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- Herausgeber: Books on Demand
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Französisch
Le livre présente les variantes de l'islam et leurs conflits, ainsi que les points de vue allemands sur la manière dont les réfugiés importent les conflits islamiques en Europe.
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Seitenzahl: 93
Veröffentlichungsjahr: 2019
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Ähnliche
Contenu
Partie I : La guerre islamique intérieure.
La guerre Irak-Iran
Le prochain front
La guerre est élargie
La guerre en Syrie
Les conséquences en Europe 2015
La culture d'accueil de Madame Merkel
Partie II : Qu'est-ce que l'Islam ?
Aperçu général
Les variantes de l'islam principales
L’Islam turc
L’Islam arabe
L‘Islam alaouite
L'Islam de l'ETAT ISLAMIQUE (Daesh)
L‘Islam wahhabite
L‘Islam chiite
Le Mouvement Ahmadiyya
Les Alévis
L‘Islam pakistanais
L‘Islam afghan
L'Euro-Islam'
Partie III : L'Islam et l'Allemagne
Islam allemand ?
Un résultat provisoire
Le statut religieux public de l'islam ?
Partie IV : Règles de vie islamiques
Partie V : Loi fondamentale et exercice religieux
Les droits de l'homme dans l'Islam
Partie VI : L'attitude des Eglises à l'égard de l'Islam
L'Église catholique et l'islam
Église protestante et Islam
Partie VII : Un regard sur l'histoire
Les exclus
L'Islam est-il pacifique ?
Partie VIII: Champs de conflit avec l'Islam
Exigences aux décideurs politiques
Le principe
L'unisson politique
Infiltration islamique
Le rôle des femmes
Changer notre pays... ?
Perspective
Partie I : La guerre islamique intérieure
...et c'est ainsi que la guerre de religion commença.
Une révolution islamique a eu lieu en Iran en 1978. Les chiites ont conquis un état qui était occidental sous le Shah. Cela a provoqué de grands troubles dans le monde islamique.
Puis il s'est passé quelque chose que l'on ne pensait pas possible auparavant. Les forces islamistes avancent au cœur de l'Islam. Ils ont occupé la Grande Mosquée de La Mecque en 1979.
C'est ainsi que commença la guerre islamique intérieure du présent.
Le moment a été délibérément choisi. Un nouveau siècle de chronologie islamique commence. 1400 ans après l'Hedschra, l'émigration du Prophète de La Mecque à Médine, la Grande Mosquée de La Mecque est occupée militairement par un coup d'Etat. C'est l'endroit même où il est strictement interdit aux croyants de porter des armes. Un sacrilège.
Le 20 novembre 1979, à la veille du Jour de l'An islamique, des hommes lourdement armés affluent à la Grande Mosquée sans être reconnus et prennent en otage des milliers de pèlerins. Ils exigent la chute de la famille royale saoudienne. Leur but est d'établir un véritable État islamique. En ce début du nouveau siècle, le monde de l'islam doit être éclairci et l'État rétabli, comme Mohamed l'avait autrefois demandé à ses disciples.
Le roi saoudien Khalid ne pouvait pas simplement envoyer ses militaires à La Mecque pour réprimer le soulèvement. Après tout, le lieu le plus saint de tous les lieux islamiques est une zone sans armes. De plus, le roi saoudien n'avait aucun pouvoir spirituel, il n'était pas un calife. Il a donc chargé des érudits religieux wahhabites de préparer un avis juridique, une fatwa. Ce processus montre la complexité de l'équilibre des pouvoirs dans un État islamique. Le chef d'une dynastie royale a besoin des érudits religieux pour ses décisions politiques.
Dans ce cas, le clergé donne le feu vert et approuve la reprise militaire de la Grande Mosquée. Cependant, ils fixent une condition. Le roi saoudien doit immédiatement et pour les années à venir mettre des milliards à disposition pour la diffusion de l'interprétation wahhabite de l'Islam. Ce travail missionnaire islamique se poursuit encore aujourd'hui dans un style étendu. Afin de conserver le pouvoir pour lui-même et pour sa maison royale, le roi Khalid n'a pas d'autre choix que d'accepter cette condition.
Mais la lutte contre les insurgés et les occupants de la mosquée s'avère plus compliquée que prévu. La rébellion est bien planifiée en termes guerrière et d'approvisionnement. Les grandes voûtes souterraines du sanctuaire constituent un bastion sûr pour les occupants. Le gouvernement n'est pas en mesure de vaincre militairement le soulèvement.
Il fallait de l'aide militaire de l'étranger. Une demande adressée au gouvernement français est acceptée. La France envoie un bataillon de parachutistes.
Mais avec les moyens conventionnels, cette troupe ne réussit pas. Ce n'est que par l'emploi de gaz toxiques qu'il réussit à mettre fin à l'occupation de la mosquée après deux semaines. Il y a plusieurs centaines de morts du côté des occupants. Le commandement terroriste se composait d'environ 500 à 1000 islamistes. Le prédicateur fondamentaliste, al-Utaibi, en était le chef. Sa tête est coupée publiquement et avec d'autres de ses disciples.
Les auteurs de cet assassinat sont restés inconnus.
Le lendemain, l'ayatollah iranien Khomeni blâme les États-Unis pour l'occupation du sanctuaire islamique dans un message radio, ce qui conduit à des attaques contre les ambassades américaines dans le monde entier. Pourquoi l'Iran est-il si pressé de refuser sa participation ? A ce jour, aucune preuve n'a été trouvée que la Révolution islamique des chiites contrôlait l'action terroriste.
Le gouvernement français n'avait aucune idée à l'époque que la France deviendrait plus tard une cible spéciale pour les islamistes. L'intervention de la France dans les conflits intra-islamiques s'inscrit dans la continuité de l'ancien mandat colonial au Moyen-Orient. La France et l'Angleterre avaient arbitrairement divisé les territoires de l'ancien Empire ottoman.
Indépendent des structures religieuses, ils avaient dessiné les états Syrie, Irak, Jordanie, Israël sur la carte à la discrétion coloniale.
La guerre Irak-Iran
Quelques mois après l'attaque de la Grande Mosquée de La Mecque, les deux blocs islamiques sunnites (Irak) contre les chiites (Iran) se rencontrent militairement. Il y a plusieurs raisons à cette guerre. L'une d'entre elles est la haine religieuse. Personne n'a été en mesure de prouver si l'Iran était aussi un tireur de ficelles pour l'attaque de La Mecque.
Le 22 septembre 1980, le dictateur irakien Saddam Hussein a déclaré la guerre à l'Iran. C'est pourquoi les historiens parlent de la première guerre du Golfe pour le pétrole. La guerre devait durer 8 ans et un million de personnes ont dû payer de leur vie.
Le khuzestan a une autre signification que le pétrole. Beaucoup d'Arabes vivent ici.
L'objectif politique de Saddam Hussein était "panarabe", une unification arabe sans l'Iran.
Khomeni, en revanche, avait une vision "panislamique". Les Iraniens croyaient que la révolution islamique serait d'abord transmise au pays voisin de l'Irak, puis à d'autres États islamiques.
Après huit années de guerre cruelle (1980-88), au cours desquelles l'Irak a également utilisé des armes B et C illégales, le Conseil de sécurité de l'ONU a réussi à introduire une résolution pour un cessez-le-feu que les deux parties ont acceptée. La guerre s'est arrêtée. Il n'y a plus eu de combats, mais l'hostilité est restée.
Il n'y a toujours pas de traité de paix.
Le prochain front
L'esprit de renouveau islamique a fasciné un jeune homme qui vivait en Arabie saoudite et venait d'une grande famille d'entrepreneurs aux racines yéménites. Il échappe à la purification islamiste. Son nom sera plus tard sur toutes les lèvres : Oussama ben Laden. Il s'enfuit en Afghanistan pour combattre l'armée soviétique pendant la libération du pays islamique. Beaucoup plus de jeunes fondamentalistes de différents pays s'y installent. Ce sont principalement les djihadistes égyptiens qui appartiennent à l'aile militante des Frères musulmans. Ben Laden réussit à les unir tous dans la lutte contre les infidèles. Après l'expulsion des Soviétiques d'Afghanistan, leur prochain objectif militaire est d'expulser les infidèles de la péninsule arabe.
La déclaration djihadiste de Ben Laden contre les Américains, qui, avec l'Arabie saoudite, occupent également les lieux saints, a finalement conduit aux attaques dévastatrices contre les tours du World Trade Center à New York le 11 septembre 2001.
Les États-Unis se sentent obligés d'envahir l'Afghanistan. Ce sera un combat long et coûteux, mais il n'apportera pas aux États-Unis le succès escompté.
Al-Qaida ne peut pas être exterminé.
Il est vrai que les Américains réussissent à tuer Ben Laden. Mais
Al-Qaïda est en train d'élaborer une nouvelle stratégie de lutte contre les infidèles : la stratégie du Jihad sans chef, c'est-à-dire qu'Al-Qaïda ne fixe que l'objectif du combat. Les attaques elles-mêmes sont menées par de plus petits groupes ou par des auteurs individuels. L'idéologie djihadiste salafiste se propage facilement sur Internet. Les terroristes potentiels ne sont pas reconnus dans tous les pays. Ils semblent si nombreux que les services secrets ne peuvent en couvrir qu'une petite partie. Par exemple, en avril 2013, des Chechens ont réussi, pour ne citer qu'un exemple, à faire exploser le marathon de Boston sans être détecté.
La guerre est élargie
Les Etats-Unis attaquent l'Irak et déclarent au monde qu'ils veulent vaincre le terrorisme international. Ils utilisent, comme prétexte, des armes de destruction massive comme prétexte, mais on ne les trouve pas. Le 20 mars 2003, les troupes stationnées au Koweït ont reçu l'ordre d'envahir l'Irak. Un ordre désastreux qui continue de renverser la spirale de la guerre.
Depuis l'occupation de la Grande Mosquée, la variante salafiste du wahhabisme a conduit à la radicalisation des musulmans dans le monde arabe. La prise d'otages de La Mecque marque le début de la traînée de sang des attentats terroristes islamistes. L'idéologie islamique est exportée. Des terroristes islamiques sont recrutés dans le monde entier. La piste mène, via Al-Qaida, à l'État islamique.
La haine de ces organisations terroristes est dirigée contre toute modernisation de l'Islam et de toute façon contre le mode de vie occidental des infidèles. Un Etat islamique doit être organisé en accord avec les fondamentalistes, tels qu'établis par Mohamed au 7ème siècle. C'est le véritable islam, dans lequel la religion détermine la vie politique quotidienne. L'islam ne connaît pas de séparation entre l'État et la religion.
Il est difficile pour les politiciens occidentaux, avec leur idéologie de la démocratie, de le reconnaître.
La guerre en Syrie
Au cours du printemps arabe, des manifestations pour la liberté et la justice sociale ont également eu lieu en Syrie. Le président Assad est Alaouite et appartient à son propre type de religion islamique. Pendant des années, il s'est assuré son pouvoir grâce à de solides services secrets, car les Alaouites sont une minorité religieuse dans le pays. De plus, le népotisme a longtemps été un mal fondamental dans l'État d'Assad en Syrie. Tous les postes importants du pays sont occupés par son peuple. C'est aussi une des raisons pour lesquelles les manifestations contre le gouvernement ont dégénéré en guerre civile.
Dans les villes de Homs et Hama, il y aura des soulèvements armés contre Assad en été 2011. Avec le temps, le conflit devient incontrôlable. Ce n'est pas une guerre civile avec des fronts clairs. D'innombrables milices se battent pour leur propre cause.
Dans la réalité de 2017, l'État syrien, une fois créé artificiellement par les Français, n'existe plus.
Il y a aussi eu un grand vol à l'intérieur du pays. Les intérêts religieux, nationaux et économiques montrent sur le territoire de l'ancienne Syrie toute l'insolubilité de cette guerre religieuse islamique au Moyen-Orient. Les parties à la guerre civile commettent des crimes terribles, y compris l'utilisation de gaz toxiques. Des massacres partout, dans les prisons, des opposants sont torturés à mort à l'agonie.
En gros, cinq parties belligérantes se sont développées sur le terrain de l'ancienne Syrie :
Le régime Assad,
L'État islamique,
Les rebelles sunnites,
Le groupe chiite soutenu par l'Iran et le Hezbollah, et
La milice kurde du YPG.
Les intérêts géopolitiques soutiennent les partis.
