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- Herausgeber: Books on Demand
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Französisch
Nostradamus est le Français le plus connu dans le monde. Souvent admiré, parfois déconsidéré par ses détracteurs, cette oeuvre déchaîne les passions depuis des siècles. Il semblerait prévoir un conflit apocalyptique entre l'Occident chrétien et le monde musulman provoqué par les manipulations secrètes d'une secte, le sabbataïsme. L'Europe affaibli par des troubles révolutionnaires puis une guerre civile favorisera la naissance du terrible Gog et Magog. Une alliance franco-russe libérera le vieux continent, restaurera la monarchie en France et détruira l'Islam. L'Église catholique et la papauté subiront de graves troubles jusqu'à l'avènement du dernier pape, le légendaire Pierre le Romain.
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Veröffentlichungsjahr: 2020
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Nostradamus et l’astrologie mondiale.
ANATOLE LE PELLETIER préface de CHAULVERON
Les oracles de Michel de Nostredame.
ABBE AUGUSTIN LEMMAN préface de CHAULVERON
L’avenir de Jérusalem.
L’Antéchrist, suivi des Antéchrists chez Nostradamus.
GUSTAVE LE BON préface de CHAULVERON
La psychologie des foules.
La psychologie de la guerre.
La psychologie des révolutions.
SUN TSE préface de CHAULVERON
L’art de la guerre.
JEREMY BENTAM préface de CHAULVERON
Le Panoptique.
SITE INTERNET
http://astrologie-mondiale.com.
Au Grand Monarque.
Table des matières.
Préface à la troisième édition.
Préface à la deuxième édition.
Introduction.
PREMIERE PARTIE :
INTRODUCTION.
Chapitre 1 :
Introduction de la première chronologie
Section 1 : Limitation temporelle.
Section 2 : Limitation géographique.
Chapitre 2 :
Introduction de la deuxième chronologie.
DEUXIEME PARTIE :
1770-1870
Chapitre 1 :
La chute de la monarchie.
Section 1 : Louis XIV («
l’aemathien
») et Louis XV («
l’enfant
»).
Section 2 : Louis XVI ou «
capet esleu
»
Section 3 : La fuite de Varennes.
Section 4 : L’exécution de Louis XVI et de Marie-Antoinette.
Chapitre 2 :
La Révolution française.
Section 1 : 1789
Section 2 : Les Vandales en Afrique.
Section 3 : «
L’âge de mort
»
Section 4 : «
Le commun avènement
»
Chapitre 3 :
Le premier Empire (1799-1815).
Section 1 : Le destin de Napoléon I
er
§ 1 : La naissance de Napoléon I
er
§ 2 : «
teste razée
»
Section 2 : Les guerres napoléonienne.
§ 1 : «
les lions furieux
»
§ 2 : La «
calamiteuse guerre »
§ 3 : La retraite de Russie (IX-99).
Chapitre 4 :
La Restauration (1814-1848).
Section 1 : Louis XVIII ou «
tarasc destroit
»
Section 2 : Charles X ou «
le moindre d’âge
»
Section 3 : Louis-Philippe ou «
philipp.
»
Chapitre 5 :
La résurgence des civilisations antiques (1821-1870).
Section 1 : Le « risorgimento » (1815-1860).
Section 2 : Le renouveau de la Grèce (1821-1832).
Section 3 : «
Gaule et Itale quelles esmotions
» (I-51 et I-83).
Chapitre 6 :
Le second empire (1848-1870).
Section 1 : Le règne de Napoléon III.
Section 2 : «
le second
» et «
les latins
» (Henri 38).
Section 3 : La guerre de 1870
Section 4 : L’échec du retour à la monarchie.
TROISIEME PARTIE :
1870-2013
S
OUS
P
ARTIE
1 :
L
A
P
REMIERE
G
UERRE MONDIALE
Chapitre 1 :
La poudrière des Balkans.
Section 1 : Les Balkans et le projet pangermaniste.
Section 2 : Les guerres balkaniques de 1913
Section 3 : L’attentat de Sarajevo (26 juin 1914).
Chapitre 2 :
La Grande Guerre.
Section 1 : Le contexte astrologique.
Section 2 : L’entrée en guerre des Etats-Unis.
Section 3 : La défaite de l’Allemagne
S
OUS
P
ARTIE
2 :
L’
ENTRE
-
DEUX GUERRES
Chapitre 1 :
Le communisme en Europe.
Section 1 : Le premier antéchrist.
§ 1 : L’empire de l’Antéchrist.
§ 2 : Attila et Xerces.
§ 3 : L’idéologie sataniste sur le marxisme.
Section 2 : Les révolutions de 1917
§ 1 : L’éclipse du 21 août 1914
§ 2 : La Révolution de février 1917
§ 3 : La Révolution d’octobre 1917
Chapitre 2 :
L’extrême droite en Europe de 1922 à 1945
Section 1 : Le fascisme italien de Benito Mussolini.
Section 2 : Le nazisme d’Adolf Hitler.
Section 3 : Le franquisme espagnol ou «
castel franco
»
S
OUS
P
ARTIE
3 :
L
A
D
EUXIEME
G
UERRE MONDIALE
Chapitre 1 :
La Seconde Guerre mondiale.
Section 1 : La première période (1939-1941).
Section 2 : La deuxième période (1941-1945).
Section 3 : Chronologie synthètique du conflit.
Chapitre 2 :
Le début de la Seconde Guerre mondiale.
Section 1 : Les accords de Munich (1938).
Section 2 : La guerre en Pologne (1939).
Section 3 : Le contexte astrologique.
§ 1 : Saturne en Taureau.
§ 2 : Les conjonctions Jupiter-Saturne-Uranus.
§ 3 : L’éclipse du 19 avril 1939
Chapitre 3 :
La guerre en occident.
Section 1 : L’invasion de la France (1940).
§ 1 : La datation de l’attaque (IX-83 et X-67)
§ 2 : L’exode.
§ 3 : La punition divine.
Section 2 : La bataille d’Angleterre (1940).
Section 3 : L’occupation de la France.
Chapitre 4 :
La guerre à l’Est
Section 1 : L’attaque de l’URSS.
Section 2 : Les victoires soviétiques.
Chapitre 5 :
La défaite du deuxième antéchrist.
Section 1 : Le débarquement en Normandie (6 juin 1944).
Section 2 : Le général de Gaulle (1944).
Section 3 : La chute de Belin (mai 1944).
Section 4 : La mort de Mussolini et d’Hitler (1944).
§ 1 : La mort d’Adolf Hitler.
§ 2 : La mort de Bénito Mussolini.
S
OUS
P
ARTIE
4 :
L
A LONGUE PAIX
(1945-2013).
Chapitre 1 :
Une longue période de paix (1945-2013).
Section 1 : Satan enchaîné dans le puits de l’abîme.
Section 2 : Le procès de Nuremberg (février 1945).
Section 3 : L’éclipse du 9 juillet 1945
Chapitre 2 :
La guerre froide (1945-1991)
Section 1 : La création du bloc de l’Est.
Section 2 : La contestation à l’intérieur du bloc de l’Est.
§ 1 : La révolte de Budapest (1956).
§ 2 : La chute du mur de Berlin (1989).
Chapitre 3 :
La chute du communisme (1989-1991)
Section 1 : La durée du communisme.
Section 2 : Le coup d’Etat d’août 1991
QUATRIEME PARTIE :
2013-2027
Chapitre 1 :
Les grandes étapes de la guerre
Section 1 : Les indices temporels.
Section 2 : Les différentes périodes de persécutions.
Section 3 : Les quatrains de datations.
§ 1 : 2013, le début des persécutions.
§ 2 : 2020-2027, la guerre du Troisième antéchrist.
§ 3 : 2020, le début de la Troisième Guerre mondiale.
Section 4 : La chronologie de la guerre.
S
OUS
P
ARTIE
1 :
2013-2017
Chapitre 1 :
Le schisme au sein du Vatican (2013).
Section 1 : «
Qui des romains sera peut conforme
» (V-92).
Section 2 : Le «
grand chien
» et le «
gros mastin
»
Chapitre 2 :
La guerre en Ukraine (2014).
Section 1 : Les révolutions de couleurs.
Section 2 : La chute de Inoukovitch et la guerre du Donbass.
§1 : L’opposition de Jupiter et de Pluton en 2014
§2 : L’éclipse du 3 novembre 2013
Chapitre 3 :
Les trois sectes.
Section 1 : Les éléments communs aux trois sectes.
§1 : La notion de secte.
§2 : La manipulation en secret des peuples.
§3 : Le développement de la débauche et de la luxure.
Section 2 : Les trois sectes.
§1 : La première secte en Europe (les jacobites).
§2 : La troisième secte (le frankisme).
§3 : La secte du milieu (le sabbateïsme).
S
OUS
P
ARTIE
2 :
2017-2020
Chapitre 1 :
Le coup d’Etat du 1
er
décembre 2016
Section 1 : Le mandat de François Hollande (2012-2017).
§1 : La fin de la Cinquième République.
§2 : Les attentats islamistes.
§3 : Les manifestations contre Hollande.
Section 2 : Le coup d’état contre François Hollande.
§1 : Le renversement d’un chef d’Etat.
§2 : L’affaiblissement par les orientaux.
§3 : La marche vers l’Elysée.
A : Le départ du gouvernement.
B : Annonce de la candidature.
C : Discréditer les principaux concurrents.
D : Le soutien de la presse.
E : Trucage du premier tour.
F : Le deuxième tour.
§4 : Le contrôle de l’Assemblée nationale.
A : Le premier tour des législative.
B : Le deuxième tour des législatives.
Section 3 : Les oppositions Jupiter-Uranus de 2016-2017
Chapitre 2 :
La dictature d’Emmanuel Macron (2017- ?).
Section 1 : Les potentats et puissances militaires.
§1 : Les potentats.
§2 : Les deux glaives.
Section 2 : La répression policière.
§1 : Le révolte du peuple.
A : L’affaire Benalla.
B : La jaquerie des Gilets jaunes.
§2 : La persécution contre l’Eglise.
A : L’incendie de Notre Dame de Paris.
B : La Libytine, la grande révolution italienne
C : La destruction de Rome.
S
OUS
P
ARTIE
3 :
2020-2027
Chapitre 1 :
Le Grand monarque.
Section 1 : La naissance du Grand Monarque.
§1 : Les quatrains X-72, V-41 et V-74
§2 : L’éclipse du 11 août 1999
Section 2 : Le destin du Grand monarque.
§1 : Le renversement de la République
§2 : La restauration de la monarchie.
§3 : Avignon capitale de la France
Chapitre 2 :
Le règne de Satan.
Section 1 : Gog et Magog.
§1 : Les Khazars.
§2 : Japhet et ses enfants.
§3 : La composition de Gog et Magog.
A : Les aquillonaires.
B : Les orientaux.
Section 2 : Le Troisième Antéchrist.
Chapitre 3 :
La Troisième Guerre mondiale.
Section 1 : La guerre au Proche-Orient
§1 : Les infidèles venus de l’Aquillon.
§2 : Le retour des Juifs en Israël.
§3 : Israël victorieux (1967 et 1973).
Section 2 : L’invasion de l’Europe.
§ 1: L’invasion de «
la cité du Soleil de Mélite
»
§ 2: L’invasion de la France.
§ 3: L’invasion des « régions latines » et de l’Espagne.
Section 3 : La liberation de l’Europe.
§ 1: La libération de l’Espagne.
§ 2: La libération de la France.
§ 3: La libération de l’Italie.
Chapitre 4 :
La deuxième persécution (2025-2027).
Section 1 : L’alliance de la Russie et du Grand Monarque.
Section 2 : La liberation du Proche-Orient.
§ 1: La libération de Constantinople.
§ 2: La libération de Jérusalem
§ 3: «
La vengeance de l’ire de Dieu
»
Section 3 : La destruction du roi oriental.
§ 1: La campagne victorieuse en Orient.
§ 2: La conjonction de Saturne et de Neptune de 2026
§ 3: L’éclipse du 2 août 2027
Chapitre 5 :
L’anaragonique révolution.
Conclusion.
Postface (2015).
ANNEXES
Annexe 1 :
Texte intégrale de l’épitre.
Annexe 2 :
Epitre chronologique passé.
Annexe 3 :
Epitre chronologique futur.
Annexe 4 :
Les éléments de datation.
Section 1 : La datation directe (49).
§1 : L’année (20).
§2 : Les fêtes religieuses (1).
§3 : Les mois (4)
§4 : L’astrologie (10).
§5 : Les délais (14).
Section 2 : La datation dans les numéros des quatrains (16).
§ 1 : Les datation directe (9)
§ 2 : La datation indirecte (7).
Section 3 : Les séries de quatrain (17).
§ 1 : Les suites directes de quatrain (11).
§ 2 : Les suites intercalées de quatrain (6).
Préface à la troisième édition.
Il m’a paru nécessaire de reformuler dans une nouvelle édition mon travail sur Nostradamus et la fin des temps.
Depuis janvier 2016, date de la première version, j’ai fait de nouvelle découverte et évolué dans ma pensée sur le sujet. Quatre ans de réflexion et d’évolution sur un sujet très complexe, il a fallu intégrer et modifier le livre pour tenir compte de ses changements. J’ai en particulier développé tout un système de datation par le numéro des quatrains ou des séries de quatrains qui me semble être les prémices d’un système plus important.
Le livre initial suivait le déroulement phrase après phrase, de l’épître à Henri second, quitte a opérer des redites et des retour en arrière chronologique de nature a dérouter le lecteur. Plusieurs remarques m’ont été faite en ce sens. J’ai donc déconstruit le premier recueil pour le reconstruire selon le déroulement de l’histoire.
Enfin, j’en ai profité pour analyser dans le détail les événements récents particulièrement le coup d’Etat d’Emmanuel Macron, sa dictature et la révolte des gilet jaunes.
Il s’agit plus d’une deuxième version de « Nostradamus et la fin des temps » que d’une troisième édition. Ceux ayant déjà acheté et lu la première version pourront y découvrir de nouveaux éléments très précieux.
Duché de Bourgogne, janvier 2020.
Chaulveron
Préface à la deuxième édition.
Vous avez entre les mains la deuxième édition de « Nostradamus et la fin des temps ». Sorti, il y a un an et demi, il m’a paru nécessaire de travailler sur une deuxième édition.
Plusieurs modifications ont été apportées.
J’ai corrigé quelques erreurs matérielles qui c’étaient glissé par inadvertance dans le corps du recueil.
Certains développements ont été rajoutés. Ce sont des éléments qui manquaient dans la première édition et empêchaient de comprendre le véritable sens de mes propos. Ils se sont imposés à mon esprit par des remarques ou des questions venant de mes premiers lecteurs.
D’autres passages ont été retirés. Ils ont été déplacés, pour être enrichie, dans le livre « Le prophète Daniel et la fin des temps ».
Enfin, j’ai modifié le contenu du livre, pour l’adapter à l’évolution de ma pensée. L’écriture de mon deuxième livre sur le prophète Daniel et plus encore du troisième sur l’Antéchrist, mon fait prendre conscience du mauvais chemin pris dans mon analyse initiale.
Voilà.
En conclusion, je souhaitais rendre hommage à un de mes voisins décédé d’un cancer généralisé en avril 2017. Il s’appelait Daniel Bald. L’ironie du sort à fait que j’ai également un de mes voisins dont le nom de famille est Notredame (Nostradamus en latin). Il n’y a pas de hasard dans la vie. Daniel était un ancien SDF, un monsieur d’une incroyable gentillesse.
Il s’avère que je n’ai appris son départ vers le paradis que trois semaines après qu’il fut incinéré. Personne n’était présent à ses obsèques. Son départ dans l’anonymat (comme beaucoup de sans-abris) m’a beaucoup touché.
Nord de la France, mai 2017.
Chaulveron
Introduction.
Nostradamus est le Français le plus connu dans le monde. Souvent admiré, parfois déconsidéré par ses détracteurs, cette œuvre déchaîne les passions depuis des siècles.
Pourquoi tant d'attention autour d'un auteur, mort il y a quatre cent cinquante ans ? Pour quelle raison fascine-t-il autant les hommes du XXIe siècle ?
Il annonce la mort d'Henri II (1559) avec une telle précision, qu'elles lui ont valu une gloire immédiate auprès de ses contemporains. Il prédit avec moult détails la fuite de Louis XVI et de Marie-Antoinette à Varennes (1791), les troubles révolutionnaires en France où le destin hors du commun de Napoléon. Deux cent trente-six ans avant leur réalisation.
Pour notre avenir, il n'est pas avare d'indication circonstanciée. Il semblerait prévoir un conflit apocalyptique entre l'Occident chrétien et le monde musulman provoqué par les manipulations secrètes d’une secte, le sabbataïsme. L’Europe affaibli par des troubles révolutionnaires puis une guerre civile favorisera la naissance du terrible Gog et Magog. Une alliance franco-russe, sous la houlette du Grand Monarque, libérera le vieux continent, restaurera la monarchie en France et détruira l’Islam. L’Église catholique et la papauté subiront de graves troubles jusqu’à l’avènement du dernier pape, le légendaire Pierre le Romain.
Avant d'expliquer plus en détails l'objet de mon livre et de ma méthode de travail, nous devons nous interroger sur le sens du mot prophétie.
Une prophétie est selon moi un signe que Dieu octroie à certaines personnes afin que les hommes puissent discerner les desseins de la providence durant les époques de confusion et de troubles. C’est le cas des quatre grands prophètes et des douze petits prophètes de l’Ancien Testament.
Les prophéties de Nostradamus sont nées durant les guerres de religion du XVIe siècle. A une époque où la France connaissait des affrontements religieux meurtriers. Les haines étaient tenaces entre catholiques et protestants. C'est, dans ces moments de fractures sociales que des esprits éclairés, ouverts aux forces spirituelles, se trouvent aptes à recevoir les signes du ciel. Leurs visions servent de phares dans les ténèbres afin de guider le peuple vers la victoire.
En quelques décennies, émergèrent deux prophéties essentielles pour la compréhension de notre avenir. Le Moyen Âge laisse sa place à la Renaissance, l'Amérique est découverte et la chute de Constantinople marque un tournant intellectuel et artistique majeur. C'est à ce moment-là que le ciel décide de donner aux hommes deux chefs œuvres absolus. Clairvoyance essentielle pour le destin de l'Occident. Les centuries de Nostradamus et la prophétie des papes de Saint-Malachie.
Les prophéties de Nostradamus se composent, pour l'essentiel, de dix centuries et de deux lettres introductives.
Elles contiennent chacune cent quatrains1. La septième en comptant quarante-deux. Il y a donc un total de neuf cent quarante-deux textes. Ces poésies ont pour objectif d'annoncer un certain nombre d'événements avant leur réalisation sur une période allant de 1555 à 2242. Leur caractère désordonné a dérouté les lecteurs. Personne à ce jour n'a trouvé la clef de classement chronologique.
Pourtant, le désordre n’est qu’apparent, Nostradamus nous a laissé des indices de datation : la lettre à son fils César et l'épître à Henri Second roi de France. Elles doivent nous permettre de comprendre les quatrains.
La lettre à son fils César fut éditée pour la première fois en 1555 chez l'éditeur Macé-Bonhomme à Lyon2. Il s'agit d'un texte en prose de quatorze pages. Elle fut divisée en cinquante-neuf passages par Anatole Le Pelletier au XIXe siècle3. Elle est datée par Nostradamus du 1er mars 1555.
L'épître à Henri, Roi de France Second, est une deuxième préface aux centuries. Elle fut éditée pour la première fois, en 1568 par l'éditeur Benoist Rigaud4 (soit deux ans après la mort de Michel de Nostradamus). Il s’agit également d’un texte en prose de vingt et unes pages et divisé par Anatole Le Pelletier en cent seize passages.
Pour ma part dans cette étude, je m'en suis tenu aux deux épîtres à César et à Henri Second, ainsi qu'aux neuf cent quarante-deux quatrains des centuries5. Pour faciliter l'analyse et rendre un hommage, bien mérité, au plus grand spécialiste de Nostradamus de tous les temps, je conserverais le découpage adopté par Le Pelletier. Je reproduirai le fac-similé de l'édition originale d'Anatole Le Pelletier avant chaque passage étudié, accompagné de ma traduction en français moderne.
Vous devez, dès à présent savoir que l'épître à Henri est l'œuvre clef pour éclairer les prophéties du sage salonnais. Dans sa lettre à César, il nous dit avoir rédigé une œuvre en prose décrivant l'ensemble des événements devant survenir en Occident.
« Je l'ai rédigé par écrit en toute honnêteté, dans mes autres prophéties qui sont composées tout au long en prose, limitant les lieux, les temps et le terme fixé d'avance, que les humains venus après connaîtront en vérifiant les aventures déjà advenues infailliblement. » (lettre à César, passage 56).
Or, ce texte en prose, c'est précisément l'épître à Henri.
Elle permet de connaître chronologiquement l'histoire du futur depuis la Révolution française jusqu'à la fin de temps. Elle dépeint de manière sanglante l'épopée de l'Europe. « C'est sur ces événements que sa verve se montre intarissable. C'est le point auquel il revient sans cesse, dont il cisèle minutieusement les détails, où convergent toutes les forces vives de sa pensée, tout le rayonnement de son intelligence, toute la lucidité du génie mystérieux qui l'inspirait », nous dit Anatole Le Pelletier.
Certes, il s'est intéressé indéniablement au destin antérieur à la Révolution dans ces quatrains. Quelques textes sont consacrés au Roi Henri II, au règne d'Henri III puis à la vie trépidante d'Henri IV. Il évoque succinctement le grand Louis XIV, le moins grand Louis XV. Quelques prédictions ont fortement attiré l'attention sous l'Ancien Régime, sans pour autant subir l'impact et la puissance de celles postérieures à 1792.
Tous se passent comme si Michel Nostradamus ne voulait pas disparaître dans l'anonymat avant la Révolution française. Distillant de ci, de là quelques dates, quelques prédictions stupéfiantes pour maintenir un intérêt suffisant et survivre jusqu'à nos jours.
L'épître à Henri ne parle presque pas des événements antérieurs à 1792, à une seule exception (mais quelle exception) : Henri IV et les guerres de religion. Le destin exceptionnel du grand roi l'intéresse au plus haut point. Il pense y voir un parallèle avec notre époque marquée par l'émergence d'un conflit religieux fratricide entre chrétien et musulman.
De nombreuses exégèses ont tenté d'étudier le texte à Henri, sans toutefois comprendre son caractère profondément chronologique. Estimant à tort, que la description était désordonnée, à l'image des centuries. Attribuant, pêle-mêle un passage à chaque période de l'histoire, au grès de leur inspiration.
Dans la lettre à César, cité précédemment, le prophète nous dit que l'épître constitue la clef chronologique pour comprendre et analyser ces quatrains. En « limitant les lieux, les temps et le terme fixé d'avance, que les humains venus après connaîtront en vérifiant les aventures déjà advenues infailliblement ».
La lettre à Henri doit servir de canevas aux quatrains. Elle permettra de limiter, les lieux, le temps et le terme de sa prophétie. Tout se passe comme si, chaque quatrain devrait être raccordé à un passage de l'épître afin d'en éclairer le sens. Adoptons une image facile à comprendre. Les centuries sont comme les pièces d'un puzzle de neuf cent quarante-deux fragments. L’unique moyen de reconstituer l'image est de se référer aux indications chronologiques du texte dédié à Henri.
A mesure que les événements se dérouleront, nous éliminerons les quatrains déjà réalisés en fonction de l'épître. Nous pouvons ainsi vérifier « les aventures déjà advenues infailliblement ». Plus nous nous rapprocherons du terme de la prophétie et moins il restera de poésie à appliquer. La compréhension de son œuvre en deviendra grandement facilitée.
En 2019, au moment où je rédige cette introduction, nous devrions être en mesure de reconstituer les deux tiers du puzzle. En effet, sur les cent seize passages de l'épître, il en resterait une quarantaine applicable à des événements futurs ou en cours de réalisation.6.
L'immense génie prophétique de Nostradamus a laissé à la perspicacité de ses lecteurs des indices temporels, pour dater ces prédictions. L'épître en elle-même ne compte que trois dates : 1585, 1606 et surtout 1792. Elle nous donne également des précisions temporelles indirectes sur les faits historiques, par des dates à l’intérieurs des quatrains ou dans ses numéros, des durées, des mois de réalisation, les siècles où ils se dérouleront.
L'élément essentiel de datation de l'œuvre nostradamienne, ce sont les « quatrains de datation ». Ils indiquent une configuration astrologique ou une date plus ou moins claire. Ces « quatrains de datation » sont là pour servir de marqueur temporel dans l'épître. C'est selon moi leur seule fonction, en « limitant les lieux, les temps et le terme fixé d'avance ».
Lettre à César.
59 passages.
I
II
III
IV
V
VI
VII
100
100
100
100
100
100
42
Epître à Henri.
116 passages.
VIII
IX
X
100
100
100
Il suffit donc de les rattacher à chaque passage de la lettre à Henri lui correspondant, pour connaître le déroulement du futur.
Pour continuer dans l'image du puzzle, les « quatrains de datation », sont les coins et les bords d'un puzzle. Leurs identifications permettent de reconstituer les contours de l'image pour faciliter la restitution progressive de l'intérieur.
Ainsi, le puzzle prophétique peut être analysé en deux étapes :
- Une première consistant à rechercher les « quatrains temporels » se rattachant à chaque passage de l'épître.
- Une deuxième a regroupé les « quatrains ordinaires » autour du « quatrain temporel » et du passage de l'épître concernés.
En apparence, la tâche semble simple. En réalité, il s'agit d'un travail très complexe. Son auteur s'était amusé à tendre des pièges, afin de brouiller les pistes et d'éviter qu'un étudiant mal intentionné ne découvre la vérité trop facilement. La compréhension de son œuvre pourrait être une arme dangereuse entre de mauvaises mains.
La lettre à Henri se compose de trois chronologies distinctes. Chaque partie commence par un texte introductif. Elle décrit les événements devant survenir dans leur ordre d'apparition. Elles sont indépendantes l'une de l'autre. Un même fait historique pouvant être cité dans chacune des parties. La tâche est donc ardue pour dévider le fil de l'histoire selon Nostradamus.
La première partie concerne les années 1770 à 2027. Elle met en exergue les événements les plus importants.
La deuxième partie, concerne la période allant de 1792 à 2020. Elle reprend les éléments historiques de la première, pour mettre en évidence certains faits particuliers ayant eu une influence sur l'histoire.
La troisième Partie se situe dans la continuité de la seconde. Elle se concentre sur les dernières tribulations de l'Occident durant la fin des temps, de 2013 à 2027.
1
ere
chronologie
1770-2027.
2
e
chronologie
1792-2020.
3
e
chronologie
2013-2027.
Introduction :
1-32
.
Introduction :
72-88
.
Introduction :
99-100
Prédictions :
33-71
.
Prédictions :
89-98
.
Prédictions :
101-112.
Munis de cette trame, nous pouvons nous lancer dans l'étude du contenu des textes nostradamiens.
Selon le sage salonnais pour comprendre son texte, nous devrons utiliser trois sources : les sacrées écritures, l'astrologie et les évènements du passé.
Reprenons chacune de ces sources.
« Que toutes ces figures soient justement accordées entre les Saintes Ecritures » (Nostradamus, épître à Henri, passage 113)
L’auteur déclare s’inspirer des « Saintes Ecritures », c’est-à-dire à la Bible. On découvre des allusions plus ou moins apparentes à l’Apocalypse, et aux prophètes de l’Ancien Testament, tel Daniel, Ezéchiel, Isaïe, Joël (qu’il cite dans son épître à Henri7) ou aux psaumes de David8.
L'astrologie est une source d'inspiration importante.
« et la plupart a été composée et accordée aux calculs Astronomiques, correspondant aux ans, mois et semaines » (Epître à Henri, passage 9).
« Et allant bien au-delà jusqu'à votre avènement qui sera après au commencement du septième millénaire, période que j'ai plus profondément calculée, tant que mon calcul astronomique et autre savoir a pu s'étendre. Dans cette période, les adversaires de Jésus-Christ et de son Eglise commenceront plus fort à pulluler. Le tout a été composé et calculé en jours et heures d'élection et bien disposé, le plus justement qu'il m'a été possible et le jour avec « un esprit libre et non forcé » (Epître à Henri, passages 12-13)
Il déclare avoir calculé chacune de ses prédictions de manière très précise, par rapport aux positions astronomiques des astres dans le ciel.
« Que toutes ces figures soient justement accordées entre les Saintes Ecritures et aux choses célestes visibles à savoir par Saturne, Jupiter, Mars et autres conjointes, comme on pourra le voir plus en détail dans certains quatrains, j’aurais pu approfondir mes calculs et les adapter les uns aux autres. » (Epître à Henri, passage 113)
Les « calculs astronomique » et les « choses célestes visibles », c’est l’astrologie. Le sage provençal se sert de la position des astres dans la carte du ciel pour chercher la date des événements qui doivent survenir dans le futur. Il précise qu’il attache une importance particulière aux conjonctions des planètes Saturne, Jupiter et Mars.
« Supputant presque autant d'aventures du temps à venir, que des âges passés, y compris le temps présent, ce qui par le cours du temps et dans toutes régions l'on verra advenir, tout ainsi nommément comme je l'ai écrit, n'y mêlant rien de superflu, malgré que l'on dise : « Il n'y a pas de vérité entièrement tracée pour le futur ». (Nostradamus, épître à Henri, passage 14).
Enfin, l'auteur nous indique avoir lié les « aventures du temps à venir » par rapport aux « âges passés, y compris le temps présent ». Nous trouvons une profusion de référence à l'histoire de l'Antiquité gréco-romaine. Hitler est comparé à l'Empereur Hadrien, les leaders de la révolution française à Néron, l’Union soviétique aux puniques (Phéniciens). Pour comprendre le sens de sa prophétie, nous devons faire un parallèle entre ces différents personnages historiques et leurs illustres prédécesseurs.
Tous ces outils en main nous poussent à commencer l'analyse méthodique de l'épître pour décoder le destin du monde. L'étude des événements déjà réalisés est la plus simple. Il s'agit de faire coller les éléments historiques tels qu'ils se sont déroulés, avec la description du prophète.
En revanche, la tache se complexifie singulièrement pour les faits non encore réalisés. L'exégèse devient périlleuse pour comprendre le sens des mots. C'est pour ce motif que je vous invite à la plus grande indulgence concernant mon travail. Il ne s'agira que de simple hypothèse de plus en plus prudente à mesure que nous nous éloignerons dans le temps.
Désormais, je vous présente le résultat de mon travail. Le fruit d'une vingtaine d'années de labeur et d'analyse.
Bonne lecture.
Duché de Bourgogne, an de grâce 2019.
Chaulveron
« On ouvre les centuries (si on daigne leur accorder quelques attentions) d'une main distraite, et on le feuillette au hasard ; on y rencontre çà et là des traits d'un aloi douteux qui tiennent l'esprit en éveil sans le satisfaire ; l'intérêt, mêlé d'une sourde impatience, s'accroît quelque peu. On prend le livre, on le jette ; on le reprend, on le rejette vingt fois, sans pouvoir s'en détacher. On voudrait y voir clair : on s'irrite des difficultés. Le plus souvent, on s'en dégoûte : on ferme le volume avec dédain et on l'oublie. A-t-on, au contraire, réussi à soulever à demi le voile qui enveloppe l'arcane ? Commence-t-on à entrevoir le mystère ? On s'aperçoit alors que le fond ne répond pas à la naïveté apparente de la forme ; tout y devient suspect ; on étouffe sous un ciel de plomb ; on trébuche sur un sol raboteux ; on voudrait sortir de ce labyrinthe inextricable ; mille voix railleuses embusquées derrière chaque strophe, chaque vers, chaque mot, incitent à une course effrénée dans les steppes les plus fantasques de l'imagination ; et si l'on s'arrête à temps, si l'on a gardé son sang-froid, on s'interroge, on se pose anxieusement ce problème : « qu'est-ce que les centuries ? Qu'est-ce que Nostredame ? Tout est ambigu dans Nostredame : l'homme, la pensée, le style ».
Anatole Le Pelletier,Les oracles de Michel Nostredame, Tome 1, 1867.
1 Un quatrain est une poésie en vers de douze pieds et de quatre vers avec rime alternée.
2 Elle introduit les centuries I, II, III de chacune cent quatrains, alors que la IV en incluant cinquante-trois. Le site Internet Nostradamica de Patrice Guinard indique l’existence de trois exemplaires de cette édition. Je suis moi-même en possession d’une version électrique scanné de la bibliothèque d’Albi.
3 Anatole Le Pelletier, Les oracles de Michel de Nostredame, Editions BoD, 2016.
4 L’édition 1568 comprend neuf centuries de cent quatrains, seul la septième en incluant quarante-deux. Vous pourrez consulter un fac-similé de cette édition sur le site internet Gallica de la Bibliothèque nationale de France.
5 J’ai décidé de ne pas m’intéresser, pour l’instant, aux nombreux autres textes de Nostradamus, Sixains, présages et divers quatrains hors centuries. Leur publication posthume donne une origine incertaine aux documents.
6 Il reste 30 % de l’épître à appliquer à des événements futurs.
7 Epître à Henri, passage 29 : « conformément à la supputation et à la Chronique Phénicienne de Joël : " Je répandrai mon esprit sur toute chair et vos fils et vos filles prophétiseront " ».
8 Epître à Henri, passage 68 : « et par, lors sera accomplie la prophétie du royal prophète ».
Première Partie :
Introduction.
Chapitre 1 :
Introduction de la première chronologie.
« A l'Invictissime très-puissant
et Très Chrétien HENRI ,
Roi de France SECOND
Michel Nostradamus
très humble et très-obéissant serviteur et sujet
Victoire et félicité. »
Au commencement de son épître, Michel de Nostradamus crée une ambiguïté presque parfaite entre le roi de France Henri II et le souverain Henri Second futur Grand Monarque.
Henri II régna du vivant de Nostradamus. La coutume du XVIe voulait que le texte soit dédié au souverain pour obtenir sa protection. La dédicace semble incontestable historiquement.
L'explication doit être nuancée.
Le texte n'est pas seulement adressé à Henri II, dont le règne ne fut guère brillant. Elle est aussi expédiée à travers les siècles, à un futur souverain français. A un roi mythique que l'on appelle depuis le Moyen-Age, le « Grand monarque » ou le « Roi endormi ». Il serait le « premier roi de l'Univers ».
Des expressions comme « invictissime », « très puissant » ou « souverain œil, et du premier Monarque de l'Univers » ne peuvent s'appliquer qu'au futur Grand monarque.
Il régnera dans les temps futurs sous le titre d'Henri V, sera roi de France, d'Italie et Empereur chrétien d'occident. Il restaurera la puissance française dans le monde et gouvernera un territoire équivalant à l'antique empire romain.
« Victoire » ou « ô très Chrétien et très victorieux roi » concerne les nombreuses victoires militaires qu'il remportera. Victoires contre les forces islamistes. Libération de la France et de l'Italie. Enfin lors de la bataille finale, il restaurera la puissance du christianisme.
« Pour cette souveraine observation que j'ai eue, ô très Chrétien et très victorieux roi, depuis que ma face, qui était longtemps assombrie, se présenta au-devant de la déité de votre Majesté incommensurable, depuis (ce moment) j'ai été perpétuellement ébloui, ne cessant pas d'honorer et de dignement vénérer ce jour où pour la première fois, je me présentais devant elle, comme à une singulière Majesté tant humaine.
Or, cherchant quelque occasion par laquelle je pus manifester le bon cœur et franc courage, et moyennant ceci, mon pouvoir eut fait ample extension de connaissance envers votre sérénissime Majesté.
Or voyant que le déclarer ainsi ne m'était pas possible, ceci joint avec mon singulier désir d'être enfin éclairci de mon si long obscurcissement et ténèbres, et transporté au-devant de la face du souverain œil, et du premier Monarque de l'Univers,
tellement que j'ai été longuement en doute pour savoir à qui je devrais consacrer ces trois Centuries du restant de mes prophéties, parachevant "la miliade", et après avoir longuement cogité d'une téméraire audace, j'ai choisi de les adresser envers votre Majesté, n'étant pour cela pas étonné, comme le raconte le gravissime Plutarque dans 'La vie de Lycurgue', que voyant les offrandes et les présents que l'on faisait pour les sacrifices dans les temples des Dieux immortels de ce temps, qu'à la fin, l'on ne s'étonnait plus qu'à cause de ces frais et mises, l'on n'osait plus se présenter aux temples. »
L'épître sert de préface aux quatrains dont il nous dit qu'il y en a mille (« la miliade »). Ce chiffre n'est pas tout à fait exact. L'appareil prophétique se compose en réalité de neuf cent quarante-deux poésies. La septième centurie n'en comportant que quarante-deux. Seuls ces textes doivent accompagner la compréhension de l'épître.
Citons maintenant un passage de la deuxième partie de l'épître :
Section 1 : Limitation temporelle.
« Et pour ce, Sire, que par ce discours, je mets presque confusément ces prédictions, et quand cela pourra être l'avènement de celles-ci, pour le dénombrement du temps qui s'ensuit, qu'il est nullement, ou bien peu conforme au supérieur, lequel tant par la voie astronomique, que par une autre, même des Sacrées Ecritures qui ne peuvent faillir, que si je voulais mettre à chaque quatrain le dénombrement du temps cela pourrait se faire : mais à tous, cela ne serait pas agréable ! »
Il nous dit avoir eu la prescience de l'avenir du monde selon une chronologie précise (« je mets presque confusément ces prédictions (...) pour le dénombrement du temps »). Il a entraperçu le futur avec une netteté impressionnante. Il est capable de préciser des dates au jour près, pour chaque fait d'importance. Il précise les lieux et les noms des acteurs de l'histoire.
Mais il était dans l'impossibilité d'indiquer les dates clairement, pour ne pas déplaire aux hommes du futur (« que si je voulais mettre à chaque quatrain le dénombrement du temps cela pourrait se faire : mais à tous, cela ne serait pas agréable »). Il ne souhaitait pas, nons plus, déplaire aux autorités de son temps.
Par un décret du pape Léon X, du 14 janvier 1516, lors du cinquième Concile œcuménique de Latran, le souverain pontife entendait interdire toute tentative de datation de certains événements du futur.
« Nous ordonnons à tous ceux qui exercent la charge de la prédication ou qui l'exerceront dans l'avenir qu'ils ne présument pas de fixer dans leurs prédications ou dans leurs affirmations un temps déterminé pour les maux futurs, soit pour l'avènement de l'Antéchrist, soit pour le Jugement : attendu que la Vérité dit : ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité : ceux, donc qui, jusqu'à présent, ont osé émettre de pareilles choses, ont menti, et il est avéré que, par leur fait, un grand dommage a été porté à l'autorité de ceux qui prêchent sagement9. ».
La prohibition porte sur la datation des « maux du futur », de « l’avènement de l’Antéchrist » ou du « jugement dernier ». Pour le reste des prédictions, il n’y a pas d’interdiction. L’astrologie n’est donc pas interdit en tant que tel comme certains aimes à le dire.
La peine est terrible pour un homme du seizième siècle : l’excommunication.
C’est pour cela que le provençal ne veut donner aucune date en clair. Les seules datations que l’on trouve ne concernent pas l’Antéchrist ou le jugement dernier et encore moins les maux du futur. Lorsqu’il touche à l’un de ses domaines, il utilise des systèmes plus ou moins codés pour indiquer la date.
L'expression « presque confusément » me laisse supposer que ces prophéties peuvent être temporellement classées selon un déroulement chronologique. En effet, la confusion des quatrains n'est qu'apparente. Elle peut être contournée par l'étude de l'épître et le rapprochement des poésies s'appliquant à chaque moment de la lettre à Henri Second.
« Répondra, quelqu'un qui aurait bien besoin de dégager son esprit encombré et borné, qu'autant la rythmique est facile, autant la compréhension du sens est difficile.
Et pour ce faire, ô très-humanissime Roy, la plupart des quatrains prophétiques sont tellement scabreux, que l'on ne saurait y donner un sens et encore moins les interpréter, toutefois espérant de laisser par écrit les ans, villes, cités, régions où la plupart adviendra, même les années 1585 et 1606, à commencer par le temps présent, qui est le 14 Mars 1557. »
Selon Nostradamus, ces prophéties commencèrent le 14 mars 1557.
Je pense avec Raoul Auclair10 que 1557 n’est pas le fruit du hasard. C’est une date importante de la chronologie biblique. C’est la fin du sixième jour de la grande semaine du prophète Daniel.
Dans le chapitre II et III de son livre, Daniel analyse le rêve du roi de Babylone Nabuchodonosor. C’est une image symbolique. La voici.
« O roi, tu regardais, et tu voyais une grande statue ; cette statue était immense, et d'une splendeur extraordinaire ; elle était debout devant toi, et son aspect était terrible. La tête de cette statue était d'or pur ; sa poitrine et ses bras étaient d'argent ; son ventre et ses cuisses étaient d'airain ; ses jambes, de fer ; ses pieds, en partie de fer et en partie d'argile. Tu regardais, lorsqu'une pierre se détacha sans le secours d'aucunes main, frappa les pieds de fer et d'argile de la statue, et les mis en pièces. Alors le fer, l'argile, l'airain, l'argent et l'or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s'échappe d'une aire en été ; le vent les emporta, et nulle trace n'en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre » (Daniel, II-31-35).
Je ne rentrerai pas dans les détails de la signification symbolique de cette statue. Le sujet est hors de propos. En revanche, au livre III, Daniel nous indique les dimensions de celle-ci :
« Le roi Nabuchodonosor fit une statue d'or, haute de soixante coudées et large de six coudées. Il la dressa dans la vallée de Dura, dans la province de Babylone » (Daniel 3-1).
Les exégèses bibliques, depuis l'antiquité considèrent que ces dimensions permettent de calculer la durée d'une journée de la semaine dite de « Daniel ». En multipliant ces deux chiffres, nous obtenons trois cent soixante. Une journée durerait trois cent soixante ans. Une semaine correspondant à deux mille cinq cent vingt ans. Le point de départ intervenant en 603 avant Jésus-Christ (date du songe de Daniel et année du départ des Juifs de Babylone pour retourner en Israël).
Figure 1 : Statue de Nabuchodonosor.
Il n'aura pas fallu attendre longtemps pour voir le premier de ces quatrains se réaliser (de son vivant). Le premier d'une très longue série à travers les siècles.
Le 30 juin 1559, le Roi de France Henri II, mourut tel que Nostradamus l'avait prévu dans le quatrain I-35. Cette prédiction est d'une telle netteté qu'elle ne cesse depuis cinq siècles de fasciner le monde entier et contribua grandement à la renommée mondiale de son auteur jusqu'à la révolution française.
I-35 :
Le lyon jeune le vieux surmontera,
En champ bellique12 par singulier duelle,
Dans caige d’or les yeux lui crevera:
Deux classes13 une, puis mourir, mort cruelle.
Le roi de France trouva la mort dans un duel (« le champ bellique par singulier duel ») avec le jeune comte de Montmorency qui portait lors du combat un lion comme emblème (« le lyon jeune »). Le vieux lyon qu’il surmonta était le roi de France. Le lion étant le roi des animaux).
Le Roi de France lui, portait ce jour-là, un heaume doré (« dans caige d'or ») et fut tué par la lance brisée qui traversa le heaume et lui creva l'œil (« les yeux lui crevera »).
Le duel fut organisé à l'occasion du mariage de son fils. Il y eut deux affrontements (« deux classes ») et c'est lors du troisième que le drame se déroula (« puis mourir mort cruelle »). La mort fut effectivement très cruelle, car il décéda dans d'atroces souffrances dix jours plus tard.
La réalisation de ce quatrain valu à Nostradamus une renommé immédiate. Catherine de Médicis et le roi de France Charles IX organisèrent spécialement un voyage à Salon-de-Provence, en 1564, pour le rencontrer et lui rendre hommage.
Ensuite, la lettre à Henri nous précise deux dates : 1585 et 1606. Elles ont suscité de nombreuses discussions à travers les siècles.
Pour Anatole Le Pelletier, 1585 «est remarquable par l’acte de Henri III, d’accord avec Sixte V et avec les chefs de la ligue, qui déclarait Henri IV, roi de Navarre, déchu de ses droits à la couronne de France, pour cause d’hérésie protestante »14. Cela marqua le début de la huitième guerre de religion. Depuis 1584 et la mort du fils du roi, Henri IV était devenu l’héritier du trône. L’année fut également marquée par la naissance du Cardinal de Richelieu et l’élection au trône pontifical de Sixte V.
Toujours selon le même auteur, 1606 fut celle où « Henri IV était à l’apogée de sa gloire et de sa puissance, qui ne fit plus que décroître ensuite jusqu’à sa mort ».
Elles indiqueraient les deux bornes de la phase finale des guerres de religion sous Henri IV.
Pour moi, malgré son talent d'interprète, Anatole Le Pelletier est passé à côté d'un élément essentiel.
Pour comprendre le sens de ces deux années, utilisons une méthode très courante chez les alchimistes de la Renaissance. Ajoutons un nombre prédéterminé, par exemple quatre (comme Henri IV), aux deux chiffres pour approcher leurs véritables significations. Nous trouvons 1589 et 1610, soit le début et la fin du règne d'Henry IV. 1589 : accession au trône et 1610 : année de son assassinat.
C'est un exemple frappant d’occultation temporelle, permettant à son texte de survivre jusqu'à nos jours. Rappelons que « la plupart des quatrains prophétiques sont tellement scabreux, que l'on ne saurait y donner un sens et encore moins les interpréter ». Il nous dit lui-même avoir mis « presque confusément ces prédictions, (...) que si je voulais mettre à chaque quatrain le dénombrement du temps cela pourrait se faire : mais à tous, cela ne serait pas agréable ! ».
« Et allant bien au-delà jusqu'à votre avènement qui sera après au commencement du septième millénaire, période que j'ai plus profondément calculée, tant que mon calcul astronomique et autre savoir a pu s'étendre. Dans cette période, les adversaires de Jésus-Christ et de son Eglise commenceront plus fort à pulluler.
Le tout a été composé et calculé en jours et heures d'élection et bien disposé, le plus justement qu'il m'a été possible et le jour avec « un esprit libre et non forcé » »
L’expression « qui sera après au commencement du septième millénaire » correspond a un cycle astrologique que j’ai étudié dans mon livre « Nostradamus et l’astrologie mondiale ». Je ne reviendrais pas dessus.
Dans la lettre à César, Nostradamus présente un cycle planétaire (également traité en détail dans « Nostradamus et l’atrologie mondiale »).
« J'ai composé des Livres de prophéties contenant chacun cent quatrains astronomiques de prophétie, que j'ai voulus un peu raboter obscurément et ce sont là de perpétuelles vaticinations d'ici à l'an 3797. Il est possible que cela fasse retirer le front à quelques-uns en voyant une si longue étendue de temps ; mais cela aura lieu et sera compris sous toute la concavité de la Lune et les causes seront universellement comprises, mon fils. Car si tu vis l'âge naturel et humain, tu verras sous ton climat, au propre ciel de ta naissance, les futurs événements à prévoir » (Lettre à César, 37-38).
La vaticination est dite perpétuelle car elle est cyclique. C'est un aspect essentiel occulté par les interprètes du passé. Citons Henri Torné-Chavigny qui fut le premier à analyser les cycles planétaires et l'astrologie dans les quatrains. Je l'avoue bien modestement, c'est lui qui m'inspira les développements suivants.
A quel cycle fait référence Nostradamus dans sa lettre à César ?
J'ai trouvé la réponse dans le « livre de l'estat et mutation des temps » de Richard Roussat. Opuscule édité en 1550, ce recueil lui servi indéniablement de source d'inspiration comme le démontre Torné-Chavigny15.
Roussat parle dans la deuxième Partie de son livre d'un cycle planétaire de trois cent cinquante-quatre ans quatre mois et onze jours16. Chacune des sept planètes régnant successivement.
Le cycle de la Lune (ou concavité de la Lune) a commencé en 1534 et c'est achevé en 1888. Ensuite, lui à succédé le cycle du soleil de 1888 à 2242. Enfin, viendra le cycle de Saturne qui commencera en 2242.
Selon Richard Roussat, l'âge d'or arrivera en 2242 au moment de l'entrée dans le cycle de Saturne.
Pour Nostradamus, l'âge d'or doit commencer en 3797.
Il y a donc une discordance apparente entre les deux œuvres.
Le quatrain I-48 reprend presque mot pour mot le vocabulaire de Roussat démontrant son indéniable influence sur la prophétie nostradamienne.
I-48
Vingt ans du regne de la lune passés
Sept mille ans autre tiendra sa monarchie
Quand le soleil prendra ses jours lasses
Lors accomplir & mine ma prophetie.
Selon le « livre de l'estat », le cycle de la lune a commencé en 1532 ou 153418, une vingtaine d'années exactement avant la publication du quatrain, en 1555 (« Vingt ans du regne de la lune passés »).
Le cycle du Soleil qui lui succédera (« quand le soleil prendra ses jours lasses ») s'achèvera en 2242.
« supputant presque autant d'aventures du temps à venir, que des âges passés, y compris le temps présent, ce qui par le cours du temps et dans toutes régions l'on verra advenir, tout ainsi nommément comme je l'ai écrit, n'y mêlant rien de superflu, malgré que l'on dise : " Il n'y a pas de vérité entièrement tracée pour le futur. »
Ce passage nous dit que certains quatrains peuvent s’appliquer à des faits du passé (« que des âges passés, y compris le temps présent »). L’étude approfondie des quatrains ou même de l’épître permet de vérifier cette assertion. Nostradamus compare sans cesse l’histoire antique avec ceux devant survenir dans le futur. Il nous relate l’histoire biblique, de la Grèce Antique ou de l’époque romaine. La mise en parallèle avec notre futur éclair d’un regard nouveau le sens profond de l’actualité.
Enfin, ses prévisions ne s’intéressent qu’à des événements importants, écartant le « superflu ». Il ironise sur les hommes du futur qui auront tendance à traduire son œuvre en fonction de leur époque, mais mineur pour l’histoire du monde (« mêlant rien de superflu malgré que l’on dise »).
« Il est bien vrai, Sire, que grâce à mon naturel instinct qui m'a été légué par mes aïeux, je ne croyais pas présager, et j'ai donc ajouté et accordé ce naturel instinct à ma longue supputation, et j'ai vidé l'âme, l'esprit et le courage de toute inquiétude, sollicitude et fâcherie, par repos et tranquillité de l'esprit. Le tout accordé et présagé d'un trait sur le 'trépied d'airain'.
Malgré qu'ils soient plusieurs à m'attribuer, autant ce qui est à moi que ce qui ne l'est pas. Seul Dieu Eternel, qui est le seul à connaître à fond les œuvres pies ou courageuses des hommes, qui est juste et miséricordieux, en est le vrai juge, auquel je prie, qu'il veuille me défendre contre la calomnie des méchants qui voudraient aussi calomnieusement savoir comment tous vos antiquissimes ancêtres Rois de France ont guéri les écrouelles et ceux des autres nations de la morsure des serpents, ou comment d'autres ont eu certain instinct de l'art divinatoire, ou encore d'autres cas qui seraient trop long ici à raconter.
Et ce, malgré la malignité de l'esprit malin, mon écrit ne sera compris qu'après ma terrienne extinction et par le cours du temps encore plus qu'à mon vivant, sauf si mes calculs des âges étaient faux, alors personne n'y pourrait rien malgré sa volonté.
Plaira à votre plus qu'impériale Majesté de me pardonner, protestant devant Dieu et ses Saints, que je prétends de ne mettre quoi que ce soit par écrit dans la présente épître, qui soit contre la vraie foi Catholique, joignant les calculs astronomiques conformément à mon savoir : car les espaces de temps, depuis les premiers hommes qui nous ont précédés, sont tels, et je m'en remets à la correction du jugement le plus sain, que le premier homme Adam précéda Noé d'environ 1242 ans, ne calculant les temps par la supputation des Gentils, comme l'a mise par écrit Varron : mais tant seulement selon les Sacrées Ecritures et selon la faiblesse de mon esprit, en mes calculs Astronomiques.
Après Noé, son époque et l'universel déluge, vint Abraham environ 1080 ans plus tard, lequel a été souverain Astrologue et selon certains, il inventa le premier les lettres chaldéennes : après vint Moïse environ515 ou 516 ans, et entre le temps de David et Moïse, il y a 570 ans environ. Puis après entre le temps de David et le temps de notre Sauveur et Rédempteur Jésus-Christ, né de l'unique Vierge, il y a (selon certains Chronographes) 1350 ans :"
Quelqu'un pourra m'objecter que cette supputation n'est pas authentique, parce qu'elle diffère de celle d'Eusèbe19.
Et depuis le temps de l'humaine Rédemption (Jésus) jusqu'à la séduction détestable des Sarrasins, ont été 621 ans environ et depuis là, l'on peut facilement vérifier les temps écoulés et voir si ma supputation n'est pas bonne et valable pour toutes nations, parce que le tout a été calculé par le cours céleste avec l'aide d'émotions infuses à certaines heures délaissées et de l'esprit de mes antiques ancêtres :
Nous abordons ici, un développement très étudié, donnant lieu à de multiples supputations. Il s'agit de d’une chronologie biblique, allant d'Adam jusqu'à l'arrivée de Jésus-Christ.
Nous retrouvons un développement similaire dans le « livre de l'état et mutations du monde ». Richard Roussat présente une séquence temporelle biblique similaire.
Voici la synthèse de la chronologie du prophète provençal :
D’Adam à Noé.
1242
De Noé à Abraham.
1080
D’Abraham à Moïse.
515 ou 516
De Moïse à David.
570
De David à Jésus-Christ.
1350
TOTAL
4757 ou 4758
« Mais l'injustice du temps, ô Sérénissime Roy, exige que tels secrets événements ne soient manifestés que par phrases énigmatiques, ayant un seul sens et une compréhension, car je n'y ai rien mis d'ambigu ni de calculs douteux : mais j'ai plutôt plongé le tout, sous une profonde obscurité par intuition naturelle se rapprochant du langage d'un des mille et deux prophètes, qui ont été depuis la création du monde, conformément à la supputation et à la Chronique Phénicienne de Joël : " Je répandrai mon esprit sur toute chair et vos fils et vos filles prophétiseront ".
Mais telle prophétie émanait de la bouche du Saint-Esprit, qui était la souveraine puissance éternelle, si bien que certains d'entre eux, avec l'aide du mouvement céleste, ont prédit de grandes et merveilleuses aventures.
Moi, en cet endroit, je ne m'attribue nullement ce titre. Certes, à Dieu ne plaise, je confesse bien que le tout vient de Dieu, et je lui en rends grâce, honneur et louange immortelle, sans y avoir mêlé de la divination qui provient à partir des oracles païens :
mais par Dieu et par la nature, et la plupart accordées aux mouvements du cours céleste, à un tel point que j'ai vu comme dans un miroir ardent, comme par une vision obscurcie, les grands événements tristes et prodigieux, et les aventures calamiteuses qui s'approchent des principaux habitants.
Premièrement, des temples de Dieu, ensuite par ceux qui sont matériellement soutenus de s'approcher de telles décadences, avec mille autres calamiteuses aventures, que par le cours du temps, on verra advenir. »
Nostradamus nous donne l'objectif de sa lettre à Henri. Il veut faire connaître les différents malheurs que traversera l'Eglise chrétienne. Des « événements tristes et prodigieux » qui toucheront les populations européennes. Le monde chrétien connaîtra la « décadence, avec mille autres calamiteuses aventures ».
Section 2 : Limitation géographique.
« Et néanmoins voyant votre splendeur Royale, accompagnée d'une incomparable humanité, j'ai décidé de m'adresser à vous, non comme aux Rois de Perse, chez lesquels, il n'était nullement permis d'aller, et encore moins de s'en approcher."
Mais à un très prudent, à un très sage Prince, j'ai consacré mes nocturnes et prophétiques supputations composées plutôt d'un naturel instinct accompagné d'une fureur poétique, que par règle de poésie ; et la plupart a été composée et accordée aux calculs Astronomiques, correspondant aux ans, mois et semaines, pour les régions, contrées, et la plupart des Villes et Cités de toute l'Europe, comprenant aussi une partie de l'Afrique et de l'Asie, et par les changements de frontières qui s'approchent de la plupart de ces climats, le tout étant composé d'une naturelle facture : »
Les prédestinations ne concernent que l'Europe, une partie de l'Afrique (Afrique du Nord) et un morceau de l'Asie (Caucase, Asie centrale, Asie Mineure, Moyen-Orient et Perse). Tous juste trouvons-nous une indication de l'Inde par une citation du fleuve le Gange (IV-51). La zone géographique correspond plus ou moins à l'antique contour de l'Empire romain dans sa plus large extension.
Les très (trop) nombreux auteurs qui ont cru lire dans l'œuvre du prophète des prédictions devant se dérouler en Amérique ou au Japon, vont contre ses indications. Je pense à certaines traductions du remarquable Vlaicu Ionescu qui voyait dans le quatrain I-37 l'annonce de l'attaque de Pearl Harbor et dans le VIII-16 la bombe atomique sur Hiroshima.
Figure 2 : Zone géographique concernée par l’œuvre de Nostradamus
9 Ferraris, Prompta bibl., verbo Prædicare. - Mansi, Sacrorum Conciliorum collectio, t. XXXII, p. 945-947.)
10 Raoul Auclair, « Les centuries de Nostradamus ou le dixième livre sibyllin », 1975.
11 La date donnée par Nostradamus correspond au calendrier Julien. La France est passée au calendrier grégorien en 1582. Ainsi, le 14 mars 1557 correspond au 24 mars 1557 de nos éphémérides.
12 Champ béllique en ancien française indique un champ de bataille.
13 Classes vient du latin classis qui veux dire combat.
14 Anatole Le Pelletier, Les oracles de Michel de Nostredame, Editions BoD, 2016, p. 126.
15 Henri Torné-Chavigny, « Lettres du grand prophète », 1870, p. 32.
16 Richard Roussat, « Livre de l’estat et mutation des temps », 1550, 2e partie.
17 La lettre à César dont est issu l'extrait est datée du 1er mars 1555.
18 « Nous sommes maintenant en l'an 1548 et il y a juste 13 ans et 8 mois que Mars accomplissait son règne (ou cycle). Par contre selon Eusèbe Césarien et son livre "De temporibus", cela fait 15 ans et 8 mois que la Lune gouverne le Monde avec l'Ange Gabriel qui symbolise aussi la puissance de Dieu. », nous dit Richard Roussat. Il rédige sont livre le 15 février 1548 du calendrier Julien, ou le 25 février 1548 du calendrier grégorien. Cela ferait commencer le cycle de la Lune le 25 juillet 1532 ou le 25 juillet 1534.
19 Eusèbe de Césarée (265-340).
20Voir La lettre de Nostradamus à César, Patrice Guinard, 2006. Publié dans le n°428 de la revue Atlantis, accessible sur le site Internet Nostradamica.
Chapitre 2 :
Introduction de la deuxième chronologie.
Abordons désormais l’introduction de la deuxième partie de l’épître. Nostradamus intègre une nouvelle fois une chronologie biblique.
« Et pour ce, Sire, que par ce discours, je mets presque confusément ces prédictions, et quand cela pourra être l'avènement de celles-ci, pour le dénombrement du temps qui s'ensuit, qu'il est nullement, ou bien peu conforme au supérieur, lequel tant par la voie astronomique, que par une autre, même des Sacrées Ecritures qui ne peuvent faillir, que si je voulais mettre à chaque quatrain le dénombrement du temps cela pourrait se faire : mais à tous, cela ne serait pas agréable ! et encore moins leur interprétation, jusqu'à ce que Sire votre Majesté m'ait octroyé ample puissance pour le faire et pour ne plus donner cause aux calomniateurs de me mordre.
Toutefois, comptant les années depuis la création du monde jusqu'à la naissance de Noé, 1506 ans,
se sont écoulés, de la naissance de Noé jusqu'à la parfaite création de l'arche, approchant de l'inondation universelle, 600 ans se sont écoulés (si les dons étaient solaires ou lunaires, ou de dix mixions) je tiens qu'ils aient été Solaire d'après les Saintes Ecritures.
Et à la fin de ces 600 ans, Noé entra dans l'Arche pour être sauvé du déluge : et ce déluge fut universel sur la terre, et dura 1 an et 2 mois.
Et depuis le déluge jusqu'à la naissance d'Abraham, 295 ans s'écoulèrent,
de la naissance d'Abraham à celle d'Isaac, 100 ans.
Et d'Isaac jusqu'à la naissance de Jacob, 60 ans,
et de l'entrée de celui-ci en Egypte jusqu'à sa sortie, 130 ans.
Et depuis l'entrée de Jacob en Egypte jusqu'à l'édification du temple par Salomon, 480 ans passèrent.
De l'édification du temple jusqu'à Jésus-Christ, selon la supputation des hièrographes, 490 ans passèrent.
Ainsi, par cette supputation que j'en ai déduit des sacrées lettres, 4173 ans et 8 mois sont passés, plus ou moins. »
