Le Ratzinger Code E-Book

Andrea Cionci

• Herausgeber: Byoblu Edizioni
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Französisch

Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

L'enquête que nous présentons ici, qui a duré deux ans, a d'abord été un travail ingrat : de nombreuses nuits blanches, la perte de collaborateurs, beaucoup de travail purement bénévole, différentes sortes de risquespotentiels... Et pour quel résultat? Peut-être pour finir relégué dans le club déjà bondé des "complotistes" ? Pourtant, dans la vie, il y a des choses que l'on doit faire même si l'on n'en a pas envie, simplement pour ne pas avoir de remords de conscience. De fait, après tout il n'y a "que" 1,285 milliard de catholiques dans le monde qui ont droit à la vérité. De plus, avec la fin possible du catholicisme romain, il n'y aura plus aucun rempart contre l'avancée de politiques et de cultures très périlleuses pour l'homme et pour son intégrité physique, sociale et morale. Comprenez-vous alors pourquoi il fallait coucher tout cela sur papier ?

Leseprobe

TABLE DES MATIÈRES

Avant-propos

Introduction

Première partie – Les ennemis de Benoît XVI

1. Le monde entier contre Benoît XVI

2. Les ennemis de Benoît XVI à l’intérieur de l’Église

Deuxième partie – Le « Plan B »

3. La mauvaise et la bonne nouvelle

4. Pourquoi la “renonciation” à la papauté de Benoît XVI est invalide

5. La démonstration canonique

6. Benoît XVI annonce « Sede impedita »

7. Le schisme purificateur

8. Le « plan B » anti-usurpation prêt depuis 1983 ?

9. Le système munus/minsterium du droit princier allemand

10. La Declaratio inversée en allemand

11. Ce à quoi aurait dû ressembler une véritable renonciation

12. Scénario pour deux successions

Troisième partie – Le « Ratzinger Code »

13. Le système logique avec lequel Benoît XVI communique depuis neuf ans

14. Le « Ratzinger Code » confirmé par de courageux intellectuels

15. Salutations de Castel Gandolfo

16. « Ne vous méprenez pas, je n’ai pas abdiqué ».

17. Ls lettres de Benoît XVI au cardinal Brandmüller

18. La deuxième lettre au cardinal Brandmüller

19. « Je pourrais être le dernier pape tel que vous le connaissez ».

20. Le « puzzle de la mozzetta rouge ».

21. Les fautes délibérées de latin dans la « Declaratio »

22. Une énorme farce de carnaval

23. La plaisanterie subtile avec le vaticaniste

24. Le pape Benoît nous répond par lettre

25. Les armoiries papales conservées

26. Le mystère de la « papauté élargie » tiré au clair

27. La vraie signification de « pape émérite »

28. Le pape n’a jamais menti : le « Jesus Code »

Andrea Cionci

LE RATZINGER CODE 

LE RATZINGER CODE

Auteur: Andrea Cionci

Publié par

Byoblu Edizioni Srls

Via Deruta 20

20132 Milán

Copyright: © 2022 Byoblu Edizioni Srls Todos los derechos reservados.

ISBN: 9791280657305

Primèr édition: mai, 2022

édition et coordination éditorial: Federica Prestifilippo

Traduction : Fr. Walter Covens

Révisione : Stéphane Teot

Tous droits réservés, sauf indication contraire. Aucune partie de cet ouvrage ne peut être reproduite sous quelque forme que ce soit sans l’autorisation écrite de l’éditeur, sauf dans le cas de brèves mentions destinées à des critiques.

Dédié à M. et F.

AVANT-PROPOS

L’enquête que nous présentons ici, qui a duré deux ans, a d’abord été un travail ingrat : de nombreuses nuits blanches, la perte de collaborateurs, beaucoup de travail purement bénévole, différentes sortes de risquespotentiels... Et pour quel résultat? Peut-être pour finir relégué dans le club déjà bondé des «complotistes»?

Pourtant, dans la vie, il y a des choses que l’on doit faire même si l’on n’en a pas envie, simplement pour ne pas avoir de remords de conscience.

De fait, après tout il n’y a «que» 1,285 milliard de catholiques dans le monde qui ont droit à la vérité.

De plus, avec la fin possible du catholicisme romain, il n’y aura plus aucun rempart contre l’avancée de politiques et de cultures très périlleuses pour l’homme et pour son intégrité physique, sociale et morale.

Comprenez-vous alors pourquoi il fallait coucher tout cela sur papier?

Toutefois, l’enquêtedevenant de plus en plus exhaustive, le sentiment initial angoissé du devoirfaisait place à l›étonnement et à un enthousiasme plein d’admiration.

Joseph Ratzinger n’a jamais «fui devant les loups» et, bien qu’acculé, il a fait un geste extraordinaire, incroyable, d’une portée historique, que nous nous proposons d’illustrer pour vous dans toute sa dynamique explorée et découverte à ce jour.

Ce livre a été écrit pour les profanes et les croyants, au nom de l›objectivité et du respect d›un fait religieux fondateur de notre civilisation.

La véritable distinction ne sera donc pas celle entre lecteurs croyants et non croyants, mais entre ceux qui aiment la vérité et ceux qui ne veulent pas la voir pour les raisons les plus diverses. C›est une histoire folle, choquante: nous en sommes conscients, mais il fallait la faire connaître, bien avant la probable révélation finale. Il est important qu›au moment du dénouement, l’opinion publique soit bien préparée. Nous pensons que c’est également la volonté du pape Benoît lui-même.

Certains seront enclins à penser qu’il s’agit d’une fantaisie audacieuse, d’un roman à la «Dan Brown». Pas du tout, car tous les faits et documents rapportés ici sont réels et attestés, à portée de clic, et le raisonnement qui les met en relation s’inspire d’une logique accessible à tous. 

Et surtout, s’il s’agissait des élucubrations d’un roman fantastico-religieux, nous serions devant le plus grand chef-d’œuvre de fiction de tous les temps, car ce livre aurait réussi à organiser des centaines d’éléments complètement aléatoires en un récit parfaitement cohérent avec le droit canonique, la théologie, l’histoire de l’Église, l’actualité, ainsi qu’une montagne de documents, produisant un roman policier incroyable et passionnant. Nous ne sommes pas si doués, nous n’avons pas autant d’imagination ni même l’intention de nous discréditer en faisant passer une histoire inventée pour vraie.

Le «plan B» canonique de Benoît XVI, qu’il a lui-même explicité, clarifié dans le Ratzinger Code, est donc une réalité historique dont on parlera pendant des siècles.

Nous n’avons commencé à en comprendre quelque bribe qu’en juin 2020, lorsque nous avons publié un article dans le quotidien Libero au sujet des erreurs de latin contenues dans la Declaratio de ‚démission› du pape Benoît XVI. C‘était la première faille dans la digue d’un récit politiquement correct oppressant et à la rhétorique mielleuse. À partir de là, l’écheveau a commencé à se défaire lentement : les incohérences se sont progressivement révélées d’elles-mêmes, spontanément et rapidement, rendant de plus en plus facile l’identification et la mise à sajuste place de chaque nouvelle pièce de cet énorme puzzle.

Nous ne savons pas si, au moment où vous lirez le Ratzinger Code, l’incendie se sera enfin déclaré, ou s’il continuera à être étouffé dans les cendres de l’indifférence des médias.

D’autres auteurs pourraientdésespérer, faire une dépression nerveuse. Nous, en revanche, sommes calmes, sereins et parfaitement satisfaits d’avoir fait notre devoir, avec toute la passion que méritait l’enquête. En bref, pour ne plaisanter qu’à demi : «nous ne nous suiciderions jamais», ni pour cette raison ni pour une autre. Cela ne nous dérange pas le moins du monde si cette vérité, de plus en plus répandue, peine - pour l›instant - à être acceptée par le «Mainstream» : en fait, un processus de compréhension collective est en cours, qui a une vie propre et transcende la volonté des hommes, tant de ceux qui tentent de mettre en pratique des projets insensés et misérables de réorganisation socio-anthropologique du monde, que de ceux qui se dépensent et se sacrifient pour dévoiler l’imposture.

La vérité s›impose d›elle-même, comme l’a dit le pape Wojtyła. Tout suivra son cours, avec ses temps propres et ses propres dynamiques. Pour ceux qui sont croyants, ce n’est autre que la Vierge Marie qui «dirige les opérations».

Ce fait, cependant, ne doit et ne peut conduire à l‘inertie, à l’immobilisme, à une confortable «retraite dans la prière” ou à la résignation à des compromis confortables, ni pour les croyants ni pour les laïcs.

Nous vivons une «guerre finale» et il est nécessaire de choisir son camp : celui de la Vérité, ou celui du mensonge. Nous devons agir en conséquence : chacun est appelé à choisir sa zone de combat dans une telle bataille eschatologique - et, en fait, d’identité culturelle.

Le pape Benoît XVI, l’un des pontifes les plus grands et les plus significatifs de toute l’histoire de l’Église, nous a placés devant ce carrefour inéluctable.

Andrea Cionci

INTRODUCTION

«Il n’y a qu’un pape», répète Benoît XVI depuis neuf ans, sans jamais préciser de qui il s’agit. Pendant tout ce temps, fût-ce par hasard, il n’a jamais ajouté «... et c’est François». Cette bizarrerie était bien connue, mais elle a été confirmée en 2021 par son secrétaire particulier, Monseigneur Georg Gänswein qui, répondant au Père Enrico Bernasconi, l’un des prêtres excommuniés pour n’avoir été fidèle qu›au pape Ratzinger, a déclaré : «Il n’y a qu’un pape et il est clair qu’il s’agit de François“.1

Donc, s’il dit que c’est «clair», c’est bien que Benoît XVI ne l’a jamais explicitement dit.

Il n’en faudrait pas davantageà un journaliste , quel que soit son niveau professionnel pour dresser ses antennes: c’est ainsi qu’en 2020, sur l’espace blog de www.liberoquotidiano.it, nous avons pu entreprendre l’enquête, poursuivie ensuite pendant deux ans, sur ce qu’on a récemment appelé - et non sans raison - «l’affaire du millénaire».

Cette enquête, qui s’est ensuite prolongée sur ByoBlu, - où elle a été complètement réorganisée - repose tout d’abord sur l’ingénieuse solution canonique adoptée par le pape Benoît, mais il est absolument fondamental, pour la compréhension de ladite enquête, d’aborder la question de ce que nous avons voulu définir, pour simplifier, en «Ratzinger Code», c’est-à-dire le langage subtil mais parfaitement logique et sans équivoque, avec lequel le pape Benoît XVI confirme la situation canonique. Nous nous sommes plongés dans le contexte qui a conduit le Souverain Pontife, en 2013, à ce choix dramatique et dans toutes les raisons juridiques, théologiques, historiques et culturelles selon lesquelles Jorge Mario Bergoglio n’a jamais été, ni ne pourra jamais être, le vrai pape. 

Certains spécialistes disent qu’il est un faux pape, ou un usurpateur ; d’autres qu’il est un antipape : après tout, il y en a eu une quarantaine dans l’histoire de l’Église : nihil sub sole novum.

Un certain espace a également été consacré aux stratégies passives-agressivesdes médias et d’une partie du clergé pour dissimuler la Magna Quæstio, dans le but de l’étouffer.

Ce volume cherche également à rendre justice à tous ceux qui, dans le monde entier, ont courageusement témoigné de cette réalité : avocats, canonistes, juristes, théologiens, ecclésiastiques, latinistes, sans la contribution fondamentale desquels, payée très cher par certains d’entre eux, rien de tout cela n’aurait pu être compris, réorganisé puis publié. Parmi les lecteurs, de nombreuses personnes ordinaires ont répondu à l’appel, donnant lieu à une véritable «croisade des petites gens» et à la première “enquête participative» de l’histoire : beaucoup d’entre elles ont utilement signalé des faits et des documents de première importance.

Comme le sujet est vraiment trop vaste pour être traité de but en blanc, commençons par quelques questions.

Est-il seulement possible, ou du moins crédible, que dans la Declaratio de «démission» du ١١ février ٢٠١٣, dans un acte de renonciation à la papauté - c›est du moins ainsi que ce document officiel nous a été présenté - un pontife connu pour être un excellent et raffiné latiniste ait pu faire des erreurs de syntaxe dans la langue officielle de l’Église? Celles-ci ont été identifiées par les renommés philologues Luciano Canfora (dans le Corriere della Sera) et Wilfried Stroh2, qui ont également dénombré une vingtaine d’autres imperfections linguistiques dans le document. Curieusement, après notre article sur le sujet, l’article de Canfora a disparu du site national du Corriere, mais il en reste une trace sur sa page locale de Bari3.

Et pourtant, trois ans plus tard, en 2016, toujours dans le Corriere, le pape Ratzinger reprend dans une interview ce qu’il avait déjà exprimé dans le livre Dernières conversations de Peter Seewald (Fayard, 2016, p. 38) :

«J’ai écrit le texte de la renonciation. Je ne peux pas dire exactement quand, mais au maximum deux semaines avant. Je l’ai écrit en latin parce qu’une chose aussi importante se fait en latin. De plus, le latin est une langue que je maîtriseassez bien pour l’écrire de manière décente. J’aurais aussi pu l’écrire en italien, bien sûr, mais je risquais de faire des erreurs4.»

Comme Benoît XVI le déclare dans Ein Leben, un autre volume de Seewald (Droemer Verlag, 2020, p. 1034...), le document a été rédigé par lui en pas moins de deux semaines et est passé par les fourches caudines de la Secrétairerie d’État - sous le sceau du secret pontifical - pour être vérifié pour les éventuelles erreurs formelles et juridiques. Malgré ce filtre, la Declaratio, interprétée comme une renonciation à la papauté, présente des problèmes juridiques très sérieux, impliquant plusieurs articles du Code de droit canonique (par exemple les canons 124, 332 § ٢, ١٨٨, ١٤, ١٧).

Nous reviendrons en détail sur cette question.

Aujourd’hui, malgré sa «démission», le pape Benoît continue de s’habiller en blanc, se justifiant en disant qu’il «n’avait pas d’autres vêtements». Il continue à utiliser le titre de P. P. (Pater Patrum), d‘impartirsa bénédiction apostolique et à bénéficier d’autres prérogatives spécifiques au Pontife régnant.

De plus, il a été récemment établi de manière définitive que l’institution juridique de «pape émérite» n’existe pas5. 

Les canonistes et historiens faisant autorité le disaient déjà, mais, en septembre 2021, le Vatican lui-même s’est publiquement mis au travail pour tenter d’élaborer une jurisprudence en la matière. Il est donc juste de se demander : qu’a donc été Benoît XVI pendant neuf ans? Peut-être un «cardinal en soutane d’été sans filetage rouge»?

Joseph Ratzinger est considéré comme l›un des hommes d›Église contemporains les plus instruits. Pourtant, il semble que non seulement il ne connaisse pas bien le latin ni le droit canonique, mais qu’il ait également de grandes lacunes en histoire ecclésiastique. Dans les Dernières Conversations, nous avons découvert une phrase incroyable de sa part concernant sa propre «démission» : «Aucun pape n’a démissionné depuis mille ans et même au cours du dernier millénaire, cela a été une exception»6.Etant donné que six papes ont renoncé à leur fonction au cours du premier millénaire et quatre pendant le second nous pouvons émettre deux hypothèses: soit Benoît XVI ne se souviens plus très bien, soit il nous communique, bien au contraire, quelque chose d‘extrêmement précis.

Nous nous arrêterons ici pour le moment : vous comprendrez qu’il y a trop d’éléments qui ne collent pas. En deux ans de travail, avec l’aide de canonistes, de juristes, de psychiatres, de psychologues, de latinistes, d’historiens, et même de spécialistes de Dante, nous en sommes venus à bout, selon un extraordinaire processus d’»assemblage logique» de faits et de documents.

Si vous avez la bonté et la patience de nous suivre, nous vous raconterons dans les prochains chapitres l’extraordinaire «histoire du pape qui a sauvé l’Église catholique». Et peut-être pas seulement.

1. Cionci A., Benedetto XVInonhamaidettocheilpapaèFrancesco, in Libero (web) Cfr. https://www.liberoquotidiano.it/articolo_ blog/blog/andrea-cionci/27899260/monsignor-Gänswein-conferma- involontaria-benedetto-xvi-mai-detto-papa-francesco.html

Benoît XVI n’a jamais dit que le pape est François, 09 juillet 2021. Voir : https://www.homelie.biz/2021/07/monseigneur-ganswein-confirme-involontairement-benoit-xvi-n-a-jamais-dit-que-le-pape-est-francois.html

2. Stroh W., Latein-Professor verbessert Benedikts Rücktrittserklärung, Abendzeitung,22 février 2013, sur https://www.abendzeitung-muenchen.de/kultur/ latein-professor-verbessert-benedikts-ruecktrittserklaerung-art-187833

3. Canfora L., Un accusativoalpostodeldativoCanfora«bacchetta»iltestodi Ratzinger, 12 febbraio 2013, in https://corrieredelmezzogiorno.corriere. it/bari/notizie/cronaca/2013/12-febbraio-2013/accusativo-posto- dativocanfora-bacchetta-testo-ratzinger-2113963174383.shtml

Un accusatif à la place du datif Canfora «réprimande» le texte de Ratzinger, ١٢ février 2013,

Voir : https://www.homelie.biz/2021/09/1pape-et-antipape-l-enquete-l-excellent-latiniste-ratzinger-fit-expres-des-erreurs-dans-le-latin-de-la-declaratio-12eme-partie.html

4. Benedetto XVI, BenedettoXVIsiracconta:«Nessunomiharicattato», 8 settembre 2016. Cfr: https://www.corriere.it/cronache/16_settembre_08/benedetto- xvi-papa-libro-vaticano-de3aa4e4-7537-11e6-86af-b14a891b9d65.shtml. Voir : https://www.la-croix.com/Religion/Pape/Les-dernieres-conversations-Benoit-XVI-extraits-2016-09-09-1200787841

5. Gagliarducci A., PapaemeritoePapaimpedito:ungruppodistudiopercolmareduevuotigiuridici, in Acistampa, 28 settembre 2021. Cfr: https://www.acistampa. com/story/papa-emerito-e-papa-impedito-un-gruppo-di-studio-per-colmare-due-vuoti-giuridici-18100 Pape émérite et Pape empêché: un groupe d’étude pour combler deux vides juridiques, Voir : Le Vatican s’agite parce que le «pape émérite» n’existe pas : qu’a donc fait Ratzinger pendant huit ans?

6. Seewald P., Benoît XVI. Dernières conversations, Fayard, 2016, p35.

PREMIÈRE PARTIE - LES ENNEMIS DE BENOÎT XVI

Nous traiterons ici de tous les «pouvoirs forts», lobbies et personnalités, tant au-dedans qu’en dehors de l’Église, qui ont opprimé le pape, l’empêchant de gouverner, jusqu’à le conduire à mettre en œuvre ledit «plan B» canonique.

1. LE MONDE ENTIER CONTRE LE PAPE RATZINGER

Pour comprendre le contexte dans lequel le «plan B» de Benoît XVI a dû se dérouler, référons-nous à un panorama très précis reconstitué il y a douze ans - paradoxalement - par son «ennemi juré» laïque le plus virulent : le journaliste et philosophe de gauche Paolo Flores d’Arcais, fondateur et rédacteur en chef du magazine culturel et politique Micromega. Pour donner une idée immédiate de la distance émotionnelle qui sépare Flores du Saint-Père, voici ce qu’écrit le journaliste dans son ouvrage La sfida oscurantista di Ratzinger (Le défi obscurantiste de Ratzinger, ed. Ponte alle Grazie, 2010):

«Comparés à l’austérité virile de Jean-Paul II, les penchants fantaisistes du sinistre théologien allemand pour les frivolités esthétiques agaçantes, des bonnets élaborés et somptueux aux babouches rouges, en passant par une secrétaire qui semble sortir de Beverly Hills, prennent une très grande importance».

Des considérations d’un mauvais goût qui surprend de la part du descendant d’une famille noble (à qui celui qui n’était encore que le cardinal Ratzinger avait même, à l‘époque, accordé un débat public loyal et ouvert), et qui surprennent encore plus de la part d’un philosophe : au lieu de comprendre que le pape Benoît récupérait le camaure, les chaussures et le «saturne» rouges, ou les magnifiques parements sacrés de Pie IX, Jean XXIII et d’autres pontifes du passé pour manifester au monde une continuité de l’Église avec la Tradition, Flores conclut à la présomption ambiguë, à la vanité personnelle du pape. Incompréhensible.

En tout état de cause, l’ensemble du livre est entaché d’un malentendu théologique fondamental, que l’athéisme de l’auteur ne justifie pas : le pape n’est pas un homme politique comme les autres, c’est un chef religieux et, par là même, il est le gardien du depositum fidei. Par conséquent, lacritique de Flores apparît dépourvuede sens parce que Benoît XVI ne fait que préserver le message qui lui a été confié par son Dieu depuis ٢٠٠٠ ans. Ce serait comme critiquer le Dalaï Lama parce que, mettons, il s’obstine à proposer une vision déméritocratique et déresponsabilisante de l’existence puisque, selon sa croyance, après la mort, il n’y aura pas de jugement divin, mais une réincarnation dans d’autres êtres vivants.

En pratique, Benoît XVI serait un «obscurantiste» parce qu’il ne pense pas comme Flores d’Arcais et n’a pas trahi la foi catholique en se compromettant avec l’avortement, l’euthanasie, la théorie du genre, l’homosexualisme et l’écologisme radical, bref: la «liste des courses» du mondialisme athée-maçonnique-malthusien.

Au-delà du désordre causé par ces malentendus, d’Arcais, en connaisseur incontesté de la politique internationale, brosse néanmoins une fresque très vivante et efficace de la manière dont Benoît a constitué le principal obstacle à la progression d’une dynamique globaliste écrasante et imparable: 

«Ses premières années de pontificat peuvent se résumer enune restauration constantinienne qui renverse dans son expression et en actes l’époque et la vocation du Concile Vatican II [...] Son modèle est de plus en plus explicitement le Concile de Trente, le fondamentalisme du dogme et une tentative de purification morale de l’Église. Benoît XVI est parfaitement conscient de la marche triomphale que, sociologiquement parlant, la mondialisation séculaire, hédoniste et consumériste de l’esprit continue de faire [...] Le berger allemand a décidé au contraire que la modernité peut être attaquée sur tous les fronts [...] Il a conçu la papauté comme une véritable Reconquista de la modernité par une attaque systématique des pierres angulaires culturelles et politiques dont elle est née [...] Il veut une restauration chrétienne dans la science et la démocratie, en renversant l’autonomie de l’homme dans un retour à son obéissanceà Dieu, pour sauver la démocratie et la science d’elles-mêmes avant que l’aventure moderne ne se termine en apocalypse [...] Le pape déteste le Grand Satan, c’est-à-dire l’Occident consumériste sécularisé et débridé qui, dans la primauté du plaisir, banalise et justifie même le massacre, celui des innocents, le génocide qu’est l’avortement7...». 

Le livre illustre ainsi tous les fronts de cette guerre «intolérable» (pour Flores), menée par Ratzinger contre la civilisation moderne. Tout d’abord, la restauration de la doctrine, qui laisse entrevoir une révision du Concile Vatican II (que Bergoglio a au contraire «dogmatisé»), notamment avec l’œcuménisme et la reprise de l’évangélisation (annulée ensuite par Bergoglio avec ses discours contre le prosélytisme). Encore une fois, d’Arcais décrit bien l’attaque de Benoît XVI contre le relativisme, le néo-malthusianisme, le modernisme, le nihilisme et l’illuminisme. Il affiche également clairement sa volonté de réaffirmer les racines chrétiennes de l’Europe et les droits non négociables, la défense de la famille traditionnelle avec la condamnation des désordres sexuels et le refus de l’avortement et de l’euthanasie. D’autres chevaux de bataille scrupuleusement cités (et critiqués) sont les considérations contre la science «comme une fin en soi» et contre un certain environnementalisme qui pourrait conduire à ignorer la dignité humaine (alors que Bergoglio, comme on le sait, a déifié l’écologie en intronisant l›idole païenne de la Pachamama8à Saint-Pierre de Rome).

On peut donc bien comprendre, grâce à son adversaire acharné pourquoi, compte tenu de la guerre que Benoît a menée contre le monde entier, la franc-maçonnerie, la gauche internationale, les différents lobbies qui comptent et les prétendues «puissances fortes», le pape Ratzinger devait, inévitablement, être destitué. Le «bras armé» de cette suppression fut une poignée de hauts prélats ultra-modernistes, connus sous le nom de Groupe de Saint-Gall (ou «Mafia de Saint Gall»), dont nous parlerons au chapitre suivant.

Paradoxalement, aujourd’hui, Flores d’Arcais se révèle être le meilleur allié et défenseur du Pape Ratzinger contre le feu nourri de certains milieux traditionalistes qui persistent à dépeindre le pontife allemand comme un «moderniste» : il s’agit là d’une sorte de blocus idéologico-émotionnel qui les empêche de saisir les contingences révélatrices les plus évidentes du plan B.

Enfin, le directeur de Micromega nous rappelle également deux prophéties retentissantes du pape Benoît : «Seul Dieu peut nous sauver, dans le sens de sauver la démocratie qui, sans la foi, est réduite à une coquille vide et sera anéantie» et encore: «Bientôt, il ne sera plus possible d’affirmer que l’homosexualité, comme l’enseigne l’Église, est un trouble objectif de l’existence humaine».

Ainsi, tout s’est donc réalisé : on parle souvent des risques pour la démocratie de ce qui est identifié comme une «dictature sanitaire» et de l’atteinte à la liberté de pensée que les projets de loi sur l’»homo-trans-phobie» entraîneraient s’ils étaient adoptés.

À la fin, le douteux prophète Flores d’Arcais conclut par une formule à l’emporte-pièce : «La Reconquista de Ratzinger se dissoudra comme, à l’aube, se dissolvent les rêves et les vampires».

En sommes-nous certains? Sommes-nous sûrs que le guerrier «obscurantiste» Benoît XVI, le «pape inquisiteur» comme le décrit ledit auteur, aurait pu quitter le terrain sans coup férir, sous la pression des puissances internationales mondialistes et de la faction moderniste, qu’il a toujours combattuesà couteau tiré?

On pourra dire que non, comme cela sera exposé dans les chapitres à venir. Et nous verrons un jour ce qui sera dissous, la Reconquista de Benoît ou le pamphlet - certes indirectement utile - de Flores d’Arcais.

7. Flores d’Arcais P., op. cit. ٢٠١٠. Voir :Joseph Ratzinger, ce que D’Arcais a écrit : «Sa Reconquista de la modernité se dissoudra comme les vampires à l’aube». Sommes-nous sûrs? https://www.homelie.biz/2021/08/joseph-ratzinger-ce-que-d-arcais-a-ecrit-sa-reconquista-de-la-modernite-se-dissoudra-comme-les-vampires-a-l-aube.sommes-nous-surs.ht

8. Cionci A., Sacrifici umani? Due autorevoli studiosi spiegano tutto sulla Pachamama, dans Libero(web), 15 janvier 2021. Cf. https://www.liberoquotidiano.it/articolo_blog/blog/andrea-cionci/25873974/sacrifici-umani-studiosi- spiegano-tutto-su-pachamama.html

Voir : Sacrifices humains? Deux savants influents expliquent tout à propos de la Pachamama. https://www.homelie.biz/2022/09/sacrifices-humains-deux-savants-influents-expliquent-tout-a-propos-de-la-pachamama.html