Vergessen in Zeiten des Internets E-Book

Daniel Stehler

• Herausgeber: epubli
• Kategorie: Fachliteratur
• Sprache: Deutsch

Seitenzahl: 136

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

In einer Welt, in der das Netz nichts vergisst, steht unsere Erinnerungskultur vor einer historischen Zäsur. Daniel Stehler zeigt in Vergessen in Zeiten des Internets, wie digitale Technologien, soziale Medien und Algorithmen bestimmen, was wir bewahren – und was wir verdrängen. Er untersucht, wie sich das kollektive Gedächtnis vom Lagerfeuer der oralen Überlieferung bis zur Cloud verändert hat, welche Macht digitale Archive entfalten und warum das "Recht auf Vergessenwerden" zu einer Schlüsselfrage unserer Zeit geworden ist. Fundiert, klar strukturiert und mit vielen Beispielen verdeutlicht das Buch die Chancen und Gefahren einer vernetzten Welt, in der Erinnern und Vergessen neu ausgehandelt werden müssen – zwischen öffentlichem Interesse, individueller Privatsphäre und technischer Machbarkeit.

Leseprobe

Vergessen in Zeiten des Internets

Zwischen Datenflut, Erinnerungskultur und dem Recht auf Vergessenwerden

Daniel Stehler

Einführung in das kollektive Gedächtnis und seine historische Entwicklung

Definition und Grundlagen des kollektiven Gedächtnisses

Das kollektive Gedächtnis ist ein faszinierendes Konzept, das die Art und Weise beschreibt, wie Gruppen und Gesellschaften ihre Vergangenheit bewahren und interpretieren. Es umfasst nicht nur die Summe individueller Erinnerungen, sondern auch die gemeinsamen Vorstellungen und Erzählungen, die in einer Kultur überliefert werden. Ursprünglich von Maurice Halbwachs in den 1920er Jahren geprägt, unterscheidet sich das kollektive Gedächtnis grundlegend von individuellen Erinnerungen, da es durch soziale Interaktionen und kulturelle Praktiken geprägt wird. Halbwachs argumentierte, dass Erinnerungen immer im sozialen Kontext entstehen und dass Gruppen durch gemeinsame Erinnerungen ihre Identität und Kohärenz stärken (Halbwachs, 1950).

In der Definition des kollektiven Gedächtnisses spielen mehrere grundlegende Konzepte eine zentrale Rolle. Zunächst ist es wichtig, zwischen kollektivem Gedächtnis und Geschichtsschreibung zu unterscheiden. Während Geschichtsschreibung eine systematische und oft wissenschaftlich fundierte Darstellung der Vergangenheit ist, ist das kollektive Gedächtnis dynamisch und wandlungsfähig. Es spiegelt nicht nur historische Fakten wider, sondern auch die Werte, Normen und Identitäten einer Gemeinschaft. Pierre Nora beschreibt diesen Unterschied treffend in seinem Werk „Les Lieux de Mémoire“, indem er aufzeigt, dass kollektive Erinnerungen in „Erinnerungsorten“ verankert sind, die sowohl physisch als auch symbolisch sein können (Nora, 1984).

Ein weiteres grundlegendes Element des kollektiven Gedächtnisses ist seine enge Verbindung zu kulturellen Praktiken und Ritualen. Diese Praktiken schaffen und erneuern kollektive Erinnerungen, indem sie historische Ereignisse oder Figuren in den Vordergrund rücken. So tragen Gedenkfeiern, Denkmäler, Museen und sogar nationale Feiertage dazu bei, bestimmte Narrative innerhalb einer Gesellschaft zu festigen. Jan Assmann hebt die Bedeutung kultureller Gedächtnisse hervor, die durch ritualisierte Handlungen und Symbole langfristig stabilisiert werden (Assmann, 1992).

Das kollektive Gedächtnis ist zudem nicht statisch; es ist einem ständigen Wandel unterworfen. Dieser Wandel wird durch gesellschaftliche, politische und technologische Entwicklungen beeinflusst. Im 21. Jahrhundert spielen digitale Medien eine zunehmend bedeutende Rolle in der Gestaltung und Verbreitung kollektiver Erinnerungen. Digitale Plattformen ermöglichen eine schnellere und breitere Verbreitung von Informationen, verändern aber auch die Art und Weise, wie wir uns an die Vergangenheit erinnern. Diese Dynamik wird in späteren Kapiteln dieses Buches eingehend untersucht.

Abschließend lässt sich sagen, dass das kollektive Gedächtnis ein vielschichtiges und komplexes Phänomen ist, das tief in der sozialen Struktur und kulturellen Praxis verankert ist. Es ist ein lebendiger Prozess, der sowohl von bewussten Erinnerungspraktiken als auch von unbewussten kulturellen Einflüssen geprägt wird. Durch das Verständnis der Grundlagen und Definitionen des kollektiven Gedächtnisses gewinnen wir wertvolle Einblicke in die Mechanismen, die unsere gemeinsame Vergangenheit formen und unser gegenwärtiges Selbstverständnis beeinflussen.

Quellen:

●Halbwachs, M. (1950). Les Cadres Sociaux de la Mémoire. Paris: Presses Universitaires de France.

●Nora, P. (1984). Les Lieux de Mémoire.Paris: Gallimard.

●Assmann, J. (1992). Das kulturelle Gedächtnis: Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen. München: Beck.

Historische Perspektiven: Von der oralen Überlieferung zur Schriftkultur

Die Geschichte des kollektiven Gedächtnisses ist eine faszinierende Reise, die tief in die Anfänge der Menschheitsgeschichte zurückreicht. In einer Zeit, in der es weder Schrift noch digitale Medien gab, waren es die mündlichen Traditionen, die das Fundament für die Bewahrung und Weitergabe von Wissen bildeten. Diese oralen Überlieferungen spielten eine zentrale Rolle in der Strukturierung von Gemeinschaften und der Vermittlung von kulturellen Werten und Normen.

Die orale Überlieferung war weit mehr als nur ein Mittel zur Informationsweitergabe. Sie war das zentrale Nervensystem sozialer Organisationen, das Bindeglied zwischen Generationen und Kulturen. Geschichten, Mythen und Legenden wurden von Generation zu Generation weitergegeben, oft in Form von Liedern, Gedichten oder Erzählungen. Diese mündlichen Traditionen waren dynamisch und flexibel, sie passten sich den sozialen und kulturellen Veränderungen an und trugen zur Identitätsbildung innerhalb der Gemeinschaften bei.

Mit der Erfindung der Schrift um 3200 v. Chr. in Mesopotamien begann eine neue Ära des kollektiven Gedächtnisses. Die Schrift ermöglichte es, Informationen unabhängig von der physischen und zeitlichen Präsenz eines Erzählers zu bewahren. Die Entwicklung von Schriftsystemen wie den Keilschriften, Hieroglyphen und später dem Alphabet revolutionierte die Art und Weise, wie Wissen gespeichert und vermittelt wurde. Schriftliche Aufzeichnungen boten eine neue Form der Stabilität und Genauigkeit, die in der oralen Tradition nicht immer gewährleistet war.

Die Einführung der Schrift führte zu einer Verlagerung von der dynamischen Mündlichkeit hin zu einer fixierten Schriftkultur. Diese Transformation beeinflusste nicht nur die Art und Weise, wie Wissen weitergegeben wurde, sondern auch, wie es strukturiert und interpretiert wurde. Schriftliche Dokumente ermöglichten es, komplexe Informationen zu erfassen und zu analysieren, was zu einem tieferen Verständnis der Welt führte. Historiker wie Eric A. Havelock argumentieren, dass die Schrift einen entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung des abstrakten Denkens und der analytischen Fähigkeiten hatte (Havelock, 1982).

Die Schriftkultur brachte jedoch auch Herausforderungen mit sich. Während die schriftlichen Aufzeichnungen die Präzision und Beständigkeit der Informationen erhöhten, führten sie auch zu einer gewissen Starrheit. Die Flexibilität und Anpassungsfähigkeit der mündlichen Überlieferung ging verloren, und es entstand eine neue Form der Autorität, die auf schriftliche Dokumente basierte. Diese Entwicklung führte zur Bildung von Eliten, die Zugang zu Bildung und Schrift hatten, und damit zu einer neuen Form der sozialen Ungleichheit.

Im Laufe der Jahrhunderte entwickelten sich verschiedene Schrifttraditionen in unterschiedlichen Kulturen. Die Vervielfältigung von Manuskripten und die Verbreitung von Texten wurden durch die Erfindung des Buchdrucks im 15. Jahrhundert revolutioniert. Johannes Gutenbergs Druckpresse ermöglichte eine schnelle und weitreichende Verbreitung von Informationen und trug zur Bildung einer breiteren, gebildeten Öffentlichkeit bei. Der Buchdruck demokratisierte das Wissen, indem er es einem größeren Teil der Bevölkerung zugänglich machte und so das kollektive Gedächtnis weiter formte.

Die Verschiebung von der oralen Überlieferung zur Schriftkultur stellt einen der bedeutendsten Wendepunkte in der Geschichte des kollektiven Gedächtnisses dar. Diese Entwicklung legte den Grundstein für die modernen Informations- und Kommunikationssysteme. Die Fähigkeit, Informationen zu speichern und zu verbreiten, hat sich seitdem exponentiell weiterentwickelt, insbesondere im digitalen Zeitalter, das Gegenstand der späteren Kapitel dieses Buches ist.

Insgesamt zeigt die historische Perspektive, wie sich das kollektive Gedächtnis von einer dynamischen, mündlichen Überlieferung hin zu einer fixierten, schriftlichen Kultur entwickelte. Diese Entwicklung hat tiefgreifende Auswirkungen auf die Art und Weise, wie Gesellschaften Wissen strukturieren, bewahren und weitergeben. Es ist ein lebendiger Prozess, der sich kontinuierlich an neue Technologien und soziale Veränderungen anpasst und die Grundlagen für die heutigen digitalen Erinnerungspraktiken legt.

Quellen:

Havelock, Eric A. (1982). The Literate Revolution in Greece and its Cultural Consequences. Princeton University Press.

Die Rolle der Massenmedien im 20. Jahrhundert

Im Verlauf des 20. Jahrhunderts etablierten sich die Massenmedien als zentrale Instanzen der Informationsvermittlung und -verbreitung, welche das kollektive Gedächtnis maßgeblich prägten. Die Entwicklung von Printmedien, Radio und Fernsehen führte zu einer neuen Dynamik in der Art und Weise, wie Informationen verbreitet und von der Gesellschaft verarbeitet wurden. Diese neuen Medienformen ermöglichten es, Ereignisse in Echtzeit zu übertragen und trugen somit zur Bildung eines globalen Bewusstseins bei.

Die Printmedien, insbesondere Zeitungen und Zeitschriften, waren zu Beginn des Jahrhunderts die dominanten Informationsquellen. Sie spielten eine entscheidende Rolle bei der Verbreitung von Nachrichten und Meinungen und trugen zur Bildung öffentlicher Diskurse bei. Die Verbreitung von Zeitungen führte zu einem verstärkten Austausch von Informationen, der weit über lokale Gemeinschaften hinausging. Somit konnten sich kollektive Erinnerungsgemeinschaften bilden, die auf einer gemeinsamen Informationsbasis fußten. Anderson (1983) beschreibt diese Gemeinschaften als „imagined communities“, die durch die gemeinsame Lektüre von Printmedien verbunden sind.

Mit der Einführung des Radios in den 1920er Jahren erlebte die Medienlandschaft eine weitere Transformation. Radioübertragungen machten Informationen für ein breites Publikum zugänglich, unabhängig von geografischen und sozialen Barrieren. Diese neue Form der Massenkommunikation ermöglichte es, Audiosignale in Echtzeit zu verbreiten, was die Wahrnehmung von Zeit und Raum revolutionierte. Ereignisse wie die Entdeckung von King Tutanchamuns Grab oder die Krönung von König George VI. wurden zu globalen Erlebnissen, die das kollektive Gedächtnis prägten.

Das Fernsehen, das Mitte des Jahrhunderts an Bedeutung gewann, verstärkte diesen Trend noch weiter. Es verband die auditive Dimension des Radios mit visuellen Elementen und ermöglichte es, komplexe Ereignisse auf eine noch eindrucksvollere Weise darzustellen. Die visuelle Berichterstattung von Kriegen, politischen Ereignissen und kulturellen Phänomenen schuf eindringliche Bilder, die sich tief ins kollektive Gedächtnis einprägten. Das Fernsehen ermöglichte es, emotionale und dramatische Aspekte von Ereignissen zu vermitteln, die die Wahrnehmung und Erinnerung nachhaltig beeinflussten.

Zudem spielten Massenmedien eine entscheidende Rolle bei der Konstruktion und Vermittlung von Erinnerungsnarrativen. Sie fungierten als Gatekeeper, die entschieden, welche Ereignisse die Öffentlichkeit erreichten und wie sie präsentiert wurden. Diese mediale Selektion und Darstellung formten die kollektiven Erinnerungen und beeinflussten die Art und Weise, wie vergangene Ereignisse interpretiert und erinnert wurden. Laut Assmann (2002) ist das kollektive Gedächtnis „ein von Medien vermitteltes, kulturell geprägtes und sozial konstituiertes Konstrukt“, das durch diese Prozesse beeinflusst wird.

Ein Beispiel für die Macht der Massenmedien im 20. Jahrhundert ist die Berichterstattung über den Vietnamkrieg. Zum ersten Mal wurde ein Krieg in die Wohnzimmer der Menschen übertragen, was die öffentliche Meinung nachhaltig beeinflusste und zu Protestbewegungen führte. Die Bilder von Krieg und Zerstörung prägten das kollektive Gedächtnis und veränderten die Wahrnehmung von Krieg als abstraktes Konzept zu einer greifbaren und erschütternden Realität.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Massenmedien im 20. Jahrhundert eine zentrale Rolle bei der Bildung des kollektiven Gedächtnisses spielten. Sie ermöglichten die Verbreitung von Informationen über lokale und nationale Grenzen hinweg und trugen zur Entstehung globaler Erinnerungsräume bei. Durch ihre Fähigkeit, Informationen zu selektieren und zu interpretieren, prägten sie die Erinnerungsnarrative und die Art und Weise, wie vergangene Ereignisse erinnert und verstanden werden. Diese Entwicklungen bildeten die Grundlage für die mediale Realität des 21. Jahrhunderts und die damit verbundenen Herausforderungen und Chancen für das kollektive Gedächtnis im digitalen Zeitalter.

Technologische Innovationen und deren Einfluss auf das Gedächtnis

Die technologische Entwicklung hat seit jeher das kollektive Gedächtnis der Menschheit geprägt und verändert. Vom Buchdruck über das Radio bis hin zu den heutigen digitalen Technologien: Jede Innovation hat die Art und Weise, wie Informationen gespeichert, abgerufen und verbreitet werden, maßgeblich beeinflusst. In diesem Abschnitt untersuchen wir, wie technologische Innovationen das kollektive Gedächtnis im Laufe der Geschichte verändert haben und welche Implikationen dies für die Gegenwart und Zukunft hat.

Die Erfindung des Buchdrucks durch Johannes Gutenberg im 15. Jahrhundert markierte einen Wendepunkt in der Geschichte der Wissensverbreitung. Vor der Einführung des Buchdrucks war das Gedächtnis der Gesellschaft stark auf mündliche Überlieferungen und handschriftliche Manuskripte angewiesen. Der Buchdruck ermöglichte eine bis dahin ungeahnte Verbreitung von Wissen und Informationen, wodurch das kollektive Gedächtnis demokratisiert und zugänglicher wurde (Eisenstein, 1979).

Mit der Einführung des Radios und später des Fernsehens im 20. Jahrhundert erlebte das kollektive Gedächtnis einen weiteren fundamentalen Wandel. Diese Massenmedien ermöglichten es, Informationen schnell und breit gefächert zu verbreiten, was eine neue Form der kollektiven Erinnerung hervorbrachte: Die Medienereignisse, die von Millionen von Menschen gleichzeitig verfolgt wurden, schufen gemeinsame Erinnerungsanker, die über Ländergrenzen hinweg reichten (Hoskins, 2004).

Der Aufstieg des Internets und digitaler Technologien in den letzten Jahrzehnten hat die Möglichkeiten der Speicherung und des Zugriffs auf Informationen exponentiell erweitert. Digitale Archive, Cloud-Speicher und Datenbanken bieten eine nahezu unbegrenzte Kapazität für die Speicherung von Informationen. Das kollektive Gedächtnis hat sich von einer räumlich-zeitlich begrenzten Domäne zu einem globalen Netzwerk entwickelt, das Informationen in Echtzeit bereitstellt (Mayer-Schönberger, 2009).

Ein wichtiger Aspekt der digitalen Technologien ist ihre Fähigkeit, Informationen zu personalisieren und zu kuratieren. Algorithmen analysieren Nutzerverhalten und passen die angezeigten Informationen entsprechend an. Dies kann jedoch auch zu einer Fragmentierung des kollektiven Gedächtnisses führen, da Individuen zunehmend in personalisierten Informationsblasen leben, die ihre Weltanschauung und Erinnerungen beeinflussen (Pariser, 2011).

Ein weiterer Einfluss digitaler Innovationen auf das kollektive Gedächtnis ist die Vergänglichkeit digitaler Daten. Trotz der scheinbar unbegrenzten Speicherungsmöglichkeiten sind digitale Informationen oft flüchtig. Datenformate veralten, Plattformen werden eingestellt und digitale Daten können durch Cyberangriffe gefährdet werden. Die Bewahrung digitaler Erinnerungen stellt somit eine Herausforderung dar, die das kollektive Gedächtnis in der digitalen Ära vor neue Aufgaben stellt (Rosenzweig, 2003).

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass technologische Innovationen nicht nur die Art und Weise, wie wir Informationen speichern und abrufen, verändert haben, sondern auch die Struktur des kollektiven Gedächtnisses selbst. Während frühere Technologien wie der Buchdruck und das Radio das Gedächtnis durch eine breitere Verfügbarkeit von Informationen bereicherten, haben digitale Technologien es globalisiert und gleichzeitig individualisiert. Diese Entwicklungen stellen uns vor neue Herausforderungen, aber auch vor die Möglichkeit, das kollektive Gedächtnis der Menschheit weiter zu transformieren und zu erweitern.

Quellen:

- Eisenstein, E. L. (1979). The Printing Press as an Agent of Change. Cambridge University Press.

- Hoskins, A. (2004). Television and the Collapse of Memory. Time & Society, 13(1), 109-127.

- Mayer-Schönberger, V. (2009). Delete: The Virtue of Forgetting in the Digital Age. Princeton University Press.

- Pariser, E. (2011). The Filter Bubble: What the Internet Is Hiding from You. Penguin Press.

- Rosenzweig, R. (2003). Scarcity or Abundance? Preserving the Past in a Digital Era. The American Historical Review, 108(3), 735-762.

Soziale und kulturelle Faktoren im Wandel des kollektiven Gedächtnisses

Das kollektive Gedächtnis, ein Begriff, der maßgeblich von Maurice Halbwachs geprägt wurde, bezeichnet die gemeinsame Erinnerung einer Gruppe an ihre Vergangenheit. Diese Erinnerungen sind nicht statisch, sondern unterliegen einem ständigen Wandel, der durch soziale und kulturelle Faktoren beeinflusst wird. In diesem Unterkapitel wird untersucht, wie sich das kollektive Gedächtnis im Laufe der Geschichte durch soziale Strukturen, kulturelle Praktiken und gesellschaftliche Veränderungen gewandelt hat.

Ein zentraler Aspekt des kollektiven Gedächtnisses ist seine Verankerung in sozialen Interaktionen. Erinnerungen entstehen und werden weitergegeben durch Kommunikation innerhalb von Gemeinschaften. Die Familie, als primäre soziale Einheit, spielt eine entscheidende Rolle in der Vermittlung von Erinnerungen an nachfolgende Generationen. Doch auch größere soziale Strukturen wie Schulen, Kirchen und andere Institutionen tragen zur Formung des kollektiven Gedächtnisses bei. Sie bieten Rahmenbedingungen, in denen bestimmte Erinnerungen bewahrt und andere verdrängt werden. Diese sozialen Kontexte schaffen Normen und Werte, die beeinflussen, welche Erinnerungen als bedeutsam angesehen werden.

Der kulturelle Kontext beeinflusst ebenfalls maßgeblich die Art und Weise, wie kollektive Erinnerungen geformt und interpretiert werden. Kulturen unterscheiden sich in ihren Gedächtnispraktiken, ihren Ritualen und Traditionen. Diese kulturellen Praktiken bieten nicht nur Wege, Erinnerungen zu bewahren, sondern auch, sie zu interpretieren. Feste, Gedenktage und andere kulturelle Veranstaltungen dienen als kollektive Gedächtnisstützen, die spezifische Erinnerungen in den Vordergrund rücken und deren Bedeutung im gesellschaftlichen Kontext verankern. Der Kulturwissenschaftler Jan Assmann betont in seiner Theorie des kulturellen Gedächtnisses, dass Kulturen durch Symbole, Mythen und Rituale ihre Identität und Kontinuität bewahren.

Ein weiterer wichtiger Faktor im Wandel des kollektiven Gedächtnisses sind gesellschaftliche Veränderungen. Politische Umbrüche, Kriege, soziale Bewegungen und technologische Entwicklungen können die Art und Weise, wie Erinnerungen bewahrt und vermittelt werden, radikal verändern. So führte beispielsweise die Erfindung des Buchdrucks im 15. Jahrhundert zu einer Demokratisierung des Wissens und einer breiteren Verbreitung von Erinnerungen. Der Übergang von oralen zu schriftlichen Kulturen hat die Struktur und den Inhalt des kollektiven Gedächtnisses tiefgreifend verändert. Die Massenmedien des 20. Jahrhunderts, wie Radio und Fernsehen, haben diese Dynamik weiter geprägt, indem sie eine neue Plattform für die Verbreitung und Beeinflussung von Erinnerungen schufen.

In der heutigen globalisierten Welt hat die Migration ebenfalls einen bedeutenden Einfluss auf das kollektive Gedächtnis. Migrantengemeinschaften bringen ihre eigenen Erinnerungen in neue kulturelle Kontexte ein, was zu einer Hybridisierung und Neuformulierung des kollektiven Gedächtnisses führen kann. Diese interkulturellen Begegnungen können bestehende Erinnerungen herausfordern und zu einer Neubewertung und Rekontextualisierung führen.

Abschließend lässt sich festhalten, dass das kollektive Gedächtnis ein dynamisches Konstrukt ist, das von einer Vielzahl sozialer und kultureller Faktoren geformt wird. Diese Faktoren tragen dazu bei, dass Erinnerungen nicht nur bewahrt, sondern auch kontinuierlich neu interpretiert und angepasst werden. In einer sich stetig verändernden Welt bleibt das kollektive Gedächtnis ein wesentliches Element der Identitätsbildung und der kulturellen Kontinuität.

Der Einfluss digitaler Medien auf die Erinnerungskultur

Die Rolle sozialer Medien bei der Bewahrung von Erinnerungen

Soziale Medien haben sich in den letzten Jahren zu einem zentralen Bestandteil unseres täglichen Lebens entwickelt und spielen eine immer bedeutendere Rolle bei der Gestaltung und Bewahrung kollektiver Erinnerungen. Diese Plattformen bieten nicht nur eine Möglichkeit zur Interaktion und zum Austausch von Informationen, sondern sie fungieren auch als ein lebendiges Archiv von Erinnerungen, das die Art und Weise verändert, wie Individuen und Gemeinschaften ihre Vergangenheit wahrnehmen und bewahren.

Ein wesentlicher Aspekt sozialer Medien ist ihre Fähigkeit, persönliche Erinnerungen in einem öffentlichen oder semi-öffentlichen Raum zu verankern. Benutzer können Fotos, Videos und Geschichten teilen, die oft mit Kommentaren und Likes von Freunden und Followern interagieren. Diese Interaktionen tragen dazu bei, dass individuelle Erinnerungen in einen kollektiven Kontext eingebettet werden. Wie der Kulturwissenschaftler José van Dijck argumentiert, haben soziale Medien das Potenzial, das persönliche Gedächtnis zu externalisieren und in eine Form des kollektiven Gedächtnisses zu überführen (van Dijck, 2013).

Darüber hinaus ermöglichen soziale Medien eine Form der Erinnerungsbewahrung, die durch traditionelle Mittel schwerlich zu erreichen wäre. Ereignisse und Erinnerungen können in Echtzeit dokumentiert und global geteilt werden. Dies schafft eine dynamische und interaktive Form der Geschichtsschreibung, die sowohl Rückblicke als auch unmittelbare Reaktionen umfasst. Diesem Phänomen widmet sich auch die Medienforscherin danah boyd, die darauf hinweist, dass soziale Medien sowohl die Demokratisierung als auch die Verflüchtigung von Erinnerungen fördern können (boyd, 2014).

Ein weiterer wichtiger Faktor ist die Rolle von sozialen Medien in der Erinnerungspflege. Gedenktage, Jahrestage oder bedeutende Ereignisse werden oft über Plattformen wie Facebook und Instagram gefeiert und geteilt, was zu einer kulturellen Praxis wird, die Erinnerungen am Leben erhält und sie in das kollektive Bewusstsein einbringt. Die Plattformen selbst tragen zu dieser Praxis bei, indem sie Erinnerungen aus der Vergangenheit hervorheben – etwa durch Funktionen wie "An diesem Tag" von Facebook, die Nutzern vergangene Ereignisse aus ihren Timelines in Erinnerung rufen.

Zugleich stellen soziale Medien auch spezifische Herausforderungen an die Authentizität und Verlässlichkeit von Erinnerungen. Die Möglichkeit, Inhalte zu bearbeiten und zu kuratieren, bedeutet, dass Erinnerungen manipuliert oder in einem bestimmten Licht dargestellt werden können. Dies wirft Fragen nach der Authentizität digitaler Erinnerungen auf und fordert Benutzer und Forscher heraus, die Grenzen zwischen Realität und Kuratierung zu erkennen.

Ein weiteres Problem ist die Vergänglichkeit digitaler Inhalte. Während einige Plattformen Inhalte für Jahre bewahren, können andere Inhalte durch Algorithmusänderungen oder Geschäftsentscheidungen verloren gehen. Dies kann zu einem Verlust kollektiver Erinnerungen führen, die nicht mehr zugänglich sind. Die digitale Archäologie sieht sich daher mit der Herausforderung konfrontiert, digitale Erinnerungen zu bewahren und zugänglich zu machen, um den kulturellen Wert dieser Erinnerungen zu schützen.