode bestraft.

Paldone konnte es nur an einen seiner Söhne weitergeben, und wenn er keinen hatte, musste er sich einen Jungen aussuchen, den er als seinen Adoptivsohn aufziehen sollte.

Dasselbe könnte man über den Priester sagen, der in Wirklichkeit eine Art Schamane war, der an die alten Riten des Waldes erinnerte.

Die Langobarden stammten von ihnen ab und waren jenen Gottheiten und Traditionen der Vergangenheit treu geblieben.

Namen, die den Menschen Schrecken einjagten, und dies erfüllte einen fortwährenden Zweck.

Der Priester, einer für jede Dorfgemeinde, um eine große Anzahl von Menschen um sich zu scharen, war der Einzige, der direkt mit dem Adel der ersten Ebene sprechen konnte, also mit denjenigen, aus denen ein König gewählt werden sollte.

Meistens tat er das, was der König wollte und was er nicht mit Waffengewalt erreichen konnte.

„Wir haben das Wissen um die Riten und die Fähigkeit, darüber zu sprechen“, sagte Candomargo, der Priester, mit dem Paldone zusammenarbeitete, stets.

Der Mann, etwa zehn Jahre älter als er, war wie immer mit Paldones Arbeit zufrieden.

„Komm schon, bevor es dunkel wird.“

Er hatte bereits einen einfachen Metallbehälter vorbereitet, in dem er die Kräuter kochen und den Saft eindicken lassen konnte, während andere Kräuter in einer Holzschüssel zerstoßen und zu einem Brei verarbeitet werden mussten.

Paldone half und folgte den seltsamen Ritualen von Candomargo, der Formeln in einer ihnen allen unbekannten Sprache rezitierte.

Es handelte sich um einen alten germanischen Dialekt, der einige Ähnlichkeiten mit der Sprache der Bevölkerung aufwies, aber auch viele Begriffe enthielt, die allen völlig unbekannt waren.

Jede Geste war durchdacht und verlieh dem Ganzen eine Aura größerer Strenge und strenger Heiligkeit.

Paldone hatte seine Tagesaufgabe erledigt und war nach Hause zurückgekehrt.

Es war nicht sehr weit entfernt, nur etwa hundert Schritte.

Er nahm den Korb und führte ihn mit einer Bewegung, die er inzwischen auswendig gelernt hatte, zu seiner rechten Hand.

Auf seiner kurzen Reise begegnete er anderen Menschen, die ihn alle mit Respekt begrüßten.

Er war hungrig und hoffte, dass seine junge Frau Adalberga, die zehn Jahre jünger war als er, etwas Schmackhaftes zubereitet hatte.

Er war ganz verrückt nach Trockenfleisch, das geräuchert und dann zu Fetzen zerstoßen, mit Wasser, einer Handvoll Dinkel und gemischtem Gemüse gekocht wurde.

Er konnte es schon schmecken und reckte die Nase, um den Duft einzufangen.

„So ist es eben“, sagte er zu sich selbst.

Adalberga war eine gute Ehefrau.

Sie tat alles, was man von einer Frau erwarten konnte, ohne etwas zu erwarten und ohne allzu viele Wutanfälle zu bekommen, wenn Paldone schlechte Laune hatte.

„Frau, wie empfangen Sie mich?“

Adalberga sah die Gestalt ihres Mannes im Helldunkel hervorstechen und warf sich ihm zu Füßen, nahm seinen Korb, seine Satteltasche und den Mantel, mit dem er sich vor den Elementen schützte.

Danach – und das war gängige Praxis zwischen ihnen – bot sie ihm ihren Körper an, und Paldone ließ keine Gelegenheit aus, ihre Brust oder ihre Oberschenkel zu berühren.

„Nicht jetzt.“

In erster Linie litt er unter Hunger und Durst.

Es gab ein fermentiertes Getränk, das aufgrund seiner einfachen Zubereitung jeder zu Hause konsumierte.

Es genügte, die Milch durch Zugabe einer säurehaltigen Pflanze gerinnen zu lassen und sie anschließend durch Zugabe von fermentierter Gerste zu filtern und abzusieben.

Das Ganze wurde mit Wasser aus Brunnen im Verhältnis ein Drittel Wasser zu zwei Dritteln Getränk verdünnt.

Paldone nahm fünf Schöpfkellen voll, und die Flüssigkeit lief über, bis sie seinen langen Bart durchnässte.

Er warf einen Blick in die hinterste Ecke der Hütte, wo ihre Kinder schliefen.

Es handelte sich um Zwillinge, allerdings um einen Mann und ein Mädchen.

Es handelte sich um ein seltenes Phänomen, und Paldone hatte Candomargo gefragt, ob es ein schlechtes Omen sei.

„Nein, überhaupt nicht.“

Sie müssen sich nur noch entscheiden, wer von beiden die Hauptrolle spielen soll.

Sehen Sie, die Natur ist unerbittlich und teilt sich stets in Herrscher und Unterwerfer.“

Für Paldone war es eine leichte Entscheidung gewesen.

Mutterleib gekommen , daher war er der Erstling und der Auserwählte.

Adalgisa war weiblich und die Zweite, also war sie eine Art Ausgestoßene.

Alles, was nicht in Ilderico hineingelegt worden war, steckte in Adalgisa, die von Geburt an ein besiegeltes Schicksal hatte.

Jetzt waren sie etwas über zweieinhalb Jahre alt und verstanden immer noch nicht, wie die Welt funktionierte.

Als Referenz für beide diente Adalberga, der die Aufgabe hatte, sie aufzuziehen, möglichst ohne sie Risiken und Krankheiten auszusetzen.

Es stimmte, dass die Kleinen aufgrund von Paldones Stellung einen privilegierten Zugang zur Betreuung hatten, und auch deshalb schätzte sich Adalberga glücklich.

Im Gegenzug dafür hatte ihre Familie ihr befohlen, ihrem Mann in allem zu gehorchen und seinen Wünschen niemals nachzugeben.

Adalberga war buchstäblich von ihrem Vater verkauft worden, da sie einer anderen Stammeslinie der Langobarden angehörte.

Sie gehörten zum Stamm der sogenannten Gausi, während Paldone ein Untertan des Stammes war, der den amtierenden König Tatone vertrat und dem Haus Letingi angehörte.

Auch aus diesem Grund befand sich Adalberga in einer unterwürfigen Position und hatte Paldones Befehlen Folge geleistet.

Der Ehemann hatte gut gegessen und sogar noch etwas für den nächsten Tag übrig – eine Tatsache, die Adalberga sofort aufgriff.

Es war nicht üblich, im Voraus zu wissen, dass man mit einer Eskorte rechnen konnte, da man in der Regel mit wenig zeitlicher Voraussicht rechnete.

Nun wusste er, was Paldone tun würde.

Sobald sein Magen gefüllt war, hätte er seinem Verlangen, nach dem er sich den ganzen Tag gesehnt hatte, freien Lauf gelassen.

Adalberga entkleidete sich und stand vor ihrem Mann, bis er es für angebracht hielt.

Er wusste, was Paldone mochte, und befriedigte ihn voll und ganz, ohne jegliche Skrupel oder Zögern.

Er konnte den Tag an sich riechen, das Moos und die Kräuter der Hügel, den Schlamm und den Schweiß, das Fleisch und die fermentierten Getränke, die Salben und Tränke.

Dieser Geruch, eine Mischung aus Wohlgeruch und Ekel, dürfte ihn noch tagelang begleitet haben, da es selten vorkam, sich waschen zu können, und man dies üblicherweise im Fluss oder in einem Bach zusammen mit den anderen Frauen der Gegend tat.

Im Wechsel, da einige von ihnen sich um die Kinder kümmern mussten.

„Hoffentlich ist jetzt der richtige Zeitpunkt.“

Paldone hoffte, noch mehr Kinder zu bekommen, da er sich der hohen Kindersterblichkeit vor dem sechsten Lebensjahr bewusst war.

Er beobachtete, welche Patienten nach Candomargo kamen und sich, wenn er nicht gerade religiöse Riten und Feierlichkeiten leiten musste, in eine Art Arzt verwandelten.

Drei große Kategorien von Menschen kamen an seine Tür.

Ältere Menschen mit hunderten verschiedenen Krankheiten.

Im Kampf verwundete Männer und Überlebende.

Und schließlich die Kinder.

Von den drei Kategorien war die letzte die besonders herzzerreißende, und Paldone hatte beschlossen, dass er nicht ohne Nachkommen, insbesondere männliche, zurückbleiben würde.

Die beste Methode war, eine große Anzahl von Nachkommen zu haben, deshalb war er beschäftigt.

„Jetzt bist du an der Reihe“, sagte er immer zu Adalberga, die nicht mehr wusste, wie man weitere Kinder gebiert.

Sie hatte ältere Frauen und solche, die als Expertinnen galten, konsultiert.

Die Ratschläge reichten von der Frage, was sie essen sollte, bis hin zu Tipps, wie sie mit ihrem Ehemann schlafen sollte.

„Du darfst dich zehn Tage lang nicht waschen.“

„Ein Ei am Tag, gleich nach dem Aufwachen.“

„Die weiße Farbe sollte im Brustbereich getragen werden.“

„Verteilen Sie diese Salbe auf Ihrem Bauch.“

Dies waren allesamt mehr oder weniger farbenfrohe Vorstellungen, die unter dem Volk kursierten, da ein schamanischer Priester wie Candomargo nicht befugt war, sich mit Frauenangelegenheiten zu befassen.

Religion und Riten waren eine rein männliche Angelegenheit, und tatsächlich waren zu den jeweiligen Versammlungen nur Männer zugelassen, die die gesamte Macht des lombardischen Volkes innehatten.

Militärische, politische, fiskalische und administrative Aspekte.

Frauen hatten kein Recht zu sprechen, zu wählen oder irgendetwas anderes, und dies war bei allen germanischen Völkern der Fall.

Es war allgemein bekannt, dass Frauen meist als Gefangene oder als Besiegelung eines Bündnisses oder eines Raubzugs dienten und sich den Gebräuchen des neuen Eroberers anpassen mussten.

Es war nicht ungewöhnlich, Mütter, junge Frauen oder Dienerinnen hunnischer, herulischer, thüringischer oder anderer benachbarter Herkunft anzutreffen, die sich mehr oder weniger in die lombardische Gesellschaft integriert hatten und mit ihr in Konflikt gerieten.

„Am schwierigsten sind diejenigen, die romanisiert wurden.“

Unverständlich."

Obwohl von dieser Vergangenheit in der Nähe von Vindobona nicht viel übrig geblieben ist, gab es Zeiten, in denen sich die Langobarden weit über das heutige Gebiet hinaus ausgebreitet hatten und auf vornehme Frauen gestoßen waren, die zu adlig für sie waren.

Mit gepflegtem Haar und luxuriöser Kleidung.

„Sie rochen gut“, besagt eine unter dem Volk weit verbreitete Legende.

Bei diesen Leuten gab es nichts anderes zu tun, als sie einfach zu vergewaltigen.

Sie wären niemals treue und unterwürfige Ehefrauen gewesen.

Und dann war da noch die religiöse Komponente.

Sogar Paldone wusste, dass alle Bewohner im Süden und sogar einige der anderen germanischen Völker einen einzigen Gott verehrten, der sich von ihren Traditionen unterschied.

Aus diesem Grund wurden sie, insbesondere von Candomargo, als Gefahr angesehen.

„Sie wollen unser großes Ritual zerstören.“

Sie sind verflucht, geht niemals Kompromisse mit ihnen ein, denn heimtückisch bezwingen sie uns von innen heraus.“

Paldone stellte die Entscheidungen des Mannes, den er als seinen Herrn betrachtete, nie in Frage und dachte in der Regel höchstens an die nächsten zehn Tage, nicht weiter.

Seine Aufgabe war klar und genau definiert.

Als Augen und Beine des Ritualpriesters in der gesamten Umgebung durchstreifte er allein die Wälder.

Um sicherzugehen, dass er nicht in Gefahr gerät, musste er zuerst die Kundschafter oder Jäger ihre Arbeit machen lassen und dann mit ihnen sprechen.

„Beschreibe mir die Orte und Wege.“

Fast alle gaben genaue Angaben zu den Signalen und der Dauer in Schritten.

Für ein Volk, das es gewohnt war, umzuziehen und dem jeweiligen König in seinen Schlachten zu folgen, war es nicht schwer, sich an einen neuen Ort anzupassen.

Niemand stellte viele Fragen über den morgigen Tag.

Im Moment herrschte auf Tatone relativer Frieden und Autonomie, aber sobald ein neuer König an die Macht käme, könnte sich alles innerhalb weniger Monde ändern.

Eine Rangordnung wurde nicht besprochen, und dies war ein gemeinsames Merkmal aller germanischen Völker, zu denen auch die Langobarden gehörten.

Für Adalberga galt der Sommer als die beste Jahreszeit, obwohl ihr Mann wusste, dass Kräuter bei zu großer Hitze nicht gut gedeihen.

In Vindobona und den umliegenden Hügeln trocknete der Boden fast nie aus, und die größere Menge an Licht und Wärme konnte den Tag erheblich verlängern.

Adalberga ging oft mit ihren Kindern auf die nahegelegenen, unbestellten Wiesen, die an den großen Fluss angrenzten, der zwei oft umstrittene Gebiete trennte.

Was lag dahinter?

Andere Langobarden in der Vergangenheit waren eine Mischung verschiedener Stämme, unter denen die Gepiden besonders hervorstachen.

Es handelte sich dabei um ehemalige Verbündete, die in Wirklichkeit ebenfalls Untertanen des Hunnenreichs waren und sich endgültig vom Joch derer befreit hatten, die nicht als germanisch galten.

Im Moment lebten sie friedlich zusammen, aber das würde nicht immer so bleiben, und das war allen bewusst.

Adalberga wiegte sich in der Illusion, ihre Kinder für alle Ewigkeit gemeinsam aufwachsen sehen zu können.

Ilderico war lebhafter, Adalgisa ruhiger.

Im Moment waren sie noch gleich groß und gleich gebaut, aber mit zunehmendem Alter würden sie sich unterscheiden.

Der mächtigste Mann, die anmutigste Frau.

Was die Mutter erstaunte, war, wie die beiden ständig nacheinander suchten.

Es war ihnen nicht möglich, sich länger als für wenige Augenblicke zu trennen.

Es war ein freudiger Anblick, aber Adalberga verstand, dass er nur von kurzer Dauer sein würde, nur so lange wie die frühe Kindheit.

Ihre Schicksale waren verschieden, und dies sollte den Unterschied in ihren persönlichen Geschichten ausmachen, die in ein größeres Abenteuer eingebettet waren, das mit dem Volk verbunden war, dem sie beide angehörten.

*******

Attalus war wie gewöhnlich früh am Morgen aufgewacht.

Im Vergleich zu seiner Frau Lydia und seinen beiden Zwillingssöhnen Timothy und Theophanes, die mit vier Jahren noch keine Ahnung von der Welt mit ihren Schönheiten und ihrer Bosheit hatten, war er immer der Erste, der aufstand.

Der Mann, der im Vergleich zum Durchschnitt nicht sehr groß war und einen stämmigen Körperbau mit kurzen, gedrungenen Gliedmaßen hatte, entsprach sicherlich nicht dem Ideal der klassischen Schönheit seiner griechischen Heimat, aber er brachte in seinen Beruf und seine Kunst das Anmutigste ein, was es geben konnte.

Der Blick von der Terrasse über seinem Haus eröffnete sich auf die Mauern von Konstantinopel, an deren Bau er als einer der Architekten beteiligt gewesen war.

Seine Hauptidee war jedoch eine andere.

Keine militärischen Bauten mehr, sondern ein Neubau dessen, was bereits an Basiliken vorhanden war.

Attalus betrachtete sich selbst als frommen Christen, aber er war sicherlich keiner, der den Moden der Zeit folgte.

Er war ein Chalcedonier, ein Begriff, der die moderne Weiterentwicklung des nizänischen Glaubensbekenntnisses bezeichnete und in Rom mit dem Begriff katholisch gleichgesetzt wurde.

Der amtierende Kaiser Anastasius hing dem Monophysitismus an, einer Ideologie, die bereits vor einiger Zeit als ketzerisch erklärt worden war, doch dies schien die Mehrheit des Kaiserhofs wenig zu kümmern.

In Attalus' Vorstellung war bereits alles fertig.

Nicht länger die beiden nebeneinander stehenden Basiliken, eine dem Logos und die andere dem Heiligen Frieden gewidmet, sondern ein neues, riesiges Gotteshaus, das zum zentralen Knotenpunkt kaiserlicher und kirchlicher Macht wurde und sogar mit Rom und den unter Konstantin errichteten Basiliken konkurrierte.

Die Vollkommenheit der Dreifaltigkeit wurde bereits erträumt und in architektonische Ideen von Kirchenschiffen, Bögen, Säulengängen und Altären umgesetzt.

Er war so verzaubert, dass er das Vergehen der Zeit gar nicht bemerkte.

Hinter ihm war Lidia aus dem Bett gestiegen.

Die Frau war gebildeter als ihr Mann, da sie bessere Lateinkenntnisse besaß, der Sprache, die am Hof und in der Kirche als offizielle Sprache galt.

Es war ein seltsamer Widerspruch, zu wissen, dass einst die Römer das Griechische als überlegen betrachteten und sich in den Schulen Athens und des Ostens indoktrinierten, während sich nun, mit dem Untergang des Römischen Reiches, die sprachlichen Rollen umgekehrt hatten.

Griechisch als Sprache des Volkes und Latein als die kultivierte Sprache der herrschenden Klassen.

Dies geschah nur im Osten, da im Westen nun alles in den Händen germanischer Barbaren lag, die Rom auch auf Geheiß Konstantinopels selbst angegriffen hatten.

Lidia war zudem größer als ihr Mann und galt als eine wunderschöne Frau, voller Charme und Weisheit.

„Schon wieder Ihre Vision?“

Attalus hörte die Stimme seiner Frau nicht und wachte erst auf, als sie seinen Ellbogen berührte.

"Als?"

Das finstere Gesicht ihres Mannes, das teilweise von seinem dichten Bart verdeckt wurde, war für Lidia ein offenes Buch.

„Deine Kirche.“

Die Frau lächelte, bevor sie das Zimmer verließ, um zu ihren Kindern zu gehen, neben denen sie am nächsten Morgen aufwachen würde.

Es war an der Zeit, dass die Zwillinge sich auf den Weg machten und das aßen, was die Diener zubereitet hatten.

Der Tag war lang und Lidia musste die beiden noch unterrichten, wie sie es ihren Eltern versprochen hatte, bevor diese starben und ihr ein beträchtliches Vermögen hinterließen.

Geld und Besitz waren etwas Flüchtiges und Vergängliches, Wissen hingegen blieb bestehen.

Aus diesem Grund mussten beide Kinder früh lernen, lange bevor die anderen damit begannen.

Zuallererst gut sprechen und die korrekte Terminologie verwenden, dann lesen und schreiben lernen, indem man beide Alphabete anwendet.

Die griechische, für das Volk natürliche, und die lateinische, für die herrschende Kaste bestimmte.

Auch für Unterhaltung war gesorgt, allerdings nur unter Lidias Aufsicht.

„Keine Pferde- oder Wagenrennen“, hatte er verfügt, und Attalus hatte zugestimmt.

Das war der Hauptgrund für die Massenmobilisierung, nachdem die Arenaspiele verschwunden waren.

Die drei Hauptfraktionen wurden durch die von ihnen verwendeten Farben benannt, nämlich die Roten, die Blauen und die Grünen, denen jeweils präzise politische und sogar religiöse Bedeutungen anhafteten.

Darin bestand eine große Kontinuität zu dem, was die römische Tradition Jahrhunderte zuvor begründet hatte.

Wer die Arena kontrollierte, kontrollierte Rom und das Reich, und das ähnelte nun nicht allzu sehr dem Zirkusrennen und Konstantinopel, einschließlich der religiösen Praktiken.

Attalus bereitete sich darauf vor, hinauszugehen, und wusste genau, was ihn daran hinderte, echte Architekturaufträge zu erhalten.

„Ich werde dem chalkedonischen Glaubensbekenntnis niemals abschwören.“

Anastasius, der amtierende Kaiser, hätte seine Herrschaft beendet und die Macht des Monophysitismus sei im Niedergang begriffen, insbesondere auf der Ebene der herrschenden Klasse.

Der Mann ging an die Mauern heran und überprüfte die Ausführung seines Projekts.

Facharbeiter nutzten improvisierte Sklaven, weshalb Kontrollen notwendig waren.

An den Materialien wurde nicht gespart, jedes Detail war wichtig.

„Unsere Sicherheit ist in Gefahr.“

Die Feinde waren zahlreich, und sie erinnerten sich noch gut an die letzten, die Ostgoten, die etwa zehn Jahre zuvor in Scharen nach Italien eingefallen waren, um schlimme Folgen für die Hauptstadt des Ostens zu vermeiden.

Die Kleidung und die Papiere, die Attalus bei sich trug, waren ein beredtes Zeichen seines Berufs.

Jedes Handwerk wurde durch eine bestimmte Zeremonie gekennzeichnet, und Attalus begann, die Arbeit zu koordinieren.

"Sehr gut."

Unweit davon besaß er eine Art Werkstatt, in der seine wichtigsten Mitarbeiter arbeiteten.

Fast immer wurde er gebeten, in einem zweiten Schritt nach den ersten Skizzen auf Papier ein Holz- oder Gipsmodell seiner Vorstellungen anzufertigen.

Attalus hingegen genoss es, durch die Stadt zu schlendern, nach Ideen zu suchen und sich inspirieren zu lassen.

Es gab großartige Beispiele aus der Vergangenheit, die man studieren und von denen man die Techniken des Kuppel- und Bogenbaus erlernen konnte.

Eine ewige Herausforderung für die Höhe und dafür, wie viel die Erde in Form der Kraft, die alles zum Fall brachte, zu sich zurückholen wollte.

„Aber am schlimmsten sind die Erdbeben“, pflegte er zu sagen.

Sie waren der Albtraum eines jeden Architekten.

Unberechenbar und ein unauslöschliches Zeichen des Göttlichen, das sich für die Bosheit der Menschen rächen wollte.

In Konstantinopel waren sie häufig und stellten die Hauptursache für Zusammenbrüche dar, viel mehr als die viel gefürchteten Barbaren.

Erdbeben wurden jedoch gerade deshalb akzeptiert, weil sie nicht vom menschlichen Willen abhingen.

Attalus hatte versucht, Strukturen zu simulieren, die den Erschütterungen resistent waren, musste aber, wie viele vor ihm, aufgeben.

Fast jeden Tag kam er an den beiden Kirchen vorbei und sah dort bereits sein Projekt.

Wie hätte er es genannt?

Das Denkmal für Sophia, die Weisheit.

Griechische Tradition, die sich mit dem Christentum, dem eigentlichen Symbol Konstantinopels, vereinigte.

Das war die Seele der Stadt, ganz sicher nicht der Kaiserhof oder die Armee.

Gleichzeitig kümmerte sich Lidia um ihre Kinder und überließ die Hausarbeit den Bediensteten.

Sein gesamtes Wissen hatte er in den Dienst der beiden Zwillinge gestellt, die bis jetzt nur noch in den Augen ihrer Eltern zu unterscheiden waren.

Gleiche Größe, gleiche Frisur.

Es schien, als hätten sie die Größe ihrer Mutter und das Gesicht ihres Vaters geerbt.

Wären sie genauso schlank geworden wie sie?

Das spielte keine große Rolle, da ihre Gedanken wichtiger waren.

„Das ist es, was uns unterscheidet.“

Er zeigte immer auf den Schädel und das Herz, und die beiden Brüder antworteten wie aus einem Mund.

In Timing und Wortwahl perfekt aufeinander abgestimmt, wuchsen die beiden in gegenseitiger Abhängigkeit.

Für Lidia war es weniger eine Last als die Erziehung zweier Kinder unterschiedlichen Alters, und sie redete sich ein, dass ihre Geburt ein Segen gewesen sei.

Es war nicht üblich, solche Geburten mitzuerleben, und es gab verschiedene Deutungen, von denen einige aus mystischen Glaubensvorstellungen stammten, die dem Christentum vorausgingen.

Viele heidnische Kulte wurden in den Alltag integriert und akzeptiert und sogar als ewige Denkmäler errichtet, wie alles, was ursprünglich mit der Unbesiegbaren Sonne in Verbindung stand.

Die offenkundige Unzufriedenheit von Papst Leo vor rund sechzig Jahren war nun verschwunden, und alles verschmolz nahtlos miteinander.

Lidia war nicht immun dagegen und hatte sich einfach angepasst.

So war die Welt nun mal, und er musste damit klarkommen.

Es hatte keinen Sinn, sinnlos und aussichtslos zu kämpfen, denn das Wichtigste war die Zukunft seiner Kinder.

„Was habe ich euch heute beigebracht?“

Theophanes wollte als Erster antworten.

Er wartete jedoch auf diesen Moment, um sich mit seinem Bruder zu synchronisieren.

Timothy tat dasselbe, wenn auch unbewusst, wenn es um physische Angelegenheiten ging.

Sie unterschieden sich bereits in mancher Hinsicht, neigten aber dazu, ihre Einzigartigkeit zu unterdrücken, um eine totale Übereinstimmung von Handlungen, Absichten und Gedanken hervorzubringen.

„Dass Gottes Wille wichtiger ist.“

Lidia lächelte und tätschelte beide.

Er machte keine Präferenz zwischen den beiden, gerade weil sie in jeder Hinsicht identisch waren.

Sobald die ersten Unterschiede auftraten, änderte sich auch die Einstellung.

Die Frau wollte sich selbst täuschen, trotz ihres umfassenden Wissens, indem sie sich einbildete, dass die gleichen Reize bei im Wesentlichen ähnlichen Personen identische Reaktionen hervorrufen würden, doch dies war nicht der Fall.

Bis dahin hatte gegenseitige Unterdrückung geherrscht, doch schon der geringste Hinweis hätte genügt, um den ersten subtilen Riss zu öffnen.

Wie Attalus hinsichtlich der architektonischen Strukturen hätte bezeugen können, wirkte im Verborgenen etwas, noch bevor es offensichtliche Anzeichen einer Besiedlung gab.

Es war schwierig, das Wesen der Materie zu ergründen, aber das war nichts im Vergleich zur menschlichen Seele.

Die Tage schienen einer ständigen Modulation zu folgen, wobei die Sonne das Leben aller bestimmte.

Wochen und Monate, Jahreszeiten und Jahre.

Was war dieser kurze Lebensabschnitt?

„Eine Möglichkeit, Gott zu loben“, hätten die Eheleute unisono geantwortet.

Die zentrale Bedeutung der Religion war in all ihren Reden unbestreitbar, und dies war in weiten Teilen der östlichen Gesellschaft weit verbreitet.

Dennoch gab es viele Spannungen, die noch ungelöst oder latent vorhanden waren, und genau darin lag die Wurzel des Konflikts mit dem Volk.

Es gab mindestens drei verschiedene soziale Klassen, die jeweils miteinander im Konflikt standen, und die Spannungen wurden nur gedämpft.

Der beste Weg, einen inneren Zerfall zu verhindern, bestand darin, einen äußeren Feind zu finden, um die Kräfte auf diesen zu lenken.

„Das Belagerungssyndrom funktioniert immer“, hatte Lidia spöttisch bemerkt.

Attalus fühlte sich gerade wegen dieser ganz besonderen Eigenschaft seiner Frau zu ihr hingezogen.

Keine unterwürfige Frau, sondern eine unabhängige, die wusste, dass sie zumindest zu Hause mitreden konnte.

Es war schade, dass sie in dem Unternehmen keine führende oder verantwortungsvolle Position bekleiden konnte, aber Lidia hatte sich mit dieser Einschränkung abgefunden, solange sie ihr Hauptziel, ihre Kinder zu erziehen, erreichte.

Attalus wurde an einen anderen Ort in der Stadt verlegt.

Diesmal waren es die Brücken und das Aquädukt, die verstärkt werden mussten.

In seiner Werkstatt herrschte ein regelrechtes Chaos, doch der Architekt hatte andere Dinge im Kopf.

„Wie kann ich die Vorgesetzten von der Sinnhaftigkeit meines Projekts überzeugen?“

Muss erst ein schreckliches Ereignis eintreten, damit man mit den Arbeiten an den Basiliken beginnt?

Ob Feuer oder Erdbeben, das wäre absurd.“

Lidia wollte ihn trösten.

Sie sah ihn ängstlich auf ein göttliches Zeichen warten, etwas, das sie niemandem gewünscht hätte.

An diesem Tag hatte die Frau eine kleine Welle bemerkt.

Zum ersten Mal hatte Theophanes seinem Bruder in einer Antwort zuvorgekommen.

Und kurz darauf tat Timothy dasselbe bei einem Lauf um das Haus.

Sie hatten es nicht erwartet, und dies war der lang ersehnte Bruch.

Lidia hatte es nicht bemerkt, aber am Abend begann sie darüber nachzudenken.

Jeder von uns ist anders, selbst wenn wir uns ähnlich sind.

Es ist Gottes Abdruck auf unserer Seele.

Es herrschte bereits Besorgnis.

Der nächste Tag sollte ganz im Zeichen der Spiele stehen, und schon jetzt drängten sich mehrere tausend Menschen an der Kreuzung.

Die Banner wurden entrollt, und es war kein Geheimnis, dass der Kaiser die Blauen bevorzugte, jene, die das Symbol der Monophysitisten verkörperten.

Es war weit mehr als ein Pferderennen, denn jeder interpretierte dies als Gottes Willen.

Hätten die nicänischen und chalkedonischen Katholiken gesiegt, wäre das ein Triumphruf für den Kaiserhof gewesen.

Die Sonne ging langsam unter, wie es in der Spätsommerzeit üblich ist, und der warme Wind trug eine Mischung aus Gewürzen mit sich, die aus den entlegensten Gebieten des Reiches stammten, wo Persiens ewige Feinde unaufhörlich Handel trieben.

Timothy und Theophanes verabschiedeten sich voneinander, kurz bevor sie einschliefen.

Keiner von beiden hatte den deutlichen Unterschied bemerkt und sie hatten einander versichert, dass sie für immer Seite an Seite leben würden.

Lidia umarmte ihren Mann und wollte für eine Nacht alles vergessen.

Die Basilika und die Arbeit, die Hauptstadt und das Wissen.

Von der Liebe ihres Lebens umarmt zu bleiben, während die Frucht ihrer Vereinigung im Zimmer nebenan war.

Er schlief ein in dem Glauben, diesen Tag für immer wieder erleben zu können.

​II

506-508

––––––––

In Aurelianum tat sich nicht viel, aber Rigoberto kümmerte das nicht sonderlich.

Die Aufträge waren bereits erfüllt worden, was zu einem höheren Familieneinkommen geführt hatte, sodass letztendlich alles auf einen einzigen Grund zurückzuführen war.

Nach der Eroberung Schwabens wollte König Chlodwig die Westgoten endgültig besiegen, indem er ihr Gebiet in Gallien besetzte, dessen Größe fast der des Frankenreichs entsprach.

Dazu hatte er ein riesiges Heer aufgestellt, zu dessen Verbündeten auch die Burgunder gehörten, also diejenigen, die im südlichen Teil von Aurelianum lebten.

Die Burgunder und die Franken konnten sich einer historischen Nähe rühmen, die sogar schon in ihrer Zeit in den ursprünglichen germanischen Gebieten bestand, während die Westgoten als Fremde galten.

Darüber hinaus waren sie Arianer, und die Kirche sah ihre Niederlage positiv.

Rigoberto hatte Anfragen nach Stangen, Bögen, Pfeilen, Wagenachsen und Rädern erhalten.

Sie hätten ihn fürstlich entlohnt, und der Arbeiter hatte sich mit Begeisterung an die Arbeit gemacht.

Außerdem hatte er seit der Geburt seines Sohnes Ramberto aufgehört, die Taverne regelmäßig zu besuchen und Wein zu trinken.

Odettas gesteigerter Appetit bedeutete, dass sie viel mehr Essen zubereiten musste, aber das, was Rigoberto mit nach Hause brachte, überwog den erhöhten Bedarf an Grundnahrungsmitteln.

In kurzer Zeit war es ihnen gelungen, die Sorgen um das bloße Überleben beiseitezulassen und sich auf ein höheres Sicherheitsniveau zu erheben.

Sogar Rigobertos Gesichtsausdruck gegenüber seiner Frau, die wieder schwanger geworden war, aber das Kind während der Schwangerschaft verloren hatte, war milder geworden.

Sie hatte nicht aufgehört, sich um ihre Kinder, insbesondere die Zwillinge, zu kümmern, und das war fatal für den Fötus.

„Es bleibt noch etwas Zeit“, schloss Rigoberto und nahm seinen fast vierjährigen Sohn auf den Schoß, eine Geste, die er bei den Zwillingen nie gemacht hatte.

Bis zu seinem zehnten Lebensjahr wäre Ramberto lediglich als verzogener Bengel angesehen worden, nicht mehr, aber dennoch als der natürliche Erbe der Familie.

Nach diesem Datum begann der Vater, ihn mit in den Laden zu nehmen.

„Auf diese Weise wirst du sehen, was Männer tun, und du wirst dich von diesem weiblichen Umfeld lösen.“

Das Kind lächelte beruhigend, denn es fühlte sich überhaupt nicht unwohl dabei, mit seinen älteren Schwestern zusammen zu sein.

Crimilde und Casilde sahen in ihm nicht den zukünftigen Herrn ihres Lebens, sondern einen kleinen Bengel.

Dank ihres fortgesetzten Bündnisses konnten sie es nach Belieben manipulieren.

Im Alter von sechs Jahren lebten die beiden Schwestern bereits in symbiotischer Beziehung.

Da sie es gewohnt waren, untereinander ausgetauscht zu werden und alles zu teilen, hatten sie diese Eigenschaft in eine Stärke verwandelt.

Jede Aufgabe wurde ihnen zugeteilt, und sie erledigten sie paarweise.

Ob beim Tragen von Vorräten oder beim Putzen, bei der Betreuung von Ramberto oder bei der Hilfe für ihre Mutter – es gab keine Tätigkeit, bei der sie nicht Hand in Hand arbeiteten.

Sogar die Einstellungen und Reaktionen spiegelten sich wider.

„Ja, Mutter“, wurde in perfekter Synchronität ausgesprochen, ohne dass die beiden Stimmen zu unterscheiden waren.

Gleicher Ton und gleiche Klangfarbe.

Der identische Körperbau, den sie von Odetta geerbt hatten, war zierlich und erlaubte es ihrer Mutter, sie im Winter in die gleichen Pelze oder im Sommer in die gleichen Tuniken zu kleiden.

In ihrer Familie war alles doppelt vorhanden, zumindest was die Bedürfnisse der Zwillinge betraf.

Ihr Gesicht war rund und ihre Haut hell, ihr Haar hingegen weniger blond als das ihres Vaters oder Rambertos.

Die Augen, weit aufgerissen aus ihren Höhlen, waren braun in der Farbe des Schlamms, der sich im Herbst und Frühling überall abgelagert hatte.

Das Auftreten von Zwillingsgeburten war ungewöhnlich und wurde in einer noch von Aberglauben geprägten Gemeinschaft als Unglücksbote angesehen. Daher kannte jeder den Aufenthaltsort von Rigobertos Familie, die ebenfalls von dieser Besonderheit profitiert hatte.

In der Gemeinde Aurelianum war es üblich, die fränkischen Einwohner folgendermaßen sprechen zu hören:

„Ich habe bei dem Schreiner, der der Vater der Zwillinge ist, eine Bank bestellt.“

Jeder wusste, wer sie war, und darin lag eine kleine Revolution, die Crimilde und Casilde allein durch ihre Existenz bewirkt hatten.

Üblicherweise waren es die Söhne, die man an ihren Vätern erkannte.

Ramberto wäre der Sohn des Zimmermanns Rigoberto gewesen, wenn es nicht die beiden Zwillinge gegeben hätte.

Es war eine kleine Rache für eine Frauenwelt, die es gewohnt war, jede Art von Missbrauch und Unterdrückung stillschweigend zu ertragen, so wie es Tradition war und wie es der neue katholische Glaube lehrte.

Diese Welt wurde gut von Odetta repräsentiert, deren Gestalt nun zunehmend in den Hintergrund trat.

Als ihre Kinder größer wurden, wäre ihr Zustand noch weiter verschlechtert worden, und nur das umsichtige Eingreifen der Zwillinge hätte sie retten können.

Doch was ließe sich in einer Gesellschaft tun, in der keine Frau ein öffentliches Amt bekleiden dürfte?

Sogar Ehen unter den Mächtigen wurden arrangiert; Könige und Adlige konnten sich von mehreren Frauen scheiden lassen und sogar dreimal heiraten, ohne in Konflikt mit der Kirche zu geraten.

Tatsächlich konnte Chlodwig über verschiedene Frauen frei verfügen, und Konkubinat wurde noch nie so toleriert.

„Besser geweiht“, hieß es.

Auf diese Weise wurde die Ehe nicht länger eine religiöse, sondern eine politische Institution, und die Bischöfe wurden zu den Beauftragten für militärische Bündnisse.

So konnten die Franken in Burgund ihre Rückendeckung sichern, um das Westgotenreich anzugreifen.

Die Armen und das einfache Volk waren sich dessen nicht bewusst, und nur wenige Familien gallisch-römischer Abstammung waren in der Lage, die praktische Bedeutung dieser Angelegenheit zu erfassen.

Die Politik beugte sich der Religion, um die Religion im Dienste der Politik selbst formbar und gefügig zu machen.

Eine doppelte Legitimität, die die Arbeiterklasse ausschloss, obwohl sich Rigoberto nun wichtig fühlte.

„Ich werde meinem Sohn ein gut etabliertes Geschäft und ein besseres Leben hinterlassen.“

Der Mann war hin- und hergerissen, ob er noch einen Nachkommen haben wollte.

Sie wünschte sich einen weiteren Sohn, da sie wusste, dass dieser ihr eine weitere Mitgift von einer fremden Familie einbringen würde.

Die einzige Möglichkeit, die Zwillinge zu verheiraten, bestand darin, zwei Söhne zu bekommen.

Die Mitgiften ihrer jeweiligen Ehefrauen wären für Crimilde und Casilde verwendet worden.

Da er jedoch zwei Kinder hatte, wollte er das Erbe halbieren.

Gerade wenn man die Früchte jahrelanger harter Arbeit genießen konnte, verschwand alles.

Es ergab keinen Sinn.

Odetta hatte bei sich gedacht und sich mit einigen anderen Frauen verglichen.

„Es konnte nur dem erstgeborenen Sohn überlassen werden.“

In ihrer Denkweise, die sicherlich nicht für tiefgründiges Denken geeignet war, hatten Frauen, das Geschlecht, dem sie angehörten, keinerlei Rechte.

Es ging lediglich um die Frage, ob alle männlichen Kinder die gleichen Ansprüche erheben könnten oder nicht.

„Aber das geht nicht.“

„Das Gesetz verbietet es.“

Das stimmte, das Stammesrecht besagte, dass alle Männer gleichermaßen erbberechtigt waren.

Sogar der König, für den Chlodwig nach seinem Tod das Königreich in vier Teile aufteilen sollte.

Hoffen wir, dass er noch lange lebt.

Er ist ein großartiger König.

Obwohl er ihn nie gesehen oder getroffen hatte und nur einmal in die Gegenwart eines Grafen gelassen worden war, war er für Rigoberto der beste Monarch, der je existiert hatte.

Dank seiner Arbeit hatte seine Familie genug zum Leben.

„Dank ihm können wir noch drei Jahre lang essen.“

Danke ihm.

Das übliche Gebet vor dem Abendessen beinhaltete gleichermaßen Lobpreisungen Gottes und des Königs.

Für den Arbeiter gab es keinen Zweifel am militärischen Feldzug.

„Wir werden gewinnen.“

Die Franken waren es nicht gewohnt, in letzter Zeit zu verlieren, und ein seltsames Überlegenheitsgefühl hatte sich in ihnen festgesetzt.

Sie hielten sich für besser als die Burgunder, die Sueben, die Sachsen, die Thüringer und die Westgoten.

Die vorherigen Bewohner waren gebildet, kultiviert und elegant, aber sie hatten verloren.

Von ihnen hätte man alles mitnehmen können, wenn man nur Waffen benutzt hätte, aber der Adel hatte sich für eine andere Art der Plünderung entschieden.

„Die Steuern.“

Als Franke zahlte Rigoberto dem Verwaltungsbeamten eine geringe Summe.

Man wusste, dass diese Art von Idylle der Befreiung nicht ewig währen konnte, und tatsächlich dienten die Eroberungen diesem Zweck.

Um neue Beute zu machen und die Steuerbasis zu verbreitern, damit man das eigene Volk nicht unterdrückt.

Diejenigen, die im Kampf gefallen sind, haben neben dem Leben ihrer Krieger etwas Größeres auf dem Schlachtfeld zurückgelassen.

Die barbarischen Könige waren schlau geworden und hatten begriffen, dass die kontinuierliche Besteuerung der beste legalisierte Diebstahl aller Zeiten war.

Im Gegenzug würden sie für Sicherheit sorgen.

"Welche?

Dass sie nicht ausgeraubt werden, ihre Häuser unversehrt sehen und ihre Frauen nicht vergewaltigt werden.“

In Rigobertos Werkstatt wurden Meinungen aller Art ausgetauscht, selbst wenn der Arbeiter keine genaue Vorstellung hatte, oder besser gesagt, er hatte überhaupt keine Ahnung.

Er konzentrierte sich auf seine Arbeit und seine Familie, aber in Wirklichkeit nur auf seinen Sohn Ramberto.

Die Arbeit von Odetta und den beiden Zwillingen blieb unbemerkt und unentdeckt.

Die Mutter beugte sich oft über sie, um sie zu streicheln.

"Mach dir keine Sorge.

Niemand wird dir wehtun.

Wir sind jetzt wichtig.“

Die beiden verstanden einander nicht vollständig.

Warum sollte jemand Gewalt gegen seine Familie anwenden?

Sie waren nicht so schlimm, wie die Priester behaupteten, und terrorisierten die erwachsene Bevölkerung, um sie gefügig zu machen.

Für die beiden zählte nur eines, und das sagten sie gemeinsam.

„Versprichst du mir, dass wir immer zusammen sein werden?“

Odetta verstand es nicht sofort.

Er glaubte, sie bezogen sich auf das Konzept der Familie, im Sinne der weiblichen Komponente.

Erst nach einigen Tagen, mitten in den ersten Herbsttagen, begann er, sich auf alles zu konzentrieren.

Seine Töchter sprachen über sich selbst.

Ihre Welt begann und endete mit der Gestalt des Selbst und des anderen Zwillings.

Vereint seit der Geburt.

Sie schliefen zusammen, aßen zusammen, arbeiteten zusammen, unterhielten sich miteinander.

Sie waren zum ersten Mal gemeinsam aufgestanden und hatten gemeinsam die gleichen Speisen in der gleichen Menge verzehrt.

Was würde geschehen, wenn sie merkten, dass sie etwas anderes hatten?

Wann würden die subtilen Unterschiede in Gesicht und Körperbau deutlicher werden?

Und wann hätte das Leben sie vor die wohl einzigartigste Entscheidung überhaupt gestellt: die Gründung einer neuen Familie?

Niemand hätte es ahnen können.

Odetta hatte noch nie Zwillingspaare gesehen.

Seine einzige Reaktion war ein Lächeln.

Etwas Einfaches und Entbehrliches, ohne dafür bezahlen zu müssen.

Alle konnten lächeln, sogar Bettler und diejenigen, die nichts besaßen.

Warum sollte man es tun, wenn das Leben elend ist und jederzeit elend enden könnte?

Odetta hatte keine Antwort und meistens erstickte die Müdigkeit ihre Gedanken.

„Ja, ich verspreche es.“

Er flüsterte den beiden etwas zu, woraufhin diese glücklich weggingen und sich umarmten.

Glücklich und unbeschwert, auch wenn sie unerfahren in der Welt sind.

Es gab viele Welten da draußen, darunter auch solche, in denen Frauen lesen und schreiben konnten und sogar reich waren.

Doch es barg auch viele Risiken, denn Kriege brachten Tod und Zerstörung.

Das fränkische Heer selbst war den überfallenen Gebieten des Westgotenreichs nicht sehr freundlich gesinnt.

Dörfer wurden niedergebrannt und Frauen vergewaltigt, im Widerspruch zu den Geboten des Katholizismus.

Die nachfolgenden Priester hingegen segneten jede Handlung, da es darum ging, eine Ketzerei auszurotten, und genau das verlangte der päpstliche Auftrag.

Wenn, wie gemunkelt wurde, nach der Eroberung dieses Gebiets neue Bischöfe eingesetzt und ein Konzil einberufen wurden, dann hätten alle davon profitiert.

Kirche und Adel, Mächtige und Krieger.

Ein kleiner Teil gelangte auch an das einfache Volk und die Holzarbeiter.

Rigoberto hätte seinen Kundenstamm erweitern und neuen Wohlstand erlangen können, indem er ein einziges Ziel vor Augen hatte.

Hinterlasse Ramberto eine bessere Welt.

Damit hätte er seine Pflicht als Vater und als Christ erfüllt.

Und die Frauen?

„Sollen die das doch unter sich ausmachen, die können ja nur was kaputtmachen.“

Das herzhafte Lachen, das die Männer austauschten, als sie an der Tischlerwerkstatt vorbeigingen, war nur ein Vorgeschmack auf das, was in der Taverne passieren sollte, wo die einzigen Frauen, die zugelassen waren, die Weinkellnerinnen waren, vorzugsweise spärlich bekleidet und im Allgemeinen üppig.

Rigoberto zumindest war auf dem direkten Weg nach Hause.

„Vielleicht ist es an der Zeit, mir für diesen Winter eine neue Hülle zuzulegen.“

Odetta machte sich etwas vor, indem sie glaubte, dies gelte für alle.

„Für das Kleine.“

Die Zwillinge blickten ihren Vater etwas enttäuscht an.

„Für dich ist es schwieriger.“

Ihr seid zu zweit, daher verdoppeln sich die Kosten.

Vielleicht nächstes Jahr, wenn wir den Krieg gewinnen.

Betet für unseren König Chlodwig.“

Crimilde und Casilde gingen sogleich in ihre Ecke des Hauses und begannen zu beten, obwohl sie die Worte und Texte nicht kannten, nicht einmal in der aus dem Germanischen stammenden Verkehrssprache.

Odetta sah sie und wusste nicht, ob sie lächeln oder in Tränen ausbrechen sollte.

*******

„Heb es für mich auf.“

Paldone flehte Candomargo, den Schamanenpriester, mit dem er seit mehreren Jahren zusammengearbeitet hatte, um das Leben seines Sohnes Ilderico an.

Der kleine Junge war fast sieben Jahre alt und schien dem Tode nahe zu sein, da er am ganzen Körper, insbesondere im Gesicht, stark angeschwollen war.

Man hatte ihn zwar ruhiggestellt und isoliert, aber das hatte nicht ausgereicht.

Wir haben ihm nicht einmal richtiges Essen gegeben, da er es verweigerte.

Unweit von Paldone, in der zweiten Reihe, standen seine Frau Adalberga und seine andere kleine Tochter Adalgisa, Ildericos Zwillingsschwester.

Das kleine Mädchen spürte, dass ein Teil von ihr krank war, obwohl sie keinerlei Symptome einer praktisch unbekannten Krankheit aufwies.

Es war nicht ansteckend, sonst hätte es alle Familienmitglieder infiziert.

Candomargo war sich der Schwierigkeit des Heilungsprozesses bewusst.

Wenn eine offensichtliche äußere Ursache vorlag, war die Sache einfacher, sei es eine Wunde oder ein Knochenbruch.

Das waren die erfolgreichsten Fälle, denn Salben und Tränke konnten durchaus Linderung verschaffen. Wenn die Schmerzen jedoch in den inneren Organen lagen, wusste selbst er nicht mehr weiter.

Es musste ein Prozess des Ausprobierens sein.

Zunächst einmal sollte man den Kleinen sedieren, denn wenn er keine Schmerzen gehabt hätte, wäre es ihm besser gegangen.

Er gab ihm ein Gebräu, das seine Sinne betäuben und ihn in einen tiefen Schlaf versetzen sollte.

Danach streckte er es aus und versuchte, es zu fühlen.

Er untersuchte die Leiche und konnte weder innere noch äußere Verletzungen feststellen.

Keine gequetschten Stellen, weder übermäßig hart noch weich.

Alles schien in Ordnung zu sein.

Die Schwellung beschränkte sich ebenfalls auf die Gliedmaßen, wie zum Beispiel die Knöchel und Handgelenke, und am auffälligsten war die Schwellung im Gesicht.

Es schien, als hätte er literweise Wasser geschluckt, wie jene Leichen, die nach einer Schlacht in Flüssen treiben.

Sie versuchte, seinen Hals zu untersuchen, nachdem sie seine Stirn gefühlt hatte, die sehr heiß war.

Eine weitere mögliche Maßnahme war die Kühlung des Körpers.

Es gab einen speziellen Extrakt zum Trinken und anschließend eine Salbe zum Auftragen.

Er tat dies in rascher Folge und setzte dann seine Ermittlungen fort.

Der Rachen war ein Vulkankrater, so rot und entzündet war er, vielleicht kam alles von dort.

Er musste es versuchen.

Er wusste, was zu tun war, da er es schon einmal getan hatte.

Man benötigte ein spezielles Bügeleisen, das zuerst erhitzt und dann in Wasser gewaschen werden musste.

„Wenn ich das tue, wird er wie ein Wahnsinniger schreien.“

Du musst ihn festhalten und ihn dann beruhigen.

Es wird einen Vollmond brauchen, bis er wieder normal ist, und er wird noch einige Tage lang Blut spucken.

Das Essen wird ihm schwerfallen und er wird an Gewicht verlieren, aber ab dem zweiten Tag wird er trinken können.

Frisches Wasser oder frische Milch.

Keine warmen Mahlzeiten, okay?

Er sprach mit Paldone und hatte bemerkenswerterweise auch der Anwesenheit von Adalberga zugestimmt, da diese Frau sich in den kommenden Tagen um das Kind kümmern würde.

Das Bügeleisen war genau richtig heiß, und Candomargo tauchte es in die Schüssel mit Wasser, um es abzukühlen.

„Halt ihn fest.“

Drei Männer blockierten seinen Mund, während zwei andere ihn mit einer Vorrichtung, bestehend aus einem hölzernen Abstandshalter und Ochsenseilen, offen hielten.

Candomargo war schweißgebadet und starrte auf seine rechte Hand.

Es musste eine Entscheidung getroffen werden.

Er erblickte das Zentrum des Vulkans direkt vor sich und führte das Eisen ein, wobei er darauf achtete, die Wände der Schlucht nicht zu berühren.

Er hatte sein Ziel erreicht und musste nun schnell handeln.

Drücken Sie fest zu, achten Sie darauf, dass das gesamte Stück Fleisch, das abgerissen werden soll, erfasst wird, und ziehen Sie dann.

Er ging die Handlung im Geiste durch und führte sie aus.

Ilderico hatte keine Zeit, aus seiner Betäubung zu erwachen und die Träne zu hören, deshalb schrie er ungestüm, nachdem der Schamanenpriester seine Pflicht getan hatte.

Nun machte sich auch der Rest der Gemeinde daran, das zu tun, was er gesagt hatte.

Das Kind, das völlig außer sich war, beruhigte sich und es dauerte den Rest des Tages, bis es wieder still war.

Paldone wusste nicht, wie er dem Mann danken sollte, der seine Familie gerettet hatte, da Adalberga trotz ihrer ständigen Bemühungen keine weiteren Kinder zur Welt bringen konnte.

Sie glaubte, ein paar Mal schwanger geworden zu sein, aber sie hatte das Baby nicht austragen können.

Hätte ein Arzt in sie hineingeschaut, hätte er die Verletzung verstanden, die die Geburt der Zwillinge mit sich gebracht hatte, aber vielleicht war es so besser für Adalgisas Schicksal.

Das kleine Mädchen, das ohnehin schon als Außenseiterin galt, konnte dem Vorwurf nicht standhalten, dass ihre Geburt, die als zweite erfolgte, der Fortpflanzungsfähigkeit ihrer Mutter ein Ende gesetzt hatte.

In dem Monat, den Ilderico brauchte, um wieder in sein normales Leben zurückzufinden, war sie diejenige, die ihm am nächsten stand.

„Trink langsam.“

„Sei vorsichtig, zwing dich nicht.“

Sie sah ihn als schwach und krank an, etwas, das einem zukünftigen Mann nicht angemessen war.

Sie durften nur im Kampf oder im hohen Alter sterben, während die Kindersterblichkeit sehr hoch war und allgemein als Unglück oder Schande für die bestehende Familie galt.

Die Tatsache, dass Ilderico überlebt hatte und die Gemeinde ihn nach einiger Zeit wieder in sein normales Leben zurückkehren sah, war für Paldone ein dreifacher Erfolg.

Zuallererst wegen seines Berufs.

Ihre Arbeit für Candomargo hatte sich als weit über die bloße Durchführung von Riten hinaus von Nutzen für die Gemeinschaft erwiesen.

Zweitens, für seine eigene Familie, die von diesem Moment an als etwas Besonderes galt und in die Gnade der Götter aufgenommen worden war.

Und schließlich, weil er der Vater von Ilderico war, jenem Kind, das, selbst ohne ein Stück Kehle, die Stärke und den Willen seines Volkes hätte bezeugen können.

Sie befanden sich noch in der Nähe von Vindobona, und dies wurde nicht als endgültige Etappe angesehen.

Bei den Langobarden gab es nichts Endgültiges; ihre Kriegergarnison zog häufig um, sei es auch nur, um die Grenzen zu patrouillieren und um zu dokumentieren, was ihre kriegerischen Nachbarn trieben.

Seelenfrieden gab es nie, denn die Menschen konnten nur überleben, weil es eine Armee gab, die ihr Land verteidigte, das sie anderen abgenommen hatten.

Einer Legende zufolge stammten sie ursprünglich aus dem Norden, einer kalten und bewaldeten Gegend, und wanderten auf der Suche nach neuen Ländern und Wärme nach Süden.

Dann kamen die Erinnerungen hinzu, die durch mündliche Überlieferung weitergegeben wurden und die verschiedenen Phasen kennzeichneten.

Die der Bündnisse, die der Steppe, die der Unterwerfung und schließlich die neu gewonnene Autonomie.

Alles spielte sich an verschiedenen Orten ab, und Vindobona war nur eine Durchgangsstation wie viele andere.