Jan Kalwin E-Book

Aude Cirier

• Herausgeber: 50Minutes.com (PL)
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Polnisch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Seitenzahl: 29

Beschreibung

Jan Kalwin był francuskim kaznodzieją, który był jedną z kluczowych postaci reformacji, która ogarnęła XVI-wieczną Europę. Kalwin był najbardziej znany z założenia Kościoła Reformowanego i restrukturyzacji systemu edukacji w Genewie. Poświęcił swoje życie na ustanowienie sposobu życia zgodnego z Pismem Świętym. W ciągu zaledwie 50 minut odkryjesz, jak jego działania zasadniczo wpłynęły na chrześcijańską ortodoksję i zrozumiesz jego głęboki wpływ na europejską teologię. Ta prosta i pouczająca książka oferuje dokładne omówienie najważniejszych osiągnięć Kalwina, w tym jego seminaryjnego dzieła Instytuty religii chrześcijańskiej i założenia Akademii Genewskiej. Zawiera również pełną biografię, cenne wprowadzenie do kontekstu politycznego, społecznego i gospodarczego oraz ocenę wpływu jego nauczania i powstania kalwinizmu, dając ci wszystkie istotne informacje na temat tego wpływowego teologa.

Leseprobe

JAN KALWIN

•Urodzony: 10 lipca 1509 roku w Noyon (Francja).

•Zmarł: 27 maja 1564 roku w Genewie.

•Główny wkład: Utworzenie Kościoła Reformowanego (duszpasterstwa, katechetyki i liturgii) oraz restrukturyzacja systemu oświaty. Kalwin narzucił surową dyscyplinę moralną poprzez środki, do których udało mu się nakłonić przywódców miasta. Jego główną innowacją było to, że potrafił sformułować i przekazać po francusku podstawy nowej ortodoksji chrześcijańskiej, ale także rozpowszechnić teologię reformowaną w całej Europie.

Jan Kalwin jest jedną z głównych postaci reformacji, która w XVII wieku zmieniła religijne oblicze Europy. Utalentowany kaznodzieja i autor protestanckiej sumy teologicznej par excellence, Instytucji religii chrześcijańskiej, Kalwin był jednym z głównych propagatorów protestantyzmu zainspirowanego pierwszymi tezami Marcina Lutra (1483-1546). Całe swoje życie poświęcił ustanowieniu sposobu życia i myślenia zgodnego z Pismem Świętym. Utalentowany pisarz, wiedział jak bawić się słowem, aby dostosować swoje przemówienia do docelowej publiczności, a także wprowadził innowacje, tłumacząc wszystkie swoje łacińskie traktaty na język francuski, aby zapewnić ich szerszą dystrybucję.

Jako organizator reformacji pracował nad utworzeniem początkowo Kościoła genewskiego, a następnie Kościołów reformowanych w Europie. Uczestniczył w ten sposób w ówczesnych debatach politycznych, zwłaszcza dotyczących rozdziału władzy kościelnej i państwowej. Choć jego wpływ był niekwestionowany, a autorytet uznany, Kalwin nie zdobył wszystkich głosów i spotkał się z licznymi wrogimi reakcjami.

BIOGRAFIA

OKRES DORASTANIA

Syn Gérarda Cauvina (zm. 1531) i Jeanne Le Franc (zm. ok. 1515), Jean Cauvin – który później zmienił nazwisko na Calvin – urodził się w rodzinie związanej z biskupstwem w Noyon. Jego ojciec – ostatecznie wypędzony i ekskomunikowany w 1528 roku – zajmował tam kilka stanowisk administracyjnych i przeznaczył syna do kariery kościelnej. Uzyskał w ten sposób świadczenia (odpowiednik stypendiów) od biskupstwa w Noyon, co umożliwiło Janowi Kalwinowi odbycie pierwszego cyklu studiów w Paryżu na Wydziale Sztuk Pięknych, którego zajęcia odbywały się w kolegiach w La Marche (jesienią 1520 r.) i Montaigu (1521-1525), gdzie uzyskał bakalaureat i magisterium. Młody człowiek kontynuował następnie studia na Wydziale Prawa w Orleanie (ok. 1526), a następnie w Bourges (ok. 1529-1530), dwóch niezwykle renomowanych uniwersytetach, gdzie uczyli go wielcy profesorowie, tacy jak Pierre de l'Étoile (ok. 1480-1537) i André Alciat (1492-1550).

Te lata praktyki odcisnęły na Kalwinie niezatarte piętno: rygor prawa w niezwykły sposób ukształtował jego myślenie, a lekcje greki pobierał u Melchiora Wolmara (1497-1561), zwolennika nowych doktryn Marcina Lutra. W 1517 roku Luter opublikował w Wittenberdze swoje 95 tez przeciwko odpustom, które stały się tekstem założycielskim reformacji. Po ukończeniu studiów prawniczych – licencjat z prawa otrzymał w lutym 1532 roku – Kalwin uzupełnił swoje studia, zwracając się ku studiom nad literaturą starożytną. Napisał komentarz do De Clementia Seneki (4 p.n.e. – 65 n.e.), który został wydany w tym samym roku w Paryżu i Orleanie (1532).

OD STUDIÓW KLASYCZNYCH DO ZMIANY WIARY

W przeciwieństwie do innych wielkich reformatorów tamtych czasów, Kalwin nie studiował teologii na uniwersytecie, ani nie pełnił żadnego urzędu religijnego, ponieważ nigdy nie został wyświęcony przez Kościół katolicki. Karierę nauczycielską rozpoczął w Collège du Fortet.

Jego nawrócenie nastąpiło w latach 1533-1534. Bardziej niż objawieniem, był to przede wszystkim długi proces “dojrzewania jego myśli” (“Wstęp”, w: Œuvres, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2010, s. XIV). W listopadzie 1533 r. uczestniczył w pisaniu mowy wygłoszonej przez Nicolasa Copa, rektora Uniwersytetu Paryskiego. Poświęcony Błogosławieństwom (Mt 5) wykład ten był w rzeczywistości tylko pretekstem do potępienia prześladowań, których ofiarą padli nowi reformatorzy. Poszukiwany, Kalwin uciekł z Paryża i podróżował incognito po drogach Francji, przechodząc przez Angoulême i Poitiers, zanim opuścił królestwo. 4 maja 1534 r. dokonał oficjalnego zerwania z Kościołem rzymskim, zrzekając się świadczeń kościelnych. Pod koniec roku pojechał do Bazylei.

Czy te wydarzenia stanowiły punkt zwrotny w jego studiowaniu tekstów. Antyk grecko-łaciński ustąpił teraz miejsca tekstom chrześcijańskim. Jego pierwszy traktat, napisany w 1534 roku, dotyczył kwestii snu dusz pomiędzy śmiercią a Sądem Ostatecznym, który to temat rozwinął i podjął ponownie pod tytułem Psychopannychia (