La sostenibilidad - Leonardo Boff - E-Book

La sostenibilidad E-Book

Leonardo Boff

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Hoy existe una percepción generalizada de que sobre el Sistema Tierra y el Sistema Vida, incluida la especie humana, pesan graves amenazas originadas por la irresponsable actividad humana, a punto de destruir el frágil equilibrio del planeta. Prácticamente la mayoría de los elementos importantes para la vida (el aire, el agua, el suelo, la biodiversidad, los bosques, la energía, etc.) se encuentran en un proceso acelerado de degradación. La economía, la política, la cultura y la globalización siguen un derrotero que no puede ser considerado sostenible, debido a los niveles de expoliación de los recursos naturales, así como de generación de desigualdades y conflictos, con los consiguientes desgarros sociales que producen. En esta obra, el autor realiza un recorrido histórico desde el siglo XVI hasta nuestros días, sometiendo a rigurosa crítica los distintos modelos existentes de desarrollo sostenible. Y a partir de una visión sistemática fundada en la nueva cosmología, en las ciencias de la vida y de la Tierra, presenta un concepto de sostenibilidad integral, aplicable al universo, a la Tierra, a la comunidad de vida, a la sociedad, al desarrollo, a la educación y a la vida de cada persona. La vitalidad de la Tierra y el futuro de la especie humana solo estarán garantizados si conseguimos dotarlos de sostenibilidad.

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Título original portugués: Sustentabilidade.

O que é – O que não é

 

Traducción: Jesús García-Abril Diagramación de portada: Estudio Creativos

 

 

© Leonardo Boff, 2012 Petrópolis (Brasil) www.leonardoboff.com

 

© 2017 Ediciones Dabar, S.A. de C.V. Mirador, 42. Col. El Mirador 04950, México, D.F.Tel. (55) 5603 3630, 5673 8855, 5603 3674E-mail: [email protected]

 

ISBN: 978-607-612-136-8

 

 

 

 

Hecho en México.

Índice

 

PRÓLOGO

 

PRIMERAPARTE

SOSTENIBILIDAD: CUESTIÓN DE VIDA O MUERTE

1. Desafìos actuales para laconstrucción

de la sostenibilidad

2. La insostenibilidad del actualorden socio-ecológico

a. La insostenibilidad delsistema económico-financiero mundial

b. Lainsostenibilidadsocialdelahumanidad a causa de lainjusticia mundial

c. La crecientedisminución de la biodiversidad:el antropoceno

d. LainsostenibilidaddelplanetaTierra: la huella ecológica

e. Elcalentamientoglobalyelriesgodelfinal de la especie

f. Conclusión: fieles a la Tierra y amantes del autor dela vida

 

SEGUNDA PARTE

LOSORÍGENESDELCONCEPTODESOSTENIBILIDAD

1. Laprehistoriadelconceptode“sostenibilidad”

2. La historia reciente del conceptode “sostenibilidad”

 

TERCERA PARTE

CRÍTICA Y ANÁLISIS DE LOS MODELOS DE SOSTENIBILIDAD ACTUALES

1. El modelo estándar dedesarrollo sostenible: sostenibilidad retórica

2. Mejorasenelmodeloestándardesostenibilidad

3. El modelo del neocapitalismo: ausenciade sostenibilidad

4. El modelo delcapitalismo natural: lasostenibilidad débil

5. El modelo de laeconomía verde: lasostenibilidad ilusoria

6. El modelo delecosocialismo: la sostenibilidad insuficiente

7. El modelo delecodesarrollo o de la bioeconomía: lasostenibilidad posible

8. El modelo de laeconomía solidaria: lamicro-sostenibilidad viable

9. El buen vivir de los pueblos andinos: la sostenibilidad deseada

 

CUARTA PARTE

CAUSAS DE LA INSOSTENIBILIDAD DEL ORDEN ECOLÓGICO-SOCIAL

1. VisióndelaTierracomocosaybaúlderecursos

2. El antropocentrismo ilusorio

3. El proyecto de lamodernidad: el imposibleprogreso ilimitado

4. Visión parcial,mecanicista y patriarcal delarealidad

5. El individualismo y la dinámica dela competición

6. Primacía del desperdicio sobre elcuidado, delcapitalmaterialsobreelcapitalhumano

 

QUINTA PARTE

PRESUPUESTOS COSMOLÓGICOS Y ANTROPOLÓGICOS

PARA UN CONCEPTO INTEGRADOR DE SOSTENIBILIDAD

1. Qué es un paradigmanuevo y unanueva cosmología

2. Elementos de la nuevacosmología, base de la sostenibilidad

a. El vacío cuántico: la Fuente Originaria de todo ser

b. Las cuatro expresiones de la Energía de Fondo

c. Complejidad / interiorización / interdependencia

d. La tierra como superorganismo vivo: Gaia

e. Comunidad de vida versus medio ambiente

f. El ser humano como la parte consciente de la Tierra

g. Rescate de la razón sensible y cordial

h. LadimensiónespiritualdelaTierra, deluniversoydelserhumano

3. Elcuidadoesencial,componentedelasostenibilidad

4. La vulnerabilidad detodasostenibilidad

 

SEXTA PARTE

HACIAUNADEFINICIÓNINTEGRADORADESOSTENIBILIDAD

1. La relevancia de laera Ecozoica

2. Lasuperpoblaciónhumana

3. Estrategias para la seguridadalimentaria delahumanidad

4. Lagobernanzaglobaldelsistema-Tierra y del sistema-vida

5. Intento de una definiciónintegradora de sostenibilidad

 

SÉPTIMA PARTE

SOSTENIBILIDAD Y UNIVERSO

 

OCTAVA PARTE

SOSTENIBILIDAD Y LA TIERRA VIVA

1. Los frentes de la sostenibilidad parala Tierra

2. LarenovacióndelcontratonaturalTierra-Humanidad

 

NOVENA PARTE

SOSTENIBILIDAD Y SOCIEDAD

1. Rescatar el sentido originariode“sociedad”

2. La democraciasocio-ecológica, base de la sostenibilidad

3. Cómopodríaserunasociedadsostenible

 

DÉCIMA PARTE

SOSTENIBILIDAD Y DESARROLLO

1. Presupuestos paralasostenibilidad

2. Cómo pasar del capitalmaterial alcapitalhumano

3. La viabilidad ecológica de undesarrollo sostenible

4. Sostenibilidad y capitalsocialregional

5. Sostenibilidad y satisfacción denecesidades fundamentales

6. Indicadoresdeundesarrollosostenible

7. Cómo pasar del capitalhumano alcapitalespiritual

 

DÉCIMO PRIMERA PARTE

UN EJEMPLO DE SOSTENIBILIDAD: “CULTIVANDO AGUA BUENA”

1. Qué es y qué pretende el proyecto “Cultivando agua buena”

2. Sensibilización de lascomunidades y opción porelbiorregionalismo

3. Lavigilanciabasadaenlaparticipación yelvoluntariado

4. Importancia de lamedicinanaturista

5. Producción orgánicasostenible y la acuicultura

6. La aplicación de una ecologíaintegral ysuirradiaciónenelmundo

7. La proyección de unsueño de coeducación sostenible

 

DÉCIMO SEGUNDA PARTE

SOSTENIBILIDAD Y EDUCACIÓN

1. Unaeducaciónecocentrada

2. Principiosorientadores de unaecoeducación sostenible

 

DÉCIMO TERCERA PARTE

SOSTENIBILIDAD E INDIVIDUO

1. La sostenibilidad delhombre-cuerpoindividual

2. La sostenibilidad delhombre-psique individual

3. Sostenibilidad delhombre-espíritu individual

Conclusión: una llamada a la cooperación y alaesperanza

 

PRIMER ANEXO

1. La Carta dela Tierra

 

SEGUNDO ANEXO

2. Pensamientos sobresostenibilidad ecológica

Bibliografía recomendada

PRÓLOGO

 

 

 

Hay pocas palabras más utilizadas hoy, por parte de los gobiernos, las empresas, la diplomacia y los medios de comunicación, que el sustantivo “sostenibilidad” y el adjetivo “sostenible”. Es una etiqueta que se intenta aplicar a cualesquiera productos y a los procesos de fabricación de los mismos, para darles un valor añadido.

Nopodemosnegarqueenalgunaspartessehalogradoimplantaruna lógicasostenibleenlosprocesosdeproducción,enlaagroecología,enla generacióndeenergíasalternativas,enlareforestación,eneltratamiento dematerialesreciclablesyenlosvertederos,asícomoenlaformadeges- tionar los transportes. Son experimentos regionales valiosos, pero noes esaladinámicaglobalqueserequierefrentealadegradacióngeneraldel planeta,delanaturalezaydelaescasezderecursos.Sonpequeñasislasen mediodeunmaragitadopornumerosascrisis.

Loquesedafrecuentementeesunaciertafalsedadecológicaalhacer uso de la palabra “sostenibilidad” para ocultar determinados problemas de agresión a la naturaleza, de contaminación química de los alimentos y de marketing comercial con el único fin de vender y obtener beneficios. Por lo general, la mayoría de lo que se presenta como “sostenible” no lo es. Al menos en alguna fase del ciclo de vida de un producto aparece el perturbador elemento de las toxinas o de los residuos no degradables. Loquesepracticaconmásfrecuenciaeselgreenwash(“pintardeverde” paraengañaralconsumidorquebuscaproductosnosometidosaprocesos químicos). Por eso se impone el sentido crítico y una comprensión más afinada,alobjetodesaberquéessostenibilidadyquénoloes.Este,yno otro, es el objetivo del presente libro.

Existeunapercepcióngeneralizadadeque,dadoelestadoenqueseen- cuentra,laTierranotieneunfuturodemasiadohalagüeño.Prácticamente la mayoría de los elementos importantes para la vida (el aire, el agua, el suelo, la biodiversidad, los bosques, la energía, etcétera) se encuentra en un proceso acelerado de degradación. La economía, la política, la cultura y la globalización siguen un derrotero que no puede ser considerado sostenible, debido a los niveles de expoliación de los recursos naturales, así como de generación de desigualdades y conflictos intertribales y los consiguientes desgarros sociales que producen. Tenemos que cambiar. De lo contrario, podremos vernos seriamente afectados por situaciones de enorme drama- tismo y capaces de poner en peligro el futuro de nuestra especie y dañar gravemente el equilibrio de laTierra.

Lopeorquepodemoshaceresnohacernadaydejarquelascosassigan tanpeligrosocurso.Lastransformacionesnecesariasdebenapuntarhacia unparadigmadistintoderelaciónconlaTierraylanaturaleza,asícomoa laimplementacióndeunosmodosmásbenignosdeproducciónydecon- sumo.Locualimplicaunanuevaformadecivilización,másamantedela vida,más“ecoamigable”ymásrespetuosadelosritmos,lascapacidades yloslímitesdelanaturaleza.Peronodisponemosdemuchotiempopara actuar ni de mucha sabiduría y voluntad de articulación entre todospara hacer frente al peligrocomún.

Másquenunca,habríaqueusarconpropiedadlapalabrarevolución,no enelsentidodeviolenciaarmada,sinoenelsentidoanalíticodecambio radicaldelrumbodelahistoria,parapermitirlasupervivenciadelaespecie humana,delosdemásseresvivosydelapreservacióndelplanetaTierra. Esenestecontextodeurgenciaenelqueformulamosnuestrasre- flexiones sobre la sostenibilidad, las cuales son únicamenteinicialesy no pretenden ser concluyentes, pero quizá sí puedan animar eldebate y movilizaramuchosparatratardeapagarelfuegoqueestáconsumiendo laCasaComún.Dadoquetodoseglobaliza,lasostenibilidad,másquecual- quierotrovalor,debesertambiénglobalizada.Sisomoscapacesdemirar el futuro de la humanidad y de la Madre Tierra con los ojosde nuestros hijosynietos,inmediatamentesentiremoslanecesidaddepreocuparnos porlasostenibilidadycrearlosmediosnecesariosparaimplementarlaen todos los campos de la realidad.

 

 

 

 

 

 

 

PRIMERAPARTE

 

 

 

SOSTENIBILIDAD:CUESTIÓNDEVIDAOMUERTE

 

 

La Carta de la Tierra, uno de los documentos más inspiradores de los comienzos del siglo xxi, nació a raíz de una consulta realizada durante ochoaños(1992-2000)entremilesdepersonasdediferentespaíses,cultu- ras,pueblos,instituciones,religiones,universidades,científicos,sabiosy representantesqueaúnpervivendelasculturasprimitivas.Representaun importantegritodeatenciónacercadelosriesgosqueamenazanalahuma- nidad.Almismotiempo,enunciaesperanzadamenteunaseriedevaloresy principiosquehandesercompartidosportodos,capacesdeabrirunnuevo futuroparanuestraconvivenciaenestepequeñoyamenazadoplaneta.

El texto, breve, denso y fácilmente comprensible, en cuya redacción mecupoelhonordeparticiparjuntoconMijailGorbachov,StevenRocke- feller,MauriceStrongyMercedesSosa,entreotros,seabreconunafrase preocupante:

 

NoshallamosanteunmomentocríticoenlahistoriadelaTierra,enuna épocaenquelahumanidaddebeelegirsufuturo...Laelecciónesnuestra y habría de ser entre formar una alianza global para cuidar la Tierra y cuidarunosdeotroso,porelcontrario,arriesgarnosaserdestruidosya destruirladiversidaddelavida(Preámbulo).

 

 

1. DESAFÍOS ACTUALES PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA SOSTENIBILIDAD

 

¿Cómo organizar una alianza para el cuidado de la Tierra, de la vida humanaydetodalacomunidaddevida y, deesemodo,superarlosrefe- ridosriesgos?Larespuestanopodráserotraquelasiguiente:mediantela sostenibilidadreal,verdadera,efectivayglobal,conjugadaconelprincipio del cuidado y laprevención.

Aunantesdedefinirmásapropiadamentequéeslasostenibilidad,po- demosadelantarquefundamentalmenteserefierealconjuntodeprocesos yaccionesdestinadosamantenerlavitalidadylaintegridaddelaMadre Tierraylapreservacióndesusecosistemas,contodosloselementosfísicos, químicos y ecológicos que posibilitan la existencia y la reproducción de lavidadelasgeneracionesactualesyfuturas,asícomolacontinuidad,la expansiónylarealizacióndelaspotencialidadesdelacivilizaciónhumana en sus distintasexpresiones.

AtendiendoaltenordelaCartadelaTierra,lasostenibilidadaparececomo unacuestióndevidaomuerte.Nuncaantes,alolargodelahistoriacono- cidadelacivilizaciónhumana,hemoscorridolosriesgosqueactualmente amenazananuestrofuturocomún.Talesriesgosnosereducenporelhecho dequemuchísimaspersonas,pertenecientesatodoslosnivelesdelsaber,se encojandehombrosantetantrascendentalasunto.Loquenopodemoshacer esllegardemasiadotarde,yaseapordescuidooporignorancia.Másvaleel principiodeprecauciónydeprevenciónquelaindiferencia,elcinismoyla despreocupaciónirresponsable.ElmismopapaFranciscoponeénfasisenla importanciadelprincipiodeprecaución:

 

EnlaDeclaracióndeRíode1992,sesostieneque,“cuandohayapeligrode dañograveoirreversible,lafaltadecertezacientíficaabsolutanodeberá utilizarsecomorazónparapostergarlaadopcióndemedidaseficaces”que impidanla degradacióndel medioambiente. Esteprincipio precautorio permitelaproteccióndelosmásdébiles,quedisponendepocosmedios para defenderse y para aportar pruebas irrefutables. Si la información objetivallevaapreverundañograveeirreversible,aunquenohayauna comprobaciónindiscutible,cualquierproyectodeberíadetenerseomo- dificarse.Asíseinvierteelpesodelaprueba(LS,n.186).

 

Siconcedemoslacentralidaddebidaalaalianzadelcuidado,seguramen- tellegaremosaunperiododesostenibilidadgeneralquenosproporcionará alivio, alegría de vivir y esperanza de construir más historia rumbo a un futuro másprometedor.

Nuestrasreflexionesvanaestarorientadasporestassabiaspalabrasdel finaldelaCartadelaTierra:“Comonuncaantesenlahistoria,eldestino comúnnosconvocaabuscarunnuevocomienzo.Locualrequiereuncambio de mente y de corazón. Requiere, además, un nuevo sentido de interde- pendencia global y de responsabilidad universal. Debemos desarrollar y aplicarconimaginaciónlavisióndeunmododevidasostenibleanivellocal, nacional, regional yglobal”.

Recogiendo lo esencial de este llamamiento, conviene no olvidarlos siguientespuntos:

 

a. LaTierraylahumanidadtenemosundestinocomún,puesenlapers- pectiva de la evolución, o cuando contemplamos la Tierra desde fuera, formamos una únicaentidad.

b. Lasituaciónactualseencuentrasocialyecológicamentetandegra- dadaquelacontinuidadenlaformadehabitarlaTierra,deproducir, distribuir y consumir que hemos adoptado en los últimos siglos no nos ofrece garantía alguna de salvar nuestra civilización e incluso, talvez,alapropiaespeciehumana;deahílaimperiosanecesidadde unnuevocomienzo,connuevosconceptos,nuevasvisionesynuevossueños,sinexcluirlosinstrumentoscientíficosytécnicosindispen- sables.Setrata,nimásnimenos,derefundarelpactosocialentrelos humanosyelpactonaturalconlanaturalezayconlaMadreTierra.

c. Para esa trascendental tarea resulta urgente una transformación de lamente,esdecir,unnuevosoftwarementaloundesigndiferenteen nuestraformadepensaryleerlarealidadconlaclarividenciadeque elpensamientoaquehadadolugarestacalamitosasituación,como advertía Albert Einstein, no puede ser lo que nos libre de ella; para cambiar tenemos, por tanto, que pensar de diferente manera. Pero resultaigualmentefundamentalelcambiodecorazón;porindispen- sablesqueresulten,nobastanlacienciaylatécnica,frutodelarazón intelectualyanalítica;necesitamostambiénlainteligenciaemocio- nal y, conmayorintensidadaún,lainteligenciacordial,puesesesta la que nos hace sentir que formamos parte de un todo mayor, nos permitepercibirnuestraconexiónconlosdemásseres,nosimpulsa arealizarconcorajeloscambiosnecesariosysuscitaennosotrosla imaginaciónparatenervisionesysueñoscargadosdepromesas.

d. Resulta urgente desarrollar un sentimiento de interdependencia glo- bal: es un hecho incontestable que todos dependemos globalmente de todos, que hay lazos que nos ligan y religan por todas partes, que nadie es una estrella solitaria y que en el universo y en la naturaleza todo tiene que ver con todo en todos los momentos y en todas las circunstancias (Bohr y Heisenberg); tan importante como la interde- pendenciaeslaresponsabilidaduniversal;locualsignificaquehayque tomar en muy alta consideración las consecuencias benéficas o ma- léficas de nuestros actos, de nuestras políticas y de las intervencio- nes que realizamos en la naturaleza, porque pueden destruir el frágil equilibrio de la Tierra y, en el caso deque hiciéramos uso dearmas de destrucción masiva, fatalmente haríamos que desapareciera la espe- cie humana. Y ello significaría, durante miles de años, un retroceso evolutivo de la Madre Tierra, arruinada y cubierta de cadáveres.

e. Valorarlaimaginación.YaAlbertEinsteinobservabaquecuandola cienciano encuentra más caminos, es la imaginación la que inter- vieneysugierepistasinusitadas.Hoynecesitamosimaginaciónpara proyectar no solo otro mundo posible, sino otro mundo necesario, enelquetodostengancabidaycuidenunosdeotros,incluidatoda lacomunidaddevida,sinlacualnosotrosmismosnoexistiríamos. Paranuevamúsica,nuevosoídos;paraactuardediferentemanera, debemossoñardemaneradiferente.

f. Elverdaderopropósitoseresumeencrearunmodosostenibledevida. Elconceptode“sostenibilidad”nopuedeserreduccionistayapli- carse única y exclusivamente al crecimiento/desarrollo, que es lo quepredominaennuestrosdías.Debeabarcartodoslosterritorios de la realidad, desde las personas, consideradas individualmente, hasta las comunidades, la cultura, la política, la industria, lasciu- dades y, sobre todo, el planeta Tierra y sus ecosistemas. La soste- nibilidadesunmododeserydevivirqueexigeconciliarlapraxis humana con las potencialidades limitadas de cada “bioma” y las necesidadesdelasgeneracionesactualesylasfuturas.

g. Entodoslosniveles:local,regional,nacionalyglobal.Estaperspectiva enfatizalaanteriorparacontrapesarlatendenciadominanteaapli- car la sostenibilidad únicamente a las macro-realidades, desaten- diendolassingularidadeslocalesyeco-regionalespropiasdecada país, con su cultura, sus costumbres y sus formas de organizarse enlaTierra.Finalmente,lasostenibilidaddebeserpensadaenuna perspectiva global que abarque equitativamente a todo el planeta, haciendoqueelbiendeunapartedelmismonovayaendetrimento delaotra.Loscostosylosbeneficiosdebenserproporcionalyso- lidariamenterepartidos. Noes posiblegarantizar lasostenibilidad deunapartedelplanetasinelevar,enlamedidadeloposible,alas otraspartesalmismooparecidonivel.

 

 

2. LAINSOSTENIBILIDADDELACTUALORDENSOCIO-ECOLÓGICO

 

Si miramos a nuestro alrededor, nos damos cuenta del desequilibrio que se ha apoderado del sistema-Tierra y del sistema-sociedad. Existe un malestar cultural generalizado, debido a la sensación de que en cualquier momento podrían producirse catástrofes imponderables. Veamos algunos puntos neurálgicos de la insostenibilidad generalizada, sin pretensión alguna deser exhaustivos. Bástenos con captar las tendencias y los puntos críticos.

 

a. La insostenibilidad del sistema económico-financiero mundial

 

Enunprocesoquetuvosuinicioen2007y2008yquecomenzóaagravar- seen2011,elsistemaeconómico-financieromundialentróenunaprofunda crisis sistémica. Comenzamos por dicho proceso porque en los últimos decenioshavenidoproduciéndoseloqueen1944elconocidoeconomista húngaro-canadienseKarlPolanyi(†1964)denominóLagrantransformación. El modo de producción industrialista, consumista, despilfarrador ycon- taminante consiguió hacer de la economía el principal eje articulador y constructordelassociedades.Elmercadolibresetransformóenlarealidad central,sustrayéndosealcontroldelEstadoydelasociedad,cambiándolo todoenmercancía:desdelasrealidadessagradasyvitales,comoelaguaylos alimentos,hastalasmásobscenas,comoeltráficodepersonas,dedrogasy deórganoshumanos.Lapolíticafuevaciadadecontenidoosometidaalos intereseseconómicos,ylaéticasevioenviadaalexilio.Lobuenoesganar dineroyhacerserico,noserhonrado,justoysolidario.

Conelfracasodelsocialismorealafinalesdeladécadadelosochentadel siglo pasado, los ideales y características del capitalismo y de la cultura del capital resultaron exacerbados: la acumulación ilimitada, la competi- tividad,elindividualismo...:todoseresumíaenlamáximagreedisgood,es decir,“el afánde lucro esbueno”.

El capital especulativo adquirió prominencia sobre el capital pro- ductivo.Esdecir,quees másfácil ganar dineroespeculando condinero que produciendo y comercializando productos. La diferencia entre un tipoyotrodecapitalrayaenelabsurdo:60,000billonesdedólaresesel monto total de los procesos productivos, mientras que son 600,000los billonesdedólaresquecirculanporlasbolsascomoderivadosopapeles especulativos.

Laespeculaciónylafusióndegrandesconglomeradosmultinacionales hantransferidounacantidadinimaginablederiquezaaunoscuantosgrupos yfamilias.El20%másricodelapoblaciónconsumeel82.4%delasriquezas delaTierra,mientrasqueel20%máspobrehadecontentarsecontansolo el1.6porciento.Lastrespersonasmásricasdelmundoposeenunosacti- vossuperioresatodalariquezadelos48paísesmáspobres,dondeviven 600millonesdepersonas.Doscientascincuentaysietepersonasacumulan másriquezaque2,800millonesdeindividuos,elequivalenteal45%dela humanidad.Actualmente,el1%delosestadounidensesganalocorrespon- dientealarentadel99%delapoblación.SondatosproporcionadosporNoam Chomsky,unodelosintelectualesmásrespetadosdelosEstadosUnidosy críticoseverodelactualrumbodelapolíticamundial.

Hoyhaycadavezmenospaísesricos,cuyolugarhasidoocupadopor grupos sumamente opulentos que se han enriquecido especulando, sa- queandolosdinerospúblicosylaspensionesdelostrabajadores,además de devastar globalmente lanaturaleza.

Lo que es demasiado perverso, como es el caso de la realidad que acabamos de referir, no tiene en sí mismo ninguna sostenibilidad. Llega unmomentoenquelafarsasedesenmascara.Fueloqueocurrióen2008 con la explosión de la bolsa especulativa, que desencadenó la crisis eco- nómico-financieraenlasnacionescentrales(EUA,EuropayJapón),con repercusionesentodoelsistema,conmayoromenorintensidadenunos países que enotros.

Laestrategiadelospoderososconsisteensalvarelsistemafinanciero, noensalvarnuestracivilizaciónygarantizarlavitalidaddelaTierra.

El papa Francisco hace constar en su encíclica sobre cómo habitar la CasaComún,que“lospodereseconómicoscontinúanjustificandoelactual sistema mundial, donde priman una especulación y una búsqueda de la rentafinancieraquetiendenaignorartodocontextoylosefectossobrela dignidadhumanayelmedioambiente”...Poreso,hoy“cualquiercosaque seafrágil,comoelmedioambiente,quedaindefensaantelosinteresesdel mercadodivinizado,convertidosenreglaabsoluta”(LS,n.56).

Elgeniodelsistemacapitalistasecaracterizaporsuenormecapacidadde encontrarsolucionesparasuscrisis,generalmentepromoviendoladestruc- cióncreativa.Deestemodo,ganadestruyendounsistemayganatambién reconstruyéndolo.Peroestavezhatopadoconunobstáculoinsalvable:los límitesdelplanetaTierraylacadavezmayorescasezdebienesyservicios naturales.Oencontramosotraformadeproduciryasegurarlasubsistencia delavidahumanaydelacomunidaddevida(animales,bosquesydemás seresorgánicos),otalvezasistamosaunfenomenalfracaso,aunagrave catástrofe social yambiental.

 

b. La insostenibilidad social de la humanidad a causa de la injusticiamundial

 

Lasostenibilidaddeunasociedadsemideporsucapacidaddeincluir a todos y garantizarles los medios necesarios para una vida suficiente y decente. Pero ocurre que la crisis que asuela a todas las sociedades ha desgarradoeltejidosocialyhaarrojadoamillonesdesereshumanosala marginalidad y la exclusión, creando una nueva clase de gente: la de los desempleados estructurales y los precarizados, es decir, la de quienes se venobligadosarealizartrabajosinestablesyconbajísimossalarios.

Hastaquehizosuapariciónlacrisiseconómico-financierade2008,había enelmundo860millonesdepersonasquepasabanhambre.Hoysonmás de1,000millones.Losdesgarradoresgritosdeloshambrientosylosmise- rablesseelevanalcielo,perosonpocoslosqueoyensuslamentos.Hemos alcanzadounosnivelesdebarbarieydeinhumanidadcomoenmuypocas épocas de nuestrahistoria.

Existe una lamentable falta de solidaridad entre las naciones, ninguna de las cuales ha destinado, como se había acordado oficialmente, ni siquiera el 1% de su Producto Interior Bruto a mitigar el hambre y las enfermedades que esta produce y que devastan inmensas regiones de África, Latinoamérica y Asia. El grado de humanidad de un grupo humano se mide por su nivel de solidaridad, de cooperación y de compasión frente a sus semejantes en necesidad. Según este criterio, somos inhumanos y perversos, hijos e hijas infieles de la Madre Tierra, siempre tan generosa para con todos.

Conenormeénfasis,elpapaFranciscosostienequelasgrandesmayorías que viven en los países pobres serán las primeras víctimas de los cambios climáticos.

 

Los peores impactos probablemente recaerán en las próximas décadas sobrelospaísesendesarrollo.Muchospobresvivenenlugaresparticular- menteafectadosporfenómenosrelacionadosconelcalentamiento,ysus mediosdesubsistenciadependenfuertementedelasreservasnaturalesy delosserviciosecosistémicos,comolaagricultura,lapescaylosrecursos forestales.Notienenotrasactividadesfinancierasyotrosrecursosqueles permitanadaptarsealosimpactosclimáticosohacerfrenteasituaciones catastróficas,y poseenpoco accesoa serviciossociales yde protección (LS,n.25).Elcalentamientooriginadoporelenormeconsumodealgunos países ricos tiene repercusiones en los lugares más pobres de la tierra, especialmenteenÁfrica,dondeelaumentodelatemperaturaunidoala sequíahaceestragosenelrendimientodeloscultivos(LS,n.51).

 

En términos globales, podemos afirmar que la convivencia entre los hu- manos es vergonzosamente insostenible, puesto que no garantiza losmedios de vida necesarios para una gran parte de la humanidad. Todos co- rremos el peligro de atraer sobre nosotros la ira de Gaia (cf. J. Lovelock, LavenganzadelaTierra,Planeta,Barcelona2007),queespacienteparacon sus hijos e hijas, pero que puede ser terrible para quienes sistemáticamente se muestran hostiles a la vida y ponen en peligro la vida de los demás. Tal vez Gaia no desee tenerlos más en su seno y acabe eliminándolos de alguna forma solo de ella conocida (catástrofe planetaria, bacterias inatacables, guerra nucleargeneralizada...).

 

c. La creciente disminución de la biodiversidad: elantropoceno

 

Elactualmododeproducción,queaspiraalmáselevadonivelposiblede acumulación(“¿cómopuedoganarmás?”),conllevaladominacióndelana- turalezaylaexplotacióndetodossusbienesyservicios.Paraelloseutilizan todaslastecnologíasimaginables,desdelasmássucias,comosonlasligadas alamineríayalaextraccióndegasydepetróleo,hastalasmássutiles,que utilizanlagenéticaylananotecnología.Lamayoragresiónparaelequilibrio vitaldeGaiaeselusointensivodeagrotóxicosypesticidas,puesdevastan losmicroorganismos(bacterias,virusyhongos)que,ennúmerodemilesde billones,habitanlossuelosygarantizanlafertilidaddelaTierra.Elefecto máslamentableesladisminucióndelaenormeriquezaquelaTierranospro- porcionayquenoesotraqueladiversidaddeformasdevida(biodiversidad). Laextincióndeespeciespertenecealprocesonaturaldelaevolución, que no deja de renovarse y siempre permite la emergencia de seres dife- rentes.Ensuhistoriade4,400millonesdeaños,laTierrahaconocidodiez grandesdisminuciones.LadelperiodoPérmico,acaecidahace250millones deaños,fuetandevastadoraqueocasionóladesaparicióndel50%delos animalesydel95%delasespeciesmarinas.Laúltima,deenormespropor- ciones,tuvolugarhace65millonesdeaños,cuandoimpactósobreYucatán, en el sur de México, un meteorito de 9.5 km de diámetro quediezmó la poblacióndedinosaurios,loscualeshabíanvividodurante33millonesde añossobrelafazdelaTierra.Nuestrosancestros,quevivíanenlascopasde losgrandesárbolesescondiéndosedelosdinosaurios,pudieronentonces descenderalsueloyrealizarsuprocesoevolutivo,queculminóennuestra actual especie, el homo sapiens.

Debidoalaintemperanteeirresponsableintervenciónhumanaenlos procesosnaturalesdurantelostresúltimossiglos,hemosinauguradouna nuevaerageológicadenominadaantropoceno,lacualsucedealadelholo- ceno.Elantropocenosecaracterizaporlacapacidaddedestruccióndelser humano,queaceleraladesapariciónnaturaldelasespecies.Losbiólogosno seponendeacuerdoenrelaciónconelnúmerodeseresquedesaparecen anualmente.Nosotros seguimos en esto al más conocido delos biólogos vivos,elestadounidenseEdwardWilson,delaUniversidaddeHarvard,que acuñólaexpresiónbiodiversidadyestimaqueestándesapareciendoentre 27,000y100,000especiescadaaño(RobertBarbault,EcologiaGeral,Vozes, Petrópolis 2011,318).

SegúnunestudiopublicadoporelPNUMA(ProgramadelasNaciones UnidasparaelMedioAmbiente)en2011,másdel22%delasplantasdel mundo se encuentran en peligro de extinción, debido a la pérdida de sus hábitats naturales y como consecuencia de la deforestación en aras de la produccióndealimentos,delagronegocioydelaganadería(AnuarioPNU- MA2011,12).Yconladesaparicióndelosbosquessevenpeligrosamente afectadoslosanimales,losinsectosyelrégimendeunidad,fundamental paratodaslasformasdevida.

Losdesiertosnoparandeexpandirsecadaañoelequivalentealasuper- ficiedelestadobrasileñodeBahia(567,000km2),ylaerosiónseextiende imparablemente,frustrandocosechasygenerandohambreylaconsiguiente migracióndemilesymilesdepersonas.

ElpapaFranciscoadvierteensuyacitadaencíclica,LaudatoSi',acerca delasgravesconsecuenciasdelapérdidadelabiodiversidadparatodala humanidad,yalmismotiemposubrayaelgranvalordeestariquezaviva quedemanerairresponsableestamosdiezmando:

 

Lapérdidadeselvasybosquesimplicaalmismotiempolapérdidadeespe- ciesquepodríansignificarenelfuturorecursossumamenteimportantes, nosoloparalaalimentación,sinotambiénparalacuracióndeenfermeda- desyparamúltiplesservicios.Lasdiversasespeciescontienengenesque pueden ser recursos claves para resolver en el futuro alguna necesidad humanaopararegularalgúnproblemaambiental.Peronobastapensaren lasdistintasespeciessolocomoeventualesrecursosexplotables,olvidando quetienenunvalorensímismas.Cadaañodesaparecenmilesdeespecies vegetalesyanimalesqueyanopodremosconocer,quenuestroshijosyano podránver,perdidasparasiempre.Lainmensamayoríaseextinguenpor razonesquetienenqueverconalgunaacciónhumana.Pornuestracausa, miles de especies ya no darán gloria a Dios con su existencia ni podrán comunicarnossupropiomensaje.Notenemosderecho(LS,n.32y33).

 

d. La insostenibilidad del planeta Tierra: la huellaecológica

 

En su larga trayectoria dentro del sistema solar, la Tierra ha soportado grandes sacudidas, y tal vez la mayor de ellas tuvo lugar cuando se produjo lallamadaderivacontinental,esdecir,cuandoelúnicocontinentequeexistía entonces, Pangea, comenzó a romperse, dando origen de ese modo a los continentes que hoy conocemos. Esto ocurrió hace 245 millones deaños.

LaTierraposeeunainconmensurablecapacidaddeadaptarseydein- corporar nuevos elementos procedentes, por ejemplo, de los meteoritos, queconsupresenciacolaboraronenelorigendelavida.LaTierrapermitió que la vida se procurara un habitat bueno para ella, que denominamos “biosfera”, hoy ampliamenteamenazada.

Además,evidencióunainmensacapacidaddesoportarysobreviviralas agresiones,yaprocedierandelespacioexterior,comolosmeteorosrasantes, ya fueran perpetradas por la actividad humana. A partir de la aparición delhomohabilis,hacecercadedosmillonesdeaños,comenzóuncomplejo diálogoentreelser humanoyla naturaleza.Undiálogo quehaconocido tresfases:inicialmente,setratabadeunarelacióndeinteracciónporlaque reinabaentreambasparteslasinergiaylacooperación;lasegundafasefue ladelaintervención,cuandoelserhumanocomenzóautilizarinstrumentos (piedrasafiladas,palospuntiagudos,yposteriormente,apartirdelneolítico, losinstrumentosagrícolas)parasuperarlosobstáculosquelepresentaba lanaturalezaymodificarla;ylatercerafase,laactual,esladelaagresión, cuando el ser humano hace uso de todo un aparato tecnológico para so- meterasuspropósitosalanaturaleza,demoliendomontañas,represando ríos,abriendominassubterráneasypozosdepetróleo,abriendocarreteras, creandociudadesyfábricasydominandolosmares.

En cada una de esas tres fases, la Tierra ha reaccionado, asimilado, rechazado... y, finalmente, encontrado un equilibrio que le permitiera vivir y ofrecer en abundancia bienes (agua, alimentos, nutrientes...) y servicios(atmósfera,climas,régimendevientosylluvias...)paratodoslos seresvivos.Pero,comounsuperorganismovivoquees,Gaiasiemprese mostró soberana, derrotando la arrogancia humana de tratar de someter alanaturaleza.Terremotos,erupcionesvolcánicas,tsunamis,huracanes, sequíaseinundacioneshanechadoabajotodaslasbarreraslevantadas.El serhumanotuvoqueaprenderquesoloobedeciendoalanaturalezapuede poner esta a suservicio.

Actualmente hemos llegado a un nivel tan elevado de agresión que equivaleaunaespeciedeguerratotal.AtacamosalaTierraenelsuelo,en el subsuelo, en el aire, en el mar, en las montañas, en los bosques, en los reinos animal y vegetal...: en cualquier lugar donde podamosarrancarle algo para nuestro propio beneficio, sin ningún sentido de retribución ni disposiciónalgunaaconcederlereposoytiempopararegenerarse.

Pero no nos engañemos. Los seres humanos notenemos posibilidad alguna de ganar esta irracional y despiadada guerra, porque la Tierra es ilimitadamentemáspoderosaquenosotros,que,porsifuerapoco,nece- sitamosdeellaparavivir.Ella,encambio,notieneningunanecesidadde nosotros: existía mucho antes de que apareciera el ser humanoy puede, tranquilamente,seguirsinnuestrapresencia.Encualquiercaso,significará unapérdidainimaginableparaelpropiouniverso,queenestasupequeña porción que es nuestro planeta ya no podrá, a través del ser humano in- teligenteyconsciente,verseasímismoycontemplarsupropiamajestad.

Con razón Friedrich Engels, en el siglo xix, afirmaba en su Dialécticade lanaturaleza:

 

Nonosenvanezcamosfácilmentepornuestravictoriasobrelanaturaleza. Decadavictoria,sevenga…Tenemosqueconvencernosdequenosotros nodominamosalanaturalezacomounconquistadordominaaunpueblo extranjero,comosiestuviéramosfueradelanaturaleza.Pertenecemosa ellaconcarne,sangreycerebro.Estamosdentrodeella.Nuestrodominio consisteprecisamente,adiferenciadelasdemáscriaturas,enquecono- cemossusleyesypodemosaplicarlascorrectamente.

 

Enestaguerratotal,frutodelansiadelucroydelavoluntaddeacumu- larydepoder,estamosrompiendounlímiteque,unavezsuperado,pone enpeligrolasaluddeGaia.Enumeremosalgunosindicadoresalrespecto: la ruptura de la capa de ozono, quenos protege de los rayos ultravioleta, nocivosparalavida;laexcesivaconcentraciónenlaatmósferadedióxido decarbono,delordende27,000millonesdetoneladasalaño;laescasez de recursos naturales necesarios para la vida (suelos, nutrientes, agua, bosques,fibras...),queenalgunoscasoslleganaagotarse(comoocurrirá, mástempranoquetarde,conelpetróleoyelgas);lapérdidacrecientedela biodiversidad(especialmenteporloqueserefierealosinsectosquegaran- tizanlapolinizacióndelasplantas);ladeforestación,queafectaalrégimen deaguas,desequíasydelluvias;laacumulaciónexcesivadedesechosin- dustriales,quenosabemoscómoeliminaroreutilizar;lacontaminaciónde losocéanos,quevencómoaumentasuniveldesalinización;yfinalmente, como consecuencia de todos estos factores negativos, el calentamiento globalqueatodosnosamenazaindistintamente.

La Evaluación Ecosistémica del Milenio, organizada por la ONU entre 2001y2005yenlaquesevieronimplicadoscercade1,300científicosde 95países,ademásdeotras850personalidadesdelacienciaydelapolítica, revelóque,delos24serviciosambientalesesencialesparalavida(limpieza del agua y del aire, regulación de los climas, alimentos, energías, fibras, etcétera),15deellosseencontrabanenprocesodedegradaciónacelerada.

Enenerode2015,18científicospublicaronenlafamosarevistaScience unestudiosobre“Loslímitesplanetarios:guíaparaeldesarrollohumanoen unmundoenmutación”.Enumeraronnuevefactoresfundamentalesparala continuidaddelavida;entreellosmencionaronelequilibriodelosclimas, laconservacióndelabiodiversidad,lapreservacióndelacapadeozonoy elcontroldelaacidezdelosocéanos,entreotros.Todosseencontrabanen estadodeerosión,perodosloscalificabandeespecialmentedegradados, ensus“límitesfundamentales”:elcambioclimáticoylaextincióndelas especies.Larupturadeestasdosfronterasfundamentales,segúnloscien- tíficos,puedellevaralacivilizaciónalcolapso.

En otras palabras, estamos destruyendo las bases químicas, físicas y ecológicas de nuestro futuro. Esta destrucción obedece a la voluntad de unos pocos millones de seres humanos sumamente poderosos. Fred Pearce, autordelfamosolibroPeoplequake(“Elterremotopoblacional”),publicóun artículoenNewScientist(26-09-2009)dondeproporcionabalossiguientes datos:los500millonesdepersonasmásricas(7%delapoblaciónmundial) son responsables del 50% de las emisiones de gases de efecto-inverna- dero,mientrasquelos3,400millonesmáspobres(50%delapoblación) soncausantestansolodel7%dedichasemisiones,causantesasuvezdel calentamientoglobal.

Enestecontexto,¿debemosprestarespecialatenciónaladenominada huellaecológicadelaTierra,esdecir,atodocuanto,entérminosdesuelo,de nutrientes,deagua,debosques,depastos,demar,deplancton,depesca, de energía, etcétera, necesita el planeta para reponer lo que le ha sido arrebatado por el consumohumano?

ElinformeLivingPlanet(“Elplanetavivo”)de2010,revelóquelahuella ecológica de la humanidad se ha más que duplicado desde 1996. Los resul- tadosdelaReddelaHuellaGlobal(GlobalFootprintNetwork)delaño