Маккартизм E-Book

Christel Lamboley

• Herausgeber: 50Minutes.com (RU)
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Russisch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Seitenzahl: 42

Beschreibung

Маккартизм, кульминация "красной войны", охватившей США с 1920-х годов, является определяющим эпизодом в послевоенной американской истории. Хотя охота на ведьм началась не с Маккарти, Маккартизм стал ее воплощением и кульминацией. С 1950 по 1954 год паранойя подтолкнула сенатора-республиканца Джозефа Маккарти к антикоммунистической политике по устранению предполагаемых коммунистических агентов, проникших в федеральные органы власти. Миллионы расследований в отношении простых граждан и правительства привели к ограничению политических высказываний и гражданских прав. Подробнее об этом периоде читайте в этой книге.

Leseprobe

МАККАРТИЗМ

•Когда это было? С 1950 по 1954 год.

•В Соединенных Штатах.

•Контекст? Холодная война (1947-1991).

•Главные герои ?

°Гарри С. Трумэн, американский государственный деятель (1884-1972).

°Дуайт Дэвид Эйзенхауэр, американский генерал и государственный деятель (1890-1969).

°Джозеф Маккарти, американский политик (1908-1957).

•Последствия?

°Десятки тысяч увольнений, столько же отставников в государственном и частном секторах, сотни людей в черных списках Голливуда.

°Ограничение свободы слова и гражданских прав.

°Ослабление профсоюзного и рабочего движения.

°Преследование активистов борьбы за права чернокожих.

°Ослабление критического мышления и конформизм в университетах и искусстве.

Маккартизм стал кульминацией “красной войны”, охватившей США в 1920-х годах, и является определяющим эпизодом в послевоенной истории Америки. Хотя охота на ведьм началась не с Маккарти – она проходила в контексте начала холодной войны – маккартизм стал ее воплощением и кульминацией. С 1950 по 1954 год, в атмосфере паранойи, истерии и страха перед проникновением коммунистов в американское правительство, сенатор-республиканец Джозеф Маккарти ввел антикоммунистическую политику, которая превратилась в настоящую инквизицию.

Первоначально эта инквизиторская кампания была начата с целью выявления предполагаемых коммунистических агентов, проникших в федеральное правительство, но затем она распространилась на все, что считалось подрывным, будь то политические (коммунизм, социализм, либерализм), социальные (профсоюзное движение, движение за гражданские права), культурные или даже сексуальные (гомосексуализм). В стране царит атмосфера подозрительности и осуждения.

В общей сложности было проведено несколько миллионов расследований в отношении простых граждан и федерального правительства, непосредственными последствиями маккартизма стали ограничение политической свободы слова и ущемление гражданских прав. Это привело к тысячам отставкам или увольнениям федеральных агентов и большому количеству индивидуальных трагедий, ознаменовав собой особенно мрачный период для США.

КОНТЕКСТ

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Маккартизм не был первой охотой на ведьм в Соединенных Штатах. Страх перед подрывной деятельностью, предательством и различиями давно играет важную роль в американской политической культуре.

В 1692 году Америку потрясло первое событие: Салемский процесс над ведьмами, разразившийся в Массачусетсе. Историк Мари-Франс Туане говорит о “домаккартистской модели” (La chasse aux sorcières. Le maccarthysme, 1947-1957, Brussels, Éditions Complexe, 1984, p. 12). Атмосфера того времени действительно была во многом схожей, и любой, кто имел связь с человеком, обвиненным в колдовстве, считался подозрительным. Эту вспышку нетерпимости, ксенофобии и страха перед другими можно рассматривать как один из первых признаков маккартизма. Еще в 1953 году Артур Миллер (американский драматург, 1915-2005) провел параллель между этими двумя событиями в своей пьесе “Крусибл” (“Салемские ведьмы”).

САЛЕМСКИЕ ВЕДЬМЫ

Салемский процесс над ведьмами, проходивший с февраля по октябрь 1692 года, – знаменитый эпизод американской истории. В условиях отсутствия безопасности (индейские войны), политической нестабильности (Массачусетс потерял своего губернатора) и экономических трудностей власть полностью находилась в руках религиозных лидеров, которые насаждали жесткость пуританского кодекса. В феврале Титуба, рабыня-индианка, была первой, кого обвинили в колдовстве. Служа в семье преподобного Сэмюэля Пэрриса (1653-1720), она рассказывала истории со своего острова, показывала фокусы и предсказывала будущее племяннице и дочери преподобного. Однажды, когда обе девушки пригласили к себе друзей, некоторые из них решили, что в фокусе Титубы участвуют призраки, что вызвало у многих из них слезы и судороги. Затем последовало еще 150 обвинений, доносов, тюремных заключений и пыток. 19 “ведьм” погибли на костре – необходимое наказание, по мнению пуритан, для очищения и изгнания из общества внешних врагов.

Другие события в последующие столетия привели к столь же экстремальной реакции, и к 1798 году были приняты законы “Об иностранцах” и “О подстрекательстве”. Они позволяли президенту депортировать исполнительным приказом “любого иностранца, опасного для мира и безопасности Соединенных Штатов, или того, кто может быть обоснованно заподозрен в участии в тайных махинациях или в измене правительству Соединенных Штатов” (Ibid: 13).

Иммиграция также была причиной для беспокойства. Приток новоприбывших в США в течение 18e и 19e веков беспокоил англосаксонских протестантов своей бедностью и безнравственностью. Настолько, что в восточных городах вспыхнули расовые и религиозные беспорядки, причем ирландцы, которые в основном были набожными католиками, стали особым мишенью.

В конце XIX ВЕКАe и в начале XX ВЕКАe , когда жестокие забастовки привели к подавлению социальных движений рабочих, политики утверждали, что насилие пришло из-за рубежа. Это недоверие к внешним факторам повлияло и на политическую сферу. Например, социализм не смог прижиться в Соединенных Штатах, потому что его воспринимали как неамериканский.

КРАСНЫЙ ИСПУГ

Первый настоящий антикоммунистический психоз в США, “красный испуг”, возник после русской революции 1917 года и достиг своего пика в 1919-1920 годах. Революционеры, профсоюзные деятели, социалисты, анархисты и коммунисты – все без исключения стали угрозой. Дело Сакко и Ванцетти – прекрасный пример. Поскольку обвиняемые были иммигрантами и анархистами, они обязательно были виновны в тех деяниях, в которых их обвиняли.

НЕПРАВИЛЬНО ОСУЖДЕН

В 1920 году Никола Сакко (1891-1927) и Бартоломео Ванцетти (1888-1927), итальянские эмигранты и анархистские активисты, были обвинены в убийстве кассира и охранника фабрики. Последовавшее за этим судебное разбирательство было неудачным. Для суда, независимо от того, были ли они действительно виновны или нет, они представляли угрозу, поскольку были иностранцами и, более того, коммунистами. Несмотря на то, что Сакко и Ванцетти заявили о своей невиновности, в 1921 году они были приговорены к смертной казни. Они были восстановлены только в 1970-х годах.

Этот первый “красный испуг” уже имел все характеристики маккартизма: нетерпимость, ксенофобия, одержимость подрывной деятельностью внутри страны, доносы, репрессии и ограничение свобод. Красный испуг 1919-1920 годов привел к постепенному созданию механизмов проверки и репрессий.

После экономического кризиса 1929 года президент Франклин Рузвельт (1882-1945) ввел политику “Нового курса” для оживления американской экономики. Одной из его целей было более справедливое перераспределение богатства. Однако для консервативных сил и республиканцев Новый курс