La Légende des siècles E-Book

Ligaran

• Herausgeber: Ligaran
• Kategorie: Poesie und Drama
• Sprache: Französisch

Seitenzahl: 207

Veröffentlichungsjahr: 2015

Beschreibung

Extrait : "LA CONSCIENCE - Lorsque avec ses enfants vêtus de peaux de bêtes, Echevelé, livide au milieu des tempêtes, Caïn se fut enfui de devant Jéhovah, Comme le soir tombait, l'homme sombre arriva."

Leseprobe

La vision d’où est sorti ce livre

J’eus un rêve : le mur des siècles m’apparut.

C’était de la chair vive avec du granit brut,

Une immobilité faite d’inquiétude,

Un édifice ayant un bruit de multitude,

Des trous noirs étoilés par de farouches yeux,

Des évolutions de groupes monstrueux,

De vastes bas-reliefs, des fresques colossales ;

Parfois le mur s’ouvrait et laissait voir des salles,

Des antres où siégeaient des heureux, des puissants,

Des vainqueurs abrutis de crime, ivres d’encens,

Des intérieurs d’or, de jaspe et de porphyre ;

Et ce mur frissonnait comme un arbre au zéphire ;

Tous les siècles, le front ceint de tours ou d’épis,

Étaient là, mornes sphinx sur l’énigme accroupis ;

Chaque assise avait l’air vaguement animée ;

Cela montait dans l’ombre ; on eût dit une armée

Pétrifiée avec le chef qui la conduit

Au moment qu’elle osait escalader la Nuit ;

Ce bloc flottait ainsi qu’un nuage qui roule ;

C’était une muraille et c’était une foule ;

Le marbre avait le sceptre et le glaive au poignet,

La poussière pleurait et l’argile saignait,

Les pierres qui tombaient avaient la forme humaine.

Tout l’homme, avec le souffle inconnu qui le mène,

Ève ondoyante, Adam flottant, un et divers,

Palpitaient sur ce mur, et l’être, et l’univers,

Et le destin, fil noir que la tombe dévide.

Parfois l’éclair faisait sur la paroi livide

Luire des millions de faces tout à coup.

Je voyais là ce Rien que nous appelons Tout ;

Les rois, les dieux, la gloire et la loi, les passages

Des générations à vau-l’eau dans les âges ;

Et devant mon regard se prolongeaient sans fin

Les fléaux, les douleurs, l’ignorance, la faim,

La superstition, la science, l’histoire,

Comme à perte de vue une façade noire.

Et ce mur, composé de tout ce qui croula,

Se dressait, escarpé, triste, informe. Où cela ?

Je ne sais. Dans un lieu quelconque des ténèbres.

*

Il n’est pas de brouillards, comme il n’est point d’algèbres,

Qui résistent, au fond des nombres ou des cieux,

A la fixité calme et profonde des yeux ;

Je regardais ce mur d’abord confus et vague,

Où la forme semblait flotter comme une vague,

Où tout semblait vapeur, vertige, illusion ;

Et, sous mon œil pensif, l’étrange vision

Devenait moins brumeuse et plus claire, à mesure

Que ma prunelle était moins troublée et plus sûre.

*

Chaos d’êtres, montant du gouffre au firmament !

Tous les monstres, chacun dans son compartiment ;

Le siècle ingrat, le siècle affreux, le siècle immonde ;

Brume et réalité ! nuée et mappemonde !

Ce rêve était l’histoire ouverte à deux battants ;

Tous les peuples ayant pour gradins tous les temps ;

Tous les temples ayant tous les songes pour marches ;

Ici les paladins et là les patriarches ;

Dodone chuchotant tout bas avec Membré ;

Et Thèbe, et Raphidim, et son rocher sacré

Où, sur les juifs luttant pour la terre promise,

Aaron et Hur levaient les deux mains de Moïse ;

Le char de feu d’Amos parmi les ouragans ;

Tous ces hommes, moitié princes, moitié brigands,

Transformés par la fable avec grâce ou colère,

Noyés dans les rayons du récit populaire,

Archanges, demi-dieux, chasseurs d’hommes, héros

Des Eddas, des Védas et des Romanceros ;

Ceux dont la volonté se dresse fer de lance ;

Ceux devant qui la terre et l’ombre font silence ;

Saül, David ; et Delphe, et la cave d’Endor

Dont on mouche la lampe avec des ciseaux d’or ;

Nemrod parmi les morts ; Booz parmi les gerbes ;

Des Tibères divins, constellés, grands, superbes,

Étalant à Caprée, au forum, dans les camps,

Des colliers que Tacite arrangeait en carcans ;

La chaîne d’or du trône aboutissant au bagne.

Ce vaste mur avait des versants de montagne.

Ô nuit ! rien ne manquait à l’apparition.

Tout s’y trouvait, matière, esprit, fange et rayon ;

Toutes les villes, Thèbe, Athènes, des étages

De Romes sur des tas de Tyrs et de Carthages ;

Tous les fleuves, l’Escaut, le Rhin, le Nil, l’Aar,

Le Rubicon disant à quiconque est césar :

– Si vous êtes encor citoyens, vous ne l’êtes

Que jusqu’ici. – Les monts se dressaient, noirs squelettes.

Et sur ces monts erraient les nuages hideux,

Ces fantômes traînant la lune au milieu d’eux.

La muraille semblait par le vent remuée ;

C’étaient des croisements de flamme et de nuée,

Des jeux mystérieux de clartés, des renvois

D’ombre d’un siècle à l’autre et du sceptre aux pavois,

Où l’Inde finissait par être l’Allemagne,

Où Salomon avait pour reflet Charlemagne ;

Tout le prodige humain, noir, vague, illimité ;

La liberté brisant l’immuabilité ;

L’Horeb aux flancs brûlés, le Pinde aux pentes vertes ;

Hicétas précédant Newton, les découvertes

Secouant leurs flambeaux jusqu’au fond de la mer,

Jason sur le dromon, Fulton sur le steamer ;

La Marseillaise, Eschyle, et l’ange après le spectre ;

Capanée est debout sur la porte d’Électre,

Bonaparte est debout sur le pont de Lodi ;

Christ expire non loin de Néron applaudi.

Voilà l’affreux chemin du trône, ce pavage

De meurtre, de fureur, de guerre, d’esclavage ;

L’homme-troupeau ! cela hurle, cela commet

Des crimes sur un morne et ténébreux sommet,

Cela frappe, cela blasphème, cela souffre,

Hélas ! et j’entendais sous mes pieds, dans le gouffre,

Sangloter la misère aux gémissements sourds,

Sombre bouche incurable et qui se plaint toujours.

Et sur la vision lugubre, et sur moi-même

Que j’y voyais ainsi qu’au fond d’un miroir blême,

La vie immense ouvrait ses difformes rameaux ;

Je contemplais les fers, les voluptés, les maux.

La mort, les avatars et les métempsycoses,

Et dans l’obscur taillis des êtres et des choses

Je regardais rôder, noir, riant, l’œil en feu,

Satan, ce braconnier de la forêt de Dieu.

*

Quel titan avait peint cette chose inouïe ?

Sur la paroi sans fond de l’ombre épanouie

Qui donc avait sculpté ce rêve où j’étouffais ?

Quel bras avait construit avec tous les forfaits,

Tous les deuils, tous les pleurs, toutes les épouvantes,

Ce vaste enchaînement de ténèbres vivantes ?

Ce rêve, et j’en tremblais, c’était une action

Ténébreuse entre l’homme et la création ;

Des clameurs jaillissaient de dessous les pilastres ;

Des bras sortant du mur montraient le poing aux astres ;

La chair était Gomorrhe et l’âme était Sion ;

Songe énorme ! c’était la confrontation

De ce que nous étions avec ce que nous sommes ;

Les bêtes s’y mêlaient, de droit divin, aux hommes,

Comme dans un enfer ou dans un paradis ;

Les crimes y rampaient, de leur ombre grandis ;

Et même les laideurs n’étaient pas malséantes

A la tragique horreur de ces fresques géantes.

Et je revoyais là le vieux temps oublié.

Je le sondais. Le mal au bien était lié

Ainsi que la vertèbre est jointe à la vertèbre.

Cette muraille, bloc d’obscurité funèbre,

Montait dans l’infini vers un brumeux matin.

Blanchissant par degrés sur l’horizon lointain,

Cette vision sombre, abrégé noir du monde,

Allait s’évanouir dans une aube profonde,

Et, commencée en nuit, finissait en lueur.

Le jour triste y semblait une pâle sueur ;

Et cette silhouette informe était voilée

D’un vague tournoiement de fumée étoilée.

*

Tandis que je songeais, l’œil fixé sur ce mur

Semé d’âmes, couvert d’un mouvement obscur

Et des gestes hagards d’un peuple de fantômes,

Une rumeur se fit sous les ténébreux dômes,

J’entendis deux fracas profonds, venant du ciel

En sens contraire au fond du silence éternel ;

Le firmament que nul ne peut ouvrir ni clore

Eut l’air de s’écarter.

*

                Du côté de l’aurore,

L’esprit de l’Orestie, avec un fauve bruit,

Passait ; en même temps, du côté de la nuit,

Noir génie effaré fuyant dans une éclipse,

Formidable, venait l’immense Apocalypse ;

Et leur double tonnerre à travers la vapeur,

A ma droite, à ma gauche, approchait, et j’eus peur

Comme si j’étais pris entre deux chars de l’ombre.

Ils passèrent. Ce fut un ébranlement sombre.

Et le premier esprit cria : Fatalité !

Le second cria : Dieu ! L’obscure éternité

Répéta ces deux cris dans ses échos funèbres.

Ce passage effrayant remua les ténèbres ;

Au bruit qu’ils firent, tout chancela ; la paroi

Pleine d’ombres, frémit ; tout s’y mêla ; le roi

Mit la main à son casque et l’idole à sa mitre ;

Toute la vision trembla comme une vitre,

Et se rompit, tombant dans la nuit en morceaux ;

Et quand les deux esprits, comme deux grands oiseaux,

Eurent fui, dans la brume étrange de l’idée,

La pâle vision reparut lézardée.,

Comme un temple en ruine aux gigantesques fûts,

Laissant voir de l’abîme entre ses pans confus.

*

Lorsque je la revis, après que les deux anges

L’eurent brisée au choc de leurs ailes étranges,

Ce n’était plus ce mur prodigieux, complet,

Où le destin avec l’infini s’accouplait,

Où tous les temps groupés se rattachaient au nôtre,

Où les siècles pouvaient s’interroger l’un l’autre

Sans que pas un fît faute et manquât à l’appel ;

Au lieu d’un continent, c’était un archipel ;

Au lieu d’un univers, c’était un cimetière ;

Par places se dressait quelque lugubre pierre,

Quelque pilier debout, ne soutenant plus rien ;

Tous les siècles tronqués gisaient ; plus de lien ;

Chaque époque pendait démantelée ; aucune

N’était sans déchirure et n’était sans lacune ;

Et partout croupissaient sur le passé détruit

Des stagnations d’ombre et des flaques de nuit.

Ce n’était plus, parmi les brouillards où l’œil plonge,

Que le débris difforme et chancelant d’un songe,

Ayant le vague aspect d’un pont intermittent

Qui tombe arche par arche et que le gouffre attend,

Et de toute une flotte en détresse qui sombre ;

Ressemblant à la phrase interrompue et sombre

Que l’ouragan, ce bègue errant sur les sommets,

Recommence toujours sans l’achever jamais.

Seulement l’avenir continuait d’éclore

Sur ces vestiges noirs qu’un pâle orient dore,

Et se levait avec un air d’astre, au milieu

D’un nuage où, sans voir de foudre, on sentait Dieu.

De l’empreinte profonde et grave qu’a laissée

Ce chaos de la vie à ma sombre pensée,

De cette vision du mouvant genre humain,

Ce livre, où près d’hier on entrevoit demain,

Est sorti, reflétant de poème en poème

Toute cette clarté vertigineuse et blême ;

Pendant que mon cerveau douloureux le couvait,

La légende est parfois venue à mon chevet,

Mystérieuse sœur de l’histoire sinistre ;

Et toutes deux ont mis leur doigt sur ce registre.

Et qu’est-ce maintenant que ce livre, traduit

Du passé, du tombeau, du gouffre et de la nuit ?

C’est la tradition tombée à la secousse

Des révolutions que Dieu déchaîne et pousse ;

Ce qui demeure après que la terre a tremblé ;

Décombre où l’avenir, vague aurore, est mêlé ;

C’est la construction des hommes, la masure

Des siècles, qu’emplit l’ombre et que l’idée azure,

L’affreux charnier-palais en ruine, habité

Par la mort et bâti par la fatalité,

Où se posent pourtant parfois, quand elles l’osent,

De la façon dont l’aile et le rayon se posent,

La liberté, lumière, et l’espérance, oiseau ;

C’est l’incommensurable et tragique monceau,

Où glissent, dans la brèche horrible, les vipères

Et les dragons, avant de rentrer aux repaires,

Et la nuée avant de remonter au ciel ;

Ce livre, c’est le reste effrayant de Babel ;

C’est la lugubre Tour des Choses, l’édifice

Du bien, du mal, des pleurs, du deuil, du sacrifice,

Fier jadis, dominant les lointains horizons,

Aujourd’hui n’ayant plus que de hideux tronçons,

Épars, couchés, perdus dans l’obscure vallée ;

C’est l’épopée humaine, âpre, immense, – écroulée

Guernesey. – Avril 1857.

La Légende des siècles

ILa Terre

Hymne

Elle est la terre, elle est la plaine, elle est le champ.

Elle est chère à tous ceux qui sèment en marchant ;

        Elle offre un lit de mousse au pâtre ;

Frileuse, elle se chauffe au soleil éternel,

Hit, et fait cercle avec les planètes du ciel

        Comme des sœurs autour de l’âtre.

Elle aime le rayon propice aux blés mouvants,

Et l’assainissement formidable des vents,

        Et les souffles, qui sont des lyres,

Et l’éclair, front vivant qui, lorsqu’il brille et fuit,

Tout ensemble épouvante et rassure la Nuit

        À force d’effrayants sourires.

Gloire à la terre ! Gloire à l’aube où Dieu paraît !

Au fourmillement d’yeux ouverts dans la forêt,

        Aux fleurs, aux nids que le jour dore !

Gloire au blanchissement nocturne des sommets !

Gloire au ciel bleu qui peut, sans s’épuiser jamais,

        Faire des dépenses d’aurore !

La terre aime ce ciel tranquille, égal pour tous,

Dont la sérénité ne dépend pas de nous,

        Et qui mêle à nos vils désastres,

A nos deuils, aux éclats de rires effrontés,

A nos méchancetés, à nos rapidités,

        La douceur profonde des astres.

La terre est calme auprès de l’océan grondeur ;

La terre est belle ; elle a la divine pudeur

        De se cacher sous les feuillages ;

Le printemps son amant vient en mai la baiser ;

Elle envoie au tonnerre altier pour l’apaiser

        La fumée humble des villages.

Ne frappe pas, tonnerre. Ils sont petits, ceux-ci.

La terre est bonne ; elle est grave et sévère aussi ;

        Les roses sont pures comme elle ;

Quiconque pense, espère et travaille lui plaît ;

Et l’innocence offerte à tout homme est son lait,

        Et la justice est sa mamelle.

La terre cache l’or et montre les moissons ;

Elle met dans le flanc des fuyantes saisons

        Le germe des saisons prochaines,

Dans l’azur les oiseaux qui chuchotent aimons !

Et les sources au fond de l’ombre, et sur les monts

        L’immense tremblement des chênes.

L’harmonie est son œuvre auguste sous les cieux ;

Elle ordonne aux roseaux de saluer, joyeux

        Et satisfaits, l’arbre superbe ;

Car l’équilibre, c’est le bas aimant le haut ;

Pour que le cèdre altier soit dans son droit, il faut

        Le consentement du brin d’herbe.

Elle égalise tout dans la fosse ; et confond

Avec les bouviers morts la poussière que font

        Les Césars et les Alexandres ;

Elle envoie au ciel l’âme et garde l’animal ;

Elle ignore, en son vaste effacement du mal,

        La différence de deux cendres.

Elle paie à chacun sa dette, au jour la nuit,

A la nuit le jour, l’herbe aux rocs, aux fleurs le fruit ;

        Elle nourrit ce qu’elle crée,

Et l’arbre est confiant quand l’homme est incertain ;

0 confrontation qui fait honte au destin,

        0 grande nature sacrée !

Elle fut le berceau d’Adam et de Japhet,

Et puis elle est leur tombe ; et c’est elle qui fait

        Dans Tyr qu’aujourd’hui l’on ignore,

Dans Sparte et Rome en deuil, dans Memphis abattu,

Dans tous les lieux où l’homme a parlé, puis s’est tu,

        Chanter la cigale sonore.

Pourquoi ? Pour consoler les sépulcres dormants.

Pourquoi ? Parce qu’il faut faire aux écroulements

        Succéder les apothéoses,

Aux voix qui disent Non les voix qui disent Oui,

Aux disparitions de l’homme évanoui

        Le chant mystérieux des choses.

La terre a pour amis les moissonneurs ; le soir,

Elle voudrait chasser du vaste horizon noir

        L’âpre essaim des corbeaux voraces,

A l’heure où le bœuf las dit : Rentrons maintenant ;

Quand les bruns laboureurs s’en reviennent traînant

        Les socs pareils à des cuirasses.

Elle enfante sans fin les fleurs qui durent peu ;

Les fleurs ne font jamais de reproches à Dieu ;

        Des chastes lys, des vignes mûres,

Des myrtes frissonnant au vent, jamais un cri

Ne monte vers le ciel vénérable, attendri

        Par l’innocence des murmures.

Elle ouvre un livre obscur sous les rameaux épais ;

Elle fait son possible ; et prodigue la paix

        Au rocher, à l’arbre, à la plante,

Pour nous éclairer, nous, fils de Cham et d’Hermès,

Qui sommes condamnés à ne lire jamais

        Qu’à de la lumière tremblante.

Son but, c’est la naissance et ce n’est pas la mort ;

C’est la bouche qui parle et non la dent qui mord ;

        Quand la guerre infâme se rue

Creusant dans l’homme un vil sillon de sang baigné,

Farouche, elle détourne un regard indigné

        De cette sinistre charrue.

Meurtrie, elle demande aux hommes : À quoi sert

Le ravage ? Quel fruit produira le désert ?

        Pourquoi tuer la plaine verte ?

Elle ne trouve pas utiles les méchants,

Et pleure la beauté virginale des champs

        Déshonorés en pure perte.

La terre fut jadis Cérès, Aima Cérès,

Mère aux yeux bleus des blés, des prés et des forêts ;

        Et je l’entends qui dit encore :

Fils, je suis Déméter, la déesse des dieux ;

Et vous me bâtirez un temple radieux

        Sur la colline Callichore.

IISuprématie

Lorsque les trois grands dieux eurent dans un cachot

Mis les démons, chassé les monstres de là-haut,

Ôté sa griffe à l’hydre, au noir dragon son aile,

Et sur ce tas hurlant fermé l’ombre éternelle,

Laissant grincer l’enfer, ce sépulcre vivant,

Ils vinrent tous les trois, Vâyou, le dieu du Vent,

Agni, dieu de la Flamme, Indra, dieu de l’Espace,

S’asseoir sur le zénith, qu’aucun mont ne dépasse,

Et se dirent, ayant dans le ciel radieux

Chacun un astre au front : Nous sommes les seuls dieux !

Tout à coup devant eux surgit dans l’ombre obscure

Une lumière ayant les yeux d’une figure.

Ce que cette lumière était, rien ne saurait

Le dire, et, comme brille au fond d’une forêt

Un long rayon de lune en une route étroite,

Elle resplendissait, se tenant toute droite.

Ainsi se dresse un phare au sommet d’un récif.

C’était un flamboiement immobile, pensif,

Debout.

        Et les trois dieux s’étonnèrent.

                    Ils dirent :

Qu’est ceci ?

 Tout se tut et les cieux attendirent.

– Dieu Vâyou, dit Agni, dieu Vâyou, dit Indra,

Parle à cette lumière. Elle te répondra.

Crois-tu que tu pourrais savoir ce qu’elle est ?

                     – Certes,

Dit Vâyou. Je le puis.

            Les profondeurs désertes

Songeaient ; tout fuyait, l’aigle ainsi que l’alcyon.

Alors Vâyou marcha droit à la vision.

– Qu’es-tu ? cria Vâyou, le dieu fort et suprême.

Et l’apparition lui dit : – Qu’es-tu toi-même ?

Et Vâyou dit : – Je suis Vâyou, le dieu du Vent.

– Et qu’est-ce que tu peux ?

 – Je peux, en me levant,

Tout déplacer, chasser les flots, courber les chênes,

Arracher tous les gonds, rompre toutes les chaînes,

Et si je le voulais, d’un souffle, moi Vâyou,

Plus aisément qu’au fleuve on ne jette un caillou

Ou que d’une araignée on ne crève les toiles,

J’emporterais la terre à travers les étoiles.

L’apparition prit un brin de paille et dit :

– Emporte ceci.

            Puis, avant qu’il répondît,

Elle posa devant le dieu le brin de paille.

Alors, avec des yeux d’orage et de bataille,

Le dieu Vâyou se mit à grandir jusqu’au ciel,

Il troua l’effrayant plafond torrentiel,

Il ne fut plus qu’un monstre ayant partout des bouches,

Pâle, il démusela les ouragans farouches

Et mit en liberté l’âpre meute des airs ;

On entendit mugir le semoun des déserts

Et l’aquilon qui peut, par-dessus les épaules

Des montagnes, pousser l’océan jusqu’aux pôles ;

Vâyou, géant des vents, immense, au-dessus d’eux

Plana, gronda, frémit et rugit, et, hideux,

Remua les profonds tonnerres de l’abîme ;

Tout l’univers trembla de la base à la cime

Comme un toit où quelqu’un d’affreux marche à grands pas.

Le brin de paille aux pieds du dieu ne bougea pas.

Le dieu s’en retourna.

– Dieu du vent, notre frère,

Parle, as-tu pu savoir ce qu’est cette lumière ?

Et Vâyou répondit aux deux autres dieux. – Non.

– Agni, dit Indra ; frère Agni, mon compagnon.

Dit Vâyou, pourrais-tu le savoir, toi ?

                     – Sans doute,

Dit Agni.

 Le dieu rouge, Agni, que l’eau redoute,

Et devant qui médite à genoux le Bouddha,

Alla vers la clarté sereine et demanda :

– Qu’es-tu, clarté ?

             – Qu’es-tu toi-même ? lui dit-elle.

– Le dieu du Feu.

             – Quelle est ta puissance ?

                     – Elle est telle

Que, si je veux, je puis brûler le ciel noirci,

Les mondes, les soleils, et tout.

                     – Brûle ceci,

Dit la clarté, montrant au dieu le brin de paille.

Alors, comme un bélier défonce une muraille,

Agni, frappant du pied, fit jaillir de partout

La flamme formidable, et, fauve, ardent, debout,

Crachant des jets de lave entre ses dents de braise,

Fit sur l’humble fétu crouler une fournaise ;

Un soufflement de forge emplit le firmament ;

Et le jour s’éclipsa dans un vomissement

D’étincelles, mêlé de tant de nuit et d’ombre

Qu’une moitié du ciel en resta longtemps sombre ;

Ainsi bout le Vésuve, ainsi flambe l’Hékla ;

Lorsqu’enfin la vapeur énorme s’envola,

Quand le dieu rouge Agni, dont l’incendie est l’âme,

Eut éteint ce tumulte effroyable de flamme

Où grondait on ne sait quel monstrueux soufflet,

Il vit le brin de paille à ses pieds, qui semblait

N’avoir pas même été touché par la fumée.

Le dieu s’en revint.

             – Dieu du feu, force enflammée,

Quelle est cette lumière enfin ? Sais-tu son nom ?

Dirent les autres dieux.

Agni répondit : Non.

– Indra, dit Vâyou ; frère Indra, dit Agni, sage !

Roi ! dieu ! qui, sans passer, de tout vois le passage,

Peux-tu savoir, ô toi dont rien ne se perdra,

Ce qu’est cette clarté qui nous regarde ?

 Indra

Répondit : – Oui.

            Toujours droite, la clarté pure

Brillait, et le dieu vint lui parler.

                     – Ô figure,

Qu’es-tu ? dit Indra, d’ombre et d’étoiles vêtu.

Et l’apparition dit : – Toi-même, qu’es-tu ?

Indra lui dit : – Je suis Indra, dieu de l’Espace.

– Et quel est ton pouvoir, dieu ?

                     – Sur sa carapace

La divine tortue, aux yeux toujours ouverts,

Porte l’éléphant blanc qui porte l’univers.

Autour de l’univers est l’infini. Ce gouffre

Contient tout ce qui vit, naît, meurt, existe, souffre

Règne, passe ou demeure, au sommet, au milieu,

En haut, en bas, et c’est l’espace, et j’en suis dieu

Sous moi la vie obscure ouvre tous ses registres ;

Je suis le grand voyant des profondeurs sinistres ;

Ni dans l’es bleus édens, ni dans l’enfer hagard,

Rien ne m’échappe, et rien n’est hors de mon regard ;

Si quelque être pour moi cessait d’être visible,

C’est lui qui serait dieu, pas nous ; c’est impossible.

Étant l’énormité, je vois l’immensité ;

Je vois toute la nuit et toute la clarté ;

Je vois le dernier lieu, je vois le dernier nombre,

Et ma prunelle atteint l’extrémité de l’ombre ;

Je suis le regardeur infini. Dans ma main

J’ai tout, le temps, l’esprit, hier, aujourd’hui, demain.

Je vois les trous de taupe et les gouffres d’aurore,

Tout ! et, là même où rien n’est plus, je vois encore.

Depuis l’azur sans borne où les cieux sur les cieux

Tournent comme un rouage aux flamboyants essieux,

Jusqu’au néant des morts auquel le ver travaille,

Je sais tout ! je vois tout !

                 – Vois-tu ce brin de paille ?

Dit l’étrange clarté d’où sortait une voix.

Indra baissa la tête et cria : – Je le vois.

Lumière, je te dis que j’embrasse tout l’être ;

Toi-même, entends-tu bien, tu ne peux disparaître

De mon regard, jamais éclipsé ni décru !

À peine eut-il parlé qu’elle avait disparu.

IIIEntre Géants et Dieu

Le Géant, aux Dieux

LE GÉANT

Un mot. Si par hasard il vous venait l’idée

Que cette herbe où je dors, de rosée inondée,

Est faite pour subir n’importe quel pied nu,

Et que ma solitude est au premier venu,

Si vous pensiez entrer dans l’ombre où je séjourne

Sans que ma grosse tête au fond des bois se tourne,

Si vous vous figuriez que je vous laisserais

Tout déranger, percer des trous dans mes forêts,

Ployer mes vieux sapins et casser mes grands chênes,

Mettre à la liberté de mes torrents des chaînes,

Chasser l’aigle, et marcher sur mes petites fleurs ;

Que vous pourriez venir faire les enjôleurs

Chez les nymphes des bois qui ne sont que des sottes,

Que vous pourriez le soir amener dans mes grottes

La Vénus avec qui tous vous vous mariez,

Que je n’ai pas des yeux pour voir, que vous pourriez

Vous vautrer sur mes joncs où les dragons des antres

Laissent en s’en allant la trace de leurs ventres,

Que vous pourriez salir la pauvre source en pleurs,

Que je vous laisserais, ainsi que des voleurs,

Aller, venir, rôder dans la grande nature ;

Si vous imaginiez cette étrange aventure

Qu’ici je vous verrais rire, semer l’effroi,

Faire l’amour, vous mettre à votre aise chez moi,

Sans des soulèvements énormes de montagnes,

Et sans vous traiter, vous, princes, et vos compagnes,

Comme les ours qu’au fond des halliers je poursuis,