Makkartyzm E-Book

Christel Lamboley

• Herausgeber: 50Minutes.com (PL)
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Polnisch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Seitenzahl: 42

Beschreibung

McCarthyizm, kulminacja czerwonego strachu, który ogarniał Stany Zjednoczone od lat 20. ubiegłego wieku, jest definiującym epizodem w powojennej historii Ameryki. Choć polowanie na czarownice nie zaczęło się od McCarthy'ego, to McCarthyizm był jego ucieleśnieniem i kulminacją. W latach 1950-1954 paranoja napędzała republikańskiego senatora Josepha McCarthy'ego do antykomunistycznej polityki eliminowania domniemanych agentów komunistycznych, którzy infiltrowali władzę federalną. Miliony śledztw dotyczących zwykłych obywateli i rządu spowodowały ograniczenie wypowiedzi politycznej i praw obywatelskich. Więcej o tym okresie czytaj w tej książce.

Leseprobe

MAKKARTYZM

•Kiedy to było: Od 1950 do 1954 r.

•Gdzie: W Stanach Zjednoczonych.

•Kontekst: Zimna wojna (1947-1991).

•Główni bohaterowie:

°Harry S. Truman, amerykański mąż stanu (1884-1972).

°Dwight David Eisenhower, amerykański generał i mąż stanu (1890-1969).

°Joseph McCarthy, amerykański polityk (1908-1957).

•Implikacje:

°Dziesiątki tysięcy zwolnień, tyle samo rezygnacji w sektorze publicznym i prywatnym, setki osób na czarnych listach Hollywood.

°Ograniczenie wolności słowa i praw obywatelskich.

°Osłabienie związków zawodowych i ruchu robotniczego.

°Prześladowanie działaczy na rzecz praw czarnych.

°Osłabienie krytycznego myślenia i konformizm na uniwersytetach i w sztuce.

Makkartyzm był kulminacją czerwonej paniki, który ogarnął Stany Zjednoczone w latach 20. i jest definiującym epizodem w powojennej historii Ameryki. Choć polowanie na czarownice nie zaczęło się od McCarthy'ego – odbyło się w kontekście początku zimnej wojny – Makkartyzm był jego ucieleśnieniem i kulminacją. Od 1950 do 1954 roku, w atmosferze paranoi, histerii i strachu przed komunistyczną infiltracją w amerykańskim rządzie, republikański senator Joseph McCarthy ustanowił politykę antykomunistyczną, która stała się istną inkwizycją.

Ta inkwizytorska kampania, rozpoczęta początkowo w celu wyeliminowania domniemanych agentów komunistycznych infiltrujących rząd federalny, rozszerzyła się następnie na wszystko, co uznano za wywrotowe, zarówno pod względem politycznym (komunizm, socjalizm, liberalizm), społecznym (związki zawodowe, ruchy praw obywatelskich), kulturowym, a nawet seksualnym (homoseksualizm). Panował klimat podejrzeń i donosów.

Przy łącznej liczbie kilku milionów śledztw dotyczących zwykłych obywateli i rządu federalnego, bezpośrednimi konsekwencjami Makkartyzmu było ograniczenie politycznej wolności słowa i ograniczenie praw obywatelskich. Doprowadził on do tysięcy rezygnacji lub zwolnień agentów federalnych i dużej liczby indywidualnych tragedii, wyznaczając szczególnie mroczny okres dla Stanów Zjednoczonych.

KONTEKST

TŁO HISTORYCZNE

Makkartyzm nie był pierwszym polowaniem na czarownice w Stanach Zjednoczonych. Strach przed przewrotem, zdradą i odmiennością od dawna odgrywał ważną rolę w amerykańskiej kulturze politycznej.

W 1692 roku Ameryką wstrząsnęło pierwsze wydarzenie: proces czarownic z Salem, który wybuchł w Massachusetts. Historyk Marie-France Toinet mówi o “modelu przedmakkartystycznym” (La chasse aux sorcières. Le maccarthysme, 1947-1957, Bruksela, Éditions Complexe, 1984, s. 12). Atmosfera tamtych czasów rzeczywiście była bardzo podobna, a każdy kto miał powiązania z osobą oskarżoną o czary był uważany za podejrzanego. Ten wybuch nietolerancji, ksenofobii i strachu przed innością można uznać za jeden z pierwszych objawów Makkartyzmu. Już w 1953 roku Arthur Miller (amerykański dramaturg, 1915-2005) w swojej sztuce The Crucible (Czarownice z Salem) nakreślił paralelę między tymi dwoma wydarzeniami.

CZAROWNICE Z SALEM

Procesy czarownic w Salem, które miały miejsce od lutego do października 1692 roku, to słynny epizod w historii Ameryki. W kontekście braku bezpieczeństwa (wojny indiańskie), niestabilności politycznej (Massachusetts straciło gubernatora) i trudności gospodarczych, władza była całkowicie w rękach przywódców religijnych, którzy narzucali sztywność kodeksu purytańskiego. W lutym Tituba, indiańska niewolnica, jako pierwsza została oskarżona o czary. W służbie rodziny wielebnego Samuela Parrisa (1653-1720) opowiadała historie ze swojej wyspy, wykonywała magiczne sztuczki i przepowiadała przyszłość siostrzenicy i córce wielebnego. Pewnego dnia, kiedy obie dziewczyny zaprosiły swoich przyjaciół, niektórzy z nich pomyśleli, że magiczna sztuczka Tituby dotyczy widm, co spowodowało, że wielu z nich rozpłakało się i dostało konwulsji. Potem nastąpiło kolejnych 150 oskarżeń, donosów, uwięzień i tortur. 19 “czarownic” zginęło na stosie, co według purytanów było karą konieczną, mającą na celu oczyszczenie i egzorcyzmowanie społeczeństwa od wrogów zewnętrznych.

Inne wydarzenia w kolejnych wiekach doprowadziły do podobnie skrajnych reakcji, a do 1798 roku uchwalono Ustawy o Obcych i Działalności Wywrotowej. Pozwalały one prezydentowi na deportację w drodze nakazu wykonawczego “każdego cudzoziemca niebezpiecznego dla pokoju i bezpieczeństwa Stanów Zjednoczonych lub takiego, którego można zasadnie podejrzewać o udział w tajnych machinacjach lub o zdradę przeciwko rządowi Stanów Zjednoczonych” (Ibidem: 13).

Powodem do niepokoju była również imigracja. Napływ nowych przybyszów do Stanów Zjednoczonych w XVIII i XIX wieku zaniepokoił anglosaskich protestantów ich biedą i niemoralnością. Do tego stopnia, że we wschodnich miastach wybuchły w końcu zamieszki na tle rasowym i religijnym, a ich ofiarą padli przede wszystkim Irlandczycy, którzy w większości byli gorliwymi katolikami.

Pod koniec XIX WIEKU i na początku XX WIEKU, kiedy gwałtowne strajki doprowadziły do represji robotniczych ruchów społecznych, politycy twierdzili, że przemoc pochodzi z zagranicy. Ta nieufność do wkładów zewnętrznych dotyczyła również sfery politycznej. Na przykład socjalizm nie zdołał się zakorzenić w Stanach Zjednoczonych, ponieważ był postrzegany jako nieamerykański.

CZERWONA PANIKA

Pierwsza prawdziwa psychoza antykomunistyczna w Stanach Zjednoczonych, Czerwona Panika, miała swoje źródło w rewolucji rosyjskiej z 1917 roku i osiągnęła szczyt w latach 1919-1920. Rewolucjoniści, związkowcy, socjaliści, anarchiści i komuniści wszyscy bez wyjątku stali się zagrożeniem. Doskonałym przykładem jest sprawa Sacco i Vanzetti. Ponieważ oskarżeni byli imigrantami i anarchistami, siłą rzeczy byli winni zarzucanych im czynów.

NIESŁUSZNIE SKAZANY

W 1920 roku Nicola Sacco (1891-1927) i Bartolomeo Vanzetti (1888-1927), włoscy emigranci i działacze anarchistyczni, zostali oskarżeni o zabicie kasjera i strażnika fabryki. Proces został spartaczony. Dla sądu, niezależnie od tego, czy rzeczywiście byli winni, czy nie, stanowili zagrożenie, bo byli obcokrajowcami, a ponadto komunistami. Pomimo twierdzenia o swojej niewinności, Sacco i Vanzetti zostali skazani na śmierć w 1921 roku. Zostali oni zrehabilitowani dopiero w latach 70.

Ta pierwsza Czerwona Panika miała już wszystkie cechy Makkartyzmu: nietolerancję, ksenofobię, obsesję na punkcie krajowego przewrotu, donosicielstwo, represję i ograniczanie swobód. Czerwona Panika z lat 1919-1920 spowodowała stopniowe tworzenie mechanizmów kontroli i represji.

Po kryzysie gospodarczym w 1929 roku prezydent Franklin Roosevelt (1882-1945) wprowadził politykę Nowego Ładu, która miała ożywić amerykańską gospodarkę. Jednym z jej celów była bardziej sprawiedliwa redystrybucja bogactwa. Jednak dla sił konserwatywnych i republikanów Nowy Ład