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Feng Shui, la salud y el bienestar de tu casa es una obra diseñada para ayudarte a obtener grandes beneficios, al mejorar todas las áreas de tu casa si sigues las pautas que te ofrece. Con todo tipo de fotografías e ilustraciones, Loli Curto, tras una larga experiencia profesional de 35 años en el sistema curativo Feng Shui, te conducirá por todos los rincones de tu hogar mostrándote una nueva forma de comprender y gestionar los espacios que te rodean. A través de los principios básicos del yin y el yang, los cinco elementos y el Ki de las nueve estrellas, esta guía te aportará los conocimientos necesarios sobre el arte milenario del Feng Shui para tu beneficio personal en diferentes aspectos: • Aumentar tu energía armonizando la atmósfera de tu casa. • Incrementar tu creatividad, intuición y poder de concentración. • Potenciar tus proyectos y hacerte rendir más en el trabajo. • Mejorar tu salud y bienestar.
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Seitenzahl: 303
Veröffentlichungsjahr: 2022
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«Hacemos una vasija de un pedazo de arcilla;
y es el espacio vacío en el interior de la vasija
lo que la hace útil.
son esos espacios vacíos
los que hacen la estancia habitable.
Así, mientras que lo tangible posee cualidades,
es lo intangible lo que lo hace útil».
L
AO
T
SE
Y
LOTO AZUL
EDITORIAL
FENG SHUI
LA SALUD Y EL BIENESTAR DE TU CASA
Fotografías: S
TOCK
P
HOTOS
, A
GE FOTOSTOCK
, CD G
ALLERY
, B
ECKY
L
AWTON
, A
RCHIVO
O
CÉANO,
Diseño de cubierta: L
OLI
C
URTO
Edición: T
EODORO
G
MEZ
Dirección de arte: M
ONTSE
V
ILARNAU
© L
OLI
C
URTO
, 20
KALOSINI, S. L., 2021
–
Grupo editorial Olé Libros
www.olelibros.com
Reservados todos los derechos.
Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida
almacenada o transmitida por ningún medio sin permiso del editor.
ISBN: 978-84-1730-785-1
Depósito legal: V-
-202
Impreso en España - ePub: booqlab
© de esta edición, Loto Azul 2021
06
a
(4
edición)
1
Ó
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LVARO
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ARTÍN
1658
.
www.lolicurto.com
S
ARA
C
ASAS
Quiero dar las gracias a todas las personas
que han confiado en mí para su salud y la de
sus casas, pues me han permitido experimentar
y estudiar, pero sobre todo aprender.
También doy las gracias a las más de cuarenta casas
Algunas fueron auténticos paraísos,
otras fueron verdaderos infiernos,
pero en los dos casos fue interesante percibir
la diferencia y experimentarla.
También quiero mostrar mi agradecimiento
a todas las personas, familiares y amigos que
han compartido mi vida y han contribuido
intensamente a mi desarrollo consciente
del sistema Feng Shui.
A todos ellos doy gracias por su paciencia
y comprensión.
en las que he
do
mi vida.
habita
a lo largo de
ÍNDICE
Prólogo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8
Introducción al Feng Shui
Introducción
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
Las diferentes escuelas
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
14
Cada casa es un mundo
. . . . . . . . . . . . . . . . .
16
El Feng Shui estándar
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
18
Los principios del Feng Shui
El flujo de la energía o chi
. . . . . . . . . . . . . . .
21
El chi en el universo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
22
El chi encerrado
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
El chi positivo-negativo
. . . . . . . . . . . . . . . . .
24
Chi personal
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
25
La energía en el hogar
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
26
El Ki de las 9 estrellas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27
El sol y la luna
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
28
Paisaje sagrado
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32
Lugares sagrados
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32
Lugares mágicos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
33
El fuego y la longevidad
. . . . . . . . . . . . . . . . .
34
El simbolismo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
36
Los animales sagrados
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
38
Los 5 elementos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
40
El zodíaco chino
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
44
Introducción a los trigramas
. . . . . . . . . . . . .
46
La familia cósmica
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
52
Feng Shui Yin o de la muerte
. . . . . . . . . . . . .
53
Casa para la muerte
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
56
La energía del lugar
La energía y el paisaje
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
61
El inmortal del lugar
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
61
Los textos antiguos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
62
Cómo empezar
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
63
El chi y el cuerpo humano
. . . . . . . . . . . . . . .
64
La energía del entorno
La energía en el universo
. . . . . . . . . . . . . . . .
67
Paisaje urbano
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
72
El chi cortante
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
73
Las líneas rectas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
74
Paisaje natural
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
75
Paisaje rural
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
78
Entorno salvaje
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
79
El lugar de las ermitas
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
80
El agua y tu hogar
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
82
Jardines
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
86
La doctrina de la orientación
La orientación
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
89
Los cuatro animales
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
90
Las direcciones
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
94
Los rituales y su relación con las
direcciones, las estaciones
y los cambios
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
95
La forma de la tierra
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
96
La base de la tierra
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
97
El Ba-gua
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
98
Cuadrado mágico Lo-shu
. . . . . . . . . . . . . . .
104
La energía de los moradores
La energía de los moradores,
los antepasados, presentes y futuros . . . 107
El alma de la casa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
109
Los números
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
112
7
El significado de los números
. . . . . . . . . . . .
116
Las casas o palacios
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
119
Cómo buscar tu número
. . . . . . . . . . . . . . . .
124
Tu número personal
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
125
La mudanza
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
126
Las sombras
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
128
Distribución y diseño
Forma y estilo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
131
Para dormir bien
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
133
Sillas y sofás
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
134
Alfombras
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
134
Complementos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
135
La luz natural en la decoración
. . . . . . . . . .
137
La rueda de los colores
. . . . . . . . . . . . . . . . .
139
Color
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
140
Colores yin frío y yang calor para
paredes, suelos y techos
. . . . . . . . . . . . . .
144
Colores de fondo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
145
Formas y figuras de decoración
. . . . . . . . . .
146
Diseño de cortinas y telas
. . . . . . . . . . . . . .
146
Formas y colores de los estampados
. . . . .
147
Materiales
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
148
La luz
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
150
Electrodomésticos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
152
Plantas y flores de interior
. . . . . . . . . . . . . .
156
Jardines
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
160
Estanques
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
162
La piscina en el jardín
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
162
Plantas sagradas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
164
Plantas sagradas y mágicas
. . . . . . . . . . . . . .
165
El mobiliario
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
166
La entrada
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
170
Orientación de la puerta
de entrada
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
172
Ventanas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
176
Cortinas y persianas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
179
Escaleras
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
181
Espejos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
182
Objetos decorativos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
184
Las piedras
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
186
Clasificación de los objetos de
nuestra casa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
188
Habitación por habitación
La distribución
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
191
La función de cada habitación
. . . . . . . . . .
192
Distribución Feng Shui
. . . . . . . . . . . . . . . . .
194
Los cinco elementos en casa
. . . . . . . . . . . .
195
Elementos problemáticos y remedios
. . . .
196
Sala de estar-comedor
. . . . . . . . . . . . . . . . .
198
El cuarto de estar: objetos
básicos útiles
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
200
EL comedor
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
202
El dormitorio
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
206
La cama
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
212
El colchón
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
214
Cómo orientar la cama
. . . . . . . . . . . . . . . . .
216
El cuarto de los niños
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
218
La cocina
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
224
El cuarto de baño
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
230
La oficina en casa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
236
El loft
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
242
Locales comerciales de negocios
. . . . . . . .
244
Índice analítico
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
246
8
Desde muy pequeña sentí la necesidad de
redistribuir los espacios mentalmente, aunque
nunca supe qué era lo que me impulsaba a ello.
Fue el profesor Ferro Ledvinka quien me hizo
descubrir la existencia de esta ciencia milena-
ria, el Feng Shui, en unos cursos que estaba
realizando en Suiza en 1986. Entonces com-
prendí que todos los espacios tienen la nece-
sidad de mejorar.
El Feng Shui, que significa «viento y agua», es
una ciencia milenaria y que en su origen se
aplicaba a orientar correctamente las tumbas
de los antepasados. Actualmente, sin embargo,
se utiliza para erigir una casa, con objeto de
asegurar para todos sus moradores una felici-
dad y una prosperidad perdurables.
Que el Feng Shui funciona pude comprobarlo
en mí misma muy pronto. No conseguía sentir-
me a gusto en mi propia casa aun aplicando las
teorías que había aprendido en la localidad
suiza de Kiental, de donde hice venir a uno de
mis profesores, Rick Vermuyten.
Rick me diagnóstico exactamente lo que nos
estaba sucediendo. Me aconsejó unos arreglos
para calmar la situación de la casa, aunque no
para arreglar sus inconvenientes, y nos sugirió
venderla lo antes posible.
A partir de ese momento, comencé un nuevo
aprendizaje que no se ajustaba a la teoría que
yo conocía. Rick nos enseñó que la energía de
la casa estaba relacionada con el lugar y con la
condición de las personas. Como si de un
enfermo se tratara.
En 1994 conocí a William Spear, quien me ense-
ñó en Londres que las potencialidades del
Feng Shui no tienen límites y que puede apli-
carse a cualquier cosa, puesto que sus bases
son la comprensión de la esencia de la natura-
leza y el conocimiento de sus leyes. Gracias a
William amplié mi capacidad de percepción y
empecé a fluir desde mi interior.
En mi condición de naturópata, conocí a todo
tipo de enfermos, algunos de los cuales no
reaccionaban
ante
ningún
medicamento.
Decidí visitar sus casas para ver si en ellas
podía descubrir la causa de su enfermedad y la
manera de curarlos. Cinco años después, había
adquirido una experiencia notable en este
PRÓLOGO
9
campo. Las casas sólo eran una parte del pro-
blema, ya que en muchos casos la enfermedad
estaba relacionada con problemas psicológi-
cos, emocionales y, sobre todo, debida a
influencias familiares, en la mayoría de los
casos, por antepasados fallecidos.
Todos hemos observado como los animales
domésticos, e incluso los niños, miran fijamen-
te un rincón de la casa. No lo hacen porque sí.
Si pudieran hablar, nos describirían perfecta-
mente una imagen perteneciente al pasado, tal
vez personas que han vivido anteriormente en
esa casa.
Mis muchos años de experiencia me han ense-
ñado que el Feng Shui no se aprende en los
libros únicamente. La experiencia es el todo, y
poco a poco se obtiene esa sensación que te
hace observar cuanto te rodea como si te
hablara. La percepción del tiempo y el espacio,
de la energía que nos envuelve y de la que nos
atraviesa y nos ocupa, requiere un largo proce-
so de perfeccionamiento.
El objetivo del Feng Shui es proporcionarnos
las herramientas necesarias para conseguir la
salud y el bienestar de la casa. Dicho en otras
palabras, hacer uso de todos los recursos a
nuestro alcance para beneficiarnos. Este libro
no
pretende convertirte en un experto en
Feng Shui, sino mostrarte cual es la esencia de
este sistema y darte algunos consejos prácti-
cos para que evites los errores más comunes y
sepas lo que has de hacer para solucionarlos.
INTRODUCCIÓN
AL FENG SHUI
Según la esencia del Feng Shui,
todo lo que nos rodea,
a
n el objeto más
insignificante, potencia nuestros
anhelos o nos aleja de ellos
u
INTRODUCCIÓN
El Feng-Shui se practica desde hace miles de
años en China. Esta ciencia o técnica se ha
extendido por todo Occidente.
El Feng Shui va más allá del conocimiento de
las leyes que rigen nuestra situación en el
espacio, pues es también una forma de com-
prender la estructura de la naturaleza, basada
en la ley del equilibrio y la dualidad que rige el
Universo.
Así, el punto de partida del Feng Shui es que
todo nuestro entorno exterior e interior, desde
el paisaje más dinámico hasta el mueble y el
objeto más pequeño de nuestro hogar, poten-
cian nuestros anhelos o nos alejan de ellos.
Para poder aplicar sus principios, necesitamos
conocer en profundidad las dos fuerzas que lo
rigen todo, el yin y el yang, que dan vida a
todas las formas existentes en el planeta y
fuera de él. Por esta razón, todos los seres
están sometidos a esta influencia directa que
abarca no sólo el cuerpo físico sino todo su
entorno.
La cultura china ha desarrollado un complejo
método, que para ellos es una ciencia, que per-
mite diagnosticar la energía que existe en cual-
quier lugar. Este complejo método engloba
11
“La suave brisa se mueve en silencio invisible”,
William Blake
varias técnicas, de las cuales las más básicas
son el dominio de los cinco elementos de
transformación de energía, las nueve direccio-
nes, el principio único del Universo, la ley de la
dualidad, las estaciones, etc.
Todo lo anterior forma la base de la filosofía
oriental. Si aprendemos a usarlos, nos benefi-
ciaremos del flujo positivo de la energía y
mantendremos alejados de nosotros los aspec-
tos negativos, de forma que las corrientes suti-
les que atraviesan nuestro cuerpo y a la vez
nuestro hogar nos acercan más a nuestros pro-
pósitos.
No pretendemos decirte que el Feng Shui vaya
a resolver todos tus problemas, aunque en cier-
to modo sería posible si quien maneja estos
conocimientos fuera un gran experto. Pero lo
que si queremos transmitir con este libro, apli-
cando la parte práctica, es que puedes mejorar
algunas áreas de tu vida. Si el resultado no es el
12
La expresión Feng Shui está formada por dos ideogramas de la caligrafía china
que significan «viento» y «agua». Ellos nos transmiten que el viento y el agua son
los dos componentes básicos que forman la atmósfera, que está presente en
todos los lugares, junto con el agua que nutre el origen de la vida. Es el aire que
respiramos. Es el origen de la vida.
Feng Shui
que esperas, es muy lógico, ya que lleva su
tiempo volverse receptivo y comprensivo ante
todos estos conceptos universales.
La ciencia del Feng Shui defiende la creencia de
que todo surge del Tao, un gran vacío para unos
y en cambio la plenitud para otros, aunque, en
cualquier caso, simboliza lo mismo, el concep-
to de la no energía, el «no ser» de Shakespeare.
Esta ausencia está presente en la naturaleza del
Feng Shui, que estudia estos tres conceptos
básicos: el «gran vacío», que da vida a la «ener-
gía», que a su vez da origen a la «materia». El
gran vacío o la nada es el creador de la energía.
Es lo que permite llenarse. En Oriente es el
TODO. Es la «vacuidad» del budismo.
La energía es la esencia que da vida a las diez
mil cosas.La materia es la forma que pueden
adoptar las diez mil cosas.
Y el cuerpo puede considerarse como un mapa
microcósmico del macrocosmos, es decir, que
todas las cosas a pequeña escala son réplicas
de otras a mayor escala.
13
El conocimiento del origen primero
es la esencia del camino.
A veces parece que hay contra-
dicciones entre los diferentes sis-
temas del Feng Shui que apare-
cen en el mercado, pero en reali-
dad todos forman parte de esta
ciencia tan compleja. Se conocen
nueve escuelas diferentes, aun-
que algunas no se aplican en la
actualidad, dado que la sociedad
moderna occidental no permite
elegir y realizar cálculos de preci-
sión y prevenir a la hora de cons-
truir, como se hace en Oriente.
Las escuelas más conocidas y uti-
lizadas por los profesionales de
este sistema son, principalmente:
la escuela de la brújula, la escuela
del compás, la escuela de las for-
mas terrestres y la meteorología,
la escuela de las dimensiones o
proporciones de la naturaleza, la
escuela de las adivinaciones, que
actualmente se recoge en el I-
Ching, la escuela del pensamiento
yin y yang o terrestre y celeste, la
escuela de los 9 palacios y la
escuela paisajística.
●
La escuela paisajística
Se basa en la impresión que causa
el entorno general, inmediato o inte-
rior de la casa. Este método requie-
re un alto nivel de intuición y un gran
entrenamiento en la interpretación
de las formas. Para practicar este
método hay que interrumpir todos
los procesos internos del pensa-
mientos y observar sin ninguna idea
preconcebida, como hacen los
niños. Además, hay que tener un
dominio de los conceptos básicos
de la ciencia del Feng Shui para
saberlos leer en el paisaje.
●
Método de la brújula
o de las 8 direcciones
Según este método de fórmulas
logarítmicas, cuyo diseño compren-
de las proporciones numéricas del
Universo, cualquier observación,
cálculo o diagnóstico, se realiza uti-
lizando la brujula geomántica o
aguja magnética, que consta de 18
círculos con sus respectivos símbo-
los en el interior de cada círculo.
14
Las diferentes escuelas
Estos símbolos y porciones de
cada círculo de la brújula repre-
sentan la eclíptica y las 28 conste-
laciones. Actualmente, sólo se uti-
lizan los cuatro primeros círculos,
porque no tenemos los métodos
para practicar el resto.
●
Escuela de la forma
Esta escuela estudia y toma como
punto de diagnóstico las formas
terrestres que están en el paisaje.
Según estos criterios, todas las for-
mas terrestres yin se generan a par-
tir de las energías celestes yang.
Son los dos polos opuestos y com-
plementarios de la misma energía.
Estudiando meticulosamente cada
forma no sólo en el paisaje, sino
también en la arquitectura y el dise-
ño interior, podemos determinar
qué energía nos rodea. Para practi-
car este método necesitamos un
amplio conocimiento de la energía,
pero sobre todo de la interpretación
de las formas y una gran intuición
para comprenderlas y analizarlas.
15
Nosotros vamos a desarrollar nuestras
propuestas según las escuelas presentadas en
estas páginas. Nos parece más fácil expresarnos
a través de las formas, puesto que es más
concreto y visual y no son precisos
conocimientos demasiado profundos.
CADA CASA ES UN MUNDO
Las nueve escuelas del Feng Shui mencionadas
comparten los principios básicos del yin y el
yang, los cinco elementos y los ocho trigramas.
Las diferencias entre ellas residen en la aplica-
ción de estos principios. Las cartas geománti-
cas de los moradores también desempeñan un
papel importante. Este libro es un compendio
de estas nueve escuelas, pero hacemos espe-
cial hincapie en el estudio de las formas
terrestres y la escuela paisajística.
La posición correcta
Se ha podido demostrar que el espacio afecta
a cada persona de forma diferente. La percep-
ción del espacio tridimensional y multidimen-
sional es relativa a cada persona, y aunque
haya unas leyes que lo rigen y unas pautas para
comprenderlo, esto no significa que para todo
el mundo sea igual.
En el sistema del Feng Shui clásico original, se
contemplan tantos lugares o sitios diferentes
como posibilidades tiene un ser humano de
realizar su vocación, actividades, proyectos e
ideales, es decir, que para cada oficio o cargo
existe un sitio adecuado para ubicar la vivien-
da del aspirante. En el lenguaje tradicional se
habla de la posición del «emperador, rey o
príncipe», la del «ministro», la del «campesi-
no», la del «maestro», etc., de los cuales es
fácil imaginar distintos hogares en localizacio-
nes diferentes, adecuados para el oficio y las
necesidades de cada uno.
Esto ampliará nuestro concepto de posibilida-
des y comprenderemos que son ilimitadas.
Sólo tenemos que saber cómo realizarlas, pero
esta claro que en un libro estándar no pode-
mos encontrar la clave de los misterios del
universo y del ser humano. Podemos estar
mejor informados, pero, si queremos aprender,
tendremos que dedicarnos, como en cualquier
otro oficio, a estudiar y practicar durante largo
tiempo, hasta convertirnos en expertos.
16
17
Cada cultura desarrolla sus propios métodos o
sistemas, adaptándose al entorno que lo rodea.
El Feng Shui estándar
Hay una tendecia a insistir en
presentar el Feng Shui como un
método estandarizado de la felici-
dad. Suele creerse que con una
cuantas reglas, explicaciones,
objetos, fotos o dibujos podremos
solucionar nuestros problemas,
hacernos ricos, encontrar a la
pareja ideal y ser felices.
Este fenómeno está provocado
por varias razones:
●
Estamos necesitados de magia
en nuestras vidas, y nos encanta
creer que una vela y una bola de
cristal cambiarán nuestra vida.
●
Es una ciencia antiquísima que
hace sólo 20 años apenas nadie
conocía y aparece lentamente más
como información que como for-
mación. Se presta a todo tipo de
especulación, moda o comercio.
●
Los más hábiles empiezan a
aplicarla sin ningún rigor, forma-
ción o experiencia.
●
Es un buen momento para
publicar libros, ya que hasta hace
poco tiempo no existían, y los pri-
meros en ocupar esta parcela del
mercado suelen triunfar por falta
de competencia.
●
Las etiquetas Feng Shui
Empiezan a ponerse de moda
algunos objetos tradicionales de
varios países, como las bolas de
cristal de Swarovsky del norte de
Europa, donde hay muy poco sol
y se utiliza como objeto decorati-
vo en las ventanas, para captar
los rayos del astro rey cuando
amanece y repartirlo, creando for-
mas multicolores en el espacio.
Estas bolas llevan la etiqueta
Ferng Shui y la gente las compra
masivamente, creyendo que va a
mejorar cualquier problema de
su vida, colgándolas en cual-
quier punto de la casa donde no
toca el sol. ¿Qué sentido tiene
colgar una bola de cristal capta-
dora de los rayos solares donde
no hay sol?
Tendemos a creer que la persona
que nos vende estos objetos con
la etiqueta Feng Shui es un
experto, y el que recopila infor-
mación y edita un libro ya es un
maestro
●
Los consejos del experto
Muchos son los que se apuntan a
operar como expertos en Feng
Shui. Entre otras razones, porque
no existe ningún control sobre el
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tema. Cabe decir que en Estados
Unidos, el American Feng Shui
Institute lo enseña como disciplina
científica, y algunos de sus cursos
se imparten en la Universidad de
Los Ángeles.
Un experto debe conocer en pro-
fundidad todos los conceptos de
la filosofía oriental, la astrología
del Ki de las 9 estrellas, la medici-
na oriental taoista, la numerología,
los cinco elementos, el yin y el
yang, la arquitectura y la simbolo-
gía sagrada, etc.
A partir del conocimiento de
todas estas ciencias, un experto
consultor del sistema Feng Shui
está preparado para sanear, orga-
nizar, distribuir, orientar, diagnosti-
car y modificar cualquier espacio.
Cuando se termina una carrera
universitaria sólo se posee el
conocimiento teórico; después de
practicar mucho tiempo, empeza-
mos a tener cierta experiencia,
cierta facultad de ver las cosas
con claridad.
Actualmente, el diseño de una
casa, junto con la gestión y el
control de la obra lo llevan a cabo
un arquitecto o un aparejador,
siguiendo las instrucciones del
constructor, que marca el presu-
puesto, o los deseos y las posibi-
lidades del propietario, si éste
ordena la construcción. Por su
parte, el profesional del Feng Shui
hace un trabajo paralelo: diseña,
orienta, distribuye, organiza y
manipula el espacio, pero partien-
do de otros criterios más profun-
dos, de salud, bienestar, naturale-
za, lógica, y siempre según la
experiencia milenaria que le res-
palda.
Los expertos y maestos del Feng
Shui
original
cobraban
unos
honorarios muy elevados, porque
trabajaban al servicio exclusivo
del emperador. Ellos decidían
cómo, dónde y cuándo se cons-
truían ciudades, palacios y tem-
plos. Estos maestros dedicaban
toda su vida a la práctica del
taoísmo, la meditación, la bús-
queda de la longevidad, el cono-
cimiento de la medicina, la alqui-
mia o la transformación de la
energía, y todo tipo de prácticas
para desarrollar una visión clara
de la totalidad. Sólo así podían
dominar todas las ciencias que
les permitían manejar tan diversos
conceptos y traducirlos en éxitos
y aciertos, garantizando los resul-
tados.
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LOS PRINCIPIOS
DEL FENG SHUI
La energía que recibimos del
entorno afecta nuestros estados
de ánimo, emociones, energía
física y salud.
EL FLUJO DE LA ENERGÍA O CHI
Cada cultura desarrolla diferentes métodos.
Los orientales conservan intactos los suyos.
Nosotros, los occidentales, hemos abandonado
los nuestros, pero lo importante es compren-
der que todos hablamos de lo mismo, aunque
con diferente lenguaje. Algunas personas espe-
cialmente sensibles pueden anticipar informa-
ción a través de fenómenos como las visiones,
las premoniciones, la telepatía, la intuición, la
inspiración, la radiestesia, la rabdomancia, etc.
En China, según este método, la energía se
compara con el viento, que no se ve, pero llega
a todos los lugares, y con el agua, que aunque
se ve, es incolora, inodora e insipida, y adopta
todas las formas, adaptándose al recipiente
que la contiene.
En medicina tradicional china, hermana gemela
del Feng Shui, pues ambas se basan en el libro
de los cambios-mutaciones o I Ching, aunque
su marco de actuación es distinto, se contem-
plan los vientos como causa de casi todas las
enfermedades. Básicamente, sólo hay cinco
formas de energía patógena o causas internas
de enfermedad: viento frío, viento caliente,
fuego, humedad y sequedad, que se manifies-
tan en síntomas externos parecidos.
