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- Herausgeber: Ediciones Obelisco
- Kategorie: Ratgeber
- Sprache: Spanisch
Estimula tu habilidad psíquica e incorpora los más grandes misterios de la magiak a tus prácticas con este libro revolucionario obra del autor superventas Mat Auryn. Un compañero para la brujería psíquica, Dominando la magiak incluye más de 60 hechizos y es el primer libro de este tipo que se centra en lanzar magiak para sortear la división entre el mundo visible y el invisible. Mat te enseña cómo conectar con las herramientas de la bruja, los elementos, la Luna, las estaciones del año y los planetas para hechizarte a ti misma como una poderosa bruja psíquica. Aprenderás la mecánica del trabajo con los hechizos y cómo hacer tu magiak lo más efectiva posible. Además de los lanzamientos que el propio Mat ha empleado con éxito, Dominando la magiak incluye más de una docena de hechizos de brujas reconocidas y de practicantes como Christopher Penczak, Storm Faerywolf, Astrea Taylor y Madame Pamita.
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Seitenzahl: 469
Veröffentlichungsjahr: 2023
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MAT AURYN
Dominando la magiak
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Los editores no han comprobado la eficacia ni el resultado de las recetas, productos, fórmulas técnicas, ejercicios o similares contenidos en este libro. Instan a los lectores a consultar al médico o especialista de la salud ante cualquier duda que surja. No asumen, por lo tanto, responsabilidad alguna en cuanto a su utilización ni realizan asesoramiento al respecto.
Colección Magia y Ocultismo
DOMINGO LA MAGIAK
Mat Auryn Título original: Mastering Magick
1.ª edición en versión digital: septiembre de 2023
Traducción: Bárbara Pesquer
Maquetación: Juan Bejarano
Corrección: Sara Moreno
Ilustraciones: Laura Tempest Zakroff, Benebell Wen y Llewellyn
Maquetación ebook: leerendigital.com
© 2022, Mat Auryn Publicado por Llewellyn Publications, USA. www.llewellyn.com
(Reservados todos los derechos)
© 2023, Ediciones Obelisco, S.L.
(Reservados los derechos para la presente edición)
Edita: Ediciones Obelisco S.L.
Collita, 23-25. Pol. Ind. Molí de la Bastida
08191 Rubí - Barcelona - España
Tel. 93 309 85 25 - Fax 93 309 85 23
E-mail: [email protected]
ISBN EPUB: 978-84-1172-075-5
Reservados todos los derechos. Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada, trasmitida o utilizada en manera alguna por ningún medio, ya sea electrónico, químico, mecánico, óptico, de grabación o electrográfico, sin el previo consentimiento por escrito del editor. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.
Índice
Portada
Dominando la magiak
Créditos
En memoria de Scott Cunningham (1956-1993)
Dedicatoria
Advertencia
Consagración
Otros agradecimientos
Prefacio de Silver RavenWolf
Introducción
La maestría
Cómo emplear este libro
Capítulo 1: Adoptar el poder de la bruja
Los Misterios de la magiak
¿Son los objetos físicos necesarios para la magiak?
Hechizos contra plegarias
El alfabeto de las brujas
Los restos de un hechizo
Capítulo 2: Comprender el lanzamiento de hechizos
La improvisación intuitiva
Lograr un equilibrio correcto
La ciencia y el arte de la magiak
La consciencia cambiante
Dificultades con el enfoque y la visualización
La sinceridad y el entusiasmo
La inmersión mágicka
Las metas mágicas estratégicas
El deseo, la intención y la voluntad
Asociarte en vez de usar
Capítulo 3. Aproximación a los misterios
Las Tres Almas
Los Tres Calderos
Los Tres Fundamentos Alquímicos
Los tres mundos del Árbol de la Bruja
Los principios herméticos
El principio del mentalismo
El principio de la correspondencia
El principio de la polaridad
El principio de la vibración
El principio del ritmo
El principio de la causa-efecto
El principio de género
Capítulo 4. La limpieza y la protección
La diferencia entre la limpieza y la purificación
La importancia de protegerse y de mantener las amenazas a raya
Capítulo 5: Las formas espirituales y los espacios espirituales
Los círculos
La cruz y la X
Los triángulos y las pirámides
Los cuadrados y los cubos
Capítulo 6: La herramientas internas y externas
El altar
Las herramientas elementales
La daga athame y la varita mágica, ¿aire o fuego?
La varita mágica del fuego
La daga athame del aire
La piedra de la tierra
El cáliz del agua
El quinto elemento/Los quintos elementos
El peyton –pentáculo de altar– y el caldero
Los elementos, los sentidos y las clari –percepciones extrasensoriales–
Capítulo 7: Sincronizándose con el Sol, la Lunay las estaciones
El Sol
La primavera
El verano
El otoño
El invierno
Los momentos del día
El alba
El mediodía
La puesta de Sol
La medianoche
La habilidad psíquica, la manifestación del espíritu, los períodos de luz y de oscuridad
La Luna
La Luna nueva/la Luna negra
La Luna llena
La creciente y la menguante
Los cuartos lunares
El primer cuarto
El segundo cuarto
El tercer cuarto
El último cuarto
La Luna vacía de curso
Capítulo 8: Las energías planetarias
Observar los poderes planetarios a través de la lente del psiquismo y de la magiak
El Sol
La Luna
Mercurio
Venus
Marte
Júpiter
Saturno
Las horas planetarias
La energía zodiacal y las tres modalidades
La energía cardinal
La energía fija
La energía mutable
Ligándolo todo
La sabiduría de Laurie Cabot y de Sybil Leek
Conclusión
Acerca del autor
Acerca de los colaboradores
Bibliografía
En memoria de Scott Cunningham (1956-1993)
Este arte, entonces, es más que un arte manual. Es una conexión con nosotros mismos; una valiosa herramienta que podemos utilizar para modificar nuestras vidas. El arte de la faceta artística del oficio la dominará cualquier persona con voluntad de aprender y un profundo deseo de autotransformarse.
Scott Cunningham
DEDICATORIA
Este libro está dedicado a esos individuos especiales, sin los cuales este libro jamás habría existid; o al menos, no habría existido tal como es.
Jason Mankey, tú fuiste la primera persona que creyó en mis escritos y me dio la oportunidad de bloguear en una plataforma importante. Te mantuviste firme en tu decisión incluso cuando otros blogueros paganos escribieron públicamente en otras páginas que a nadie le importaba lo que yo tenía que decir y que debías estar desesperado si estabas recurriendo a mí. De no haber sido por esa oportunidad, para empezar, no estaría escribiendo libros. Nunca lo olvidaré.
Laura Tempest Zakroff, no eres sólo una de mis brujas, artistas, y autoras de las ciencias ocultas favoritas; también eres uno de mis seres humanos favoritos. Tu amistad y tu asistencia en la vida del autor, desde la propuesta de mi primer libro, hasta el ayudarme a navegar por los elementos que conlleva ser un escritor público, tiene un valor incalculable. Incluido el hecho de ser un oído con el que desahogarme. Ojalá manifiestes todos los abedules para siempre.
Elysia Gallo y Holly Vanderhaar, vosotras no sois únicamente editoras, sois santas, en términos de paciencia, dedicación y de vuestra habilidad milagrosa para tomar mis escritos y ayudarme a aclararlos y a hacerlos más comprensibles. Os tengo muchísimo aprecio a las dos. Elysia, no sólo has sido increíblemente servicial, sino que también me has cubierto las espaldas en todo momento, has ido a batear en mi lugar, y me has ayudado a representar mis ideas y preocupaciones de formas que me aseguran que Llewellyn es donde quiero estar.
Ivo Dominguez Jr., a menudo digo (medio) en broma que cuando «sea mayor» quiero ser como tú. Te tengo muchísimo amor, admiración y respeto a todos los niveles. Tú viste algo en mí desde el primer día, y tu fe en mí ha sido una fuerza impulsora motivadora para este trabajo cuando me he sentido abrumado. Sin tus libros, tus enseñanzas y tu generosidad atendiendo mis llamadas telefónicas para comentar y ayudarme a aclarar conceptos, gran parte de este libro no podría ser lo que es. Para mí, tu orientación, tu mentorización informal, y por encima de todo, tu amistad no tienen precio.
Mortellus, tu sensibilidad al leer este manuscrito, tus consejos, la paciencia y tus orientaciones para navegar entre lenguaje enrevesado para garantizar que este manuscrito resulte acogedor para todo el mundo ha supuesto una gran bendición, así como lo es tu amistad. Gracias por ayudarme a mejorar el carácter inclusivo y la integridad de este libro.
Chas Bogan, Devin Hunter y Storm Faerywolf –las otras tres partes de House Fourlocks–, os quiero muchísimo a todos vosotros. Muchas gracias por ser pacientes cuando estoy estresado con mis manuscritos y me aíslo. Espero impaciente nuestro futuro juntos y no me lo puedo imaginar sin ninguno de vosotros. Un agradecimiento especial para ti, Storm, por tu ayuda descomunal al ayudarme a pulir la poesía de mis hechizos y al ayudarme a elaborar el viaje elemental de las meditaciones.
Por último, que no menos importante, a mis lectores. Nada de esto sería posible sin vosotros. Incluso como autor, se me hace difícil expresar con palabras lo que siento cuando leo u oigo hablar sobre cómo el libro anterior os ha cambiado la vida y ha mejorado vuestro arte y vuestro psiquismo. Vuestro apoyo, vuestras reseñas asombrosas y vuestras recomendaciones de mi trabajo significan mucho para mí. Todos vosotros hacéis que sienta una gran honra, humildad y agradecimiento. Vosotros sois la razón por la que hago esto.
ADVERTENCIA
La editorial y el autor no asumen ninguna responsabilidad por cualquier lesión o daños que sufra el lector como resultado del uso que haga del contenido de este libro y se recomienda aplicar el sentido común cuando se contemplen las prácticas descritas. El material contenido en este libro no pretende sustituir el asesoramiento médico o psicológico de profesionales cualificados. Se recomienda a los lectores que consulten a sus médicos profesionales en lo que concierne a los tratamientos pertinentes. Las hierbas, plantas y aceites esenciales deberían ser empleados con precaución y el lector debería investigar a fondo cualquier planta mencionada en este libro antes de trabajar con ella. Ni la editorial ni el autor se hacen responsables de cualquier posible consecuencia derivada de algún tratamiento, acción,o aplicación de una medicina, suplemento, hierba, aceites esenciales o preparación que recaiga sobre cualquier persona que lea o que siga la información contenida en este libro. Te rogamos que te asegures de poner en práctica las precauciones contra incendios apropiadas cuando trabajes con fuego y velas, y que no dejes nunca velas o cualquier otro tipo de fuegos desatendidos.
CONSAGRACIÓN
Este libro está consagrado al Alma con alas de mariposa nocturna que ha alcanzado la apoteosis. Ella, que es la esposa resurrecta del Amor en sí mismo, la que moró en el palacio de la oscuridad, recolectó las aguas del Mundo Inferior y ascendió a la sala del Olimpo.
Este libro está consagrado al rústico caramillero que baila en las grutas. Él, que es el fauno de la luz que muestra las profecías y el sátiro sombrío del terror mortal. Él, que incita la gnosis extática y cuyo cuerpo compone la totalidad de todos los reinos.
Este libro está consagrado a la primera de nuestra estirpe, a la Bruja de Aeaea. La hija liminar de Helios que blande la varita mágica, la tejedora de la magiak,[01] la que canta hechizos y amante misteriosa de la transformación.
Salve al alma humana, a la divinidad de la naturaleza y a todo lo que se encuentra en medio.
[01]. En el original, magick. El propio autor tiende añadir una k a la palabra magic (magia) y a sus derivaciones y lo diferencia del término magic (magia) que únicamente emplea en unas pocas instancias. Aleister Crowley, fundador de la religión Thelema, consideraba que lo que denominaba magick movía a la persona a satisfacer su Auténtica Voluntad y añadió la letra k por el valor numérico de los hexagramas entre otros motivos. Asimismo, esa denominación también remite a una forma arcaica de denominar a la magia. (N. de la T.)
OTROS AGRADECIMIENTOS
Ante todo, un agradecimiento especial para mis lectores con una sensibilidad especial y a mi grupo de ensayo de gente con TDAH,[02] afantasia,[03] y neurodivergencia: Mortellus, Elizabeth Autumnalis, Rowan, Jade, Flora, Merc, Aaliyah, Imani, Josh, Mark, Sara, y aquéllos de vosotros que me habéis pedido que no os reconozca u os mencione: sabéis quién sois y os tengo mucho aprecio.
Otro agradecimiento especial a todos los asombrosos colaboradores de este libro: Judika Illes, Madame Pamita, Juliet Diaz, Jake Richards, Durgadas Allon Duriel, Kate Freuler, Melanie Barnum, Lilith Dorsey, Devin Hunter, Storm Faerywolf, Benebell Wen, Christopher Penczak, Adam Sartwell, Theresa Reed, Astrea Taylor, Skye Alexander y Laura Tempest Zakroff.
Un agradecimiento a Hannah Cartwright de Snow Ghosts, a Chelsea Wolfe, a los Boulet Brothers, a Rachel True, a Eliza Rickman y a Nika Danilova (Zola Jesus). Contar con el apoyo de personas a quien admiro inmensamente es aleccionador y un honor extraordinario a la vez. Muchas gracias por el arte y el entretenimiento que ha enriquecido mi vida profundamente.
Un agradecimiento a la Modern Witch University,[04] al Temple of Witchcraft,[05] a la Sacred Fires Tradition of Witchcraft,[06] a la Black Rose Witchcraft,[07] a la Assembly of the Sacred Wheel,[08] a The Cabot Tradition of Witchcraft,[09] a Coven of the Crown,[10] al Black Flame Council,[11] a Nick Dickinson y la Circe Academy of Feral Witchcraft,[12] a Matthew Venus y a Spiritus Arcanum, y por supuesto, a Llewellyn Worldwide.
Sobre todo, un agradecimiento a Kai por enviarme sus cartas, por su trabajo artístico asombroso y por la roca especial. Me recuerdas a mí mismo cuando era un niño y le escribía cartas a Silver RavenWolf después de leer sus libros. No te puedes ni imaginar lo mucho que me conmovió y deseo que todo sean bendiciones en tu vida.
[02]. Trastorno por déficit de atención e hiperactividad. (N. de la T.)
[03]. Trastorno en el que una persona no puede elaborar ni visualizar imágenes en la mente, aunque sí percibirlas a través de otros sentidos. (N. de la T.)
[04]. La Universidad de la Bruja Moderna. (N. de la T.)
[05]. Templo de la Brujería. (N. de la T.)
[06] . Tradición de la Brujería de los Fuegos Sagrados. (N. de la T.)
[07] . Brujería de la Rosa Negra. (N. de la T.)
[08] . Asamblea de la Rueda Sagrada. (N. de la T.)
[09] . Tradición de la brujería Cabot. (N. de la T.)
[10] . Aquelarre de la Corona. (N. de la T.)
[11]. Consejo de la Llama Negra. (N. de la T.)
[12]. Academia Circe de la Brujería Salvaje. (N. de la T.)
PREFACIO
de Silver RavenWolf
El viaje de la transformación personal empieza con «yo elijo». Elijo abrir mi mente. Decido explorar las respuestas a los misterios –de la vida, de las posibilidades, de mí misma–. Busco la realización, el cambio, el éxito, la libertad, el conocimiento, la sanación, la paz…
Yo elijo.
Decido conectar con otra gente a lo largo de mi camino. Mentores, autores, amigos, artesanos, artistas, músicos, poetas, visionarios, compañeros, propietarios de negocios, ritualistas y aquellos que ofrecen más amabilidad que discordancias.
Yo elijo… hacer bailar a la red de nuestras conexiones, para equilibrar las hebras de luz que me conducen a las herramientas que puedo emplear para elevar mi espíritu.
Y a medida que yo aprendo, aquellos que me rodean se elevan con mi éxito y también logran tener éxito, o se alejan al vuelo.
Ellos eligen lo que creen que les va bien y lo respeto.
Las adopto.
Adopto nuevas experiencias, nuevas ideas, nuevas formas de desempeño personal. Estoy embelesada de gratitud por los milagros que he experimentado.
La sanación. El amor. El júbilo. El éxito.
Y aprendo que el momento es la magiak. Que el aliento es el poder de la conexión. Que la llave… soy yo.
Descubro que mi auténtico triunfo reside en que aquéllos a quien ayudo se realicen. ¿Y cuándo elijo abrirle la puerta a otra persona? Ése es un poder insuperable.
Y gracias a los esfuerzos de Mat, a su amor por sus lectores, y a su respeto por su camino, encontrarás en este libro las herramientas para alcanzar ese poder ilimitado. Su trabajo te ayudará a forjarte a ti misma; tu encarnación de la maravillosa y rutilante llave que irá avanzando con confianza, júbilo y éxito.
De ti depende cómo integrarás su información cautivadora en tu vida y de adónde la llevarás en último término. No sólo ha proporcionado técnicas valiosas a las que volverás cada dos por tres, sino que también ha añadido contribuciones de algunas de las mentes mágickas más relevantes de hoy en día, que han proporcionado generosamente añadidos apasionantes a este libro en sus esferas de especialización. Estas personas incluyen al encantador y culto Christopher Penczak, al dinámico Jake Richards, a la prodigiosa Laura Tempest Zakroff y a la poderosa Madame Pamita, así como a la sabiduría de Storm Faerywolf, y mucho más.
Desde adoptar tu propio poder hasta preparar tu mente, desde reconocer la ciencia de la energía inteligente hasta alinear tu espacio sagrado para obtener un éxito óptimo, despertar tus herramientas rituales y fortalecer tu voluntad; este libro proporciona un camino bien construido con espacio de sobra para la exploración personal.
¡La ciencia! ¡El instante! Blindar y repeler y una potente protección mágicka: un compendio de temas relevantes para acentuar tus prácticas y elevar la esencia vibratoria de tu trabajo. ¡Qué incorporación tan maravillosa a tu biblioteca mágicka! ¡Estoy segura de que este libro pronto se convertirá en un valioso recurso al que acudir en tu viaje espiritual!
¡No esperes! ¡Zambúllete! Esto es un prefacio, al fin y al cabo. Así que, ¡sigamos adelante con júbilo y adoptemos la inspiración divina de Mat en relación al dominio de una misma! ¡El próximo capítulo apasionante de tu vida te está esperando!
Paz con los dioses.
Paz con la naturaleza.
Paz interior.
Que así sea.
Silver RavenWolf
INTRODUCCIÓN
Ya siendo un crío, cuando vivía en una pequeña ciudad del norte de California, devoré todo libro sobre brujería al que podía echar mano. Ahorraba una pequeña parte del dinero que me daban en los cumpleaños y en las vacaciones e iba a la librería que había en el centro comercial; y uno a uno, poco a poco adquirí una selección reducida de libros que me resultaron atractivos. Era lo suficiente para sumergirme concienzudamente en mi aprendizaje del mundo de la magiak,[13] y lo suficientemente reducida para esconderlos con éxito de mis abuelos, estrictos y muy religiosos, con quienes estaba viviendo en aquel momento.
En secundaria, me mudé al sur de California para vivir con otros familiares, y lamentablemente, tuve que dejar atrás mis libros de brujería. Sin embargo, me hablaron de una tienda junto a la playa conocida como una «tienda de brujería». En realidad, era una tienda metafísica, pero pronto descubrí que efectivamente, estaba muy enfocada en la Wicca, la brujería y otras modalidades de magiak. Con el tiempo empecé a hacer viajes en autobús para ir allí, y recuerdo vivamente lo mágicka que me parecía esa tienda siendo como era un crío.
Con emoción, curiosidad y nerviosismo, abrí la puerta de la pequeña tienda. Unas campanillas tintinearon en el picaporte de la puerta, anunciando mi llegada. Una exótica mezcla de aromas me saludó de inmediato. Se percibía el aroma del humo del incienso y de los aceites fragantes repletos de notas de olíbano, lavanda, nag champa, sándalo y cedro, fundiéndose en una cornucopia aromática[14] que creaba el aroma distintivo de la tienda. La fragancia se entretejía en el aire con la música que sonaba en la tienda; una música diferente a todo lo que había escuchado antes. Era exótica, reconfortante y, sobre todo, creaba un aura de misticismo.
Saludándome desde detrás del mostrador, una mujer amistosa me dio la bienvenida con un toque de reticencia y una pizca de desconfianza, lo cual tenía sentido, puesto que pronto descubrí que siempre fui el cliente más joven que entraba en la tienda sin supervisión. Aun así, exploré la tienda con asombro y reverencia, asimilando sus bonitas estatuas, objetos rituales y selección de cristales. Recuerdo que leí cuidadosamente cada uno de los carteles que había a la vista, aprendiendo todo lo que podía en el poco tiempo que pasaba allí.
De vez en cuando, la lectora de tarot psíquica salía de la cabina que había detrás, venía y hablaba con la mujer que trabajaba en la caja registradora. Recuerdo que la lectora psíquica me tenía fascinado y aterrado. ¿Podía ella leer mi mente? ¿Conocía todos mis secretos? Mejor intentar no llamar la atención y permanecer cabizbajo sin más. Las dos mujeres charlaban un rato antes de que ésta volviera a su cabina, lo cual significaba que ya podía respirar tranquilo puesto que no iba a proclamar públicamente cualquiera de los secretos que a mi cerebro infantil le parecía tan importante salvaguardar.
A medida que me fui convirtiendo en un cliente más habitual de la tienda, pese a que sólo podía permitirme cosas pequeñas como unos pocos cristales pulidos u otros objetos pequeños y baratos, empecé a sentirme más cómodo allí. Poco a poco la tienda se convirtió en un refugio para todos mis intereses, que le parecían tan raros a cualquier otra persona que conocía por aquella época. Pero aquí, esos intereses no los consideraban extraños en absoluto –los aceptaron–. Poco a poco me sentí más cómodo y constantemente le hacía a la mujer del mostrador todas las preguntas posibles, al tiempo que intentaba impresionarla con mis limitados conocimientos de lo oculto, e intentaba aprender todo lo que podía de ella.
Han pasado muchos años desde que era ese niño curioso e inquisitivo en una librería. Seguí aprendiendo tanto magiak como desarrollo psíquico de cada profesor reputado que podía encontrar y de cualquier libro del que podía echar mano; aún lo hago hoy en día. Si hay algo que sé sobre las artes mágickas o sobre la habilidad psíquica, es que cuando crees que ya lo tienes todo claro, te acabas dando cuenta de que la madriguera de la experiencia y del conocimiento se va haciendo más y más honda. Estos temas guardan relación con la mecánica y los misterios del universo en sí mismo. De por sí, siempre hay un terreno que explorar, incluyendo el revisitar y reexaminar las cosas que vemos como fundamentales y fundacionales.
El foco de mi primer libro, Brujería psíquica: Una guía metafísica para la meditación, la magiak y la manifestación, estaba puesto en el despertar de todos nuestros sentidos interiores y en hacer una ingeniería inversa de ese proceso para crear magiak con sólo tu mente, cuerpo y espíritu, que afecte e influya en los cambios que se producen. La meta era desarrollar unos fundamentos fuertes para la percepción de la energía y la manipulación de energía para que tu mundo interior pueda hacer cambios sustanciales en tu mundo exterior. Si bien, lo opuesto es igual de cierto; podemos llevar a cabo hechizos externos y magiak que ayudan a la hora de despertar, agitar y aumentar nuestras habilidades psíquicas. El desarrollo de las facultades psíquicas hará que estés más versado al hacer magiak e incrementar la sensibilidad psíquica. Tal como Christopher Penczak escribe en Magick of Reiki, «Para el practicante de la magiak, hay pocas diferencias entre la realidad interna y la realidad externa. Simplemente son dos puntos de vista distintos. Para hacer un cambio en uno, debes hacer un cambio en el otro».[15]
He escrito este libro a modo de continuación de Brujería psíquica; como tal, repasaré unos pocos temas y prácticas clave de aquel libro con una perspectiva distinta. En primer lugar, ese libro se centraba en construir unos fundamentos sólidos de psiquismo y de magiak, a fin de emplear las menos herramientas externas posibles aparte de de tu mente, cuerpo y espíritu. En segundo lugar, omití los hechizos tradicionales en bloque para que el lector no se desviara del trabajo interno que tiene a mano en el libro. Pero con eso no pretendo sugerir que los hechizos convencionales no puedan ser una herramienta poderosa para el despertar psíquico.
A las brujas les encanta lanzar hechizos, a mí incluido. Si estás leyendo este libro, hay muchas probabilidades de que a ti también te encanten los hechizos. No hay nada como encender esas velas en la oscuridad y observar el humo de tu incienso juguetear con la llama titilante en cuanto empiezas tu trabajo. Hay algo realmente fascinante en lanzar hechizos que involucran a los sentidos físicos primarios y crean una atmósfera propia de otro mundo. Mi intención con este libro es compartir la mecánica y la teoría de la magiak e incluir varios de mis hechizos, trabajos mágickos, plegarias, y fórmulas dirigidas directamente hacia el empoderamiento psíquico. También sentía curiosidad sobre qué hacen otras brujas y practicantes de la magiak en lo relativo al lanzamiento de hechizos para el psiquismo. Así que me puse a buscar y les pedí a una amplia variedad de makgos amigos míos a quienes respeto que compartieran algunos de sus propios secretos, hechizos y recetas para este libro.
Creo firmemente que la magiak (emparejada con la acción) puede sanar y salvar nuestro mundo. Creo que esto es sumamente necesario. Pero para hacerlo, necesitamos reencantarla. Con reencantarla no me refiero a emplear la magiak como una forma de escapismo o de fantasía. Con reencantar quiero decir que necesitamos reconectar con el mundo y verlo como lo que es antes de avanzar para sanarlo. Ver el mundo como lo que es no significa simplemente ver a la gente tal como es. Significa ver verdaderamente a la naturaleza como lo que es, para conectar de forma genuina con su espíritu, con la ecología espiritual de donde vivimos, y con todos los habitantes que allí existen. Significa crear vínculos con esas fuerzas y espíritus. Y sobre todo, significa recordar quienes somos.
El camino de la bruja siempre ha sido el de la soberanía. Con soberanía me refiero a asumir una responsabilidad personal para contigo misma, tu vida y tu impacto sobre el mundo. Una de mis citas favoritas, que llega al meollo de esto, es de Devin Hunter de su libro The Witch’s Book of Power; él escribe: «Creemos que si tienes la habilidad y los medios para hacer de tu vida algo mejor, entonces tienes la obligación espiritual de hacerlo. Por eso, nuestras prácticas están concentradas en torno a obtener poder e influencia personales y emplearlos para mejorar el mundo».[16]
La soberanía también consiste en alzarte con tu poder personal y emplearlo para ayudar a otros que también se introduzcan en su poder. Como personas en sí, tenemos una relación terrible con el concepto del poder. A menudo vemos cómo abusan de él quienes, en posiciones de autoridad, intentan dominar a otros causando efectos espantosos y devastadores en la gente, en los animales y en la naturaleza. El auténtico poder personal no busca dominar a otros porque el empoderamiento de otros no se contempla como una amenaza para el de una misma.
Para cambiar el mundo, necesitamos empoderarnos espiritualmente y lanzar magiak para que el mundo mejore, empezando por nosotros mismos y nuestras vidas. Por esas razones, mi primer libro está tan sumamente centrado en fortalecer la habilidad psíquica y la meditación. No sólo porque los actos mágickos quedan sumamente fortalecidos cuando puedes ser consciente de la energía con la que estás trabajando, sino también porque la habilidad psíquica nos permite ver las cosas como son, poco a poco: a nosotros, a cada uno y al mundo como un todo. Nos permite dar los primeros pasos al ejecutar el Gran Cometido de la transformación, de volvernos completos, empoderados y equilibrados. El viaje nos llevará a los pozos más oscuros de nuestra psique y a las experiencias más trascendentes y divinas de nuestras almas. Pero primero, aprendemos a hacernos frente a nosotros mismos para sanarnos. No es tarea fácil, pero es un trabajo esencial; es el Gran Cometido.
Mucha gente se lanza a hacer magiak a toda velocidad pensando que los hechizos pueden arreglar sus problemas inmediatamente. A primera vista, en cierta forma es cierto. Los hechizos pueden solucionar problemas de nuestras vidas y hacerlos más fáciles de gestionar. Sin embargo, la mayoría de ellos a menudo se centran en abordar situaciones en nuestras vidas, ya sea de dinero o lidiar con gente y con circunstancias difíciles. La magiak más potente, la más efectiva que puedes formular es la que lances sobre ti misma para propiciar tu propio despertar, sanarte y crecer en sabiduría. Cuando despiertas tus sentidos psíquicos, te abres a tener una experiencia directa con la divinidad. Esa divinidad puede presentarse bajo la forma de otros espíritus y dioses y diosas. Sin embargo, también se da una percepción creciente de la divinidad en el interior de toda la gente y de todas las cosas, y de lo que es más importante, en el interior de ti misma. Para hacerlo, tenemos que quitarnos nuestras anteojeras. Reencantar el mundo consiste en hechizarnos a nosotros mismos primero para despertar verdaderamente, a fin de poder darle una respuesta al mundo en lugar de reaccionar ante él. Reencantar al mundo consiste en ver verdaderamente, en soñar de nuevo y en tomar el control del discurso a través de la magiak emparejada con la acción.
La magiak me ha transformado por completo a mí y a mi vida de formas irreconocibles, y asimismo, he sido testigo del mismo efecto en otras personas. Me ha ayudado a encontrar un sentido más profundo de mí mismo, así como un sentido más profundo de conexión con el mundo que me rodea. Me he visto a mí mismo más abierto a ideas y a formas de pensar que son nuevas y distintas. Tengo más confianza en mí mismo y, he encontrado mi propia voz, lo cual me ha ayudado a ser más firme en lo que en otro tiempo era un pusilánime. Me ha abierto a nuevas y emocionantes oportunidades que no podría haber obtenido sin ella. He descubierto que soy más compasivo con los demás, y soy más consciente de mi poder. Me ha ayudado a sobreponerme a mis miedos e inseguridades, y me ha apartado de relaciones y de situaciones volátiles. Me ha ayudado a sanarme a mí y a otros, interna y externamente. También ha alterado el curso de situaciones en mi vida de una forma que roza lo milagroso.
Algunos dirán que la magiak no tiene nada que ver con la autoayuda, la automejora, la psicología o la autotrasformación. Estoy rotundamente en desacuerdo. ¿Son esas cosas todo lo que constituye la magia? No. Pero prácticamente cada camino mágicko que se me pasa por la cabeza se centra en mejorar y sanar al individuo para prepararlo para trabajos mágickos y experiencias más y más grandiosas. En el ocultismo, todo esto es la Obra Magna, el Gran Cometido, que es el único trabajo que merece la pena hacer. En Brujería psíquica escribí que «la magiak cambia todo lo que toca». Un buen reflejo y barómetro de tu camino es detenerse con frecuencia y evaluar quién has sido, quien eres y en qué te estás convirtiendo, y ver si estás creciendo o no. El cambio tiene que empezar internamente a fin de que tu vida y tu mundo cambien externamente. «Como es dentro, es fuera». Esto no consiste en ser perfecto, o neurotípico,[17] ni nada por el estilo. Consiste en esforzarse en ser una persona mejor, un ser humano mejor. No me importa cuánto tiempo hayas estado estudiando o practicado. Los seres humanos amables, afectuosos y empáticos son lo más radicalmente mágicko del mundo. Este tipo de gente es tan excepcional como lo eran las brujas siglos atrás. Necesitamos más. Enfocarte en mejorarte a ti mismo te ayuda a estar mejor equipado para mejorar el mundo y eso es sumamente impresionante. Eso me impresiona bastante más que cualquier tipo de conocimiento del ocultismo o de experiencia que uno pueda tener. Con autotransformación, no me refiero a evitarte espiritualmente a ti o a los demás. Me refiero a un desarrollo y a una transformación real y genuina, que a menudo es fea, embrollada, incómoda y a veces dolorosa.
La maestría
El término «maestría» en la magiak significa muchas cosas distintas para mucha gente distinta. Para mí, la maestría significa una acumulación de conocimiento, sabiduría y de experiencia gradual y continua en un campo específico que a menudo resulta difícil de comprender o de expresar con palabras debido a su naturaleza subjetiva. Dominar la magiak no consiste en aprender todo lo que se tiene que saber y no tener nada más que aprender o experimentar. Te diré ahora mismo que eso es imposible durante la existencia en esta vida. El callejón sin salida del estancamiento llega cuando paramos de buscar la sabiduría y las experiencias para crecer en conocimiento y espíritu. El sentido de dominar la magiak es continuar creciendo y expandiéndose; a medida que lo hacemos, nos empezamos a transformar en la propia fuerza mágicka mediante su reconocimiento.
El objetivo de la maestría no es hacer los hechizos y rituales más ostentosos e impresionantes, o tener la colección más extensa de libros sobre ocultismo o el surtido más caro de herramientas de brujería. Aunque esas cosas no están inherentemente mal en sí mismas, no son el objetivo de seguir este camino. Dominar la magiak no es algo que simplemente haces. Es un estado de la existencia, de conocerte a ti misma, a otros y a tu realidad como algo mágicko. Es algo de lo que empiezas a darte cuenta poco a poco mediante las prácticas mágickas. Empiezas a ver la magiak en todo y en todo el mundo, al igual que empiezas a verla en tu interior.
Aún no me considero a mí mismo un maestro en el sentido que la mayoría de la gente interpreta la palabra; principalmente, como alguien que ha llegado al punto final del aprendizaje. Pero me podría considerar a mí mismo el maestro de la magiak de mi propia vida. Soy un maestro en lo que se refiere a comprender cómo la magiak ha cambiado mi vida, cómo he llegado a comprender cómo funciona, y cómo he integrado este conocimiento en mi vida hasta la fecha. Pero la maestría no es un destino; más bien, es perseguir durante toda la vida el camino interminable de la evolución personal. Libros, profesores y tradiciones son una ayuda en este camino, pero sólo pueden llevarte hasta cierto punto en tu experiencia y crecimiento. Una queja habitual es que no hay suficientes libros de brujería «avanzada» disponibles. Eso se debe a que los libros sólo pueden llevarte hasta cierto punto. En un momento dado debemos perseguir la conexión con el poder de la magiak y ésta empieza a guiarnos y a enseñarnos. Scott Cunningham escribe, brillante, «Busca sabiduría en libros, en manuscritos raros y poemas crípticos si quieres, pero búscala también en piedras sencillas, y en hierbas frágiles, y en los gritos de las aves salvajes. Escucha los susurros del viento y el rugido del agua si quieres descubrir la magia, puesto que es aquí donde están preservados los antiguos secretos».[18]
Aunque anime a la gente a aprender de todas las fuentes de las que le sea posible, a través del entrenamiento formal y del estudio informal de libros y otros medios, el camino para dominar la magiak siempre será el camino de la bruja solitaria. El camino de la brujería es uno por el que viajas forjándotelo por ti misma. En este camino, la bruja siempre está sola y, sin embargo, en realidad nunca está sola. Eso es porque dominar la magiak consiste en cómo conectas personalmente con el poder de la magiak, y cómo eliges incorporarlo a tu propia vida. Consiste en cómo te relacionas con los espíritus, con lo divino, con los demás y contigo misma, y cómo experimentas los Misterios de la brujería.
En este sentido, no hay una respuesta única para todo, puesto que todos nosotros somos entidades espirituales únicas y expresiones de la fuerza vital.
A lo largo de este libro verás que un concepto clave para mí es que el núcleo de la brujería es conectar. Éste es el motivo por el que puse tanto énfasis en la habilidad psíquica y la meditación en el libro anterior, y aquí intentaré centrarme en enseñar magiak mediante ese punto de vista. Mucha gente ha comparado las plegarias con hablar y la meditación con escuchar. Yo hago la misma equiparación entre la magiak y a la habilidad psíquica. Las cuatro se aúnan para crear una conversación genuina con el univers en la que estamos cocreando en plena soberanía y prestando servicio.
En el Rede Wicca[19]se da el consejo: «De suave mirada y toque gentil, mucho escucha y habla poco». Este pasaje parece decirnos que procuremos no juzgar o ser duros con los demás, ser gentiles en nuestras acciones y dedicarnos más a escuchar que a hablar. Quizá ése sea exactamente su significado y todo lo que significa. Al meditar sobre este pasaje, sin embargo, he obtenido otras percepciones sobre él. Para mí, este pasaje también trata sobre tener una aproximación equilibrada a la habilidad psíquica (la mirada suave empleada cuando observamos la energía o adivinamos el futuro) y a la magiak (tocar y manipular energías sutiles) para alcanzar el camino de la maestría de la bruja. Consiste más en escuchar conscientemente que en hablar en nuestra conversación con el universo. Por supuesto, esto sólo es una interpretación mía, y Rede simplemente significa «consejo». Sin embargo, considero que esta interpretación tiene mérito. Por eso, la mayoría de los hechizos y de la magiak contenidos en este libro tienen por objetivo las artes psíquicas de un modo u otro, para hacer más profunda nuestra conexión con el universo que nos rodea, visible e invisible, y llegar a conocer nuestra Auténtica Voluntad y el rol que cumplimos en la intricada red de la existencia.
Como continuación de Brujería psíquica, seguiré compartiendo mi comprensión, conocimiento, experiencia, percepciones, prácticas, meditaciones y hechizos. A saber, éstas son mis aproximaciones personales y mi comprensión de las cosas; no son necesariamente las de cada bruja o practicante de la magiak. Busca lo que resuene contigo e incorpóralo en tus prácticas; modifícalas y ajústalas; haz que reflejen tu camino espiritual, tu relación con la magiak y tu conexión con el mundo de los espíritus. Encuentra prácticas clave que realmente te digan algo y distingue cuáles de ellas han de ser integradas como prácticas a realizar diariamente, semanalmente, mensualmente o estacionalmente. Espero que el hecho de compartir cómo me aproximo yo a la magiak te inspire a empezar a formular tu propia práctica mágicka o a incorporar nuevas aproximaciones a tu práctica existente, y por supuesto, para ser más competente a la hora de lanzar hechizos que funcionan.
En varios sentidos, hoy en día no soy tan distinto de ese chiquillo que deambulaba por esa tienda metafísica años atrás. Estaba famélico de conocimiento sobre lo oculto y los poderes del universo. Devoré libros, practiqué hechizos y experimenté con mis poderes siempre que tuve la oportunidad. Estoy aprendiendo y creciendo constantemente, y tengo la esperanza de que siempre seguiré haciéndolo. Cuando miro lo que había sido mi vida, puedo ver que mi apetito voraz por el conocimiento ha sido la fuerza que me ha guiado; me ha llevado hasta donde estoy hoy día y no tengo la menor duda de que seguirá haciéndolo. Esta atracción hacia la magiak es un sentimiento familiar entre la mayoría de las brujas en sus vidas, tanto si actuaron de forma temprana o tardía en la vida. Si estás leyendo este libro, entonces es muy probable que también sientas esa atracción.
A menudo comparo el camino del dominio de la magiak al de una oruga hambrienta. Finalmente, llegará el momento en que la simple acumulación de conocimiento y de entrenamiento será insuficiente por sí misma. Debes empezar a aplicar todo ese conocimiento obtenido poniéndolo en práctica, hilándolo y tejiéndolo como un capullo de seda a tu alrededor y centrarte en el interior. Haciendo eso, la visión que tienes de ti misma, de los demás y del mundo empieza a dar un vuelco absoluto, al igual que en la carta del Colgado del tarot, suspendido al igual que el capullo de una mariposa nocturna colgando del Árbol del Mundo como un ornamento. La brujería es inherentemente un proceso de transformación, pero al igual que la oruga en el interior del capullo, es un proceso que consiste en una experiencia del todo solitaria y única para cada persona. Espero proveerte de unos fundamentos suficientemente sólidos como para ayudarte a tejer tus propias prácticas en la creación y en el lanzamiento de hechizos con la esperanza de que te embarcarás en el proceso de transformación para desbloquear el misterio de la magiak dentro de tu propia vida, guiado por la sutil y la sagrada luz de la Luna de tu intuición.
[13]. Véase nota al principio del libro, en el apartado «Consagración». (N. de la T.)
[14]. También conocida como cuerno de la abundancia, la cornucopia es un símbolo de prosperidad y abundancia que contiene varios elementos procedentes de la naturaleza (ya sean frutos, como flores, por ejemplo). En este caso el autor está empleando el término a forma de metáfora. (N. de la T.)
[15]. Penczak, Magick of Reiki, 5.
[16]. Hunter, The Witch’s Book of Power, 4.
[17]. Término que denomina a personas que no presentan ni rasgos del espectro autista ni condiciones neurológicas. (N. de la T.)
[18]. Cunningham, Wicca.
[19]. También conocido como Credo de las brujas. Poema que presenta diversos aspectos de la religión neopagana Wicca escrito por Lady Gwen Thompson, fundadora de la tradición The New England Coven of Traditionalist Witches y más tarde extendido por Doreen Valiente. (N. de la T.)
CÓMO EMPLEAR ESTE LIBRO
Enseñar magiak y el lanzamiento de hechizos de un modo que te preparen para obtener resultados competentes al tiempo que también toque los Misterios es una tarea abrumadora, especialmente porque muchos de los conceptos que aprendemos no se pueden enseñar de forma lineal. Nuestra educación secular está montada de forma que aprendemos de una manera progresiva: empezamos con un concepto sencillo y se construye a partir de ahí. El ocultismo es un campo donde estás volviendo constantemente a conceptos previos e ideas, y vas encontrado nuevas capas de profundidad y de comprensión a medida que progresas, experimentas y aprendes durante el camino. Pese a que la comprensión del ocultismo se va construyendo definitivamente sobre sí misma a medida que avanzas, se da un retorno constante a los conceptos y las prácticas fundacionales, los cuales toman un nuevo significado cuando se los revisita; esto cambia la comprensión que se tiene de las ideas que en un momento dado parecían básicas.
Éste también era mi mayor obstáculo con Brujería psíquica: cómo enseñar estas cosas de la forma más lineal posible, sin tener que ir yendo y viniendo. Con este libro, es un poco más complicado que con Brujería psíquica. He decidido quedarme con el proceso primario que enseño en Brujería psíquica, el cual empleo en mis prácticas personales. Éste usa los siete planos de realidad, y las Tres Almas, los Tres Mundos y los Tres Calderos. Mientras nos elevamos a través de los planos de realidad a lo largo de este libro, iré enseñando aspectos de la confección y del lanzamiento de hechizos mediante esa infraestructura. Eso significa que la primera vez que pases por este libro es posible que lances un hechizo, pero que cuando pases por él una segunda vez estarás equipada con más herramientas y conocimiento para relanzar el mismo hechizo con más eficacia todavía. Puesto que mi magiak y los contenidos de este libro dependen en gran medida de la cosmología espiritual de mi propio ser y universo, así como de conceptos y técnicas previas exploradas en Brujería psíquica por ser fundamentales, he creído que sería una ayuda revisar algunos de los conceptos primarios, aportar algo más de información y hacerlos más comprensibles. Verás que los conceptos empiezan a entretejerse unos con otros y empezarán a formar un tapiz con una comprensión más intrincada y competente en relación a cómo funciona la magiak. Si eres una bruja principiante, a veces, alguna de la información contenida en este libro te puede parecer un poco avanzada, o puede hacer referencia a algo con lo que no estás familiarizada. Si eso sucede, limítate a seguir leyendo, puesto que todo tendrá una explicación. Por ejemplo, un hechizo puede hacer referencia a un signo zodiacal o a un signo planetario antes de que ese tema se explore en profundidad. Me he esforzado al máximo en intentar explicarlo todo de una forma considerada con el principiante en el lenguaje más sencillo y accesible posible sin caer en la condescendencia o simplificándolo. Independientemente del nivel de tu experiencia, espero que leas este libro más de una vez y que captes nuevas percepciones con cada lectura.
Capítulo 1
ADOPTAR EL PODER DE LA BRUJA
Si hay algo que quiero inculcarte es que tu eres poderosa por encima de cualquier medida, incluso en los momentos en que aparentemente hayas tocado fondo en tu vida. A veces la magiak viene a nosotros cuando más la necesitamos, cuando estamos en los instantes más aciagos de nuestras vidas. Al menos, conmigo, lo hizo. Cuando era un renacuajo de unos seis años, finalmente pasé a vivir con mis nuevos guardianes. Durante tres años antes de que esto sucediera, estuve viviendo con varios familiares distintos, en instalaciones de acogida y con familias de acogida. Tras años de cuidadores que cambiaban con tanta frecuencia como se cambiaba de zapatos el señor Rogers[20] en su programa de televisión, empecé a sentir que no se me quería, que era una carga para los demás. Ahora, por fin, tenía un lugar al que podía llamar hogar. Sin embargo, pese a lograr finalmente algo de estabilidad, estaba en el momento más impotente de mi vida. Mi abuelo y su nueva esposa habían ganado la custodia de mi hermano mayor y la mía tras una disputa legal considerable. Si bien pronto aprendería que pese a todas las mejoras que experimentó mi vida, mi abuelo era un hombre controlador y abusivo; física, mental y emocionalmente hablando.
Mi abuelo, un hombre muy robusto y amenazador pese a su edad, me adiestró rápidamente para que silenciara mi voz; su lema era «a los niños hay que verlos; no oírlos». Cada vez que nos dirigíamos a un adulto, debíamos llamarle señor o señora, romper cualquiera de estas reglas acarreaba graves consecuencias. Mi hermano mayor no recibió un trato tan severo porque era más tradicionalmente masculino, mientras que yo era un crío con actitudes tradicionalmente más femeninas, más interesado en jugar con los Treasure Trolls y los Pequeños Ponis que con pistolas de juguete y camiones. De niño, yo mismo llegaba a presentarme ante la gente como «un chico sensible» con frecuencia. Él a menudo me decía (con un tono de desdeño en la voz) que yo le recordaba a mi madre. Así que aprendí a ser invisible y silencioso; a achicarme ante la presencia de otras personas.
Tengo un recuerdo clavado en la memoria como si hubiera sucedido ayer, y que cambiaría mi vida y crearía el marco de la persona que iba a ser. No recuerdo las circunstancias exactas, pero mi profesor llamó a mi abuelo para llamarle la atención por mi comportamiento en la escuela, ya que como es comprensible me estaba costando adaptarme. Sin embargo, recuerdo vívidamente lo que ocurrió cuando bajé del autobús escolar ese día y entré en mi casa. Después de pegarme con un cinturón, mi abuelo me informó de que iba a avisar a la escuela de que yo no iría los próximos días por enfermedad. Durante esos días, tenía que quedarme en la cama en mi cuarto. No podía recurrir a la electricidad, luces incluidas. Para asegurase de eso, mi abuelo desconectó los fusibles que daban corriente a mi dormitorio. No se me permitía comer a menos que se me invitara a hacerlo, y no se me permitía levantarme para ir al baño a no ser que él entrara y me permitiera hacerlo. Él me advirtió con toda franqueza que más me valía no hacer absolutamente nada más que quedarme quietecito en la cama, y dejó muy claro que vendría periódicamente a echarme un vistazo.
Como bien debéis saber, a esta edad los niños rebosan energía, así que esto me resultó particularmente difícil, sobre todo porque en cierta forma aún me daba miedo la oscuridad. Así que durante varios días, permanecí ahí estirado con nada excepto mi mente haciéndome compañía y sufriendo un ayuno forzoso en el que comía algún que otro día. Pese a que esto es algo por lo que ningún niño debería pasar, eso provocó que algo despertara en mi interior. Me di cuenta de que podía hacer fluir algún tipo de poder por mis manos, y que si las juntaba, ellas creaban una energía invisible. Era como si mis manos fueran los extremos opuestos de un imán repeliéndose, empujándose la una a la otra. Empecé a sentir y a ver presencias en mi habitación; la mayoría de ellas simplemente pasaban de largo, pero algunas de ellas también se detenían y me observaban un instante antes se seguir su camino.
Soñar se convirtió en mi refugio durante ese tiempo; en un medio para escapar del confinamiento solitario de mi cama. Empecé a preguntarme qué sucedía cuando me quedaba dormido. ¿Cómo podía pasar de esta consciencia despierta a estar en un sueño? Reflexionar sobre esto me llevó a prestar más atención y a volverme lúcido durante la transición entre los estados de consciencia. En mis párpados cerrados, veía manchas de color en movimiento como si se las estuviera pintando con acuarelas. Esas formas se arremolinaban y finalmente creaban lo que parecía un mandala caleidoscópico que entonces empezaba a apoderarse de mi campo de visión con los ojos cerrados, hasta que soñaba. Si necesitaba ir al baño, ya que no me podía levantar o llamar a mi abuelo, le visualizaba entrando en mi cuarto y diciendo que podía ir al baño. Con la práctica, esta habilidad se volvió más y más efectiva hasta el punto que podía llamarle en mi mente y entonces entraba al cabo de unos minutos. Aún no me había percatado, pero yo toqué la magiak, y la magiak me tocó a mí y nunca más volvería a ser el mismo.
Al cabo de dos años, a través de una serie de sincronicidades, conseguí un ejemplar de Montarse en una escoba de plata de Silver RavenWolf. Empecé a devorar cualquier libro suyo al que podía echar mano. Puesto que mis abuelos eran muy estrictos, conservadores y religiosos, tenía que mantener esta parte de mi vida en secreto. De no haberlo hecho, mi historia sería completamente diferente, y es muy probable que este libro y el anterior nunca hubieran existido. Me estremezco al pensar qué me podría haber pasado si hubieran descubierto mis libros y mis herramientas secretas de brujería, o si hubiera sido tan necio como para ser honesto en relación a mis intereses en aquella época de mi vida.
Cuando pienso en retrospectiva en la primera atracción que sentí por la brujería a esa edad, veo que existen varios motivos por los que me sumergí por completo en ella. Al principio, me di cuenta de que tenía experiencias que no encajaban en mi adoctrinamiento religioso, el cual ya había cuestionado. Segundo, la magiak se había convertido en una forma de escapismo para mí, de la misma manera que mucha gente se refugia en la ficción y las aficiones. Pero sobre todo, es probable que en el momento más impotente de toda mi vida, la fascinación por el poder fuera el aspecto más seductor de la brujería para mí. La magiak me permitió escapar, y me empoderó, pero no de las formas que me esperaba cuando empecé mi exploración temprana sobre ella.
Aunque no recuerdo el primer hechizo que intenté lanzar formalmente, o cuál de mis hechizos se manifestó primero en mis escarceos durante mi infancia, recuerdo el primer hechizo que lancé donde mi fuerza de voluntad era del todo inamovible y que innegablemente funcionó. Pasaron unos cuantos años y entonces lancé un hechizo a fin de que no volvieran a intimidarme nunca más con mi abuelo en mente; era una especie de adaptación del «Hechizo de expulsión de la rana abusona» proporcionado en el libro Teen Witch de Silver RavenWolf.[21] Al cabo de una semana, se manifestó. Mi abuelo vino a darme una paliza y recuerdo que, mientras él estaba en pie sobre mí y yo estaba acobardado en el suelo junto a mi cama frente a este hombre adulto alzándose imponente sobre mí con un cinturón en la mano, algo cambió repentinamente en él. Se quedó bloqueado por un instante, suspiró y dijo: «Eres incorregible. Ni siquiera puedo hacerte entrar en razón». Se dio la vuelta, se marchó de mi cuarto y fue a sentarse en su butaca reclinable en la sala de estar. Hoy día, todavía no comprendo cómo actuó de esa forma tan inesperada impropia de su comportamiento. Más tarde, aquella noche, soltó la perorata de la manipulación emocional que me decía a menudo para tenerme ahí como rehén. «Te lo juro, si no te pones las pilas, llamaré a tu asistente social y haré que se te lleven de aquí de nuevo». Esta táctica funcionó durante años, ya que lo único que me aterraba más que mi abuelo era la idea de volver al sistema de acogida de nuevo.
Sin embargo, esta vez no funcionó. Recuerdo que algún tipo de fuerza se apoderó de mí de forma palpable, y el espíritu del coraje me colmó repentinamente. Al igual que David intimidó a Goliat mirándolo directamente los ojos, con una voz con una fuerza calmada y centrada que jamás había experimentado en mi vida, dije: «Hazlo». Cada gramo de mi ser hablaba en serio y expresó esa convicción firme. Recuerdo el estupor en su mirada y en su expresión. Poniéndome a prueba de nuevo, dijo: «La llamaré ahora mismo». Lo hizo mientras iba a por el teléfono, mirándome a los ojos desplegando un beligerante enfrentamiento de voluntad, esperando que diera mi brazo a torcer. No cedí. Furioso ante mi reacción, la llamó delante de mí. Recé en silencio a la Diosa en mi cabeza para poder escapar sin acabar en el programa de acogida. Un par de días más tarde, mi asistente social vino a hablar conmigo. Me informó de que el padre de mi hermano desde el sur de California se había puesto en contacto con ellos sincrónicamente sin mi conocimiento; él y su mujer le propusieron acogerme hasta que mi padre acabara con las batallas legales por las que estaba pasando para obtener mi custodia de nuevo.
El hechizo del abusón funcionó. Mi plegaria a la Diosa funcionó. La magiak funciona. Aprendí que sirviéndome de la brujería, no tengo por qué ser un personaje pasivo en mi historia, una víctima de las circunstancias. Descubrí que yo podía ser su autor y dirigir el curso y la dirección que toma la narración de mi vida. La brujería me ha transformado a mí y a mi vida continuamente. También puede hacer todo esto por ti. Por eso mismo me apasiona tanto enseñar y compartir la brujería con otras personas. Ésa también es la razón por la que he escrito este libro: para compartir contigo lo que he aprendido desde mi interés inicial en la brujería y cómo interpreto que trabaja la magiak, junto con mis observaciones, trucos y resolución de problemas. Quiero que tomes el control de la narración de tu vida cuando parece que todo sea irremediable y que está en tu contra. Quiero que os empoderéis a través de la brujería del mismo modo que yo lo he hecho.
Los Misterios de la magiak
En la brujería tenemos un término llamado «los Misterios». Los Misterios son grandes verdades que vas actualizando mediante la experiencia. De algún modo, puedes comprender racionalmente los Misterios hasta cierto punto, pero no se los puede conocer como verdades hasta que los experimentas directamente. Una de las mejores citas en relación a los Misterios como algo experiencial proviene de un lugar inverosímil: la novela Dune de Frank Herbert. En la novela, el protagonista Paul Atreides está hablando con Thufir, un Mentat y el jefe de seguridad de la familia Atreides. En el universo de Dune, un Mentat es una persona que ha desarrollado la habilidad de emplear sus facultades mentales para realizar cálculos complicados, dado que la humanidad prohibió los ordenadores y las «máquinas pensantes». En la novela y en sus secuelas hay una organización muy reservada de una especie de monjas llamada Bene Gesserit. Ellas han pasado por un acondicionamiento físico y mental para desarrollar poderes sobrenaturales y habilidades similares a la magiak y la habilidad psíquica, motivo por el que otra gente las llama brujas. Paul le explica la conversación que ha mantenido con la reverenda madre de la Bene Gesserit: «Ella ha dicho que el misterio de la vida no es un problema que solucionar, sino una realidad que experimentar. Así que cité la Primera Ley del Mentat: “A un proceso no se lo puede comprender deteniéndolo. La comprensión debe moverse con el flujo del proceso, debe unirse a él y fluir junto a él”. Aparentemente, eso le pareció satisfactorio».[22]
