Los respiros de un alma E-Book

Simone Malacrida

• Herausgeber: Simone Malacrida
• Kategorie: Gesellschafts- und Liebesromane
• Sprache: Spanisch

Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

El tema central de la Elección impregna una serie de discursos atemporales no ligados a fronteras espaciales precisas, constituyendo un camino en el alma humana que oscila, de principio a fin, en comparaciones similares y en antítesis dialógicas.
Un solo soplo en el que se encierra la vida de cada uno de nosotros y que determina la esencia misma de la vida, un alegórico viaje interior para descubrir lo que siempre hemos sido.

Leseprobe

Tabla de Contenido

SIMONE MALACRIDA

“ Los respiros de un alma”

Simone Malacrida (1977) | Ingeniero y escritor, ha trabajado en investigación, finanzas, política energética y plantas industriales.

INDICE ANALITICO

NOTA DEL AUTOR: | Los protagonistas del libro son fruto de la pura imaginación del autor y no corresponden a individuos reales, al igual que sus acciones no sucedieron en la realidad. En consecuencia, cualquier referencia a personas o cosas es pura coincidencia.

El tema central de la Elección impregna una serie de discursos atemporales no ligados a fronteras espaciales precisas, constituyendo un camino en el alma humana que oscila, de principio a fin, en comparaciones similares y en antítesis dialógicas. | Un solo soplo en el que se encierra la vida de cada uno de nosotros y que determina la esencia misma de la vida, un alegórico viaje interior para descubrir lo que siempre hemos sido.

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

XXI

SIMONE MALACRIDA

“ Los respiros de un alma”

Simone Malacrida (1977)

Ingeniero y escritor, ha trabajado en investigación, finanzas, política energética y plantas industriales.

INDICE ANALITICO

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

XXI

NOTA DEL AUTOR:

Los protagonistas del libro son fruto de la pura imaginación del autor y no corresponden a individuos reales, al igual que sus acciones no sucedieron en la realidad. En consecuencia, cualquier referencia a personas o cosas es pura coincidencia.

El tema central de la Elección impregna una serie de discursos atemporales no ligados a fronteras espaciales precisas, constituyendo un camino en el alma humana que oscila, de principio a fin, en comparaciones similares y en antítesis dialógicas.

Un solo soplo en el que se encierra la vida de cada uno de nosotros y que determina la esencia misma de la vida, un alegórico viaje interior para descubrir lo que siempre hemos sido.

“Hay que amar tanto a Dios para comprender cuán necesario es el mal para tener el bien.

Dios lo sabe, y yo también lo sé”.

(de la película "Il Divo" de Paolo Sorrentino)

I

Sala A

––––––––

“ La mayoría de los hombres son como una hoja seca, que flota en el aire y cae al suelo. Pero otras pocas son como estrellas fijas, que siguen su propio curso preciso, y no hay viento que las toque, tienen en sí mismas su ley y su camino .

Hermann Hesse

––––––––

El día en que, tras una larga e intensa vida, el señor O habría fallecido, sin el menor presentimiento y sin previo aviso, su esencia fue embelesada por un éxtasis de luz y ondas.

"¿Donde estoy?"

"¿Cuándo estoy?"

El estaba confundido.

No reconoció ninguna referencia conocida por él.

No había arriba ni abajo, derecha ni izquierda, pudiendo flotar y girar libremente en el hiperespacio cósmico que se había abierto según una métrica que, a los ojos de los humanos, parecía esférica, pero sólo por la dificultad de los sentidos en transponiendo las otras dimensiones.

Un cosmos oscilante indefinido se destacaba a distancias que no eran fáciles de comprender.

¿Estaban cerca o lejos?

¿Próximo o remoto?

¿Pasado o futuro?

Preguntas sin resolver e incomprensibles.

Sintió que su espíritu se desprendía, pero su cuerpo seguía firmemente adherido al suelo.

No estaba muerto.

Y eso no era ni el más allá ni el Cielo.

Era un no-lugar situado en un no-tiempo.

Negación total de toda ley física y todo principio que hemos creado artificialmente para nosotros mismos en el curso de la evolución.

Tras instalarse, no sin esfuerzo y no sin sentir una extrañeza, regulado como un objeto más y tratado según los cánones de la hospitalidad galáctica, se reveló ante sus ojos (pero todo pudo ser sólo un sueño o una proyección de su mental) una forma conocida, como si alguien o algo quisiera tranquilizarlo.

Del caos primordial emergió la imagen blanca y marfil de una puerta.

De esos sin tirador y sin mecanismo de apertura.

Más que una puerta parecía un muro indefinido, pero el juego de perspectivas daba la sensación de un receso y, por tanto, de una entrada.

Todavía no se había movido, si es que realmente podía concebir el movimiento.

No pudo ordenar a las piernas que se enfrentaran y luego caminar.

Casi fue transportado por una entidad superior justo en frente de la puerta, en la que apareció una nube más oscura, con un efecto de disolución, que gradualmente formó una inscripción.

"Sala A".

¿Por qué se decidió un orden alfabético?

¿Por qué no numérico que podría ser mucho más ampliable y mucho más universal?

El alfabeto, además en caracteres romanos, ciertamente no era tan transversal como los símbolos matemáticos dados por los números.

¿La naturaleza no sigue criterios matemáticos? Por supuesto.

Y no tiene nada que ver con el lenguaje.

O al menos, el lenguaje es el método que usamos para ontologizar, pero es propio de la especie humana.

Quién o qué creó tal contexto aespacial y atemporal debe haber tenido diferentes formas de comunicación.

Ahora que se había enterado de la orden impuesta, habría esperado al menos una "Sala B", pero no vio ninguna.

Todos sus sentidos ahora percibían solo este muro.

Sin moverse, sin haber descubierto aún cómo hacerlo, miró a izquierda y derecha y vio la extensión blanca que se curvaba sobre sí misma.

Ahora la "puerta" lo envolvía.

Entendió cómo era una distorsión del espacio-tiempo.

Alguien estaba jugando con la gravedad.

De la misma manera, sin embargo, no sabía cómo acceder al interior, asumiendo que había un concepto de "adentro" en contraposición a uno de "afuera".

Como no había aperturas ni cierres, puso los ojos en blanco en busca de alguna fotocélula o la más mínima señal diferente.

No terminó el pensamiento y la puerta desapareció, disolviéndose, abriéndose y rasgándose al mismo tiempo.

Se recreó un nuevo entorno.

Tal vez para que se sintiera a gusto.

Todo blanco, como antes.

Había dos sillones, blancos.

Una mesa blanca entre ellos.

Un reloj sin manecillas y sin números y sobre ellos una serie de esferas idénticas.

Los contó mentalmente. Eran veintiuno.

Un número extraño. Ni primo, ni entero en base a dos o diez, ni par, ni que se refiriera a la escansión del tiempo en el sistema sexagesimal oa la división del día en horas o del año en días.

Probablemente fue su proyección.

Los seres sintientes, como él los llamaba, habían leído en sus pensamientos la predilección por los tres y por los siete.

De dos nubes plateadas aparecieron dos figuras con rasgos humanos, un varón y una mujer, ambos vestidos de blanco.

El hombre de mediana edad tenía tez blanca, cabello negro, barba negra corta y recortada, ojos azules y era de complexión fuerte sin ser alto.

La mujer parecía más joven, pero no mucho, con el pelo negro lacio hasta el cuello, los ojos del mismo color que los del hombre, la misma altura y con un físico más delgado.

El hombre vestía traje y corbata con dos zapatos de vestir.

La mujer con traje de negocios y blusa.

Toda la ropa era blanca.

A pesar de la uniformidad del color, los objetos y los contornos se distinguían claramente y no había demasiado brillo.

Ningún error golpeó los ojos y la mente del Sr. O.

Nadie había hablado ni se había movido todavía.

El Sr. O entendió cómo sería incapaz de emitir sonido, ya que no podía articular las cuerdas vocales ni el movimiento de la boca.

Los dos seres en forma humana se sentaron y comenzaron a hablar, luego de presentarse al Sr. O.

“Ascanio”

"Arianna".

Sus voces tenían un timbre neutro, sin acento ni inflexión dialectal.

No recordaba nada de lo que el Sr. O había experimentado y experimentado.

De pie sólo podía escuchar.

––––––––

ASCANIO

Todo lo que puede declinarse en primeros principios y fundamentos lógicos sólo puede partir del ser.

Es tangible y real, el símbolo mismo de la vida.

Es la primera experiencia a la que todos estamos sometidos y es, al mismo tiempo, el principio y el fin de toda acción y de todo pensamiento.

Es el ser que se manifiesta en la realidad y en el Universo.

Que el ser existe es un hecho incontrovertible, no hay duda al respecto y ninguna consideración humana puede negar la esencia.

El no ser es su opuesto y, en completa antítesis, describe la ausencia de todo principio y el triunfo del vacío.

El ser y el no ser no tienen puntos en común, no se hablan ni se comunican ni interactúan.

Hay una profunda división en sus conceptos y manifestaciones.

Todo y nada, plenitud y vacío.

Eternas antítesis que se persiguen sin punto de mediación.

¿A qué debemos el ser?

¿Por qué es como es?

A una manifestación de una voluntad superior ya un designio que trasciende el entendimiento.

El ser puede ser percibido y creído, pero no entendido.

Nunca se puede llegar a la plena conciencia de su extensión espacial o temporal, ni se puede experimentar su totalidad.

Por la limitación y la existencia de fronteras, cada uno puede intuir una pequeña parte del ser, pero uno puede ser testigo de su propia veracidad.

Depende de todos convertirse en discípulos y testigos de tal milagro.

Quien lo realiza, debe continuar en la educación de los demás, llevándolos a descubrir caminos minuciosos e intrincados, llevándolos con lógica y fe a la contemplación del ser.

De manera similar, uno puede tener conciencia de la vacuidad y la nulidad.

El cero es bien conocido por nuestros sentidos y, por lo tanto, solo necesitamos ampliar este concepto.

Cuando se trata de la conciencia del ser y del no ser, debe colocarse en la base de nuestra vida y en el fundamento de nuestra rectitud.

El camino indicado nos permite discernir el bien del mal, lo correcto de lo incorrecto, lo digno de lo impropio.

Es el camino recto de los sabios.

A la iluminación del conocimiento le sigue la predicación, que a su vez vuelve a la contemplación.

Después de haber descubierto la doctrina del ser, hay que volver siempre a ella, como principio último por el que luchar.

Transcurren siglos de dedicación y grandes sacrificios.

Estoicos e idealistas, inmanentes y eternos, sólidos y seguros.

Un lugar de aterrizaje para los justos.

Una gran lección de vida para todos.

El ejemplo es lo que importa.

El ser está en nosotros y se revela en las acciones.

––––––––

Ascanio de repente se quedó en silencio y su voz no reverberó más, como si no fueran ondas reflejadas dentro de la Sala A.

El señor O no había entendido completamente el significado de todo e incluso habría querido hacer algunas preguntas, pero se le impidió moverse y hablar.

Vio que Ariadne giraba la mirada y se encontraba con la de Ascanio.

Estaba lista para dar su opinión.

––––––––

ARIANNA

Toda la existencia de cada uno, la experiencia de todo ser humano y de todo ser vivo, desde la antigüedad, está ligada a la mutación y al devenir.

Todo cambia, todo se transforma.

En todo momento, ya que nada permanece quieto.

No se puede detener el tiempo, congelar en un solo instante lo que pensamos que es forma y sustancia, y derivar de ello un principio universal.

Las células se regeneran continuamente, sin parar.

Es la vida misma, más aún, dado que incluso donde no hay conciencia o forma celular, los átomos individuales y las partículas individuales se recombinan en formas siempre cambiantes y siempre cambiantes.

El espejo nos confirma estas sensaciones.

Siempre nos vemos diferentes porque siempre somos diferentes.

Cada momento está cambiando nuestra apariencia y nuestro carácter.

En cada instante, la historia cambia.

El mundo sigue.

El Universo evoluciona.

El cambio es una constante universal, inamovible e impostergable.

Nosotros mismos somos el símbolo del devenir.

El propósito de cada uno de nosotros no es la conservación etérea del ego, sino la constante transformación en lo que aún no somos.

Si hay un principio inicial y final, es precisamente el devenir.

Todo comenzó con un devenir hacia otra forma y otra sustancia y todo terminará en un cambio continuo de cada parámetro.

El devenir es la dimensión del tiempo, la flecha con la que marcamos nuestras miradas y nuestras experiencias.

De nosotros depende captar los pasos infinitesimales de una eterna mutación que trasciende nuestra propia realidad porque nunca terminará.

El devenir es independiente de nuestra presencia.

No nos pide consentimiento y permiso.

Se dispara solo, sin necesidad de mecha o estímulo.

¿Lo hace por instinto?

¿Es por programación?

¿Lo hace por una voluntad superior?

Lo que es seguro es que lo hace.

Y es tan seguro que se puede probar y reproducir.

El movimiento eterno del devenir continuo impregna estructuras vivas y cósmicas enteras y somos testigos de esto.

Cada uno de nosotros puede decir con certeza que hemos visto cambiar las cosas.

Un color del cielo, la edad de una persona, las ondas del mar.

Llegar a ser es la experiencia más común para todos.

El que, a pesar de los milenios pasados, nunca terminará.

Lo que nos sobrevivirá a nosotros y a todos.

El devenir es la esencia misma del Cosmos.

––––––––

Arianna terminó su discurso, sin tomar aliento y sin detenerse.

Ella no se había inmutado ni un ápice, sin moverse.

Manos fijas a lo largo del cuerpo, cabeza inmóvil.

Sólo los labios se habían movido y la garganta se había ensanchado ligeramente para dar cabida al aire que, al hacer vibrar las cuerdas vocales, había dado lugar al sonido emitido.

Por otro lado, Ascanio no se había movido ni interactuado.

Solo ahora, después de que Arianna hubo terminado, volvió a hablar.

––––––––

ASCANIO

No se deje engañar, señor O.

El devenir nunca puede explicar el ego.

Entonces, ¿qué es la sustancia y la esencia si sigue cambiando?

¿No existiría, contradiciendo toda lógica y experiencia?

Por supuesto, las cosas externas cambian, como es normal.

Pero es un cambio de ropa que no cambia la esencia misma.

Puedes parecer joven o viejo, gordo o delgado, alto o bajo, pero sigues siendo tú.

Así como todo es como es.

¿Es una cereza menos cereza si no es roja?

¿Está su esencia en el color?

O si tiene errores, ¿acaso no lo llamamos cereza?

O si está en el suelo, ¿no es siempre el mismo fruto?

Sin embargo, en cada una de las condiciones anteriores, es evidente un movimiento de devenir, una evolución de su estado que, sin embargo, no afecta su verdadera esencia.

Ser cereza no se cuestiona de ninguna manera.

¿O el agua no es agua?

¿Me estás diciendo que, como las moléculas de agua vagan llevadas por las corrientes y los ríos, es imposible que un mar sea idéntico a sí mismo?

¿Qué nos dice la experiencia al respecto?

Nos dice que hay una esencia que trasciende la apariencia.

Ese ser está ahí y ningún devenir puede jamás transformar todo en nada y viceversa.

Ciertamente, las apariencias, las superficies y los contextos cambian, pero no debemos dejarnos engañar por lo que no es importante.

El ser es indiscutible y contempla también la posibilidad del devenir.

––––––––

En un tono satisfecho, Ascanio recuperó la compostura, después de que su cuello y la arteria carótida se hincharan debido al aumento del flujo sanguíneo.

Ariadne, para nada intimidada, se preparó para contraatacar, no sin antes unir sus manos frente a ella, colocándolas sobre sus propias piernas.

––––––––

ARIANNA

¿Y entonces el ser es indiscutible?

¿Y una cereza es una cereza aunque cambie de color?

¿Y si cambia de sabor?

y olor?

¿Seguiríamos reconociéndola como una cereza?

Yo diría absolutamente que no.

Y si las moléculas de agua estuvieran contaminadas por contaminantes o materiales extraños, ¿el mar sería realmente el mismo?

Yo diría que no.

Y en ese punto, ¿dónde termina el concepto de “ser mar” o “ser cereza” si la experiencia no es capaz de discernir y catalogar?

Además, si realmente hay ser y no ser, en constante oposición y sin ningún tipo de comunicación, sería vivir en una realidad dual.

Una doble realidad de esencia y no-esencia, en la que no sabemos desentrañarnos.

¿Cómo distinguir lo que es real de lo que no lo es?

¿Cómo contemplar dos mundos separados?

¿Existe una concepción similar en nosotros?

¿La existencia de dos realidades distintas e incognoscibles?

En ese caso, significaría admitir la inexistencia total de la universalidad y la unicidad.

A la inversa, si sólo existiera el ser, todo sería inmutable y eterno.

Todo esto contrasta con toda posible experiencia humana y viva.

No es la descripción de lo que realmente experimentamos o de cómo es la realidad que nos rodea.

Como quiera que lo mires, tendrías paradojas lógicas.

Dualidad o estática.

Ambos conceptos son negados por todo.

No hay prueba tangible de nada, solo una solicitud de creencia en algo que no se puede experimentar y no se puede documentar.

En cambio, convertirse es la solución.

Es el devenir lo que hace que todo sea posible y real.

Es el devenir que explica cómo es el mundo que nos rodea.

No se deje engañar, señor O.

Anímate a lo que has vivido en tu larga existencia y libérate de las cadenas que quieren atarte a algo trascendente y metafísico.

Ser dueño de sí mismo aceptando la lógica del continuo devenir y la inexistencia de paradojas del ser.

––––––––

Los dos se quedaron en silencio y miraron al Sr. O, quien no pudo responder.

Los había escuchado, incluso con agrado, aunque había tenido ganas de intervenir un par de veces.

No estaba totalmente de acuerdo con ninguno de ellos.

Vaciló entre los dos pensamientos.

Era verdad que el ser es evidente, pero también lo es el devenir.

¿Y quién puede decir que es él mismo si siempre cambia?

Pero, ¿quién puede decir que el cambio cambia la esencia?

Si realmente tuviera que elegir, habría elegido a Ariadne y el devenir.

Así había decretado su experiencia y su vida.

Así fue para él y para sus allegados.

Quería hacer preguntas.

Preguntando qué era ese lugar, dónde estaba.

Quiénes eran y quiénes los seres sintientes.

¿Cuál fue el punto de todo esto.

Pero no pudo, bloqueado completamente por lazos invisibles.

Ni siquiera era consciente de sí mismo.

No sentía su cuerpo ni podía entender cómo se veía.

¿Estaba elegantemente vestido?

¿Qué llevaba puesto?

¿Era joven o viejo?

¿Y cómo lo juzgaron los seres sintientes?

Pero entonces, ¿era un juicio o más bien una manera de ponerlo frente a conceptos primordiales?

No tenía muchas respuestas, de hecho a decir verdad solo se sentía lleno de dudas.

¿Qué pasaría ahora?

¿Desaparecerían?

¿Continuaría el viaje?

Vio objetos desmaterializarse.

Primero el reloj, luego las esferas, luego la mesa.

Sólo quedaban los sillones en los que estaban sentados Ascanio y Ariadne, totalmente inmóviles y silenciosos.

Que estos eran sus nombres, no lo hubiera jurado.

Probablemente fueron simplemente dos apelativos puestos allí para impresionar mejor su memoria.

Estrofa A: dos nombres con las mismas iniciales.

Conceptos opuestos: una apariencia masculina y femenina.

Parecía un juego de alegorías para jugar.

Quizás esa era la verdadera clave de todo.

¿Qué podría significar el reloj sin manecillas ni números?

¿La vida tal vez?

¿Que no decidimos a voluntad ni el principio ni el final ni su duración?

¿O, abstrayendo aún más, el tiempo?

¿Y las esferas?

¿Qué pasa si no es el flujo de eventos?

¿O tal vez las personas que han estado a nuestro lado?

¿La mesa?

¿La certeza de la vida o de las realidades?

¿Los sillones?

Tal vez el hecho de que los grandes pensamientos surjan al desacelerar el ritmo de las acciones humanas, tomándose el tiempo necesario para la meditación.

¿Y por qué los rasgos humanos de mediana edad?

¿Por qué no ancianos para denotar sabiduría?

¿O jóvenes delineando poder y belleza?

Eran preguntas sin resolver, a las que esperaba dar respuesta tarde o temprano.

Ansioso por esto, no hubiera querido ver los objetos desvanecerse.

Los sillones desaparecieron de su vista, al igual que Ascanio y Arianna, imperturbables como si el señor O nunca hubiera estado presente entre ellos.

No lo habían considerado.

Tal vez en realidad no existió.

Tal vez fue solo un fantasma al que se le permitió asistir a una discusión.

Toda la "Sala A" desapareció tragada por el lugar atemporal de donde había venido.

El Sr. O no tenía idea de cuánto tiempo había transcurrido, no había certeza de un flujo y reflujo, faltando por completo tanto una medida como una indicación.

Se encontró en el mismo estado inicial, catapultado al cosmos oscilante adimensional, esperando ya merced de un evento que tal vez nunca llegaría.

¿Qué había aprendido?

Él aún no lo sabía.

Se sentía impotente, sometido a lo que no podía controlar.

¿Por qué todo se movía así?

¿Por qué él?

¿Qué hora?

¿Y por qué ese discurso sin posibilidad de réplica?

Quizás se le estaba pidiendo una elección, aunque mental y no explícita.

Una forma de ser.

A cómo haría o qué pensaría.

Él había elegido, sin ser consciente de ello todavía.

Así pensó el Sr. O.

––––––––

Amar.

Absurdo.

Alegoría.

Ajenjo.

Area.

Ajunto.

Aspereza.

Agua tranquila del lago.

Anhelando el gran abismo.

Afilado mirador.

Ana lava lana.

Y cuando el Cordero abrió el séptimo sello, hubo un profundo silencio en el cielo durante media hora. Y vi a los siete ángeles de pie delante de Dios, y les dieron siete trompetas. Y entonces el primer ángel tocó la trompeta, y vino granizo y fuego mezclado con sangre.

II

Sala B

––––––––

“ El verdadero viaje de descubrimiento no consiste en encontrar nuevos territorios, sino en poseer otros ojos, ver el universo a través de los ojos de otro, de cientos de otros: de observar los cien universos que cada uno de ellos observa, que cada uno de ellos es . ”

Marcel Proust

––––––––

Aún adormilado por los recuerdos y reflexiones que quedaban en él como reminiscencias de un pasado remoto y no como algo que había sucedido unos momentos antes, el Sr. O se encontró flotando en el más absoluto vacío.

Ya no había forma ni estructura.

Todo parecía haber desaparecido en una oscuridad eterna e indefinida.

Sus ojos no podían distinguir nada, ni sus oídos escuchar ningún sonido.

Intentó inhalar por la nariz, pero ni siquiera parecía haber aire.

Se sintió mareado, pero pronto se dio cuenta de que no se estaba asfixiando.

No era consciente de respirar, sentía vacío en sus pulmones y su diafragma inmóvil.

A pesar de esto, todo su cuerpo se comportó normalmente.

El corazón late tranquila y regularmente.

El cerebro procesa los pensamientos.

El estómago estaba lleno.

Intentó hablar, pero no fue posible.

Pensó para sí mismo que era un estúpido.

Era obvio que sin aire era imposible hablar, era un principio físico básico.

Movió las manos y se palpó la cara.

Todo estaba en su lugar.

Tenía nariz, orejas, boca, ojos. Todo normal.

Aún así, no pudo evitar sentirse extraño e incómodo.

Y no solo físicamente, sino también mentalmente.

No sabía dónde estaba, con quién estaba y cuándo estaba.

Preguntas esenciales para definir el contexto.

Damos demasiado por sentada la existencia de un contexto, dado que siempre estamos acostumbrados a tener un panorama de fondo ya percibir cada objeto a través de nuestros sentidos.

Sin embargo, si estamos inmersos en un lugar que no devuelve nada, ¿qué nos queda?

Nosotros mismos con nuestros pensamientos.

Y eso aterroriza y asusta.

¿Y puede definirse como tal una experiencia basada sólo en pensamientos?

El Sr. O comenzó a reflexionar, incapaz de actuar en su condición.

¿Qué significó lo que presenció?

¿Cuál fue el punto del discurso?

¿Por qué nadie le había pedido su opinión?

Hizo varias hipótesis, pero no tomó ninguna en consideración, ya que había pocos datos que la respaldaran.

Decidió esperar los acontecimientos.

Primero, entendió cómo había recuperado el uso de sus manos.

Eran las únicas partes externas de su cuerpo que sentía que poseía y eso definitivamente era un paso adelante.

De repente, una luz blanca lo cegó, pero sin causarle ninguna molestia en los ojos.

Sus pupilas no se contrajeron en absoluto.

Tal vez tanto la oscuridad como la luz fueran ficticias, o tal vez las leyes de la física fueran diferentes.

La luz, primero difundida, se concentró hasta que apareció una inscripción en la oscuridad.

"Sala B".

Entonces no fue una coincidencia.

Había un orden alfabético preciso.

¿Habrían sido veintiuna letras como se suponía?

¿Y ahora qué se suponía que debía hacer?

Levantó la mano derecha y trató de tocar la escritura.

Tan pronto como su mano se acercó, todo desapareció y una nueva escena se proyectó en un instante.

Había los mismos objetos que en la sala anterior pero colocados de manera diferente.

El reloj sin manecillas ni números estaba en un lado, las manecillas en el lado opuesto.

Debajo del reloj los dos sillones y debajo de las esferas la mesa.

Todo era blanco, como antes.

De la nada, aparecieron las dos figuras.

Lo mismo que antes, vestido de la misma manera y con las mismas facciones.

Si hubiera podido hablar, el Sr. O los habría saludado.

Ahora entendía lo que iba a pasar.

Pronto estarían hablando entre ellos.

¿Podría intervenir y hablar esta vez?

¿Hacer preguntas?

¿O debería haber simplemente escuchado?

¿Y por qué había una disposición diferente?

¿Por qué no replicar todo de manera idéntica?

Tal vez, para caracterizar las habitaciones. Así que ahora estaba claro en la mente del Sr. O que la sala A era la que tenía la mesa del medio y la sala B era la que tenía la mesa auxiliar.

Observó que las dos figuras no se sentaron en los sillones, sino que permanecieron de pie junto a ellos.

Siempre inmóvil y siempre en la misma postura que antes, con las manos estiradas sobre las caderas o entrelazadas.

Luego de un intercambio de miradas, dos voces diferentes animaron sus palabras.

Era extraño asociar diferentes sellos con las mismas figuras.

Era algo que engañaba a la mente.

Fue aún más extraño para el Sr. O escuchar diferentes nombres correspondientes a Bruto y Berenice.

Así uno tenía nombres y voces disímiles en cuerpos idénticos.

Tal vez todo era un juego para engañar a los sentidos.

Era una forma de mostrar cómo nos pueden engañar y que el pensamiento era superior a la experiencia.

Además, esta vez no fue el hombre quien empezó a hablar.

––––––––

BERENICE

Aquí represento la realidad.

Yo represento un lado, el defensor de la realidad.

De lo que realmente sucede y de lo que somos llevados a experimentar.

La importancia de la realidad está fuera de toda duda dado que toda nuestra vida, desde la experiencia hasta la abstracción del pensamiento, está anclada en la realidad.

Es el mundo real el que es cognoscible y pensable.

Tenemos experiencia de él, desde su nacimiento.

En cada momento nos alimentamos de él y vivimos en él.

Como consecuencia lógica de todo esto, está que el hombre sólo se determina tomando conciencia de la realidad y de cómo puede ir modificándola.

Cada acción de la humanidad ha tomado la forma de cambiar la realidad o transponerla, transmitiendo tradiciones a lo largo de los siglos.

Si hubiera habido una realidad diferente, todos habrían tomado caminos diferentes.

La realidad es, por tanto, a la vez causa y efecto de toda deducción posible y de toda acción cualquiera.

Real es el mundo.

Real es el pensamiento.

La vida es real.

Real es el hombre que se alimenta del propio realismo.

No hay forma de arte que ignore la realidad.

Las artes figurativas, como la pintura, la escultura y la arquitectura, representan la realidad y se relacionan con ella, además de transfigurarla y moldearla.

Lo mismo ocurre con la literatura, el teatro y el cine o la música.

Cada forma escrita, oral, cantada o hablada, mezcla de imágenes y sonidos, pensamientos y diálogos es en sí misma realidad, se convierte en otra realidad, paralelamente tangible y experimentable.

La ciencia es entonces el espejo fiel de la realidad.

Cada experimento parte de la realidad, la cuestiona y la registra, precisamente para abstraer hasta el mínimo concepto y construir los cimientos de las leyes naturales que rigen el Cosmos.

Finalmente, la realidad es también realidad para cada momento de la vida.

La comida y la bebida, la vida y la muerte, los paisajes y los colores, los sonidos y los olores son reales.

Cada gesto anhela la realidad y se inspira en ella.

No hay otra manera de vivir si no está anclado en la realidad y poseído por ella.

Se me preguntará, por tanto, ¿qué es esta realidad?

¿Cómo sabemos que es verdad?

¿Cómo no estar seguro de un engaño mal disimulado?

La respuesta es muy simple.

La realidad nos envuelve, nos hechiza y nos envuelve.

Es cierto porque lo experimentamos, en cada momento.

Y no es un engaño, de lo contrario lo sería la vida y, por tanto, todo el Cosmos.

––––––––

Berenice dejó de hablar.

Había movido las manos para dar mayor énfasis a sus tesis, permaneciendo con absoluta compostura, sin alzar la voz y sin mover la cabeza.

Inmóvil sobre sus pies, había permanecido inmóvil girando sobre la punta de sus zapatos y sobre sus talones.

Cuatro puntos fijos donde había liberado toda la presión de su cuerpo, si existiera un concepto como el de la gravedad en la sala B.

Sin desanimarse, Bruto la miró fijamente durante todo el tiempo, listo para intervenir a su debido tiempo.

Al igual que antes, el Sr. O, lleno de preguntas y dudas, había tenido que permanecer en silencio, sin poder hablar ni confrontarse.

Todavía era un oyente.

––––––––

BRUTO

El mundo y el Cosmos están determinados por la imaginación.

Cada acción, incluso antes de ser realizada, es imaginada.

Por el contrario, la imaginación contempla un mayor número de infinitos dado que cada gesto realizado es imaginado al menos en decenas de formas diferentes y, en cada momento, billones de billones de posibilidades se entrecruzan dando vida a muchos universos paralelos, todos verdaderos y todos considerados. como tal cuando hay un observador que es capaz de detectarlos.

Esto se basa tanto en la experiencia como en fundamentos científicos.

Todo ser humano conoce el poder de la imaginación que va más allá de la realidad y la expande hasta el infinito y más allá.

Son muchas más las acciones, pensamientos, notas, escritos, imágenes, obras de arte y cualquier manifestación del alma que se han imaginado de las que es posible enumerar.

La biblioteca de la imaginación es plena e infinita.

Desde un punto de vista científico, se comprueba la existencia de multiversos interpenetrantes que se encuentran en diferentes dimensiones, con varios en otros lugares indefinidos y con leyes completamente diferentes.

De hecho, ¿quién puede decir que no hay un lugar donde nacen las estrellas y otro donde mueren?

Lo mismo ocurre con los pensamientos.

Una sola mente humana contiene muchos más pensamientos que realidad.

La imaginación es, por lo tanto, supremamente más poderosa y también más tangible.

Nadie sigue racionalmente lo que es, sino que se guía principalmente por lo que imagina.

Esto se traduce principalmente en sueños, donde caen las barreras mentales de constricción y arquetipos injertados en la educación y la sociedad.

Los sueños dan rienda suelta a la imaginación.

Son los sueños los que inspiran, los que dan ideas para continuar y las deducciones que luego se ponen en práctica.

Sin imaginación, nada podría suceder o existir.

Ningún metal se convierte en espada por sí mismo, ninguna piedra se convierte en oro espontáneamente, ninguna tierra se vuelve color y ninguna página se llena de palabras de la nada.

Todo pasa por traducir la imaginación al mundo y al Universo, mediatizándola a través de nuestras habilidades y talentos, adquiridos y refinados por milenios de evolución y experiencias colectivas y personales.

Todas las artes, la ciencia y el pensamiento son expresiones de la imaginación.

La filosofía y la literatura son imaginación, ya que construyen mundos paralelos donde todos pueden ir a residir o encontrar comodidad.

Es la imaginación la misma vida en la que pensamos cómo serán las generaciones futuras, moldeándolas como transliteradas por los sueños.

Todo es imaginación.

La imaginación es poder.

Al mismo tiempo es querer.

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Bruto no había dejado espacio ni para réplicas ni para pausas en su exposición.

Confiado, solo había cambiado la posición de las manos un par de veces.

La mirada satisfecha, el ojo brillante del desafío.

Con esto intentó traspasar a Berenice, quien no respondió a la provocación.

La mujer estaba concentrada en observar al Sr. O, para probar sus reacciones y tratar de entrar en su mente.

Parecía que era una batalla para impugnar el consentimiento del Sr. O, quien tenía la impresión de ser un juez.

¿Le estaban pidiendo un juicio? ¿O una opinión? ¿O nada de eso?

No pudo demorarse más, abrumado por las palabras de Berenice.

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BERENICE

Entonces, ¿me harían creer que la imaginación puede superar la realidad incluso en lo concreto?

¿Y qué importa más que lo que es real?

¿Puede la imaginación cambiar la condición humana, mejorarla independientemente de la realidad?

Ciertamente no.

La imaginación es un espejo ilusorio, una mentira ingeniosamente construida, una contradeducción falsificadora de la esencia pura de lo que es únicamente cognoscible.

No hay imaginaciones que puedan ir más allá y elevar a la humanidad como lo hace la realidad.

Y quien vive revolcándose en imaginaciones es aquel que nunca logra nada, dejado atrás por la rueda de la evolución, destinado al olvido eterno.

Porque importa quién es real.

Decide quién sabe afirmar la prevalencia de la realidad.

El que lo hace es recordado y famoso.

Se asimila a los Dioses quien no se deja desviar del camino de la realidad.

Por el contrario, lo imaginario es idealizado pero no concreto, no tangible.

Y no trae felicidad, solo decepción, una vez que el hechizo ilusorio ha terminado.

La existencia efímera es la imaginación.

Como un canto de sirena, hechiza y seduce pero luego conduce a la muerte y al olvido.

Nunca confíe en la imaginación, huya de ella, luche contra ella y extráigala como una pestilencia que se apodera de los sentidos y las facultades intelectuales.

Sepan ser brutales y eliminen de su vida pensamientos imaginarios y vidas imaginarias, simulacros de lo que nunca serán.