Maitriser le kriya yoga E-Book

Emma Cataneo

• Herausgeber: BoD - Books on Demand
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2024

Seitenzahl: 152

Beschreibung

Après avoir appris puis enseigné le Kriya Yoga, j'ai pu observer de nombreux malentendus entourant sa compréhension et sa pratique. D'où ce livre, fruit de recherches approfondies et de pratiques assidues, né de la nécessité de clarifier ces confusions et de fournir une source claire d'informations. Ce livre est plus qu'un manuel ; c'est une invitation à participer à un dialogue profond. Adoptant un format de questions-réponses, il facilite la compréhension de concepts souvent complexes, permettant à chaque lecteur, débutant ou avancé, de s'engager activement dans sa lecture. Mais surtout, vous trouverez dans ces pages les outils nécessaires pour pratiquer le Kriya Yoga, sans baisser les bras, grâce à une appréciation juste et profonde de ce chemin spirituel, au-delà des pièges et clichés ; alors vous bénéficierez pleinement dans votre sadhana de la découverte de ses subtilités et de sa véritable profondeur.

Leseprobe

Avant - propos

Voilà des années que j'enseigne principalement le Kriya Yoga et le Tantra yoga, et cela dans plusieurs pays et continents.

Au fil de ce parcours, j'ai pu constaté qu'un grand nombre de personnes entretiennent des idées floues, voire erronées, sur ces pratiques anciennes et profondes.

Face à cette confusion généralisée, l'inspiration de rédiger ce livre sur le Kriya m'est venue, motivée à la fois par le désir de clarifier et lever ces malentendus et d'offrir une ressource fiable.

Ce livre est donc le fruit d'années de recherches, d'expériences et de pratiques assidues. Mon objectif est d'éclairer le chercheur spirituel, qu'il soit novice ou expérimenté, et de lui fournir les outils nécessaires pour comprendre et pratiquer le Kriya Yoga avec authenticité et profondeur.

En partageant ces connaissances, j'espère contribuer à une appréciation plus juste et plus enrichissante de cette voie spirituelle.

Pour rendre la matière aussi accessible que possible, j'ai choisi d'adopter un format original pour cet ouvrage : Un dialogue structuré sous forme de questions-réponses.

Cette méthode pédagogique et traditionelle permet non seulement de dissiper les ambiguïtés mais aussi de faciliter la digestion des concepts, parfois complexes, qui seront abordés.

Ce style de rédaction invite le lecteur à s'engager activement dans le texte, comme s'il participait à une conversation intime et instructive.

À travers ce livre, je vous invite donc à explorer les subtilités du Kriya Yoga, à dépasser les clichés et à découvrir la profondeur véritable de ces pratiques.

Que vous soyez en quête de croissance spirituelle ou simplement curieux de comprendre ce que ce chemin peut offrir, mon souhait le plus cher est que cet ouvrage facilite et éclaire votre route.

Emma CATANEO (Akhanda Ardhanarishvara) Boulogne-Billancourt 16 avril 2024

PLAN DU LIVRE

Avant - propos

1.

Qu'est-ce que le Kriya yoga?

2.

D'où provient le kriya yoga?

3.

Qui était Shyama Charan Lahiri Mahasaya?

4.

Qui est Babaji?

5.

Qui sont les principaux disciples directs de Mahasaya?

6.

Le kriya yoga est-il spécifique?

7.

Quelles sont les étapes, les niveaux de transmission du kriya yoga?

8.

Quelles sont précisément ces techniques mentionnées?

9.

Comment cultiver ces "états"?

10.

Et concernant spécifiquement ce qui a été mentionné comme "le yoga de l'extase"?

11.

Est-il nécessaire de faire tous les exercices décrits précédemment et de faire tout le parcours par niveaux dans le kriya yoga?

12.

Dès lors, quels seraient les éléments communs et indispensables pour commencer à pratiquer le kriya?

13.

Revenons à un Kriya yoga plus "académique" : Après l'exemple donné d'une "variante", quels sont les ingrédients notables des autres systèmes de kriya yoga?

14.

Parmi la batterie d'autres outils du kriya yoga, quels seraient les autres outils notables du kriya que nous n'aurions pas encore abordés?

15.

Pourriez-vous préciser la technique de Tadan Kriya?

16.

Songez-vous à d'autres outils ou techniques?

17.

Quelle est votre approche "personnelle" du kriya yoga, en terme d'outils et de niveaux?

18.

Que représente cette mystérieuse étoile de Kutastha?

19.

Quel est le chemin de la "puissante énergie intelligente" dans tribhanga?

20.

Sans tout dévoiler, comment exprimeriez-vous l'essentiel du Yoga inclusif EYI, qui intègre des éléments de Kriya ainsi que d'autres "écoles", de par sa libre ouverture sans identification?

21. Qu'est-ce que le Pranava yoga?

22. Disposons-nous d'éventuels conseils de Mahasaya lui-même?

23. S'agit-il par là d'une véritable "révolution"?

24. On a parlé de Sahasrara, de Medulla, qu'en est-il de "Bindu"?

25. On dit pourtant que le kriya yoga est mentionné depuis la plus haute antiquité, dès les Yoga Sutras de Pantajali?

Bibliographie

Lexique

Qu'est-ce que le Kriya yoga?

Le Kriya Yoga est un système de yoga, présenté dans la seconde moitié du XIXème siècle par Shyama Charan Lahiri, plus connu sous le nom de Lahiri Mahasaya.

Le terme kriya signifie "travail", "action" ou "pratique" en sanskrit, et donc le Kriya est avant tout considéré comme un yoga de l'action, l'action intérieure.

Le Kriya Yoga met l'accent sur la maîtrise de l'énergie vitale (prana) à travers des techniques de respiration, des mouvements corporels et la méditation.

Cela ne le rend donc pas unique et le rapproche notamment du Tantra et du Ashtanga, qui lui sont bien antérieurs.

Il vise également à accélérer le développement spirituel et à favoriser une profonde transformation intérieure.

Il consiste en une série d'exercices sur la colonne vertébrale, quelques techniques de respiration, l'écoute du silence, la paix intérieure et l'exploration de la Conscience de plus en plus profondément.

La méditation de plus en plus profonde aboutit à une expérience lumineuse et une expansion de la Conscience.

Le Kriya Yoga généralement connu, a été popularisé en Occident par Paramahansa Yogananda au XXème siècle, notamment dans son livre "Autobiographie d'un Yogi".

Selon Yogananda, cette pratique permet de purifier le corps et l'esprit (mental), conduisant à l'éveil spirituel et à la réalisation du Soi.

Les techniques utilisées dans le Kriya Yoga ont souvent été transmises directement de maître à élève, suivant une lignée.

Cette transmission se fait encore souvent lors d'une initiation, où des instructions détaillées sont données afin de pratiquer les techniques de manière correcte et efficace.

Le Kriya Yoga met l'accent sur l'importance de la pratique régulière, de la dévotion et de l'engagement envers le chemin spirituel.

Il est considéré comme un moyen puissant pour favoriser la paix intérieure, l'harmonie et la compréhension profonde de la nature véritable de l'existence.

D'où provient le kriya yoga?

Le Kriya Yoga trouve ses racines dans l'ancienne tradition spirituelle de l'Inde.

Il est associé à la philosophie du Yoga décrite dans les textes sacrés hindous comme par exemple les Yoga Sutras de Patanjali et la Bhagavad-Gîtâ.

Cependant, les méthodes spécifiques du Kriya Yoga, telles que connues aujourd'hui, ont été revivifiées et transmises à un plus large public par Lahiri Mahasaya au XIXème siècle.

Selon cette tradition, le Kriya Yoga aurait été transmis à Lahiri Mahasaya par son propre guru, qu'il nomme Mahavatar Babaji, considéré par certains comme un maître immortel vivant dans l'Himalaya.

Babaji aurait confié cette technique ancienne à Lahiri Mahasaya avec l'instruction de la rendre accessible à tous ceux qui sont sincèrement engagés dans une quête spirituelle, sans égard à leur caste, à leur religion ou à leur statut social.

Qui était Shyama Charan Lahiri Mahasaya?

Lahiri Mahasaya, né en 1828 à Ghurni (Inde) et décédé en 1895 à Varanasi, menait une vie apparemment ordinaire en tant que comptable pour le gouvernement britannique en Inde, tout en étant marié et père de cinq enfants.

Sa vie prit un tournant radical en 1861 lors d'une rencontre transformatrice à Ranikhet avec une figure spirituelle qu'il nomma "Père".

Inspiré par cette rencontre, il développa et pratiqua un ensemble d'exercices de méditation qui allaient devenir les fondements du Kriya Yoga moderne.

Ce système était remarquable en ce qu'il était destiné à être pratiqué tant par les laïcs que par les moines, accessible à tous sans distinction de caste, de religion ou de sexe.

Lahiri Mahasaya a formé de nombreux disciples, parmi lesquels Swami Pranabananda Giri, Panchanan Bhattacharya et Swami Sri Yukteswar Giri.

Qui est Babaji?

Mahavatar Babaji, une figure clé dans la transmission du Kriya Yoga à Lahiri Mahasaya, est entouré de mystères.

Alors que certains le considèrent comme un maître immortel vivant caché dans l'Himalaya, d'autres s'interrogent sur la pertinence d'une interprétation littérale ou symbolique de son existence.

Si l'on considère Babaji de manière symbolique, il pourrait être vu comme l'incarnation de principes spirituels universels et éternels, semblable à la manière dont Shiva représente la Conscience suprême et la Réalité ultime dans la tradition du Tantra.

Cette interprétation symbolique pourrait également suggérer que Babaji représente une vision intérieure ou une manifestation de l'aspiration spirituelle suprême de Lahiri Mahasaya, plutôt qu'une entité physique.

Qui sont les principaux disciples directs de Mahasaya?

Il faut d'abord savoir que le Kriya Yoga, tel qu'enseigné par Lahiri Mahasaya, était adapté selon l'individu et le contexte, faisant ainsi varier les enseignements d'un élève à un autre.

C'est d'ailleurs ce que doit faire tout Maître sérieux, de n'importe quelle branche du yoga.

Est donc dès lors criticable l'affirmation que certaines écoles posséderaient la seule ou "vraie" version originelle ou la version complète du Kriya Yoga, car Lahiri lui-même modifiait ses enseignements pour s'adapter à chaque disciple, ce qui est sage.

Aucun disciple, direct ou indirect, ne peut dès lors se prétendre détenteur d'un kriya yoga "originel".

Ayant moi-même été initiée au Kriya yoga et ayant fréquenté dans le temps plusieurs maîtres ou écoles de Kriya, j'ai pu jauger de l'importance du problème mais aussi de son aspect bien évidemment illusoire, pour ne pas dire pitoyable à voir.

Citons à présent quelques principaux disciples de Mahasaya :

Panchanan Bhattacharya était un disciple qui a joué un rôle important dans la formalisation et la diffusion des enseignements du Kriya Yoga, avant et après le décès de Lahiri Mahasaya.

Après avoir reçu l'initiation au Kriya Yoga de Lahiri Mahasaya, Panchanan Bhattacharya a fondé l'Arya Mission Institution à Calcutta, qui était dédiée à l'enseignement du Kriya Yoga ainsi qu'à la publication d'ouvrages spirituels, notamment ceux de Lahiri Mahasaya.

L'institution joua un rôle important dans la préservation et la propagation des écrits et des enseignements de Lahiri Mahasaya, rendant les enseignements du Kriya Yoga accessibles à un public plus large.

Bhattacharya était également un yogi accompli et un maître spirituel dévoué, qui a vécu les principes du Kriya Yoga dans sa vie quotidienne et a aidé à guider de nombreux chercheurs spirituels sur le chemin du yoga. Sa contribution à la tradition du Kriya Yoga est donc importante

Swami Pranabananda Giri était un yogi renommé en Inde, connu pour ses capacités spirituelles exceptionnelles. Il est souvent mentionné pour son influence sur plusieurs autres maîtres et pour son rôle dans la transmission du Kriya Yoga, ainsi que pour son commentaire de la Bhagavad-Gîtâ, à la lumière du kriya yoga.

Satya Charan Lahiri était le petit-fils de Lahiri Mahasaya. Il a maintenu l'héritage de son grand-père et a continué à enseigner et à pratiquer le Kriya Yoga. Il aurait veillé à préserver la pureté et l'authenticité des enseignements du Kriya Yoga, en mettant l'accent sur la simplicité, la sincérité et la profondeur de cette pratique spirituelle.

Swami Hariharananda, souvent appelé Paramahamsa Hariharananda, était un maître spirituel renommé dans la lignée du Kriya Yoga, disciple direct de Swami Sri Yukteswar, luimême disciple direct de Lahiri Mahasaya.

Nous avons par contre choisi de ne pas nous concentrer sur les enseignements de Sri Yukteswar, tels qu'ils ont été présentés par Yogananda puis par la Self-Realization Fellowship (SRF).

Des hypothèses émises par certains critiques suggèrent que ces enseignements ont été adaptés pour un public occidental, ce qui aurait pu modifier leur profondeur et leur efficacité.

Nous préférons donc nous concentrer sur les "lignées" qui, à notre avis, sont restées plus fidèles aux enseignements originaux de Lahiri Mahasaya, quoique eux-même étaient déjà variés, pour les raisons déjà évoquées.

Il est également important de noter que l'Autobiographie d'un Yogi, tout en étant une œuvre influente, a été développée comme un projet collaboratif impliquant Yogananda et plusieurs de ses disciples proches.

Des rapports et indices concordants indiquent que des modifications ont été apportées au texte au fil des années. Néanmoins, ce livre reste une introduction significative au Kriya Yoga pour de nombreux lecteurs, bien qu'il soit recommandé de se former auprès d'enseignants qualifiés pour pratiquer correctement.

D'autres maîtres ne sont pas passés par ce circuit "classique" ; parmi de nombreux exemples, certains sont néanmoins incontournables :

Swami Satyananda Saraswati est un enseignant de yoga et maître spirituel reconnu, disciple de Swami Sivananda Saraswati, fondateur de la Bihar School of Yoga en Inde.

Ses travaux sur le yoga, et particulièrement sur le Kriya Yoga sont utiles pour en comprendre de nombreux points et se livrer à des interprétations.

L'approche de Swami Satyananda à l'égard du Kriya Yoga comprend notamment des techniques de purification physique et énergétique qui préparent le corps et l'esprit à des méditations plus profondes.

Sans surprise, le Pranayama et techniques respiratoires sont essentielles dans le yoga de Satyananda et peuvent être considérées comme des composantes du Kriya Yoga, dans la mesure où elles manipulent l'énergie pranique à travers des contrôles respiratoires sophistiqués et favorisent l'éveil de la kundalini, la méditation profonde et la réalisation de l'autotranscendance.

Swami Sivananda Saraswati était un sage influent de l'Inde moderne, fondateur de la Divine Life Society à Rishikesh en Inde, un centre dédié à la diffusion du yoga et du Vedanta.

Il a écrit plus de 200 livres sur des sujets variés tels que le yoga, le Vedanta, et d'autres doctrines spirituelles, rendant les concepts profonds du yoga et du Vedanta accessibles à un public plus large.

Ses écrits et son enseignement ont souvent cherché à simplifier les enseignements spirituels, les rendant pratiques et applicables dans la vie quotidienne des gens, tout en insistant sur l'importance de la méditation, du chant des mantras, et de la vie éthique.

Avant de devenir un renommé maître spirituel, il était connu sous le nom de Dr. Kuppuswamy, travaillant comme médecin en Malaisie après avoir obtenu son diplôme médical en Inde.

Sa transition vers une vie de renoncement et de spiritualité fut fortement influencée par ses rencontres et ses lectures, dont les œuvres de Swami Vivekananda (disciple de Ramakrishna) et les enseignements du Vedanta de Shankara.

Il était connu pour son approche très ouverte et éclectique du yoga, combinant aspects spirituels, dévotionnels, et physiques. Sivananda a écrit de nombreux livres sur le yoga et la spiritualité, prônant une méthode de yoga intégrale qui comprend différentes branches du yoga comme le karma yoga (yoga de l'action), bhakti yoga (yoga de la dévotion), jnana yoga (yoga de la connaissance), et raja yoga (yoga royal).

Le kriya yoga est-il spécifique?

Le Kriya Yoga, tel qu'il est généralement enseigné et pratiqué, incorpore des éléments de plusieurs traditions spirituelles majeures, dont le Tantra, et l'ashtanga de Patanjali.

Le Kundalini Yoga, diffusé à partir de la fin du XIXème siècle en occident, se concentre sur l'éveil de la Kundalini, une force ou une énergie située à la base de la colonne vertébrale.

Cette pratique dérivée du tantra yoga utilise des techniques qui incluent des postures physiques (asanas), des contrôles respiratoires (pranayama), des méditations, et des chants de mantras (japa et ajapa) pour activer cette énergie et la diriger à travers les centres énergétiques (chakras) jusqu'au sommet de la tête.

Le Kriya Yoga partage cet objectif d'éveil et de direction de l'énergie vitale, souvent à des fins similaires de transformation spirituelle et de réalisation.

Le Tantra, souvent mal compris en Occident, est une tradition millénaire riche et complexe qui utilise des méditations et des pratiques yogiques pour transcender les dualités du monde physique et réaliser l'unité avec le divin.

Le Kriya Yoga intègre des éléments tantrika, notamment dans la manière dont l'énergie est utilisée. Les pratiques de purification et les techniques énergétiques sont donc communes à la fois au Tantra et au Kriya Yoga.

Le lien avec l'Ashtanga Yoga de Patanjali est également significatif. Les "huit membres" (ashtanga) du yoga décrivent une voie progressive vers la purification de l'esprit et du corps, culminant dans la méditation profonde et l'état de samadhi.

Le Kriya Yoga suit un chemin similaire, avec une forte emphase sur le pranayama et dhyana (méditation) comme moyens de réaliser l'union spirituelle, ce qu'il partage d'ailleurs avec le Tantra, aussi appelé Shivaïsme du Cachemire (cf. mon livre "Au cœur du Tantra").

Quelles sont les étapes, les niveaux de transmission du kriya yoga?

Les étapes et niveaux de transmission du Kriya Yoga reflètent une approche personnalisée et évolutive, adaptée par Lahiri Mahasaya à partir de diverses traditions spirituelles pour répondre aux besoins uniques de chaque disciple.

Cela a donné lieu à une variété de pratiques au sein de différentes écoles de Kriya, chacune avec ses propres interprétations.

Il est important de noter que, tout en valorisant les enseignements traditionnels et la guidance des maîtres, l'expérience personnelle et la pratique individuelle jouent un rôle crucial dans la progression spirituelle.

En effet, la dépendance excessive à l'image traditionnelle du Guru peut parfois éclipser l'objectif de la véritable autonomie spirituelle.

Le Kriya Yoga est donc ancré dans des pratiques anciennes et enrichi par des éléments du Tantra ; il se concentre sur des techniques avancées de respiration, de concentration et de travail énergétique.

Cette méthode est souvent perçue comme un chemin efficace vers l'éveil et la croissance spirituelle.

La transmission se fait traditionnellement de maître à disciple et est structurée en plusieurs étapes, offrant à chaque niveau des techniques plus avancées pour approfondir la pratique.

Parmi les techniques couramment enseignées en Kriya Yoga, on trouve notamment le Maha mudra, le Yoni mudra, le Hongsau, le Khechari Mudra, le Thokar, le Talabya Kriya, le Shambhavi Mudra, le Navi Kriya, ainsi que diverses formes de Bandhas (tels que Jalandhara Bandha, Mula Bandha, Uddiyana Bandha), notamment, ainsi que des pratiques avancées comme par exemple Omkar, Tribhanga et Paravastha.

Ces techniques sont généralement transmises dans un ordre de progression, sur quatre niveaux, mais on peut rencontrer des systèmes de kriya allant jusqu'à six, voire sept niveaux.

Se concentrer plutôt sur le détail et la pratique de chaque technique listée individuellement peut fournir une compréhension plus claire et plus approfondie du Kriya Yoga.

Cela permet d'éviter les confusions et les controverses qui peuvent surgir à cause des variations entre les différentes écoles et leurs interprétations des niveaux.

Il existe des avantages certains à détailler chaque technique : Explorer chaque technique séparément aide à comprendre ses buts spécifiques, ses méthodes d'exécution et ses bénéfices.

Cela offre une vue plus précise et pratique pour les personnes cherchant à intégrer ces techniques dans leur routine spirituelle.

En comprenant les détails de chaque technique, les pratiquants peuvent mieux choisir celles qui correspondent à leurs besoins et à leur progression personnelle, plutôt que de se conformer strictement à un système rigide et jamais parfait ou ultime.

Éviter les polémiques sur les classifications et les niveaux entre différentes écoles permet de se concentrer sur l'essence pratique du yoga — l'expérience personnelle et l'évolution spirituelle.