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- Herausgeber: tredition
- Kategorie: Geisteswissenschaft
- Sprache: Französisch
Les Allemands sont un peuple au passé mouvementé. Pour les étrangers, il n'est pas facile de comprendre comment une nation hautement développée et globalement prospère s'est développée au cours des dernières décennies, et en particulier depuis l'ère Merkel. Du point de vue d'un citoyen ayant immigré en Allemagne, ce livre réfléchit à la manière dont les Allemands abordent les thèmes cruciaux de notre époque. Déclin de l'économie qui semblait si prospère jusqu'à présent, augmentation de la violence et de la criminalité, déséquilibres dans les soins sociaux et médicaux, perte d'emplois alors que la pénurie de main-d'œuvre qualifiée est extrêmement élevée : les dangers auxquels le peuple allemand est exposé en raison des changements géopolitiques et du déplacement du pouvoir entre l'Occident et le reste du monde sont la perte de prospérité, l'endettement croissant de l'État et, parallèlement, la montée du militarisme et de la volonté de guerre. Mais les citoyens allemands ne descendent pas dans la rue. Ils semblent se résigner à leur sort, que l'élite politique leur vend comme étant sans alternative. Toutefois, la xénophobie, l'antisémitisme, l'islamophobie et la violence augmentent plus ou moins secrètement. Les parallèles avec les évolutions du début du 20e siècle ne peuvent être ignorés. Si l'on jette un regard rétrospectif sur les changements d'époque de la fin de l'Empire, de la première et de la deuxième guerre mondiale, de l'après-guerre et de la réunification, un phénomène particulier peut être observé en permanence : l'inféodation des Allemands. La mentalité de soumission a conduit à ce que les suiveurs, les ducasseurs, les béni-oui-oui, les exécutants et les conformistes obéissent docilement et sans contestation aux actes et aux ordres des autorités. Même s'ils pestent secrètement contre les autorités, ils s'arrangent et ne résistent pas. Heinrich Mann a décrit cela de manière pertinente dans son livre de 1914 : « Der Untertan » (Le sujet allemand). Et si l'on y regarde de plus près aujourd'hui, on voit ces mêmes personnages sous un autre jour, mais avec un comportement étonnamment similaire. Ce comportement des citoyens est reflété par une élite politique et médiatique qui ne fait pas tout pour le bien du peuple, mais qui poursuit très habilement ses propres objectifs dans une collaboration complice et qui impose des charges extrêmes aux citoyens, ses sujets, en évoquant un prétendu danger de guerre. Les leçons de l'histoire semblent déjà oubliées : de Bismarck à Hitler en passant par Guillaume II, 2 guerres mondiales perdues, perte de la patrie, de l'identité, du patrimoine, perte de la souveraineté de l'Etat. Nos voisins européens se sentent rappelés à l'époque révolue où l'Allemagne était à l'origine de la guerre et de la destruction et où les citoyens, les sujets, couraient aveuglément à leur perte. Ils se demandent si cette histoire peut se répéter et s'ils peuvent encore faire confiance aux Allemands aujourd'hui.
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Seitenzahl: 267
Veröffentlichungsjahr: 2025
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Contenu
Dedication
Titre
Droits d‘Auteur
À propos de l'auteur
1. Avant-propos
2. Histoires et expériences avec les sujets
2.1 Lieu
2.2 Les histoires
3. Une rue sans âme comme exemple
3.1 Remarque préliminaire
3.2 Le lieu de résidence
3.3 La rue sans âme
3.4 Les habitants de la rue
3.5 Peu de communication
3.6 Peu de voisinage
3.7 Chacun pour soi
3.8 Ma maison est mon château
3.9 Mon voisin est « mon ennemi naturel »
3.10 Une rue sans âme – le reflet de la société allemande ?
3.11 La rue de la solitude
3.12 Une rue chargée d'histoire
3.13 Une rue pleine de bonnes âmes
3.14 Une rue de pharisiens ?
3.15 Arrogance, stupidité et racisme
3.16 Une rue résidentielle typique ?
3.17 Les téléphones portables et les tablettes dominent la communication
3.18 Les enfants ne jouent que dans leur propre jardin.
3.19 Des habitants sans émotions ?
3.20 Préserver les apparences est le devoir suprême.
3.21 Des coquilles vides
4. Allemagne : la société fermée
4.1 Remarque préliminaire
4.2 Les étrangers ne sont-ils que tolérés ?
4.3 Le monde doit guérir grâce à l'essence allemande : une réalité
4.4 Qui aime la société allemande, à part elle-même ?
4.5 Qu'est-ce que la société a appris de l'histoire ? Rien !
4.6 La dictature des imbéciles et des bien-pensants
4.7 Point névralgique : l'identité allemande
4.8 Et pourtant, une société fermée !
4.9 Et ils recommencent !
4.10 Une société d'opportunistes ?
4.11 Une société de sujets ?
4.12 L'Allemagne des poètes et des penseurs : quo vadis ?
5. Les manifestations de l'esprit de soumission chez certaines parties de la population
5.1 Le bon Allemand
5.2 Les élites libérales
5.3 Anciens et nouveaux nazis
5.4 Élites conservatrices
5.5 Les intolérants
5.6 Les lâches
5.7 Les délateurs
5.8 Esprit de soumission ?
5.9 Les pseudo-libéraux
5.10 Les sauveurs du monde
5.11 Les pseudo-mondialistes
5.12 Les paresseux intellectuels
5.13 Les idiots des États-Unis
5.14 Les bellicistes
6. Les facteurs déterminants de l'esprit de soumission
6.1 Remarque préliminaire
6.2 Rôle des Églises
6.3 Le prussianisme
6.4 L'État autoritaire
6.5 Nous avons un État de droit
6.6 Le Saint Graal : l'inviolabilité de la Constitution ?
6.7 « Que nous importe le bien-être de nos voisins ? »
6.8 Surtout, ne pensez pas de manière critique !
6.9 Comment les élites politiques, l'administration, l'économie et les médias nous désapprennent à penser !
7. Hypes et acclamations
8. Nous sommes les bons, les autres sont les méchants
8.1 Remarque préliminaire
8.2 Nous, les libéraux de gauche, sommes les bons
8.3 Les autres sont mauvais et doivent être détruits
8.4 Critiquer les libéraux de gauche équivaut à de l'antisémitisme
8.5 L'idéologie des Verts est comme le dogme d'une secte
8.6 Conclusion
9. Critique de la politique et de l'État : non merci !
9.1 Remarque préliminaire
9.2 Les « Querdenker » : des penseurs ?
9.3 Les théoriciens du complot et les solutions simplistes
9.4 L'arrogance de la société libérale ou le mépris
9.5 Les corrompus « là-haut »
9.6 Nazis et extrémistes de droite : quo vadis ?
9.7 Les réseaux sociaux comme accélérateurs d'incendie ?
9.8 Conclusion
10. La « révolution verte de gauche » ou l'ascension des « ratés et des perdants »
11. « La bêtise a cessé d'avoir honte » – ou est-elle présente sur Internet
12. La société allemande est-elle divisée ?
13. Le racisme et l'antisémitisme comme partie intégrante de la société
13.1 Remarque préliminaire
13.2 Le racisme d'après-guerre
13.3 Antisémitisme
13.4 Conclusion
14. Le tournant historique : la guerre en Ukraine et son impact sur la population
15. La soumission et la remise en question des médias incompétents et corrompus : un tabou ?
15.1 Remarque préliminaire
15.2 Médias publics : arrogants et éloignés de la population
15.3 Médias privés : rôle de l'économie
15.4 L'élite libérale de gauche et son mépris de la population normale
15.5 Critique : un blasphème
15.6 Le sujet et le mépris des élites
15.7 Le sujet et la radicalisation de certaines parties de la société
15.8 Rôle des médias sociaux
16. Échec des Églises et déclin des valeurs éthiques
16.1 Remarque préliminaire
16.2 Échec des Églises
16.3 Perte des valeurs éthiques
16.4 Conclusion
17. Le sujet dans la compétition des escrocs ou : celui qui ne devient rien devient politicien – L'échec de la démocratie
17.1 Remarque préliminaire
17.2 Quand les partis deviennent des sectes
17.3 Qui devient politicien ?
17.4 Mensonges, fausses promesses, comédie
17.5 Quand l'honneur des journalistes se perd
17.6 La prostituée des puissants
17.7 La concurrence des escrocs
17.8 Le marché des imbéciles
17.9 Défaillance des instruments de contrôle
17.10 Déclin des démocraties libérales
18. Manifestations et grèves : le fossé intellectuel
18.1 Remarque préliminaire
18.2 Ma liberté
18.3 Résistance
18.4 Berlin – une dictature ?
18.5 Manifestants : des extrémistes de droite ?
18.6 Notre vérité est la seule vérité
19. Heinrich Mann est plus actuel que jamais !
19.1 Remarque préliminaire
19.2 Le Sujet de l'Empereur
19.3 Critique
20. Le sujet allemand en 2025
20.1 Remarque préliminaire
20.2 Les différentes facettes du sujet
20.3 Conclusion
21. Épilogue
Dedication
Ce livre est dédié à tous ceux qui tirent la sonnette d'alarme et qui, seuls, se soucient du bien-être de notre société. Tout esprit critique est solitaire et appartient à une minorité. Mais la minorité d'aujourd'hui peut être la majorité de demain.
Ce livre est avant tout dédié à ma femme Magdalene Kahlert, en remerciement pour ses conseils critiques et avisés. Elle m'accompagne dans ma vie et est toujours une bonne conseillère.
Bonn, décembre 2025
Titre
Michael Ghanem
... Les pensées sont libres ...
Le sujet allemand
en 2025
Peut-on encore faire confiance
aux Allemands?
Droits d‘Auteur
© 2025 Michael Ghanem
Site web : https://michael-ghanem.de/
Impression et distribution pour le compte de l'auteur :
tredition GmbH, Heinz-Beusen-Stieg 5, 22926 Ahrensburg, Allemagne
L'œuvre, y compris ses parties, est protégée par le droit d'auteur. L'auteur est responsable du contenu. Toute utilisation sans son consentement est interdite. La publication et la distribution sont effectuées pour le compte de l'auteur, qui peut être contacté à l'adresse suivante : tredition GmbH, département « Impressumservice », Heinz-Beusen-Stieg 5, 22926 Ahrensburg, Allemagne.Adresse de contact conformément au règlement européen sur la sécurité des produits:
ISBN:
Couverture souple 978-3-384-78229-8
Couverture rigide
978-3-384-78230-4
Livre électronique 978-3-384-78231-1
À propos de l'auteur
Michael Ghanem
https://michael-ghanem.de/
https://die-gedanken-sind-frei.org/
Né en 1949, il a grandi en France et est diplômé d'une grande école française d'ingénieurs en économie. Après s'être installé en Allemagne, il a suivi des études d'économie, de sociologie, de sciences politiques, de philosophie et d'éthique.
Bonn, décembre 2025
Dans le domaine de la philosophie, il a été très influencé par la philosophie et les enseignements de Zarathoustra, Socrate, Platon, Aristote, Marc Aurèle, Rabelais, Michel de Montaigne, Baruch de Spinoza, Thomas d'Aquin, Ibn Khaldoun, Niccolo Machiavelli, René Descartes, Blaise Pascal, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Emmanuel Kant, Gottfried W. Leibniz, Auguste Comte, Arthur Schopenhauer, Pierre-Joseph Proudhon, Karl Marx, Henri Bergson, Karl Popper, Karl Jaspers et Erich Fromm. L'école de Francfort, avec ses professeurs Jürgen Habermas et Adorno, l'a fortement influencé, tout comme Michael Schmidt-Salomon, Claude Lévi-Strauss, le Dalaï Lama, Luc Ferry, Peter Sloterdijk, Werner Lachmann, Amartya Sen, Oswald Nell-Brauning et Niklas Luhmann.
En sociologie, il s'inspire fortement de l'école de Cologne avec ses professeurs René König et Erwin K. Scheuch ainsi que Gustave Lebon. En sciences politiques, il s'inspire également de l'école de Cologne ou de l'école de Cologne-Mannheim.
Dans le domaine de l'économie, il a été fortement influencé par les post-keynésiens et les économistes comportementaux. Il est très critique à l'égard des enseignements de Milton Friedmann, des Chicago Boys, de l'école de Fribourg et de Friedrich A. Hayek. Il se sent très proche de Joseph Stiglitz, Paul Krugman, James K. Galbraith, Daniel Kahneman, Thomas Piketty et du Club de Rome.
Sa carrière professionnelle l'a d'abord conduit dans une organisation internationale, pour laquelle il a travaillé pendant 5 ans comme contrôleur de projets pour de grands projets hydrauliques, principalement en Afrique, ce qui lui a permis de découvrir de nombreux pays et leurs dirigeants. Il a ensuite travaillé pendant de nombreuses années dans une organisation européenne ainsi que dans plusieurs sociétés de conseil internationales en tant que consultant pour la modernisation de diverses industries et entreprises.
Il se considère comme un critique de la mondialisation actuelle et s'engage depuis 1974 très fortement en faveur des thèmes de la gestion de l'eau.
Ces expériences lui ont permis d'acquérir une compréhension approfondie des questions géopolitiques et lui permettent d'évaluer les développements politiques actuels, en particulier dans le contexte des interdépendances économiques.
Depuis sa retraite, il vit retiré à Bonn et travaille comme écrivain. Dans ses publications, il se consacre principalement aux questions sociales, économiques et politiques urgentes de notre époque ainsi qu'à la gestion de l'eau.
À ce jour, il a publié de nombreux ouvrages sur la politique et la géopolitique, la société et l'économie. Il est l'auteur de plus de 100 livres. Dans le domaine politique, il porte principalement un regard critique sur l'Allemagne. Il aborde également des thèmes tels que la santé, l'identité, le racisme, l'environnement, les migrations, la gestion de l'eau, l'Afrique, l'évolution démographique et les systèmes économiques alternatifs tels que l'économie anti-fragilité. Il a également publié plusieurs récits et contes.
Voici un extrait des publications parues à ce jour :
Ouvrages spécialisés Politique, économie, société
Géopolitique
« La chute profonde de l'Occident et les larmes amères de l'Europe, partie 1 - Introduction - Un bilan critique de l'Occident 1949-2025 »
« La chute profonde de l'Occident et les larmes amères de l'Europe, partie 2 : chute profonde de l'armée, éléments constitutifs de la géopolitique, ordre mondial en mutation, potentiels de conflit »
« La chute profonde de l'Occident et les larmes amères de l'Europe, partie 3 : les fondements du potentiel militaire - La fin de l'hégémonie »
« La chute profonde de l'Occident et les larmes amères de l'Europe, partie 4 : profils des pays - défaillances multiples du système - accidents de l'histoire - eau et famine mondiale - catastrophe climatique et énergétique - BRICS contre G7 »
« La chute vertigineuse de l'Occident et les larmes amères de l'Europe, partie 5 : problèmes : explosion démographique, migration, intégration, pauvreté et famine, matières premières »
« La chute vertigineuse de l'Occident et les larmes amères de l'Europe, partie 6 : les péchés de l'Occident, le commerce mondial, l'économie de bazar, la corruption, les sujets tabous
inflation, déflation, dette publique »
« La chute vertigineuse de l'Occident et les larmes amères de l'Europe, partie 7 : marchés financiers et monétaires en mutation, crises financières, la crise du dollar
Alternatives au système monétaire mondial, chute brutale du système financier occidental
« L'Afrique entre malédiction et bénédiction, partie 1 : l'eau »
« L'eau, puissance mondiale – Partie 1 : aperçu et bilan 2021 »
La situation en Allemagne
« La chute vertigineuse de l'Allemagne, tome 1A Santé »
« La chute profonde de l'Allemagne, volume 1B Santé »
« 2005-2021 : les 16 années perdues de l'Allemagne – Le bilan d'Angela Merkel et de ses successeurs à la chancellerie »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 1 : Angela Merkel et ses successeurs – Un bilan intermédiaire »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 2 : le système politique – Quo vadis ? »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 3 : société – bilan et perspectives »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 4 : l'économie allemande – Quo vadis ? »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 5 : sécurité intérieure – quo vadis ? »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne Partie 6 : Justice – Quo vadis ? »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 7 : santé – quo vadis ? Volume A »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 7 : santé – Quo vadis ? Volume B »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 7 : santé - Quo vadis ? Volume C »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 8 : pauvreté, vieillesse, soins – Quo vadis ? »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 9 : construire et louer en Allemagne – Non merci »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 10 : l'éducation en Allemagne »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 11 : le déclin des médias »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 12 : la littérature – Quo vadis – partie A »
« 2005-2018 : les 13 années perdues de l'Allemagne, partie 13 : politique de développement – Quo vadis – partie A »
Politique allemande
« Identité allemande – Quo vadis ?
Identité allemande et patrie – Quo vadis ?
« I know we can ! Une chance pour l'Allemagne »
« Les Allemands – un peuple maudit ?
« Les Verts ou le club des féministes – 10 raisons de NE PAS voter pour les Verts »
« AKK – Non merci ! »
« Une chance pour la démocratie »
« Les abstentionnistes sont aussi des électeurs »
« Le Titanic allemand – La République de Berlin »
« Dans l'étau des partis politiques, partie 1 »
« Seigneur, ne leur pardonnez pas ! Car ils savent ce qu'ils font ! »
« Les symptômes de déclin de l'Allemagne – Devons-nous l'accepter ? »
« L'Allemagne est-elle bâtie sur du sable ? »
« Quatre millions d'Allemands privés de leurs droits »
Économie et finances
« Approches pour une économie antifragile »
« Dans l'étau du secteur financier, partie 1 »
« Dans l'étau de la dette publique, partie 1 »
« Sous l'emprise de la dette publique, partie 2 »
Population, migration, intégration
« Sous l'emprise de la migration et de l'intégration »
« Sous l'emprise de la bombe démographique, de la pauvreté et de l'alimentation, partie 1 »
Racisme
« Sous l'emprise du racisme, de l'antisémitisme, de l'islamophobie, de l'extrémisme de droite, du fascisme, partie 1 »
« Thèses sur l'égalité des races »
« Bilan, déclin et peur de l'homme blanc, partie 1 : principes fondamentaux »
L'homme et la société
« Le pouvoir des mots »
« Les nouveaux cavaliers de l'apocalypse »
« Crises à l'époque du coronavirus, partie 1 »
« Coronavirus 2021 – En attendant Godot »
« Le temps – une puissance mondiale méconnue » Tome 1 de la série « L'homme et la société »
« Courage – Lève-toi »
Récits
« Aventure Allemagne – Confessions sur ce pays – Un bilan – »
« Un petit prince et une petite sirène bleue »
« Je pense souvent... à la rue du Docteur Gustave Rioblanc – Île engloutie de la tolérance »
« Récits d'un homme de l'ombre »
« 21 jours dans une clinique pleine de fous »
« Proverbes et sagesse »
« Léonidas le Grand – Je suis un être humain »
« 50 ans de vie en Allemagne – Une erreur ? Un destin »
« Une rue sans âme »
« L'étang du diable – un conte de fées »
« La légende de la maison au bord du lac »
« Si j'étais Dieu »
« Aimer, c'est... »
« Merci, monsieur le professeur »
« La légende de la source »
« La légende d'Annette - Le rêve d'un amour impossible »
« Paix et liberté : je voulais planter un olivier - je voulais planter un oranger »
« Le monde est si beau »
« Le vieux bateau - Un hommage à la vieille ferraille »
« Si seulement tu pouvais lire, toi, la petite grande dame si courageuse à mes yeux »
« Je ne pourrai jamais cesser de t'aimer. Tendre souvenir de 50 années passées ensemble »
« La mèche de cheveux oubliée »
« Le lilas »
1. Avant-propos
À partir de la description de l'état d'une rue bourgeoise dans une ville moyenne située sur le Rhin, l'auteur a développé l'histoire du protagoniste Anton et de ses expériences avec la partie bourgeoise et petite-bourgeoise de la société allemande. Les expériences d'Anton sont basées sur des récits réels, seul le nom est fictif. Ces expériences et conclusions sont le fruit de plusieurs mois de discussions intensives avec « Anton ».
À partir de ces récits et des conclusions du protagoniste, l'auteur a rédigé une analyse critique de l'état de la société au cours des 20 dernières années, en particulier des changements survenus dans la société allemande au cours des 16 années de mandat d'Angela Merkel et de ses successeurs à la chancellerie.
Au cours de ses recherches et de son travail sur ce livre, l'auteur s'est soudain rendu compte que Heinrich Mann avait déjà fait la même chose dans « Untertan » (Le Soumis) entre 1906 et 1914. L'auteur a donc décidé d'imiter Heinrich Mann et de rédiger une analyse critique de la société allemande. Cependant, il n'a pas eu recours à la satire, mais a plutôt essayé de présenter son ouvrage comme un livre documentaire. Le but de ce livre n'est pas de discréditer la société allemande. Au contraire, l'auteur tente d'analyser les principaux problèmes de la société allemande, en particulier dans les milieux bourgeois et petits-bourgeois. Il s'intéresse avant tout aux dérives qui en résultent, telles que la violence, le racisme, l'antisémitisme et l'hypocrisie, ainsi qu'aux parallèles avec les changements historiques déjà évoqués dans le livre de Heinrich Mann.
Ces changements sont analogues aux développements actuels en Allemagne et en Europe face à la crise du coronavirus, à la guerre en Ukraine avec toutes ses conséquences, ainsi qu'aux fractures qui en résultent en Europe et aux conflits mondiaux entre démocratie et autocratie. On craint que la démocratie libérale ne perde cette guerre.
Compte tenu d'une guerre potentiellement coûteuse en vies humaines en Ukraine et des conséquences qui en découlent, pouvant aller jusqu'à une guerre nucléaire, il est à craindre que toute l'Europe soit entraînée dans cette guerre, ne serait-ce qu'en raison de l'engagement des États-Unis contre la Russie. En réalité, cette guerre n'appartient pas à l'Europe, mais il s'agit d'un conflit entre les États-Unis et la Russie.
À y regarder de plus près, on constate toutefois qu'un changement d'époque s'annonce, dans lequel l'hégémonie mondiale des États-Unis est remise en question. Cela entraînerait également le déclin d'une Europe indépendante. L'Allemagne, qui est en fin de compte une colonie des États-Unis, serait particulièrement touchée.
En fin de compte, l'ascension des perdants au pouvoir devient visible, ouvrant ainsi la voie à une ineptocratie, une forme de gouvernement dans laquelle les incompétents sont élus par les improductifs, les membres de la société les moins aptes à subvenir à leurs besoins ou à réussir étant récompensés par des biens et des services confisqués aux plus productifs.
Les parallèles avec 1914 sont évidents, et les conséquences seraient l'effondrement du système.
L'auteur assure qu'il n'a utilisé aucune information provenant de son ancienne activité professionnelle pour écrire ce livre, mais qu'il s'est uniquement servi de sources d'information accessibles au public.
2. Histoires et expériences avec les sujets
2.1 Lieu
Nous sommes en 2025 : dans une ville de taille moyenne située sur les rives du Rhin, les histoires suivantes, qui rappellent fortement le comportement des « sujets », ont été vécues. Ces histoires sont tirées de la réalité et n'ont été que légèrement modifiées. La ville ne souffre pas de pertes économiques et abrite même des entreprises tournées vers l'avenir. Elle a toutefois joué un rôle considérable dans la dictature nazie en Allemagne. L'une des personnalités essentielles du régime nazi y a passé une partie importante de sa vie. Mais ceux qui pensent qu'après la dénazification, un réel changement s'est opéré dans la nature de certaines parties de la population seront déçus.
Nous appellerons le protagoniste Anton. Il vivait depuis plusieurs années dans l'une des rues les plus prestigieuses de la ville. Il a rencontré l'auteur lors d'une promenade sur les rives du Rhin, ils ont engagé la conversation et sont devenus amis. Un jour, Anton a promis à l'auteur de lui raconter les histoires qu'il avait vécues. Il était lui-même à la retraite et s'intéressait principalement aux questions économiques et sociopolitiques. Il menait une vie relativement retirée. Voici les histoires qu'Anton a vécues.
2.1.1 Une rue calme dans un petit paradis
La rue dans laquelle il vivait était une rue relativement calme dans une sorte de quartier résidentiel. Il habitait avec sa femme dans une maison individuelle. La rue elle-même est parallèle au Rhin, que l'on peut rejoindre en cinq minutes à pied. La rue est principalement peuplée de bourgeois, de nouveaux riches, de personnes ayant réussi et de parvenus sociaux. Leur devise est : « Ma maison est mon château ». La communication et les liens sociaux entre les habitants sont considérés comme faibles. Cependant, des luttes de pouvoir sous-jacentes opposaient les différents habitants. Les principales raisons en étaient notamment les questions de limites et l'aménagement des jardins, mais la jalousie sociale jouait également un rôle. Dans toute la rue, seule une minorité n'était pas d'origine allemande.
2.1.2 Une période troublée
En raison des changements dans le paysage politique allemand et des bouleversements dans la politique mondiale et géopolitique, cette période était marquée par une grande nervosité. Après une longue période de stabilité économique, l'époque était troublée. Cependant, le pays n'était pas préparé à des changements importants. À cela s'ajoutait le fait que toute l'Allemagne avait un réel besoin de redressement, causé par Angela Merkel et ses successeurs. L'émergence de l'extrême droite, de nouveaux et d'anciens nazis, de soi-disant anticonformistes, ainsi que l'extrémisme de gauche et l'absolutisme de la vérité unique prôné par un parti dit vert ont contribué à aggraver le climat social. C'est dans ce contexte qu'il faut considérer les histoires et les personnalités suivantes.
2.2 Les histoires
2.2.1 La femme du docteur
La veuve d'un médecin de l'armée allemande vivait à côté de la maison d'Anton. La maison était très bien entretenue, même si la femme était déjà très âgée. Elle était atteinte d'une maladie incurable et est décédée peu après. Soudain, des chasseurs d'héritage sont apparus : des personnes aisées de la région de Coblence qui ont mis la maison en vente par l'intermédiaire d'une agence immobilière. Ils étaient le prototype même des bienfaiteurs. Anton apprit par la suite que la femme avait un fils atteint d'une maladie incurable, hospitalisé depuis des années dans une clinique. Celui-ci avait refusé d'accepter l'héritage et n'était d'ailleurs pas en mesure de le faire. Quelque temps plus tard, Anton apprit que la maison avait été vendue.
L'arrivée du nouveau propriétaire
Un jour, quelqu'un sonna chez Anton. Lorsqu'il ouvrit la porte, il vit un homme d'une cinquantaine ou soixantaine d'années, à moitié chauve et au visage rougeâtre. Il dit à Anton : « Je suis le nouveau voisin. » Il ne donna pas son nom et ne se présenta pas vraiment. Anton apprit plus tard par sa femme qu'il s'agissait d'un certain Dr X. Il ne dit pas quelle était sa profession, mais seulement qu'ils emménageraient rapidement à . Déjà à l'époque, il donnait l'impression d'être supérieur à la normale. Anton était irrité par cette idée, surtout lorsque l'homme, qu'il n'avait vu qu'une seule fois, parla des problèmes de son fils dans un lycée voisin et supposa naturellement que tous les autres élèves étaient méchants et que les professeurs en voulaient toujours à son fils. Anton était très irrité que cet homme, qu'il ne connaissait pas, parle directement de problèmes familiaux, comme s'il essayait de le flatter avec un certain sourire. Anton a immédiatement eu un mauvais pressentiment à l'égard de cet homme.
« Ma femme et moi »
Les jours passaient et le nouveau voisin venait souvent voir Anton en utilisant des expressions telles que : « Ma femme et moi pensons que vous devez faire quelque chose, ceci et cela. » Anton a clairement indiqué qu'il agissait selon le principe « vivre et laisser vivre » et qu'il refusait tout changement à la limite établie depuis longtemps. Et à chaque fois, la discussion commençait par « Ma femme pense que ». Anton était agacé par l'attitude hypocrite de ce voisin qui essayait d'obtenir des avantages. Il commençait toujours par « Ma femme et moi ». Un jour, la femme est venue elle-même et a commencé à dire que les ondes avaient un effet négatif sur la maison, que les ondes de la radio numérique existante rendaient les gens malades et que ces ondes traversaient la maison et leur terrain. Anton était tellement perplexe qu'il l'a d'abord cru et a essayé de clarifier la situation avec d'autres voisins, mais sans succès. Avec la stratégie des petites piqûres sous le titre « Ma femme aimerait », d'autres modifications concrètes ont été exigées pour la maison d'Anton.
« Mon fils et ma femme... »
Et il n'arrêtait pas de sonner pour parler des problèmes de son fils et soi-disant demander conseil à Anton. Cela irritait beaucoup Anton. Peu à peu, il se rendit compte que son nouveau voisin correspondait beaucoup à l'image négative que l'on a des Allemands à l'étranger. À chaque fois, il commençait à parler de son fils et de sa femme, qui ne se montrait plus. Le fils, son unique enfant, faisait une étrange impression à Anton. Il cherchait à discuter avec des adultes d' , mais était rejeté par les enfants du quartier. Son père essayait de l'impliquer dans sa propre vie et ses problèmes, sans lui laisser vivre son enfance. Il était littéralement écrasé par sa mère et son père. En matière de compétences sociales, ni sa mère ni son père ne lui avaient toutefois transmis les bases nécessaires. Le principe du moi, en d'autres termes l'égoïsme, lui a été inculqué dès son plus jeune âge. Il est étonnant que la femme du docteur ait toujours essayé de se présenter comme une femme riche, comme si cela pouvait impressionner Anton. Sous son attitude pseudo-amicale se cachait une certaine envie sociale.
« Nous emménageons demain... »
Et chaque fois qu'Anton voyait le docteur, celui-ci lui annonçait qu'il emménagerait demain, dans une semaine ou dans deux semaines. Cela lui a été répété chaque semaine ou chaque mois pendant près de six ans, comme si cela avait de l'importance pour lui. Au final, aucun des voisins ne croyait que le Dr X emménagerait dans la maison. Mais pour Anton, cela était secondaire.
La rénovation a duré huit ans.
Le docteur a commencé lentement les travaux il y a huit ans, c'est-à-dire que les ouvriers venaient soit après le travail, soit le vendredi et le samedi, voire le dimanche si nécessaire. Tout le monde dans la rue savait qu'il s'agissait de travail au noir, mais personne ne s'en souciait. Anton s'en moquait, car il espérait la fin du chantier, qui était toujours synonyme de bruit et de saleté et lui causait des frais supplémentaires. De plus, presque toutes les maisons de la rue avaient été rénovées dans un délai raisonnable et les gens voulaient enfin avoir la paix. À aucun moment, il n'a été fait preuve de considération envers les voisins – pourquoi le ferait-on, après tout, il est médecin et donc membre de l'élite.
Un conteneur à gravats est resté dans son allée pendant cinq ans.
Ce conteneur attirait les rats et les souris. Son enlèvement aurait coûté au maximum 300 €. Il l'a laissé là, bien qu'il s ement savait que les souris et les rats pouvaient également s'introduire chez ses voisins. Mais cela lui était égal, car le conteneur se trouvait sur sa propriété. Le mépris des droits des voisins irritait Anton et les autres voisins, mais ils ne voulaient pas se disputer avec lui.
Son comportement, qui consistait à toujours considérer les intérêts de ses voisins avec mépris et dédain, a suscité chez Anton un rejet croissant et il a commencé à le comparer à l'image du « vilain Allemand ».
Huit ans d'inoccupation...
Il convient également de noter que cette maison est restée vide pendant plus de neuf ans. Pendant cette période, elle a été cambriolée au moins trois fois pendant la nuit, ce qui inquiétait Anton, car il était facile d'accéder à sa propriété depuis la maison du Dr X. Le Dr X voulait sans doute montrer aux habitants de la rue qu'il était si aisé financièrement qu'il pouvait se permettre de ne pas louer ou occuper une maison pendant huit ans. D'autres voisins pensaient qu'il avait acheté la maison pour son fils de 16 ans. Anton s'en moquait, car il ne pouvait plus rien attendre de bon de ce voisin et prétendu membre de l'élite. Pour Anton et quelques autres habitants de la rue, il était très fatigant d'être constamment confrontés à des problèmes liés au chantier, que ce soit le soir ou le week-end. Mais le Dr X s'en moquait, car le principe du « moi » était et reste déterminant.
Je n'aime pas votre haie.
Bien que l'état de sa maison fût catastrophique – la façade et les fenêtres étaient dans un état déplorable – et que sa haie dépassait toujours sur la propriété d'Anton sans qu'il ne prenne la peine de la tailler, il exigeait d'Anton qu'il couvre et clôture les poubelles sur sa propriété. Or, celles-ci se trouvaient déjà là avant même qu'il n'achète la maison. Et puis, Anton devait aussi enlever les roses dans lesquelles son fils s'était piqué. La haie était moche et ne convenait pas à sa maison. Cela montre bien l'état d'esprit de Monsieur le Docteur : il était convaincu d'appartenir à l'élite qui décide de tout, indépendamment et sans tenir compte des intérêts des autres. Pour Anton, il devenait de plus en plus évident qu' correspondait aux préjugés sur les Allemands qu'on lui avait enseignés dans son enfance.
La rue comme garage
La rue était située dans un quartier résidentiel chic de la ville, avec de très belles villas. La seule maison en piteux état était celle de Monsieur le Docteur. Il semblait posséder cinq voitures d'occasion et essayait d'enseigner à son fils le fonctionnement des véhicules. Pour ce faire, il garait des voitures hors d'usage dans son allée afin de montrer à son fils, le capot ouvert, les différentes vis et le fonctionnement des pièces, soit là, soit sur le trottoir. Très souvent, de l'huile usagée s'écoulait du moteur sur le trottoir, ce qui constituait une pollution de l'environnement. Le docteur en était conscient et essayait d'essuyer la tache d'huile en garant la voiture sur son terrain privé, mais il n'y parvenait pas toujours. Cela montre également le mépris du docteur envers ses voisins et les autres habitants de la rue. Tout cela se passait derrière la façade du gentil voisin. Les autres habitants de la rue respectaient tous les règles. En cas de panne de leur voiture, ils appelaient l'ADAC ou un garage pour faire remorquer le véhicule. Son comportement lorsqu'il garait ses voitures exaspérait toute la rue, car il se garait de telle manière qu'aucun autre véhicule ne pouvait se garer. Son manque de considération est légendaire.
Ma femme n'aime pas la couleur de la conduite d'eau sur son terrain.
Un jour de printemps, alors que les ouvriers d'Anton préparaient l'arrosage de sa propriété pour l'été, le Dr X est intervenu auprès de l'un d'eux et lui a demandé de transmettre un message à Anton. Il devait changer la couleur des conduites d'eau, qui sont généralement anthracite ou grises, car sa femme n'aimait pas leur couleur. Les ouvriers étaient tellement déconcertés qu'ils ont immédiatement appelé Anton. Anton a alors éclaté de rire, a ordonné de continuer le travail et a ajouté qu'après tout, il n'était pas marié à la femme du Dr X. Depuis lors, les relations entre Anton et le Dr X étaient détériorées. Anton, qui agissait en fait selon le principe « vivre et laisser vivre » ( ), ne pouvait plus éprouver que du mépris pour le Dr X.
L'hypocrisie et l'arrogance comme principes.
