La Bible agréable à lire E-Book

Philippe Lestang

• Herausgeber: BoD - Books on Demand
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Französisch

Seitenzahl: 920

Veröffentlichungsjahr: 2024

Beschreibung

La Bible Agréable à lire - Une mise en page nouvelle. La présentation du texte facilite la lecture: - Chaque verset est séparé, et débute à la marge de gauche. - Des sous-ensembles sont distingués au sein de chaque chapitre. - Une annexe présente les principaux noms et lieux. - Un index général permet de retrouver personnages ou événements. Ce volume comprend les 7 premiers livres de la Bible.

Leseprobe

Du même auteur :

. Le fait Jésus (BoD réédition)

. Un dossier sur "Puissance de la louange" (BoD 2017)

. Une traduction de la Lettre aux Éphésiens (BoD 2017)

. Le royaume de l'amour - Adaptation des évangiles (BoD 2017)

. Pré-lectures (BoD 2018)

. Approches (BoD 2020)

. Et si on comprenait LA MESSE? (BoD 2020)

. Les mots et la foi (BoD 2021)

. Les mots et les noms dans la Bible (BoD 2022)

Une version électronique de ces livres - et du présent livre - est également disponible à très faible prix; elle permet notamment d'effectuer des recherches au sein du texte.

Site web: http://www.plestang.com

Photo de couverture: Mont Horeb (Wikimedia commons).

Les livres édités par BoD peuvent être commandés

dans toutes les bonnes librairies,

et peuvent être achetés sur les grands sites de vente en ligne.

" Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton

coeur, de toute ton âme et de toute ta force."

Deutéronome 6,5

"Tu aimeras ton prochain comme toi-même" Lévitique 19,18

TABLE SOMMAIRE

Liste des livres bibliques

Table des matières

Introduction

Qu'est-ce que la Bible

Présentation des sept livres inclus dans ce volume

Comment s'est constituée la Bible

LA GENÈSE

L'EXODE

LE LÉVITIQUE

LES NOMBRES

LE DEUTÉRONOME

JOSUÉ

LES JUGES

Index

Les mots et les noms

Carte

Chronologie approximative

Bibliographie

_______

Les livres bibliques

Gn

Genèse

Lm

Lamentations

Ex

Exode

Jdt

Judith

Lv

Lévitique

Tb

Tobie

Nb

Les Nombres

Sa

Sagesse

Dt

Deutéronome

Si

Siracide ("Ecclésiastique")

Jos

Livre de Josué

Ba

Baruch

Jg

Juges

Dn

Livre de Daniel

1S

1° Livre de Samuel

Lt

Lettre de Jérémie

2S

2° Livre de Samuel

1M

1° Livre des Maccabées

1R

1° Livre des Rois

2M

2° Livre des Maccabées

2R

2° Livre des Rois

1Ch

1° Livre des Chroniques

Mt

Évangile de Matthieu

2Ch

2° Livre des Chroniques

Mc

Évangile de Marc

Is

Isaïe

Lc Jn

Évangile de Luc Évangile de Jean

Jr

Jérémie

Ac

Actes des Apôtres

Ez

Ézéchiel

Rm

Lettre aux Romains

Os

Osée

1Co

1° Lettre aux Corinthiens

Jl

Joël

2Co

2° Lettre aux Corinthiens

Am

Amos

Ga

Lettre aux Galates

Ab

Abdias

Ep

Lettre aux Éphésiens

Jon

Jonas

Ph

Lettre aux Philippiens

Mi

Michée

Col

Lettre aux Colossiens

Na

Nahoum

1Th

1° Lettre aux Thessaloniciens

Ha

Habacuc

2Th

2° Lettre aux Thessaloniciens

So

Sophonie

1Ti

1° Lettre à Timothée

Ag

Aggée

2Ti

2° Lettre à Timothée

Za

Zacharie

Tt

Lettre à Tite

Ma

Malachie

Phm

Lettre à Philémon

Ps

Les Psaumes

He

Lettre aux Hébreux

Jb

Job

Jc

Lettre de Jacques

Pr

Les Proverbes

1P

1° Lettre de Pierre

Esd

Esdras

2P

2° Lettre de Pierre

Ne

Néhémie

1Jn

1° Lettre de Jean

Est

Esther

2Jn

2° Lettre de Jean

Qo

Qohéleth (Ecclésiaste)

3Jn

3° Lettre de Jean

Ct

Cantique des cantiques

Jd

Lettre de Jude

Rt

Ruth

Ap

Apocalypse

______

Table des matières

Introduction

Qu'est-ce que la Bible ?

LA GENÈSE

A - Récits de création

B - "La chute"

C - Caïn et Abel

D - Généalogies

E - Le Déluge ; Noé

F - Interdiction du sang - Première alliance

G - Malédiction de Cham

H - La tour de Babel

I - Début de l'histoire d'Abraham

J - Abraham et Lot se séparent

K - Les rois; Melchisédek

L - Dieu et Abraham - Vision

M - Saraï et Ismaël

N - L'alliance - La circoncision

O - Au chêne de Mambré

P - Loth et Sodome

Q - Abraham et Abimélek

R - Isaac et Ismaël

S - L'alliance de Beer Scheba

T - Le sacrifice d'Isaac

U - Abraham et le tombeau de Sara

V - Isaac et Rébecca

W - Esaü et Jacob

X - Isaac et Abimélek

Y - Jacob dérobe le droit d'aînesse

Z - L'échelle de Jacob

AA - Mariages de Jacob

AB - Les douze fils de Jacob

AC - Jacob quitte Laban

AD - Jacob prépare sa rencontre avec Ésaü

AE - Le passage du Yabbok - Lutte avec l'Ange

AF - Rencontre avec Ésaü

AG -Violences et ruse à Sichem

AH -Jacob/Israël à Béthel

Joseph vendu par ses frères

AJ - Histoire de Tamar

AK - Joseph, prisonnier en Égypte

AL - Le songe de Pharaon ; Joseph au pouvoir

AM - Les frères de Joseph descendent en Égypte

Les livres inclus dans ce volume

Comment s'est constituée la Bible

AN - Jacob (Israël) descend en Égypte

AO - Joseph gère le pays

AP - Mort de Jacob

AQ - Fin de l'histoire de Joseph

LE LIVRE DE L'EXODE

A - Persécution des Hébreux - Naissance de Moïse-

B - Moïse en Madian

C - Apparition à l'Horeb

D - Retour de Moïse en Égypte

E - Premières rencontres avec Pharaon

F - Les neuf premiers fléaux ("plaies d'Egypte")

G - La Pâque, sortie d'Égypte

H - Premiers éléments de la Loi

I - Suite du récit de la sortie d'Egypte

J - Cantiques de Moïse et de Miryam

K - Dans le désert: l'eau - la "manne"

L - Combat contre Amalek

M - Rencontre de Moïse et de Jéthro

N - Au Sinaï: les "Dix Paroles"

O - Règles diverses; promesses de Dieu

P - Conclusion de l'alliance

Q - Règles diverses

R - Le veau d'or

S - Renouvellement de l'Alliance

T - Réalisation de la Tente et de l'Arche

U - La présence de Dieu remplit la Tente

LE LIVRE DU LÉVITIQUE

.

A - Rituels des sacrifices

B - Investiture des prêtres

C - Le pur et l'impur

D - Le jour du grand pardon

E - Le sang

F - La sexualité

G - Soyez saints

H - Sanctions

I - Règles relatives aux prêtres

J - Les fêtes

K - Lampes, pains d'offrande; blasphème; talion

L - Années saintes - Rachats

M - Bénédictions - Malédictions

N - Équivalences monétaires

LE LIVRE DES NOMBRES .

A - Recensement initial et ordre de marche

B - Les Lévites

C - Prescriptions rituelles

D - Le peuple se met en marche

E - Essais de pénétration en Canaan

F - Prescriptions diverses

G - Révoltes et châtiments

H - Règles concernant les prêtres et les lévites

I - Vers la Terre Promise

J - Les oracles de Balaam

K - Péor; Recensement; Josué succède à Moïse

L - Offrandes

M -Guerre contre Madian

N - Trois tribus s'installent à l'est du Jourdain

O - Villes lévitiques - villes de refuge

LE DEUTÉRONOME

A - Premier discours de Moïse

C - Le code des lois

C - Malédictions et bénédictions

D - Derniers discours de Moïse

Livre de JOSUÉ

A - Traversée du Jourdain

Livre des JUGES

-

A -Succès et échecs

B - Othniel, Ehud

C - Débora

D - Gédéon

E - Abimélec - Jephté

F - Samson

G - Conflits entre tribus

INDEX DES MOTS, NOMS ET ÉVÉNEMENTS

LES MOTS ET LES NOMS

CARTE GÉOGRAPHIQUE

CHRONOLOGIE APPROXIMATIVE

BIBLIOGRAPHIE

_________

Introduction

Avez-vous lu le Deutéronome en entier?

Il y a des gens dont le tempérament les pousse à lire la Bible dans l'ordre, complètement. Mais il y a beaucoup de chrétiens qui ne connaissent que certains passages.

La présente édition propose une mise en page permettant une lecture rapide, mais néammoins intelligente, de l'ensemble du texte.

. L'une de ses caractéristiques est que chaque verset débute à gauche, comme un paragraphe, et est donc séparé du verset précédent et du verset suivant.

Il est dès lors facile de parcourir rapidement le texte, en le comprenant.

Les numéros de chapitre sont indiqués, mais pas les numéros de versets, faciles à retrouver puisque chaque verset est bien isolé . Cela permet de se concentrer sur le texte sans être gêné par des chiffres.

. Une autre caractéristique est que des espaces de hauteur variable sont laissés entre versets successifs, de façon à bien faire apparaître les sous-sujets au sein du chapitre, et les changements de sujet.

. D'autre part les versets moins intéressants pour le lecteur moderne - par exemple certaines longues énumérations - sont en plus petits caractères et avec une marge différente, pour qu'il soit facile de les sauter à première lecture.

. Enfin des sous-ensembles sont distingués au sein d'un chapitre: ainsi dans la Genèse les récits de création sont bien distingués de la chute; et une séparation est faite entre les deux récits de création.

Dans certains cas, un texte particulièrement intéressant est mis en italiques ou en gras (par exemple le début de l'histoire de Samson, Juges 13).

La table des matières qui précède cette introduction met en évidence les principales subdivisions.

. Des notes - encore assez peu nombreuses dans cette première édition - aident le lecteur à mieux comprendre certains passages.

La traduction utilisée est celle de la Bible Louis Segond 1910, libre de droits.

Dans quelques cas de mots ou d'expressions difficiles à comprendre pour le lecteur de 2024, une modification a été apportée, et est signalée en note.

Autres cas particuliers, rares: une ambiguïté qu'il a paru utile de lever. Ainsi Nombres 31,15 est traduit dans la Bible Segond: "Avez-vous laissé la vie à toutes les femmes?" - comme si c'était ce qui était souhaité - alors que le sens du texte est inverse (il ne le fallait pas). On a traduit: "Vous avez laissé la vie à toutes les femmes?" (Le verset précédent dit: "Moïse s'irrita")1.

L'orthographe de quelques rares noms propres a été aligné sur l'usage actuel: ainsi "Delila" a été remplacé par Dalila (Juges 16).

Certaines expressions ou mots anciens ont cependant été gardés, comme par exemple "dévouer par interdit", au lieu de "vouer à l'anathème"; ainsi que certains aspects de style fort datés, comme "vous voulûtes" "vous restâtes"…

Ce premier volume comprend les 7 premiers livres de la Bible:

- Les 5 livres du Pentateuque: Genèse; Exode; Lévitique; Nombres, Deutéronome.

- Josué.

- Les Juges.

On trouvera dans les pages qui suivent une présentation plus détaillée de la Bible, de sa structure et de son histoire.

Différentes annexes figurent à la fin du livre, en particulier un index alphabétique des principaux noms, ainsi qu'un lexique et une bibliographie.

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1 La TOB traduit même: "Quoi! Vous avez laissé la vie à toutes les femmes!". Seules les jeunes filles auraient dû être épargnées; le verset suivant dit que les femmes "avaient entraîné les enfants d'Israël à l'infidélité envers l'Ëternel".

Qu'est-ce que la Bible? 2

La Bible se présente en général sous la forme d'un volume unique, ou bien de deux volumes, correspondant aux deux parties décrites ci-dessous. C'est un ensemble de textes, appelés "livres", dont l'ordre peut varier d'une édition à l'autre. On le désignait en grec au pluriel par le nom "Ta Biblia", c'est à dire "les livres".

La Bible chrétienne comprend deux parties.

La première, appelée en général "Premier Testament" (et non plus comme on disait autrefois "Ancien Testament"), est pour l'essentiel 3 commune aux chrétiens et aux juifs, ces derniers la désignant sous le nom de "Tanakh".

C'est un ensemble de récits - réels ou symboliques -, ainsi que de réflexions et d'écrits divers, reliés à l'histoire ancienne du peuple d'Israël. Le premier des livres, la "Genèse", commence avec un récit de la création du monde et l'histoire des premiers patriarches. Et l'un des derniers livres, le plus tardif 4, décrit la révolte des Maccabées, peu avant le Christ.

On peut distinguer notamment quatre grands ensembles:

- le Pentateuque, groupe de cinq livres placé en tête, et dont les noms en français sont: la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome.

- les Prophètes, dont la délimitation est variable d'une édition de la Bible à une autre, mais qui comprend en tout cas les quinze livres prophétiques traditionnels, d'Isaïe à Malachie.

- les Psaumes, prières du peuple juif, mises en forme pendant l'exil et au retour de l'exil.

- les Livres "historiques": Josué, les Juges, les Livres de Samuel, les Livres des Rois et les Livres des Chroniques, ainsi que Esdras et Néhémie.

Mais à cela s'ajoutent des livres de sagesse: Job, Les Proverbes, Le Cantique des Cantiques, l'Ecclésiaste; et des livres divers: Ruth, Daniel, Esther, et les Lamentations.

Les bibles catholiques et orthodoxes ajoutent aux livres ci-dessus des livres dits "deutérocanoniques", livres qui n'ont pas été retenus par les communautés juives lorsqu'elles ont fixé, vers l'an 80, la liste des livres du Tanakh: par exemple Judith, Tobie et la Sagesse.

Ces livres deutérocanoniques étaient d'usage courant, en grec, au 1° siècle chez les Juifs du bassin méditerranéen; ils existent pour une part en hébreu. Les protestants et les évangéliques, qui suivent la décision des communautés juives mentionnées ci-dessus, ne lisent pas ces livres, qu'ils désignent sous l'appellation "d'apocryphes"5.

La deuxième partie, appelée "Nouveau Testament", est propre aux chrétiens. Elle comprend les 4 évangiles (de Matthieu, Marc, Luc et Jean), les Actes des Apôtres, les lettres de Saint Paul, la lettre aux Hébreux, la lettre de Jacques, les lettres de Pierre et de Jean, celle de Jude, et l'Apocalypse.

L'ordre des livres au sein du Nouveau Testament est le même dans la plupart des éditions de la Bible.

Le découpage en chapitres et en versets date du Moyen-âge.

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2 Texte repris du livre "Les mots et les noms dans la Bible", et un peu abrégé. Le présent livre ne comprend que le Pentateuque et les deux premiers livres historiques.

3 Sauf les livres "deutérocanoniques" - voir chapitre "Les mots et les noms", en fin de livre.

4 Inclus seulement dans les éditions catholiques et oecuméniques.

5 C'est un emploi particulier du mot "apocryphe", désignant des documents dont l'inspiration divine n'est pas reconnue. Les catholiques et les orthodoxes les considèrent au contraire comme inspirés.

Présentation des sept livres inclus dans ce volume

On désigne par "Livre" chacun des grands textes, au nombre d'environ soixante-dix, qui composent la Bible chrétienne. Le présent volume contient les sept premiers.

Les cinq premiers constituent ce que l'on apelle le Pentateuque (du grec penta: cinq).

Le Livre de la Genèse, premier livre de la Bible, comprend dans une première partie (chap. 1 à 11) un récit symbolique des origines: création du monde, faute d'Adam et Ève, meurtre d'Abel par Caïn; puis déluge, tour de Babel. La deuxième partie raconte l'histoire d'Abraham et de ses descendants Isaac et Jacob (chap. 12 à 38), puis celle de Joseph et du peuple d'Israël en Égypte (chap. 39 à 50).

On désigne par "Exode" l'ensemble des événements racontés dans la Bible (Livres de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome), depuis le départ des Israélites d'Égypte jusqu'à leur arrivée à proximité d'Israël.

Le Livre de l'Exode est le deuxième livre de la Bible. Il décrit d'abord l'oppression des Hébreux en Égypte, la mission de Moïse auprès du pharaon et les plaies d'Égypte (ch.7 à 11). Puis le passage du Seigneur (la "Pâque"), suivi de la traversée de la mer (ch.14) et des premières étapes dans le désert.

Les chapitres 19 à 24 décrivent l'alliance au Sinaï. Suit la description des règles pour le culte. Au chapitre 32 c'est l'idolâtrie du veau d'or. De 35 à 40 c'est la construction de la demeure du Seigneur et la venue en elle de la nuée.

Ce livre décrit des événements datant vraisemblablement du 11° siècle avant J.C., transmis par diverses traditions orales; sa mise en forme finale date de l'exil à Babylone (-580).

Il vise à rassembler, sous la forme d'une épopée, le départ d'Égypte et la mise en place de la Loi et des institutions.

Le Lévitique, est le troisième livre du Pentateuque. Il est consacré à une description très détaillée des règles et lois à respecter par les prêtres et par le peuple, ainsi que des divers types de sacrifices; de ce qui est "pur" et "impur".

Le Livre desNombres est le quatrième livre. Son nom lui vient des différents recensements mentionnés dans les premiers chapitres. Il décrit, en parallèle avec le livre de l'Exode, les principaux événements du séjour des Israélites au désert après le don de la Loi au SinaÏ.

Le Deutéronome est le cinquième livre, le dernier du Pentateuque. Son titre grec signifie "Deuxième loi" parce qu'il comporte notamment un ensemble de lois ou de prescriptions complétant ou reprenant celles de l'Exode. Le titre hébreu est "Devarim" ("paroles").

Il se présente principalement comme une série de discours de Moïse, en lien avec le cheminement du peuple avant son entrée en Terre Promise.

Le livre de Josué raconte la conquête de la Terre Promise, à partir du passage à pied sec du Jourdain et du partage du territoire entre les tribus.

Le livre des Juges présente douze personnages qui, après Josué et avant l'installation de la royauté, ont été des chefs en Israël, ou à la tête d'une ou de plusieurs tribus.

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Comment s'est constituée la Bible1

Les livres composant la Bible sont d'ancienneté assez diverse. Il faut bien entendu distinguer entre la date des manuscrits dont nous disposons et la date initiale de rédaction du texte. Les manuscrits s'effaçant, ce sont toujours des copies de copies que nous avons.

Pour le Premier Testament, les plus anciennes copies de manuscrits disponibles remontaient à peu près à l'époque du Christ, jusqu'à ce que la découverte des manuscrits "de la mer Morte" fasse remonter cette date de plusieurs siècles, notamment pour un rouleau d'Isaïe.

L'analyse du style des textes, du vocabulaire utilisé, ainsi que les références à des villes ou à des territoires, amènent à constater que, dans de nombreux cas, les textes bibliques tels que nous les connaissons sont le rassemblement dans un même livre d'éléments d'origines et de dates diverses.

La transmission orale de récits a, pour les textes les plus anciens, précédé la mise par écrit.

La période de l'exil à Babylone a été particulièrement favorable à la mise par écrit des récits traditionnels, et notamment des livres composant le Pentateuque.

Pour le Nouveau Testament, les dates de rédaction des différents textes sont connues de façon plus précises, s'échelonnant entre la deuxième partie du 1° siècle (p.ex. Evangile de Marc) et le début du 2° siècle .

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1 Copie d'un texte paru dans le livre "Les mots et les noms dans la Bible" (BoD).

LA GENÈSE

A - Récits de création6

Genèse 1 & 2

RÉCITS DE LA CRÉATION DU MONDE, DE L'HOMME ET DE LA FEMME

Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.

La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.

Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut.

Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres.

Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour.

Dieu dit: Qu'il y ait une étendue entre les eaux, et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux.

Et Dieu fit l'étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue d'avec les eaux qui sont au-dessus de l'étendue. Et cela fut ainsi.

Dieu appela l'étendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le second jour.

Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi.

10 Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon. Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi.

La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon.

Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le troisième jour.

Dieu dit: Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue du ciel, pour séparer le jour d'avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années; Et qu'ils servent de luminaires dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles.

Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre,

pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres.Dieu vit que cela était bon.

Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrième jour

20 Dieu dit: Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l'étendue du ciel

Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon.

Dieu les bénit, en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre.

Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le cinquième jour.

Dieu dit: Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi.

Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon.

Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.

Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme.

Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.

Et Dieu dit: Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d'arbre et portant de la semence: ce sera votre nourriture.

30 Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi.

Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.

Genèse 2

Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.

Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite.

Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.

Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés.

Lorsque l'Éternel Dieu fit une terre et des cieux, aucun arbuste des champs n'était encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore: car l'Éternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol.

Mais une vapeur s'éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol

L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant.

Puis l'Éternel Dieu planta un jardin en Éden, du côté de l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé.

L'Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

10 Un fleuve sortait d'Éden pour arroser le jardin, et de là il se divisait en quatre bras.

Le nom du premier est Pischon; c'est celui qui entoure tout le pays de Havila, où se trouve l'or.

L'or de ce pays est pur; on y trouve aussi le bdellium et la pierre d'onyx.

Le nom du second fleuve est Guihon; c'est celui qui entoure tout le pays de Cusch.

Le nom du troisième est Hiddékel; c'est celui qui coule à l'orient de l'Assyrie. Le quatrième fleuve, c'est l'Euphrate

L'Éternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Éden pour le cultiver et pour le garder.

L'Éternel Dieu donna cet ordre à l'homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.

L'Éternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. L'Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme.

20 Et l'homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable à lui.

Alors l'Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place.

L'Éternel Dieu forma une femme de la côte7 qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers l'homme.

Et l'homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! On l'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme.

C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.

L'homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n'en avaient point honte.

B - "La chute"

Genèse 3

Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l'Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?

La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.

Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.

Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point;

Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.

La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea.

Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.

Alors ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin.

Mais l'Éternel Dieu appela l'homme, et lui dit: Où es-tu?

10 Il répondit: J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché.

Et l'Éternel Dieu dit: Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger?

L'homme répondit: La femme que tu as mise auprès de moi m'a donné de l'arbre, et j'en ai mangé.

Et l'Éternel Dieu dit à la femme: Pourquoi as-tu fait cela? La femme répondit: Le serpent m'a séduite, et j'en ai mangé.

L'Éternel Dieu dit au serpent: Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.

Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.

Il dit à la femme: J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.

Dieu dit à l'homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras point! Le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie,

Il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs.

C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, d'où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière.

20 Adam donna à sa femme le nom d'Ève: car elle a été la mère de tous les vivants. L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit.

L'Éternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement.

Et l'Éternel Dieu le chassa du jardin d'Éden, pour qu'il cultivât la terre, d'où il avait été pris.

C'est ainsi qu'il chassa Adam; et il mit à l'orient du jardin d'Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.

C - Caïn et Abel

Genèse 4,1-16

Adam connut Ève, sa femme; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit: J'ai formé un homme avec l'aide de l'Éternel.

Elle enfanta encore son frère Abel. Abel fut berger, et Caïn fut laboureur.

Au bout de quelque temps, Caïn fit à l'Éternel une offrande des fruits de la terre.

Et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L'Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande.

Mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu8.

Et l'Éternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu?

Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui.

Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.

L'Éternel dit à Caïn: Où est ton frère Abel? Il répondit: Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère?

10 Et Dieu dit: Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.

Maintenant, tu seras maudit de la terre qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère.

Caïn dit à l'Éternel: Mon châtiment est trop grand pour être supporté. Voici, tu me chasses aujourd'hui de cette terre; je serai caché loin de ta face, je serai errant et vagabond sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera.

L'Éternel lui dit: Si quelqu'un tuait Caïn, Caïn serait vengé sept fois. Et l'Éternel mit un signe sur Caïn pour que quiconque le trouverait ne le tuât point. Puis, Caïn s'éloigna de la face de l'Éternel, et habita dans la terre de Nod, à l'orient d'Éden.

D - Généalogies

Genèse 4,17 - 5,32

Caïn connut sa femme; elle conçut, et enfanta Hénoc. Il bâtit ensuite une ville, et il donna à cette ville le nom de son fils Hénoc.

Hénoc engendra Irad, Irad engendra Mehujaël, Mehujaël engendra Metuschaël, et Metuschaël engendra Lémec.

Lémec prit deux femmes: le nom de l'une était Ada, et le nom de l'autre Tsilla.

20 Ada enfanta Jabal: il fut le père de ceux qui habitent sous des tentes et près des troupeaux.

Le nom de son frère était Jubal: il fut le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau.

Tsilla, de son côté, enfanta Tubal Caïn, qui forgeait tous les instruments d'airain et de fer. La soeur de Tubal Caïn était Naama.

Lémec dit à ses femmes: Ada et Tsilla, écoutez ma voix! Femmes de Lémec, écoutez ma parole! J'ai tué un homme pour ma blessure, Et un jeune homme pour ma meurtrissure.

Caïn sera vengé sept fois, Et Lémec soixante-dix-sept fois.

Adam connut encore sa femme; elle enfanta un fils, et l'appela du nom de Seth, car, dit-elle, Dieu m'a donnée un autre fils à la place d'Abel, que Caïn a tué.

Seth eut aussi un fils, et il l'appela du nom d'Énosch. C'est alors que l'on commença à invoquer le nom de l'Éternel.

Genèse 5

Voici le livre de la postérité d'Adam. Lorsque Dieu créa l'homme, il le fit à la ressemblance de Dieu.

Il créa l'homme et la femme, il les bénit, et il les appela du nom d'homme, lorsqu'ils furent créés.

Adam, âgé de cent trente ans, engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth.

Les jours d'Adam, après la naissance de Seth, furent de huit cents ans; et il engendra des fils et des filles.

Les jours qu'Adam vécut furent en tout de neuf cent trente ans; puis il mourut.

Seth, âgé de cent cinq ans, engendra Énosch.

Seth vécut, après la naissance d'Énosch, huit cent sept ans; et il engendra des fils et des filles.

Tous les jours de Seth furent de neuf cent douze ans; puis il mourut.

Énosch, âgé de quatre-vingt-dix ans, engendra Kénan.

10 Énosch vécut, après la naissance de Kénan, huit cent quinze ans; et il engendra des fils et des filles.

Tous les jours d'Énosch furent de neuf cent cinq ans; puis il mourut.

Kénan, âgé de soixante-dix ans, engendra Mahalaleel.

Kénan vécut, après la naissance de Mahalaleel, huit cent quarante ans; et il engendra des fils et des filles.

Tous les jours de Kénan furent de neuf cent dix ans; puis il mourut.

Mahalaleel, âgé de soixante-cinq ans, engendra Jéred.

Mahalaleel vécut, après la naissance de Jéred, huit cent trente ans; et il engendra des fils et des filles.

Tous les jours de Mahalaleel furent de huit cent quatre-vingt-quinze ans; puis il mourut.

Jéred, âgé de cent soixante-deux ans, engendra Hénoc.

Jéred vécut, après la naissance d'Hénoc, huit cents ans; et il engendra des fils et des filles.

20 Tous les jours de Jéred furent de neuf cent soixante-deux ans; puis il mourut.

Hénoc, âgé de soixante-cinq ans, engendra Metuschélah.

Hénoc, après la naissance de Metuschélah, marcha avec Dieu trois cents ans; et il engendra des fils et des filles.

Tous les jours d'Hénoc furent de trois cent soixante-cinq ans.

Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit.

Metuschélah, âgé de cent quatre-vingt-sept ans, engendra Lémec.

Metuschélah vécut, après la naissance de Lémec, sept cent quatre-vingt deux ans; et il engendra des fils et des filles.

Tous les jours de Metuschélah furent de neuf cent soixante-neuf ans; puis il mourut.

Lémec, âgé de cent quatre-vingt-deux ans, engendra un fils.

Il lui donna le nom de Noé, en disant: Celui-ci nous consolera de nos fatigues et du travail pénible de nos mains, provenant de cette terre que l'Éternel a maudite.

30 Lémec vécut, après la naissance de Noé, cinq cent quatre-vingt-quinze ans; et il engendra des Òfils et des filles.

Tous les jours de Lémec furent de sept cent soixante-dix sept ans; puis il mourut.

Noé, âgé de cinq cents ans, engendra Sem, Cham et Japhet.

E - Le Déluge ; Noé

Genèse 6- 8

Lorsque les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de la terre, et que des filles leur furent nées,

Les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et ils en prirent pour femmes parmi toutes celles qu'ils choisirent.

Alors l'Éternel dit: Mon esprit ne restera pas à toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans.

Gn 6,4 Les géants étaient sur la terre en ces temps-là, après que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes, et qu'elles leur eurent donné des enfants: ce sont ces héros qui furent fameux dans l'antiquité.

L'Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur coeur se portaient chaque jour uniquement vers le mal.

L'Éternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur.

Et l'Éternel dit: J'exterminerai de la face de la terre l'homme que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel; car je me repens de les avoir faits.

Mais Noé trouva grâce aux yeux de l'Éternel.

Voici la postérité de Noé. Noé était un homme juste et intègre dans son temps; Noé marchait avec Dieu.

10 Noé engendra trois fils: Sem, Cham et Japhet.

La terre était corrompue devant Dieu, la terre était pleine de violence.

Dieu regarda la terre, et voici, elle était corrompue; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre.

Alors Dieu dit à Noé: La fin de toute chair est arrêtée par devers moi; car ils ont rempli la terre de violence; voici, je vais les détruire avec la terre.

Fais-toi une arche1 de bois de gopher2; tu disposeras cette arche en cellules3, et tu l'enduiras de poix en dedans et en dehors.

Voici comment tu la feras: l'arche aura trois cents coudées de longueur, cinquante coudées de largeur et trente coudées de hauteur.

Tu feras à l'arche une fenêtre, que tu réduiras à une coudée en haut; tu établiras une porte sur le côté de l'arche; et tu construiras un étage inférieur, un second et un troisième.

Et moi, je vais faire venir le déluge d'eaux sur la terre, pour détruire toute chair ayant souffle de vie sous le ciel; tout ce qui est sur la terre périra.

Mais j'établis mon alliance avec toi; tu entreras dans l'arche, toi et tes fils, ta femme et les femmes de tes fils avec toi.

De tout ce qui vit, de toute chair, tu feras entrer dans l'arche deux de chaque espèce, pour les conserver en vie avec toi: il y aura un mâle et une femelle.

20 Des oiseaux selon leur espèce, du bétail selon son espèce, et de tous les reptiles de la terre selon leur espèce, deux de chaque espèce viendront vers toi, pour que tu leur conserves la vie.

Et toi, prends de tous les aliments que l'on mange, et fais-en une provision auprès de toi, afin qu'ils te servent de nourriture ainsi qu'à eux.

C'est ce que fit Noé: il exécuta tout ce que Dieu lui avait ordonné.

Genèse 7

L'Éternel dit à Noé: Entre dans l'arche, toi et toute ta maison; car je t'ai vu juste devant moi parmi cette génération9.

Tu prendras auprès de toi sept couples de tous les animaux purs, le mâle et sa femelle; une paire des animaux qui ne sont pas purs, le mâle et sa femelle; sept couples aussi des oiseaux du ciel, mâle et femelle, afin de conserver leur race en vie sur la face de toute la terre.

Car, encore sept jours, et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits, et j'exterminerai de la face de la terre tous les êtres que j'ai faits.

Noé exécuta tout ce que l'Éternel lui avait ordonné. Noé avait six cents ans, lorsque le déluge d'eaux fut sur la terre. Et Noé entra dans l'arche avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils, pour échapper aux eaux du déluge.

D'entre les animaux purs et les animaux qui ne sont pas purs, les oiseaux et tout ce qui se meut sur la terre, il entra dans l'arche auprès de Noé, deux à deux, un mâle et une femelle, comme Dieu l'avait ordonné à Noé.

10 Sept jours après, les eaux du déluge furent sur la terre.

L'an six cent de la vie de Noé, le second mois, le dix-septième jour du mois, en ce jourlà toutes les sources du grand abîme jaillirent, et les écluses des cieux s'ouvrirent.

La pluie tomba sur la terre quarante jours et quarante nuits.

Ce même jour entrèrent dans l'arche Noé, Sem, Cham et Japhet, fils de Noé, la femme de Noé et les trois femmes de ses fils avec eux:

Eux, et tous les animaux selon leur espèce, tout le bétail selon son espèce, tous les reptiles qui rampent sur la terre selon leur espèce, tous les oiseaux selon leur espèce, tous les petits oiseaux, tout ce qui a des ailes.

Ils entrèrent dans l'arche auprès de Noé, deux à deux, de toute chair ayant souffle de vie.

Il en entra, mâle et femelle, de toute chair, comme Dieu l'avait ordonné à Noé. Puis l'Éternel ferma la porte sur lui.

Le déluge fut quarante jours sur la terre. Les eaux crûrent et soulevèrent l'arche, et elle s'éleva au-dessus de la terre.

Les eaux grossirent et s'accrurent beaucoup sur la terre, et l'arche flotta sur la surface des eaux.

Les eaux grossirent de plus en plus, et toutes les hautes montagnes qui sont sous le ciel entier furent couvertes.

20 Les eaux s'élevèrent de quinze coudées au-dessus des montagnes, qui furent couvertes.

Tout ce qui se mouvait sur la terre périt, tant les oiseaux que le bétail et les animaux, tout ce qui rampait sur la terre, et tous les hommes.

Tout ce qui avait respiration, souffle de vie dans ses narines, et qui était sur la terre sèche, mourut.

Tous les êtres qui étaient sur la face de la terre furent exterminés, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles et aux oiseaux du ciel: ils furent exterminés de la terre. Il ne resta que Noé, et ce qui était avec lui dans l'arche.

Les eaux furent grosses sur la terre pendant cent cinquante jours.

Genèse 8

Dieu se souvint de Noé, de tous les animaux et de tout le bétail qui étaient avec lui dans l'arche; et Dieu fit passer un vent sur la terre, et les eaux s'apaisèrent.

Les sources de l'abîme et les écluses des cieux furent fermées, et la pluie ne tomba plus du ciel.

Les eaux se retirèrent de dessus la terre, s'en allant et s'éloignant, et les eaux diminuèrent au bout de cent cinquante jours.

Le septième mois, le dix-septième jour du mois, l'arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat.

Les eaux allèrent en diminuant jusqu'au dixième mois. Le dixième mois, le premier jour du mois, apparurent les sommets des montagnes.

Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre qu'il avait faite à l'arche.

Il lâcha le corbeau, qui sortit, partant et revenant, jusqu'à ce que les eaux eussent séché sur la terre.

Il lâcha aussi la colombe, pour voir si les eaux avaient diminué à la surface de la terre. Mais la colombe ne trouva aucun lieu pour poser la plante de son pied, et elle revint à lui dans l'arche, car il y avait des eaux à la surface de toute la terre. Il avança la main, la prit, et la fit rentrer auprès de lui dans l'arche.

10 Il attendit encore sept autres jours, et lâcha de nouveau la colombe hors de l'arche.

La colombe revint à lui sur le soir; et voici, une feuille d'olivier arrachée était dans son bec. Noé connut ainsi que les eaux avaient diminué sur la terre.

Il attendit encore sept autres jours; et il lâcha la colombe. Mais elle ne revint plus à lui.

L'an six cent un, le premier mois, le premier jour du mois, les eaux avaient séché sur la terre. Noé ôta la couverture de l'arche: il regarda, et voici, la surface de la terre avait séché.

Le second mois, le vingt-septième jour du mois, la terre fut sèche.

Alors Dieu parla à Noé, en disant: Sors de l'arche, toi et ta femme, tes fils et les femmes de tes fils avec toi.

Fais sortir avec toi tous les animaux de toute chair qui sont avec toi, tant les oiseaux que le bétail et tous les reptiles qui rampent sur la terre: qu'ils se répandent sur la terre, qu'ils soient féconds et se multiplient sur la terre.

Et Noé sortit, avec ses fils, sa femme, et les femmes de ses fils.

Tous les animaux, tous les reptiles, tous les oiseaux, tout ce qui se meut sur la terre, selon leurs espèces, sortirent de l'arche.

20 Noé bâtit un autel à l'Éternel; il prit de toutes les bêtes pures et de tous les oiseaux purs, et il offrit des holocaustes sur l'autel.

L'Éternel sentit une odeur agréable, et l'Éternel dit en son coeur: Je ne maudirai plus la terre, à cause de l'homme, parce que les pensées du coeur de l'homme sont mauvaises dès sa jeunesse; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je l'ai fait.

Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et la chaleur, l'été et l'hiver, le jour et la nuit ne cesseront point.

F - Interdiction du sang - Première alliance

Genèse 9,1-17

Dieu bénit Noé et ses fils, et leur dit: Soyez féconds, multipliez, et remplissez la terre.

Vous serez un sujet de crainte et d'effroi pour tout animal de la terre, pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la terre, et pour tous les poissons de la mer: ils sont livrés entre vos mains.

Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture: je vous donne tout cela comme l'herbe verte.

Seulement, vous ne mangerez point de chair avec son âme, avec son sang.

Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de vos âmes, je le redemanderai à tout animal; et je redemanderai l'âme de l'homme à l'homme, à l'homme qui est son frère. Si quelqu'un verse le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé; car Dieu a fait l'homme à son image.

Et vous, soyez féconds et multipliez, répandez-vous sur la terre et multipliez sur elle.

Dieu parla encore à Noé et à ses fils avec lui, en disant:

Voici, j'établis mon alliance avec vous et avec votre postérité après vous;

10 Avec tous les êtres vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que le bétail et tous les animaux de la terre, soit avec tous ceux qui sont sortis de l'arche, soit avec tous les animaux de la terre.

J'établis mon alliance avec vous: aucune chair ne sera plus exterminée par les eaux du déluge, et il n'y aura plus de déluge pour détruire la terre.

Et Dieu dit: C'est ici le signe de l'alliance que j'établis entre moi et vous, et tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour les générations à toujours:

J'ai placé mon arc dans la nue, et il servira de signe d'alliance entre moi et la terre.

Quand j'aurai rassemblé des nuages au-dessus de la terre, l'arc paraîtra dans la nue;

Et je me souviendrai de mon alliance entre moi et vous, et tous les êtres vivants, de toute chair, et les eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire toute chair.

L'arc sera dans la nue; et je le regarderai, pour me souvenir de l'alliance perpétuelle entre Dieu et tous les êtres vivants, de toute chair qui est sur la terre.

Et Dieu dit à Noé: Tel est le signe de l'alliance que j'établis entre moi et toute chair qui est sur la terre.

G - Malédiction de Cham

Genèse 9,18-29

Les fils de Noé, qui sortirent de l'arche, étaient Sem, Cham et Japhet. Cham fut le père de Canaan. Ce sont là les trois fils de Noé, et c'est leur postérité qui peupla toute la terre.

20 Noé commença à cultiver la terre, et planta de la vigne.

Il but du vin, s'enivra, et se découvrit au milieu de sa tente.

Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père, et il le rapporta dehors à ses deux frères.

Alors Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent sur leurs épaules, marchèrent à reculons, et couvrirent la nudité de leur père; comme leur visage était détourné, ils ne virent point la nudité de leur père.

Lorsque Noé se réveilla de son vin, il apprit ce que lui avait fait son fils cadet. Et il dit: Maudit soit Canaan1 ! Qu'il soit l'esclave des esclaves de ses frères! Il dit encore: Béni soit l'Éternel, Dieu de Sem, et que Canaan soit leur esclave!

Que Dieu étende les possessions de Japhet, qu'il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave!

Noé vécut, après le déluge, trois cent cinquante ans.

Tous les jours de Noé furent de neuf cent cinquante ans; puis il mourut.

Genèse 10

Voici la postérité des fils de Noé, Sem, Cham et Japhet. Il leur naquit des fils après le déluge.

Gn 10,2 Les fils de Japhet furent: Gomer, Magog, Madaï, Javan, Tubal, Méschec et Tiras.

Les fils de Gomer: Aschkenaz, Riphat et Togarma.

Les fils de Javan: Élischa, Tarsis, Kittim et Dodanim.

C'est par eux qu'ont été peuplées les îles des nations selon leurs terres, selon la langue de chacun, selon leurs familles, selon leurs nations.

Les fils de Cham furent: Cusch, Mitsraïm, Puth et Canaan.

Les fils de Cusch: Saba, Havila, Sabta, Raema et Sabteca. Les fils de Raema: Séba et Dedan.

Cusch engendra aussi Nimrod; c'est lui qui commença à être puissant sur la terre.

Il fut un vaillant chasseur devant l'Éternel; c'est pourquoi l'on dit: Comme Nimrod, vaillant chasseur devant l'Éternel.

10 Il régna d'abord sur Babel, Érec, Accad et Calné, au pays de Schinear.

De ce pays-là sortit Assur; il bâtit Ninive, Rehoboth Hir, Calach, et Résen entre Ninive et Calach; c'est la grande ville.

Mitsraïm engendra les Ludim, les Anamim, les Lehabim, les Naphtuhim, les Patrusim, les Casluhim, d'où sont sortis les Philistins, et les Caphtorim.

Canaan engendra Sidon, son premier-né, et Heth;

et les Jébusiens, les Amoréens, les Guirgasiens,

les Héviens, les Arkiens, les Siniens,

les Arvadiens, les Tsemariens, les Hamathiens. Ensuite, les familles des Cananéens se dispersèrent.

Les limites des Cananéens allèrent depuis Sidon, du côté de Guérar, jusqu'à Gaza, et du côté de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tseboïm, jusqu'à Léscha.

20 Ce sont là les fils de Cham, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon leurs nations.

Il naquit aussi des fils à Sem, père de tous les fils d'Héber, et frère de Japhet l'aîné.

Les fils de Sem furent: Élam, Assur, Arpacschad, Lud et Aram.

Les fils d'Aram: Uts, Hul, Guéter et Masch.

Arpacschad engendra Schélach; et Schélach engendra Héber.

Il naquit à Héber deux fils: le nom de l'un était Péleg, parce que de son temps la terre fut partagée, et le nom de son frère était Jokthan.

Jokthan engendra Almodad, Schéleph, Hatsarmaveth, Jérach, Hadoram, Uzal, Dikla,

Obal, Abimaël, Séba,

Ophir, Havila et Jobab. Tous ceux-là furent fils de Jokthan.

30 Ils habitèrent depuis Méscha, du côté de Sephar, jusqu'à la montagne de l'orient.

Ce sont là les fils de Sem, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon leurs nations.

Telles sont les familles des fils de Noé, selon leurs générations, selon leurs nations. Et c'est d'eux que sont sorties les nations qui se sont répandues sur la terre après le déluge.

H - La tour de Babel

Genèse 11,1-26

Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.

Comme ils étaient partis de l'orient, ils trouvèrent une plaine au pays de Schinear, et ils y habitèrent.

Ils se dirent l'un à l'autre: Allons! faisons des briques, et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit de ciment.

Ils dirent encore: Allons! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre.

L'Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes.

Et l'Éternel dit: Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c'est là ce qu'ils ont entrepris; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu'ils auraient projeté.

Allons! descendons, et là confondons leur langage, afin qu'ils n'entendent plus la langue, les uns des autres.

Et l'Éternel les dispersa loin de là sur la face de toute la terre; et ils cessèrent de bâtir la ville.

C'est pourquoi on l'appela du nom de Babel, car c'est là que l'Éternel confondit le langage de toute la terre, et c'est de là que l'Éternel les dispersa sur la face de toute la terre.

10 Voici la postérité de Sem. Sem, âgé de cent ans, engendra Arpacschad, deux ans après le déluge.

Sem vécut, après la naissance d'Arpacschad, cinq cents ans; et il engendra des fils et des filles.

Arpacschad, âgé de trente-cinq ans, engendra Schélach.

Arpacschad vécut, après la naissance de Schélach, quatre cent trois ans; et il engendra des fils et des filles.

Schélach, âgé de trente ans, engendra Héber.

Schélach vécut, après la naissance d'Héber, quatre cent trois ans; et il engendra des fils et des filles.

Héber, âgé de trente-quatre ans, engendra Péleg.

Héber vécut, après la naissance de Péleg, quatre cent trente ans; et il engendra des fils et des filles.

Péleg, âgé de trente ans, engendra Rehu.

Péleg vécut, après la naissance de Rehu, deux cent neuf ans; et il engendra des fils et des filles.

20 Rehu, âgé de trente-deux ans, engendra Serug.

Rehu vécut, après la naissance de Serug, deux cent sept ans; et il engendra des fils et des filles.

Serug, âgé de trente ans, engendra Nachor.

Serug vécut, après la naissance de Nachor, deux cents ans; et il engendra des fils et des filles.

Nachor, âgé de vingt-neuf ans, engendra Térach.

Nachor vécut, après la naissance de Térach, cent dix-neuf ans; et il engendra des fils et des filles.

Térach, âgé de soixante-dix ans, engendra Abram, Nachor et Haran.

I - Début de l'histoire d'Abraham

Genèse 11,27 - 12,20

Voici la postérité de Térach10. Térach engendra Abram11, Nachor et Haran. Haran engendra Lot.

Et Haran mourut en présence de Térach, son père, au pays de sa naissance, à Ur en Chaldée.

Abram et Nachor prirent des femmes: le nom de la femme d'Abram était Saraï12, et le nom de la femme de Nachor était Milca, fille d'Haran, père de Milca et père de Jisca.

30 Saraï était stérile: elle n'avait point d'enfants.

Térach prit Abram, son fils, et Lot, fils d'Haran, fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d'Abram, son fils. Ils sortirent ensemble d'Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu'à Charan13, et ils y habitèrent.

Les jours de Térach furent de deux cent cinq ans; et Térach mourut à Charan.

Genèse 12

L'Éternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai.

Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction.

Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.

Abram partit, comme l'Éternel le lui avait dit, et Lot partit avec lui. Abram était âgé de soixante-quinze ans, lorsqu'il sortit de Charan.

Abram prit Saraï, sa femme, et Lot, fils de son frère, avec tous les biens qu'ils possédaient et les serviteurs qu'ils avaient acquis à Charan. Ils partirent pour aller dans le pays de Canaan, et ils arrivèrent au pays de Canaan.

Abram parcourut le pays jusqu'au lieu nommé Sichem, jusqu'aux chênes de Moré. Les Cananéens étaient alors dans le pays.

L'Éternel apparut à Abram, et dit: Je donnerai ce pays à ta postérité. Et Abram bâtit là un autel à l'Éternel, qui lui était apparu.

Il se transporta de là vers la montagne, à l'orient de Béthel, et il dressa ses tentes, ayant Béthel à l'occident et Aï à l'orient. Il bâtit encore là un autel à l'Éternel, et il invoqua le nom de l'Éternel.

Abram continua ses marches, en s'avançant vers le midi.

10 Il y eut une famine dans le pays; et Abram descendit en Égypte pour y séjourner, car la famine était grande dans le pays.

Comme il était près d'entrer en Égypte, il dit à Saraï, sa femme: Voici, je sais que tu es une femme belle de figure.

Quand les Égyptiens te verront, ils diront: C'est sa femme! Et ils me tueront, et te laisseront la vie.

Dis, je te prie, que tu es ma soeur, afin que je sois bien traité à cause de toi, et que mon âme vive grâce à toi.

Lorsque Abram fut arrivé en Égypte, les Égyptiens virent que la femme était fort belle.

Les grands de Pharaon la virent aussi et la vantèrent à Pharaon; et la femme fut emmenée dans la maison de Pharaon.

Il traita bien Abram à cause d'elle; et Abram reçut des brebis, des boeufs, des ânes, des serviteurs et des servantes, des ânesses, et des chameaux.

Mais l'Éternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison, au sujet de Saraï, femme d'Abram.

Alors Pharaon appela Abram, et dit: Qu'est-ce que tu m'as fait? Pourquoi ne m'as-tu pas déclaré que c'est ta femme?

Pourquoi as-tu dit: C'est ma soeur? Aussi l'ai-je prise pour ma femme. Maintenant, voici ta femme, prends-la, et va-t-en!

20 Et Pharaon donna ordre à ses gens de le renvoyer, lui et sa femme, avec tout ce qui lui appartenait.

J - Abraham et Lot se séparent

Genèse 13

Abram remonta d'Égypte vers le midi, lui, sa femme, et tout ce qui lui appartenait, et Lot avec lui.

Abram était très riche en troupeaux, en argent et en or.

Il dirigea ses marches du midi jusqu'à Béthel, jusqu'au lieu où était sa tente au commencement, entre Béthel et Aï,

au lieu où était l'autel qu'il avait fait précédemment. Et là, Abram invoqua le nom de l'Éternel.

Lot, qui voyageait avec Abram, avait aussi des brebis, des boeufs et des tentes.

Et la contrée était insuffisante pour qu'ils demeurassent ensemble, car leurs biens étaient si considérables qu'ils ne pouvaient demeurer ensemble.

Il y eut querelle entre les bergers des troupeaux d'Abram et les bergers des troupeaux de Lot. Les Cananéens et les Phérésiens habitaient alors dans le pays.

Abram dit à Lot: Qu'il n'y ait point, je te prie, de dispute entre moi et toi, ni entre mes bergers et tes bergers; car nous sommes frères.

Tout le pays n'est-il pas devant toi? Sépare-toi donc de moi: si tu vas à gauche, j'irai à droite; si tu vas à droite, j'irai à gauche.

10 Lot leva les yeux, et vit toute la plaine du Jourdain, qui était entièrement arrosée. Avant

que l'Éternel eût détruit Sodome et Gomorrhe, c'était, jusqu'à Tsoar, comme un jardin de l'Éternel, comme le pays d'Égypte.

Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain, et il s'avança vers l'orient. C'est ainsi qu'ils se séparèrent l'un de l'autre.

Abram habita dans le pays de Canaan; et Lot habita dans les villes de la plaine, et dressa ses tentes jusqu'à Sodome.

Les gens de Sodome étaient méchants, et de grands pécheurs contre l'Éternel.

L'Éternel dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui: Lève les yeux, et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l'orient et l'occident;

car tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours.