Die Sonne und die Finsternis Josuas E-Book

Irina Brodskaja

• Herausgeber: epubli
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Deutsch

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

Die Historikerin Irina Brodskaja erzählt vom epischen Leben eines Mannes, der Geschichte geschrieben hat. Sie berichtet aus seiner Sicht von Mut, Verzweiflung und dem Glauben an Gott und lädt dazu ein, darüber nachzudenken, was es bedeutet, ein freier Mensch zu sein – Entscheidungen zu treffen und dafür einzustehen. In einer Welt voller Glauben, Macht und Zweifel offenbart Josua, Sohn des Nun und Schüler von Moses, seine tiefsten Gedanken und Gefühle. Als Heerführer der Israeliten, der sein Volk durch unermessliche Prüfungen geführt hat, stellt er sich den grundlegenden Herausforderungen des Menschseins – Fragen, die uns noch heute alle betreffen. Ist der freie Wille als göttliches Geschenk mit blindem Glauben vereinbar? Ist ein Leben in Sicherheit, aber in Sklaverei, wertvoller als die Gefahren und Entbehrungen der Freiheit? Sind Gottes Handlungen grausam, oder liegt die Grausamkeit in unserer menschlichen Art, seinen Willen umzusetzen? Und schließlich – wer besitzt das Recht, zu richten?

Leseprobe

Irina Brodskaja

Die Sonne und die Finsternis Josuas

Buch

Die Historikerin Irina Brodskaja erzählt vom epischen Leben eines Mannes, der Geschichte geschrieben hat. Sie berichtet aus seiner Sicht von Mut, Verzweiflung und dem Glauben an Gott und lädt dazu ein, darüber nachzudenken, was es bedeutet, ein freier Mensch zu sein – Entscheidungen zu treffen und dafür einzustehen.

In einer Welt voller Glauben, Macht und Zweifel offenbart Josua, Sohn des Nun und Schüler von Moses, seine tiefsten Gedanken und Gefühle. Als Heerführer der Israeliten, der sein Volk durch unermessliche Prüfungen geführt hat, stellt er sich den grundlegenden Herausforderungen des Menschseins – Fragen, die uns noch heute alle betreffen.

Ist der freie Wille als göttliches Geschenk mit blindem Glauben vereinbar? Ist ein Leben in Sicherheit, aber in Sklaverei, wertvoller als die Gefahren und Entbehrungen der Freiheit? Sind Gottes Handlungen grausam, oder liegt die Grausamkeit in unserer menschlichen Art, seinen Willen umzusetzen? Und schließlich – wer besitzt das Recht, zu richten?

Autor

Irina Brodskaja wurde in Wladiwostok in die Familie eines Marineoffiziers geboren. Sie schloss ihr Studium an der Fakultät für Journalistik der Moskauer Staatlichen Universität ab und absolvierte anschließend eine Aspirantur an der Universität Kiew, wo sie ihren Doktortitel in Geschichtswissenschaften erlangte. Irina Brodskaja arbeitete als Redakteurin in verschiedenen Zeitungsredaktionen und lehrte an Hochschulen. Ihre wissenschaftlichen und kulturellen Werke wurden in Italien, Paris und Moskau veröffentlicht. Seit 1993 lebt sie in Deutschland, wo sie sich intensiv mit Fragen der Philosophie, Religion und Ästhetik beschäftigt und Vorlesungen zur Geschichte der Weltkultur hält.

Zusätzlich gründete sie eine Schule für Kinder russischer Emigranten, an der sie Russisch, die Geschichte Russlands sowie die russische Kunst unterrichtete. Darüber hinaus ist sie Regisseurin des Theaters „Chawerim“ („Freunde“) der jüdischen Gemeinde in Osnabrück. Auf der Bühne dieses Theaters werden Stücke aufgeführt, die auf ihren eigenen Drehbüchern basieren.

Irina Brodskaja

Die Sonne

und

die Finsternis

Josuas

Roman

Impressum

Texte: © 2025 Copyright by Irina Brodskaja

Umschlag: © 2025 Copyright by Irina Brodskaja

Autor: Irina Brodskaja

Herausgeber: Irina Brodskaja

Karlstr 33

49186 Bad Iburg

[email protected]

Druck: epubli – ein Service der Neopubli GmbH, Berlin

Inhaltsverzeichnis

Das letzte Kapitel

Das ägyptische Kapitel

Das Sinai-Kapitel

Das Kapitel der Kundschafter

Das Kapitel über die Wüste

Das jordanische Kapitel

Das Jericho-Kapitel

Das Ai-Kapitel

Das Gibeon-Kapitel

Das galiläische Kapitel

Das Silos-Kapitel

Das Sichem-Kapitel

·Das letzte Kapitel

Ich bin Josua, Sohn des Nun, aus dem Stamm Ephraim. Ephraim war der Sohn Josephs und der Ägypterin Asenath, die der Pharao ihm zur Frau gab. Ich bin der Erstgeborene der zehnten Generation von Ephraim. Ich bin hundertzehn Jahre alt – der Allmächtige hat mich mit Jahren und Geschichte erfüllt, um das Schicksal des Landes zu verändern und Seinen Willen von Jordan bis zum Großen Meer im Westen der Sonne zu bringen. Ich war kein König von Israel, denn Israel kennt noch keine Könige. Ich bin weder Prophet noch Weiser. Ich bin ein Krieger. Ich bin derjenige, über den Nachkommen sagen werden: „Er tränkte das Land Kanaan mit Blut, ein Barbar – Schwert und Hände voller Blut. Er ließ Männer und Frauen, Alte und Kinder sterben, verbrannte ihre Häuser und verschonte weder Ochsen noch Schafe ...“

Manche werden sagen: „So war es nicht! Er hat nicht getötet, sondern nur vertrieben.“ Andere werden sagen: „Der Schöpfer selbst wählte ihn, Josua, den Sohn des Nun, um Seinen Willen zu vollstrecken.“ Wieder andere werden sagen: „Seinen Willen? Aber was ist mit Seinem sechsten Gebot? Haben die Menschen ihren eigenen Willen und ihre Sicht der Dinge womöglich für Seinen Willen gehalten? Vielleicht haben die Schriftgelehrten, die im Namen des Allmächtigen schrieben, Ihn missverstanden? Doch wie soll man Ihn richtig verstehen?“ Er gab mir Verstand, Gesetz und Freiheit, um Ihn richtig zu verstehen. Alles andere musste ich selbst tun, selbst entscheiden zwischen Leben und Tod. Und ich, Josua, Sohn des Nun, wählte das Leben und habe deshalb das Blut der Nachkommen Kanaans vergossen, des Sohnes Hams und Enkels Noahs, den sein Großvater verfluchte. Die Nachkommen Kanaans – ein stolzes und unerschrockenes Volk. Sie waren stärker und klüger als ihre Nachbarn. Sie erreichten Wohlstand und lebten in einem Luxus, wie wir ihn nur aus Ägypten kannten. Worin hatten sie sich den Unmut des Allmächtigen zugezogen? Die Menschen Kanaans waren verderbt, und ihre Götter waren abscheulich, Götter, die Opfer verlangten. Und die Kanaaniter stillten den Opferdurst ihrer Götter, indem sie ihnen junge Frauen, junge Männer und alte Menschen opferten, die noch nicht vom Alter gebeugt waren.

Oh, wie sehr sie ihre Götter erfreuten, indem sie ihnen Neugeborene opferten, eingemauert in Krüge und begraben an den Stadtmauern! Wie sie das Feuer im Bauch Molochs entfachten, Kinder in seine ausgestreckten Hände legten und zu den Schreien der brennenden Säuglinge sangen und tanzten! Sie errichteten Altäre und Heiligtümer auf Berggipfeln, Hügeln und unter Bäumen! Und in jedem Heiligtum des Gottes Baal erhob sich ein steinernes Phallussymbol, das Männer, Frauen und Kinder in Ekstase verehrten. Der Gott Baal war unersättlich und verlangte ein besonderes Opfer – einen eingemauerten Säugling, bevor eine Familie ein neu gebautes Haus betrat. Baal verschwand manchmal, tauchte ins Unbekannte und ließ nichts von sich hören. Dann ritzten sie sich die Hände und Körper mit Messern, stachen sich mit Speeren und heulten wie verletzte Tiere. Die jungen Kanaaniter verehrten Baals Frau, die Göttin Astarte, und verstümmelten sich zu Ehren von ihr, kleideten sich in Frauenkleider.

Die Götter, ob aus Holz, Stein, Gold oder Silber gegossen, lebten wie die abscheulichsten unter den Sterblichen. Der Gott Baal lag seiner Schwester Anat, der Kriegsgöttin, bei, und Astarte sowie andere Götter taten dasselbe. Die Männer und Frauen Kanaans schliefen mit ihren Müttern und Vätern, mit Söhnen und Töchtern, sogar mit Tieren. Angeregt vom Liebestrank der Alraune genossen sie einander zu Füßen ihrer Götter. Nur mit solchem Götterdienst wuchsen Brot und Vieh.

Das Land, das der Allmächtige für sich schuf, hörte auf, sein Land zu sein. Am dritten Schöpfungstag, als er das trockene Land Erde und die versammelten Wasser Meere nannte, hatte er diesen Ort als Mitte der Erde erwählt und zum Zentrum der anderen Länder gemacht. Er umgab es mit schneeweißen, weinroten und schatten-schwarzen Felsen. Er setzte Dachse und Ziegen auf die Berggipfel, und die Hänge bedeckte er mit saftigen Weiden. Er füllte die Senken der Erde mit Seen, und einer davon hatte die Form einer Harfe. Diese Orte wurden eine Ruheoase für die Vögel. Er teilte das Land in Ebenen und Hügel und breitete Wüsten mit wilden Schluchten und Höhlen aus orangenfarbenem Gestein aus. Er schuf ein kristallklares Meer, verstreute bunte Korallen auf seinem Grund, schuf in der Mitte des Landes ein weiteres lebendiges Meer, und in einem anderen Bereich ließ er bitteres Salzwasser zusammenfließen, und so entstand das Tote Meer. Er legte einen Fluss und spaltete ihn, als er wollte, wie mit einem Schwert, sodass die Menschen sein trockenes Bett überqueren konnten.

Als er sich Israel offenbarte, vermachte er ihm dieses Land und legte ihm eine Last auf, wie sie kein anderes Volk zuvor getragen hatte. Denen, die auf seinem Land lebten, stellte er die Wahl zwischen sich und den Göttern. Oh, hätte Kanaan seine Götter verstoßen, hätten wir dieses Land ohne Blutvergießen betreten können! Aber sie verstanden nicht, dass der Gott Israels lebendig ist und mit dem freien Menschen verbunden ist, während ihre Götter tot sind.

So legte der Allmächtige, des Wartens müde, das Schwert in Israels Hand. Wo Abscheulichkeit ist, ist der Himmel zornig. Wenn die Erde sich nicht durch Reue reinigt, wird die Abscheulichkeit durch Feuer vernichtet. Beim Betreten Kanaans reinigten wir das Land mit Feuer und Schwert. Wir töteten die Einwohner: die grauhaarigen Alten, die kräftigen jungen Männer, die prächtigen Frauen – all jene, die ihre Götter mit ihren Kindern sättigten. Töteten wir Kinder, die unseren so ähnlich waren? Ja. Wir verschlossen den Schmerz in einer Rüstung aus Eisen ... Es war in Midian ... Die Kinder begingen Abscheulichkeiten, die das Blut in meinen Adern erstarren ließen ... Haben wir verschont? Diejenigen, die ihre Götzen aufgaben und den Gott Israels annehmen wollten. Die anderen traf das Schwert oder das Exil.

Kanaan erwies sich als würdiger Gegner Israels. Seine gut bewaffnete Armee verteidigte ihre Götter und ihr Land mit unermüdlicher Wut. Der Allmächtige verhärtete ihre Herzen, stärkte den Geist und die Hände unserer Feinde. Warum? Vielleicht, weil die Kanaaniter, aus Furcht vor unserem wilden Stamm, sich uns zu Tausenden anschließen wollten; sie wären Teil unseres Volkes geworden und hätten ihre Verderbtheit mitgebracht. Und wir könnten verführt werden von ihrem Gold, ihren Palästen, ihren Frauen und ihren Göttern, die alles erlaubten. Und so könnte jeder von uns sich frei von Gesetzen fühlen und selbst zu einem Gott werden.